鄭麗芬

(泉州市德化縣尚思小學，福建泉州，362599)

思政課程是以思想政治為基本內(nèi)容的專門課程，是顯性教育。課程思政是指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式，將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念，是隱性教育。以立德樹人為根本任務(wù)，將思政課程與課程思政結(jié)合起來，貫徹國家思想政治教育顯性教育與隱性教育的統(tǒng)一思想，可以讓思政課程與其他學科課程“兩張皮”的現(xiàn)象得到有效糾正。如此，全課程思政的目標才能真正得以實現(xiàn)。作為一門人文學科，語文課程在思政教育方面具有不可推卸的責任。在全員、全程、全課程思政教育理念下，在語文課堂教學中落實思政教育，是時代的必然要求。

一、小學語文教師要提升自身的思想政治素養(yǎng)與意識

在課程思政中，人是主導性因素，尤其是教師，是最為關(guān)鍵的因素，是思想政治教育真正能夠在語文課堂中滲透與落實的前提。作為一名語文教師，尤其是黨員教師，不僅要有良好的思想政治素養(yǎng)、較高的思想政治覺悟，而且要以課程思政理念為指導，指引自己的語文教學設(shè)計、課堂組織與教學全過程。

對于小學語文教師來說，提升自身思想政治素養(yǎng)的關(guān)鍵在于不斷學習。一是廣泛閱讀思政理論書籍，如《毛澤東選集》《習近平談治國理政》《從中共黨史學治國理政》《為什么是中國》《中國好教師》《對習近平總書記所講社會主義的體悟》等。這些圖書是語文教師尤其是黨員教師必備的精神食糧，能夠不斷提高教師的思政理論素養(yǎng)和政治覺悟。二是利用“學習強國”APP堅持學習。不管教師的政治面貌是什么，利用“學習強國”APP堅持學習應(yīng)該成為教師的學習自覺。通過“學習強國”APP瀏覽學習《學習新思想》《習近平文匯》《學習理論》《學習文化》《學習實踐》《重要新聞》等重要欄目，教師能學到最前沿的思政理論、最新的知識成果以及國內(nèi)外重要時政消息等。這將很好地武裝教師的思想頭腦，使教師具備良好的思政素養(yǎng)與意識。[1]

意識對物質(zhì)具有能動的反作用，它指導和支配著人們的實踐行動。小學語文教師具有良好的思政素養(yǎng)與意識，就能夠自覺地將課程思政的理念貫徹到教學實踐中，自覺承擔起課程思政之使命。

二、在小學語文教學中潤物細無聲地滲透好思想政治教育

立德樹人是教育的根本使命，語文教材的編排理念中圍繞思想政治教育的選材考量是顯而易見的，德育素材在語文教材中比比皆是。因此，語文教師要有思政意識，善于從中挖掘出有益的思想政治教育資源，讓學生在收獲知識的同時受到思想的熏陶。

(一)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，培養(yǎng)學生的文化認同

東西方文化交流日益密切，青少年的思想受到各種文化的沖擊，一些青少年對西方的語言文化、節(jié)日文化等趨之如鶩，而對自己幾千年的燦爛文化則無動于衷。一些青少年的文化認同感缺失，文化自尊心、自信心與自豪感缺失，這是一個極為危險的信號。小學語文教學要注重文化教育，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓學生感受到祖國文化的悠久燦爛，培養(yǎng)學生的文化自信心和認同感。

教師可以以歷史悠久的語言文字為載體滲透文化教育，在漢字教學中滲透漢字發(fā)展歷史的教育。從倉頡造字的傳說到甲骨文、金、篆、隸、草、楷、行的漸變，漢字是世界上唯一沒有間斷過的文字形式之一。中國的文化沒有間斷過、始終傳承下來，這足以讓每位中華兒女感到驕傲。

教師還可以通過古詩詞教學讓學生感受中國古代詩歌語言的魅力，通過《元日》《清明》等與傳統(tǒng)節(jié)日文化相關(guān)的內(nèi)容以及《中華傳統(tǒng)節(jié)日》等內(nèi)容，給學生講授中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵與價值。[2]通過對這部分內(nèi)容的學習，學生認識到中國傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵和旺盛的生命力，自覺傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化的自尊心、自信心和自豪感，乃至將其上升為國家的自尊心、自信心和自豪感。

(二)以革命歷史題材內(nèi)容為載體，培養(yǎng)學生的愛國主義情感

愛國主義精神是中華民族的精神象征，是推動中國歷史車輪不斷向前的不竭動力，是每位中華兒女都要具備對祖國、對黨、對人民都熱愛的高尚情感。2020年1月16日，教育部印發(fā)了《教育系統(tǒng)關(guān)于學習宣傳貫徹落實〈新時代愛國主義教育實施綱要〉的工作方案的通知》，要求將愛國主義教育作為2020年教育工作的重點。因此，語文教師要具有政治敏感度，在課堂教學中凸顯愛國主義教育。

筆者認為，語文教材中最具有代表性的愛國主義素材是革命歷史題材內(nèi)容，其基本貫穿低、中、高三個階段，中高年級教材中占有較大的編排比例。如在五年級下冊《青山處處埋忠骨》的教學中，教師可以以毛岸英的犧牲為切入點，讓學生查找資料，說說歷史上那些為國捐軀的英雄兒女的故事。通過查找資料，學生懂得今天的和平、幸福生活來之不易，更堅定愛國思想情懷。又如，在六年級上冊《七律·長征》《狼牙山五壯士》的教學中，教師給學生講長征途中的艱難險阻，講歷經(jīng)千辛萬苦保留革命火種的感人故事，講英雄的中國共產(chǎn)黨人、英勇的紅軍戰(zhàn)士、人民軍隊為爭取民族獨立與人民解放做出的驚天地泣鬼神的壯舉。語文教學為學生了解國家的光榮革命歷史提供了平臺，培養(yǎng)了學生深厚的愛國主義情懷，而這種情感將驅(qū)動他們傳承和發(fā)揚優(yōu)秀革命傳統(tǒng)，樹立保家衛(wèi)國、奉獻祖國的遠大抱負。[3]

(三)以行為品德教育內(nèi)容為載體，培養(yǎng)學生的高尚思想道德

立德樹人，德育為先。中華民族是文明之邦、禮儀之邦，自古就注重“勤養(yǎng)德”。思想政治教育中高尚道德品質(zhì)的培養(yǎng)是重中之重，語文教材中的“情感態(tài)度與價值觀目標”便是以道德養(yǎng)成為目標。在傳授語文知識與技能的同時，教師要善于挖掘課本中的德育素材，將學生培養(yǎng)成為行為美、思想美、情感美、道德美的“四美”少年。

比如三年級下冊《我不能失信》一文，少年時的宋慶齡為了履行對朋友小珍的承諾，放棄隨父母外出探親的活動。雖然她沒有等來小珍，她卻因自己沒有失信而感到非常自豪。通過這篇課文的教學，教師可以教育學生要信守承諾，做一個守信用的人。在五年級上冊《將相和》的教學中，教師可以讓學生結(jié)合課文中的三個故事，討論廉頗與藺相如的品性特征，從中明白做人要明事理、以大局為重、包容寬厚、知錯就改等道理。這些品性特征都是一個人為人處世的重要原則。在五年級上冊《慈母情深》《父愛之舟》的教學中，教師可讓學生感受與體會父愛、母愛的偉大，再讓學生結(jié)合自身實際談?wù)劯改笇ψ约旱膼?，培養(yǎng)學生尊敬和熱愛爸爸媽媽的美好情感……這些取之不盡、用之不竭的行為習慣教育和思想品德教育的素材都是學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的精神養(yǎng)料。通過語文課堂，教師對學生進行行為習慣養(yǎng)成教育和思想品德培養(yǎng)教育，將學生培養(yǎng)成為具有高尚思想品德的人。

(四)以理想信念教育內(nèi)容為載體，幫助學生樹立遠大人生理想

學生是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，學生從小樹立崇高而遠大的理想信念并朝著理想目標發(fā)憤圖強、奮發(fā)上進，才能成長為合格的建設(shè)者和可靠的接班人。作為一門人文學科，語文教學需要關(guān)注“人”，弘揚人文理念，放飛人文理想。教師要挖掘教材中的理想信念教育素材，啟發(fā)和指引學生從小樹立正確而遠大的人生理想，從小做起，從我做起，打好人生大廈的根基。

在四年級上冊《為中華之崛起而讀書》的教學中，教師可以引導學生思考：周恩來的少年時代正是中國內(nèi)憂外患的時代，此時年少的周恩來卻堅定地表示“為中華之崛起而讀書”，同為少年的你是為什么而讀書？通過討論發(fā)現(xiàn)，一些學生存在和周恩來的同學類似的狹隘的個人理想。隨后，教師繼續(xù)引導學生討論，在歸謬中幫助學生達成 “為中華之崛起”是每個中國少年應(yīng)堅持的理想的共識。不管時代如何變化，不管國情如何變化，學好知識，將來成為國家的建設(shè)者與接班人，讓中國崛起并屹立在世界強國之林都是我們少年的讀書理想。[4]又如，在六年級上冊《少年中國說(節(jié)選)》的教學中，教師可以讓學生有感情地多讀幾次課文，在讀中感受文章的思想情感并說說自己對第一自然段這幾句話的理解。有學生說：“少年就是祖國的代表，就是祖國的未來和希望。對一個國家和民族而言，有什么樣的少年就有什么樣的將來。少年的我們是祖國的未來，我們要保持聰慧的頭腦、獨立的能力、自由的理想、求勝的信念，將來把祖國建設(shè)好！”可見，學生在深入文本的閱讀中將受到極大的震撼，自覺地承擔起一名中國少年的責任擔當，從我做起，從讀好書做起，努力為國家建設(shè)做貢獻。

三、結(jié)語

綜上所述，將思想政治教育融入小學語文教育是立德樹人的基本要求，也是實現(xiàn)課程思政目標的必然要求。小學語文教師要肩負起時代和國家賦予的使命，一方面不斷加強學習，提升自身的思想政治素養(yǎng)，另一方面研究將思想政治教育融入課程教學的有效策略。這樣才能夠發(fā)揮好、利用好語文學科的課程思政功能，實現(xiàn)全課程思政的宏偉目標。