段 紅

（信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 應(yīng)用外國(guó)語學(xué)院，河南 信陽 464000）

《燦爛千陽》是美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡塞尼繼《追風(fēng)箏的人》之后又一經(jīng)典力作，作品情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙，敘事手法運(yùn)用嫻熟?！稜N爛千陽》是一部“阿富汗30年歷史的揪心記錄，是關(guān)于不可寬恕的時(shí)代，不可能的友誼和不可毀滅的愛的作品?！保?］胡塞尼極具感染力的敘事和對(duì)人類情感細(xì)致入微的刻畫，描寫了兩位家庭背景迥異的女性從當(dāng)初的水火不容到相濡以沫，情同母女；即使飽受摧殘，仍不放棄追尋愛與自由的空間。本文從空間理論視角解讀《燦爛千陽》中的家宅空間特點(diǎn)，探討瑪利雅姆追尋愛與自由的空間的心路歷程。

一、參與塑造主體的家宅空間

家宅參與塑造主體的自我認(rèn)知，作為主體的生存空間，沉淀其情感體驗(yàn)，觀照著內(nèi)心空間的隱秘欲望，是自我的外在投射。［2］家宅空間一直以來都是胡賽尼關(guān)注的主題，也是他的作品著重表現(xiàn)的內(nèi)容，“我的寫作不斷涉及的最重要的主題是家庭。拋開了家庭這個(gè)線索，你幾乎無法理解自己，無法理解周圍的人，無法弄明白整個(gè)世界中自己的位置?！保?］在《燦爛千陽》中，家宅空間是最能引起讀者關(guān)注的，因?yàn)楝斃拍访\(yùn)的變化和家宅空間的變換密不可分。瑪利雅姆的家宅空間先后有三個(gè)：泥屋、豪宅和閣樓。家宅空間不僅是她生活的居所，更是她人生歷程的見證，也蘊(yùn)含了人類對(duì)家宅這個(gè)具有特殊文化內(nèi)涵和象征意義的空間情感體驗(yàn)。

童年的瑪利雅姆和母親相依為命，居住在幽暗而簡(jiǎn)陋的泥屋里，泥屋位于偏僻郊外的一處陡峻的小山丘之上，路邊雜草叢生，路面坑坑洼洼凄涼閉塞，她們過著離群索居的生活。娜娜認(rèn)為泥屋就像一座簡(jiǎn)易的監(jiān)獄，扎里勒和家人都試圖將她們母女囚禁在這里。泥屋設(shè)施簡(jiǎn)陋，僅能滿足母女倆最基本的生存需求。泥屋有木桌一張，直背椅兩把，草席兩床，簡(jiǎn)陋的窗戶一扇以及固定在墻上的幾個(gè)架子，娜娜在上面放置一些心愛的物品，諸如陶罐、茶具之類。在這處僅能容身之所，娜娜教瑪利雅姆做飯、做家務(wù)，教她要學(xué)會(huì)忍耐。在泥屋封閉的空間里，瑪利雅姆擁有陪伴她的母親和每周四來探望她的父親，童年的生活雖單調(diào)乏味，卻也平靜祥和。

寧靜的生活在瑪利雅姆15歲生日時(shí)戛然而止，因思念未能如約前來的父親，瑪利雅姆只身前往赫拉特尋找父親。在門口久等未果的她徑直闖進(jìn)了父親的豪宅，生平第一次見識(shí)了豪宅的富麗堂皇：花園式的設(shè)計(jì)，茂盛的植被、精致的玻璃缸、寬敞的石材魚池、數(shù)株果樹和開著鮮花的灌木叢。父親拒而不見讓瑪利雅姆失望之極，回到家她竟然發(fā)現(xiàn)母親已自盡，孤苦無依的瑪麗雅姆只能暫住扎里勒的豪宅。扎里勒的豪宅作為一個(gè)典型的家宅空間，條件優(yōu)越，陳設(shè)奢華，有名貴的地毯，大理石材質(zhì)的雕塑，裝飾極為考究、溫馨的房間以及美味可口的食物等等。在認(rèn)清了父親的虛情假意之后，曾經(jīng)夢(mèng)寐以求的一切，對(duì)心如死灰的瑪利雅姆已失去了意義，她知道這里原本不屬于自己。

隨后，少女瑪利雅姆被迫嫁給了中年鞋匠拉希德，并隨拉希德回到了他在喀布爾的家。拉希德家四周污水橫流，臭氣熏天，居住環(huán)境極為惡劣，房屋與鄰居共用墻壁，極為狹窄，小閣樓的屋頂平坦，房屋材質(zhì)為燒磚，呈暗灰色，與環(huán)城山脈同色。房屋內(nèi)設(shè)有走廊，樓下有客廳與廚房，廚房?jī)?nèi)有煤氣爐、罐子和鍋?？蛷d內(nèi)一張老舊綠皮沙發(fā)，上面的裂縫縫補(bǔ)得很粗糙。整個(gè)房屋設(shè)施簡(jiǎn)單，但廚房的設(shè)施相對(duì)還算齊全。在男權(quán)思想根深蒂固的社會(huì)中，出身卑微的瑪利雅姆完全沒有自己的生活空間，只能淪為拉希德的私人附屬品。

二、家宅空間變更下的生存困境

家宅是主體生活的處所，見證著主體的人生歷程。家宅庇佑著夢(mèng)想，家宅保護(hù)著夢(mèng)想者，家宅能夠讓我們?cè)诎苍斨凶鰤?mèng)。［4］在《燦爛千陽》中，瑪利雅姆生活的家宅空間具有反詩意的特征：從孤寂的泥屋到冰冷的豪宅，再到血腥的閣樓，這三個(gè)封閉的家宅空間是瑪利雅姆性格的形成與精神世界的建構(gòu)的基礎(chǔ)，見證了瑪利雅姆從自卑自責(zé)、一味忍讓到奮起反抗的性格變化過程。

童年時(shí)代，瑪利雅姆和母親居住在泥屋，這種封閉的空間對(duì)于母女來說過于凄涼和閉塞，幾乎與外界失去了聯(lián)系。一方面瑪利雅姆要忍受孤獨(dú)和寂寞，另一方面要忍受母親無盡的抱怨和對(duì)父親的漫長(zhǎng)等待。母親抱怨瑪利雅姆私生子的身份和她的出生方式，抱怨扎里勒的無情和命運(yùn)的不公，她把一切痛苦都?xì)w罪于瑪利雅姆。雖然父親每周四的探望讓她開心不已，但是漫長(zhǎng)的等待讓她寢食難安，扎里勒剝奪了瑪利雅姆受教育和認(rèn)識(shí)外面世界的權(quán)利?，斃拍窡o法和同齡孩子一樣接受學(xué)校教育，無拘無束地享受陽光雨露，享受和家人在一起生活的幸福時(shí)光。對(duì)瑪利雅姆而言，泥屋只能遮風(fēng)避雨，安放身軀，卻無法撫慰心靈，更無法帶來幸福感和安全感?，斃拍纷杂咨钤谄扑榈募彝キh(huán)境中，得不到足夠的父母關(guān)愛。長(zhǎng)期困于泥屋的狹小空間里，孤獨(dú)、寂寞、無助，造成了她思想上的極度狹隘與自我意識(shí)的嚴(yán)重缺失以及性格上的缺陷，即不知反抗、不敢反抗，只會(huì)隱忍，她懦弱、卑微、逆來順受，無法認(rèn)清社會(huì)本質(zhì)，也不會(huì)去反抗社會(huì)的不公。

渴望父愛的沖動(dòng)促使瑪利雅姆做出莽撞的行為，她毅然拋下與她相依為命的母親，遠(yuǎn)走父親所在的城市赫拉特，追尋自己想要的生活，沒曾想?yún)s把母親逼上了自殺的絕路，同時(shí)父親也無情地拋棄了她。這個(gè)殘酷的后果徹底擊碎了她的美夢(mèng)，顛覆了父親在她心目中完美的形象，也使她失去了相對(duì)獨(dú)立的家宅空間而寄人籬下。盡管最終留在了赫拉特，可曾經(jīng)充滿吸引力的豪宅對(duì)瑪利雅姆來說卻是無情的，讓她徹底認(rèn)清了父親虛偽，“好爸爸”形象僅存在于娜娜和瑪利雅姆生活的泥屋。她意識(shí)到自己是父親的恥辱，不可能得到社會(huì)的認(rèn)可。“永遠(yuǎn)不能合法地享受其他人所擁有的東西：諸如愛情、親人、家庭、認(rèn)可等等?！保?］在她看來，富麗堂皇的豪宅并非容身之所，而是將她推向萬劫不復(fù)之地。她行動(dòng)受限，無法自由地出入房間，被迫匆忙嫁人。她所居住的家宅空間也由“豪宅”轉(zhuǎn)向“閣樓”，從寄人籬下到完全喪失自我，瑪利雅姆成為沒有話語權(quán)的“他者”。

婚后，拉希德起初對(duì)她還算不錯(cuò)，帶她逛街，送她小禮物，她也第一次品嘗到和他人在同一家宅空間下分享同一種文化的甜蜜，但出身卑微的她最終淪為拉希德的傭人和生育工具。因無法生育，被拉希德長(zhǎng)期家暴，瑪利雅姆入住閣樓，狹小封閉的閣樓將瑪利雅姆的生活禁錮在壓抑的空間之中，她完全失去了自我。

瑪利雅姆經(jīng)歷泥屋、豪宅和閣樓的三次家宅空間轉(zhuǎn)換對(duì)她身體的禁錮顯而易見。泥屋讓她養(yǎng)成了懦弱和卑微的性格；豪宅讓她對(duì)父愛心生絕望；丈夫的閣樓讓她徹底對(duì)人生絕望。這三個(gè)家居空間預(yù)示著瑪利雅姆自始至終身處于被“監(jiān)禁”的狀態(tài)，反映了生存于社會(huì)底層女性的人生軌跡和生存境遇。

三、家宅空間中女性意識(shí)的自我覺醒

瑪利雅姆居住的三個(gè)家宅空間（泥屋、豪宅和閣樓）從沒有給她帶來安全感和歸屬感，因其封閉性使她感到壓抑和恐懼。泥屋中母親娜娜的抱怨，豪宅中父親扎里勒的冷漠，閣樓中丈夫拉希德的暴力，使得瑪利雅姆基本上處于沉默失聲狀態(tài)。母親的偏執(zhí)自殺和父親的拒而不見都使她幼小的心靈對(duì)自身存在產(chǎn)生了厭惡，認(rèn)為自己的悲慘處境是咎由自取，自己本應(yīng)忍受不公的命運(yùn)；婚后作為家宅中心力量的拉希德對(duì)她的辱罵和毆打成為常態(tài)，使處于邊緣地位的她意識(shí)到自己別無選擇，唯有順從與忍耐。當(dāng)家宅中總是充滿不幸的往事、漂浮著痛苦的記憶的時(shí)候，它往往也會(huì)變成腐蝕心靈、囚禁夢(mèng)想、扭曲性格的枷鎖。［5］瑪利雅姆認(rèn)為，母親娜娜的死與自己的多次流產(chǎn)是她欠下的債，“忤逆的女兒不配當(dāng)母親，這是罪有應(yīng)得的報(bào)應(yīng)”［1］。此時(shí)，瑪利雅姆變得麻木不仁，無力反抗父權(quán)制家宅空間對(duì)她的壓迫。

瑪利雅姆女性意識(shí)覺醒是與萊拉結(jié)成姐妹情誼開始的。家庭背景迥異的瑪利雅姆和萊拉共處于同一個(gè)家宅空間，由當(dāng)初的水火不容到情同母女，相互扶持，即使飽受摧殘，仍不放棄對(duì)愛與自由的追求。當(dāng)瑪利雅姆看到萊拉毫不畏懼，為她挺身而出，奮起反抗拉希德的時(shí)候，她的思想發(fā)生了變化。這是瑪麗雅姆第一次被人保護(hù)，她心中不勝感激，解除了對(duì)萊拉的防備，送給萊拉親手縫制的嬰兒衣物，萊拉也邀請(qǐng)她去院子里喝茶賞月。她們敞開心扉，相互幫助、相互支撐，成了對(duì)方最貼心的親人。在與阿茲莎的相處中，她真正感受到了家的溫暖，體會(huì)到自己存在的價(jià)值?，斃拍窂奈磁龅竭^如此需要她的人，“從未有人如此天真地、如此毫無保留地對(duì)她表達(dá)愛意?！保?］對(duì)于從小就被嫌棄的瑪利雅姆來說，阿茲莎視她為一個(gè)完整的人，一個(gè)可以依靠的人這使她獲得了無窮的力量，“對(duì)家庭的愛竟能夠讓她們投入不可思議的英雄般的自我救贖，而依憑著對(duì)愛的點(diǎn)滴回憶，就能夠讓苦難中的她們活過滄桑?！保?］對(duì)于瑪利雅姆來說，萊拉傳遞了反抗壓迫的新思想，阿茲莎治愈了她的心靈創(chuàng)傷，她獲得新生。

瑪利雅姆看到拉希德要勒死萊拉時(shí)，第一次做出了反抗，舉起鐵鍬之際，瑪利雅姆意識(shí)到“這是她第一次決定自己的生活軌跡；這一次，她使盡了全身的力氣?！保?］逆來順受的瑪利雅姆打死了拉希德，自首后被處決?，斃拍窂睦淠槟荆鼜娜淌?，到后來與萊拉母女接觸，感受人間親情和溫暖。覺醒的瑪利雅姆開始意識(shí)到自己才是真正的主人，沒有人可以剝奪自己的自由與權(quán)利，她勇敢了做了自己的主人。臨刑之際，她微微地閉上雙眼，坦然而釋然，她從一個(gè)被人視為恥辱的私生子轉(zhuǎn)變?yōu)楦冻霾⒌玫綈鄣幕貓?bào)，贏得社會(huì)尊重的女性?！皩?duì)于一段開頭不合法的人生來說，這是一個(gè)合法的結(jié)局?！保?］在愛與被愛的良性互動(dòng)中，瑪利雅姆勇敢地沖破了家宅空間的禁錮，找到了歸屬感與存在感。這也是作者要告訴讀者：苦難可以挾持人生，但不能左右人性。

小說人物總是生活在一定的空間內(nèi)，《燦爛千陽》中的家宅空間見證了瑪利雅姆在悲慘命運(yùn)的壓抑下從被動(dòng)的生存到自我意識(shí)的覺醒，從禁錮的生存空間到對(duì)幸?？臻g的追尋。胡塞尼對(duì)家宅空間的關(guān)注，既體現(xiàn)了他對(duì)阿富汗三十年戰(zhàn)亂給普通民眾造成的生存困境的同情，也寄托了對(duì)阿富汗女性沖破空間束縛、解放自我、救贖自我的人文主義情懷。這一空間意義的探討不僅拓展了小說的文本意義，更對(duì)了解胡塞尼文學(xué)創(chuàng)作有所啟迪。