羅 靜，樓徐艷

(浙江警察學(xué)院公共基礎(chǔ)部，浙江杭州，310053)

一、基礎(chǔ)教育階段“身心教育”課程的現(xiàn)實(shí)需求

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》中提出，到2020年，我國要進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列。不少學(xué)者認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人力資源的“強(qiáng)”，不應(yīng)僅強(qiáng)調(diào)智力的發(fā)展，更重要的是保證開展學(xué)習(xí)工作的體力和良好的心理素質(zhì)。教育教學(xué)需要在身心健康的基礎(chǔ)上進(jìn)行，培養(yǎng)高素質(zhì)的全面型人才，這樣才能夠更有效地支撐國家各項(xiàng)關(guān)鍵事業(yè)發(fā)展。

在當(dāng)前的應(yīng)試教育制度下，我國中小學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方式與空間長期處于被規(guī)范和限制的狀態(tài)中，假期時(shí)間缺失，課業(yè)負(fù)擔(dān)占據(jù)體育鍛煉時(shí)間，學(xué)生缺乏自由的時(shí)間與空間。國家的發(fā)展需求對學(xué)校教育提出了新的要求，學(xué)生身心健康發(fā)展需要教育行政部門及學(xué)校主動承擔(dān)責(zé)任，偉大的教育家陶行知先生說過“健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的出發(fā)點(diǎn)”。“身體教育”與心靈教育的實(shí)施勢在必行。然而，在談及教育要尊重身心發(fā)展的規(guī)律時(shí)，學(xué)者將更多的目光投向了心理輔導(dǎo)和體育鍛煉。

藝術(shù)教育作為傳統(tǒng)教育的重要補(bǔ)充，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其身心教育以及全面育人的作用。藝術(shù)教育涵蓋的教育內(nèi)容中，舞蹈藝術(shù)比其他藝術(shù)更能直達(dá)人的身體與內(nèi)心，是身心兼顧的完美結(jié)合。它不僅能夠訓(xùn)練人的身體素質(zhì)，增強(qiáng)身體協(xié)調(diào)性及表現(xiàn)能力，還能通過強(qiáng)化正向心理反饋，消弭負(fù)面情緒，引導(dǎo)學(xué)生心理健康發(fā)展，樹立積極進(jìn)取的人生觀。全國教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃國家項(xiàng)目“舞蹈美育與人的全面發(fā)展研究”(批準(zhǔn)號：BLA110092)，重新定義了舞蹈美育與人的全面發(fā)展，提出“人的全面發(fā)展的概念和外延，不僅指能力發(fā)展和智力發(fā)展，而且還有情感的發(fā)展、人格的發(fā)展以及身心協(xié)調(diào)等多個(gè)方面”。這在概念上超越了“零點(diǎn)項(xiàng)目”，將人的發(fā)展歸于智力和能力的發(fā)展，并將“心理發(fā)展”發(fā)展為“身心發(fā)展”，將“身心發(fā)展”發(fā)展為“全面發(fā)展”。與此同時(shí)，第一次將“木桶理論”發(fā)展成為“身心關(guān)系木桶理論”，開創(chuàng)性地提出身心關(guān)系的密不可分構(gòu)成了木桶的有機(jī)整體。一個(gè)人一生中的習(xí)得、思想、情感都是裝進(jìn)木桶的內(nèi)容。[1]

身體與心靈是不可分割的整體。身體所經(jīng)歷的一切同樣會在心靈留下痕跡，我們的情感、個(gè)性以及價(jià)值觀也會在身體中體現(xiàn)。舞蹈藝術(shù)以身體為載體的特點(diǎn)，在整合身心教育方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢，它承載著身體健康與心靈健康雙重的使命。因此，舞蹈教育不應(yīng)只關(guān)注專業(yè)的“技能”“訓(xùn)練”“表演”的教育，還具有更深遠(yuǎn)的育人意義。

二、致力于身心全面發(fā)展的“教育舞蹈”理念

“教育舞蹈”(Educational Dance)理念是由被譽(yù)為“現(xiàn)代舞理論之父”的匈牙利人魯?shù)婪颉ゑT·拉班首次提出的，是一種區(qū)別于傳統(tǒng)舞蹈教育的教學(xué)理念，它以生命觀、身體觀、教育觀構(gòu)成其理論基礎(chǔ)，是一種以教育為根本目的的教育舞蹈理念。教師在教學(xué)體驗(yàn)中引導(dǎo)學(xué)生在身體的體驗(yàn)中感受、察覺與釋放，從而開發(fā)學(xué)生的身體能力與表現(xiàn)力，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，達(dá)到完美個(gè)性塑造與人格培養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。從嚴(yán)格意義上講，“教育舞蹈”是素質(zhì)教育的一種教學(xué)理念和方式，而非專業(yè)舞蹈教育的范疇。其實(shí)質(zhì)是借“教育舞蹈”之名，通過對舞蹈參與者實(shí)施素質(zhì)影響的一種教育理念。顯然，“教育舞蹈”關(guān)注的是其在人的身心健康發(fā)展、能力發(fā)展的教育中的作用，對學(xué)生實(shí)施身心健康教育及全面素質(zhì)培養(yǎng)，其目的在于個(gè)體發(fā)展的“教育”而非專業(yè)技能的學(xué)習(xí)?！敖逃璧浮眳^(qū)別于傳統(tǒng)舞蹈教育的最大優(yōu)勢是將舞蹈教育科學(xué)化，將人體生理運(yùn)動科學(xué)與心理學(xué)結(jié)合起來，以一種理性的教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)受教育者身心一體、和諧發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)。

張薇在《教育舞蹈在中國》一文中，對“教育舞蹈”進(jìn)行了當(dāng)下的認(rèn)知和理解，提出“教育舞蹈”是一種適用于普及性教育的舞蹈教育手段，是以教育為根本目標(biāo)，以舞蹈體驗(yàn)為手段和途徑，以促進(jìn)人的身心健康發(fā)展為教育目的的一種教育思想或教育理念?！敖逃璧浮睂?shí)施的最終目的不在于掌握舞蹈的技能，而在于完善人格，在于人的全面發(fā)展。

關(guān)于拉班“教育舞蹈”思想的實(shí)踐并不主要由拉班本人來完成，而是由他的學(xué)生以及后來的教育工作者進(jìn)行實(shí)踐和傳播?！敖逃璧浮崩碚搶?shí)踐完成最為成熟的國家是英國，其理論不僅獲得了教育科研部門的支持，還被系統(tǒng)地運(yùn)用于學(xué)校教學(xué)之中。在過去的60年里，拉班的教育思想已經(jīng)潛移默化地影響了英國的教育，在身體教育領(lǐng)域也有了很大的跨越，引起了很多業(yè)內(nèi)人士的思考與探索，如今仍然是國內(nèi)外思考身體教育的基礎(chǔ)。這為我國本土基礎(chǔ)教育階段的舞蹈教育提供了參考、目標(biāo)及方向。

三、“教育舞蹈”理念中的身心觀

在“教育舞蹈”的理念中，每一個(gè)人的身體都是獨(dú)一無二的。“每個(gè)個(gè)體都能通過運(yùn)動，有效地、有智慧地、有情感地表達(dá)他們是誰。我們運(yùn)動的自我能反映出我們在什么文化中成長，我們的價(jià)值觀、家教，以及我們以什么指引自己度過一生?！盵2]“整體運(yùn)動法”是“教育舞蹈”的動作法則，是指在人體運(yùn)動解剖學(xué)的理論指導(dǎo)下，尊重每一個(gè)人的獨(dú)特性，幫助體驗(yàn)者自我察覺、與他人互動、管理改善自我的行為，同時(shí)對他人的運(yùn)動模式產(chǎn)生共情。身體的運(yùn)動不再是單一的肌肉動作，而是將自己作為一個(gè)整體與世界連接時(shí)的表達(dá)。

我們的身體承載著內(nèi)心深處隱含的豐富的情感信息，我們的舉動、面部表情、手勢、空間距離、聲音都是身體可以傳遞出來的信號。那么，實(shí)質(zhì)上，舞蹈中的身體語言不僅是日常生活中的身體信號，而且能更進(jìn)一步表達(dá)內(nèi)心，表達(dá)舞動者內(nèi)心深處對生命的認(rèn)知?！敖逃璧傅哪康氖且愿镜膭幼魉囆g(shù)作為媒介來培養(yǎng)身體的表現(xiàn)性。”對于身體而言，一般都只會理解為健康是最終的目標(biāo)，卻忽略了蘊(yùn)藏在身體內(nèi)部的、與生俱來的表現(xiàn)性。

“教育舞蹈”的目的是以科學(xué)的動作方式促進(jìn)身體的發(fā)展，訓(xùn)練出富有自然表現(xiàn)力的身體。這種富有自然表現(xiàn)力的身體是指熟悉身體動作的科學(xué)規(guī)律、能夠自由地支配身體的運(yùn)動，并且能夠自如地表達(dá)身體承載的內(nèi)心情感的協(xié)調(diào)的身體。這種身心一體、和諧發(fā)展的教育目標(biāo)，是人格教育的基礎(chǔ)。“教育舞蹈”區(qū)別于職業(yè)舞蹈教育與傳統(tǒng)舞蹈教育的優(yōu)勢就在于，它并不以傳授舞蹈技能為目標(biāo)，而是將視角回歸生命本身，提倡不抹殺身體自然的天性，以一種理性科學(xué)，不對動作表現(xiàn)進(jìn)行優(yōu)劣評判的方式使受教育者掌握科學(xué)的動作原理，最終獲得身體表達(dá)的自由以及豐富的身體表現(xiàn)能力。這種方式使教師與學(xué)生之間充分信任，無疑是達(dá)成身心整合發(fā)展的最佳方式。

無論是基于基礎(chǔ)教育階段的教育需求，還是身心教育課程現(xiàn)狀，教育舞蹈的教學(xué)理念都有契合之處，為本土基礎(chǔ)教育階段的舞蹈身心教育課程改革提供了一個(gè)全新的視角。

四、“教育舞蹈”運(yùn)用于基礎(chǔ)教育階段身心教育課程實(shí)施的可行性分析

(一)體育課堂開發(fā)的 “教育舞蹈”空間

在傳統(tǒng)的體育教學(xué)和評價(jià)方式下，有很多喜歡體育但不喜歡上體育課的學(xué)生，原因在于傳統(tǒng)體育教學(xué)的內(nèi)容和方式單一。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求重視學(xué)生的全面發(fā)展，要求體育課堂能體現(xiàn)參與運(yùn)動、運(yùn)動技能、身體健康、心理健康和社會適應(yīng)五個(gè)方面的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并注重在體育教學(xué)中使學(xué)生獲得積極快樂的情緒，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，提高體育教學(xué)的實(shí)效性。

在1977年中國恢復(fù)高考制度以前，舞蹈教育呈現(xiàn)出舞蹈美育的獨(dú)特狀態(tài)，它的實(shí)施方式是與體育課堂結(jié)合在一起。中國早期受到西方教育舞蹈和日本舞蹈教育的直接影響，出現(xiàn)了“教育舞蹈”的課堂形式。中國藝術(shù)研究院舞蹈研究所教授劉青弋在《民國時(shí)期的學(xué)校舞蹈教育》一文中介紹了民國時(shí)期從國外引進(jìn)的學(xué)校舞蹈教育的理念及教學(xué)內(nèi)容，其教學(xué)宗旨與“救國強(qiáng)民”緊密聯(lián)系。20世紀(jì)二三十年代，舞蹈教育開始進(jìn)入學(xué)校體育課程。這一時(shí)期藝術(shù)教育的普及和審美教育運(yùn)動，奠定了中國現(xiàn)代舞蹈美育的基礎(chǔ)。[3]

“教育舞蹈”作為一種體育手段，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，還能調(diào)節(jié)情感，活躍課堂氣氛，消除疲勞，恢復(fù)體力，陶冶美的情操和促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展。

在教育目的上，“教育舞蹈”理念引進(jìn)體育課堂能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生綜合潛能的開發(fā)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心教育目標(biāo)。學(xué)生在掌握運(yùn)動原理的基礎(chǔ)上可充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，通過與他人的合作，提高團(tuán)隊(duì)合作能力以及社交能力。學(xué)生的認(rèn)知能力、身體運(yùn)動能力、創(chuàng)造力、想象力、社交能力以及團(tuán)隊(duì)合作能力都得到全方位的培養(yǎng)和鍛煉，學(xué)生也獲得了運(yùn)動中的美好感受，釋放了身心壓力。因此，“教育舞蹈”理念引入體育教學(xué)不僅不會擠占其他體育教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展空間，還對體育運(yùn)動起了積極的推動作用，促進(jìn)體育教學(xué)任務(wù)的完成。

在教學(xué)形式上，“教育舞蹈”可以豐富充實(shí)體育課堂，更好地促進(jìn)體育教學(xué)任務(wù)的完成?！敖逃璧浮毙问蕉鄻?，教師經(jīng)過有目的的設(shè)計(jì)，將游戲、即興、模仿、音樂律動等方式融入課程。多樣的形式可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)體育教學(xué)形式單一和枯燥的不足，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不僅能夠更好地理解身體運(yùn)動，獲得身體能力的提升，還能夠感受到課堂的樂趣。這是實(shí)現(xiàn)“快樂體育”的良好途徑。

(二)音樂課堂提供的“教育舞蹈”場所

“教育舞蹈”進(jìn)入音樂課堂，指導(dǎo)音樂課程教學(xué)設(shè)計(jì)，將舞蹈中節(jié)奏律動以及即興表演的形式貫穿于教學(xué)環(huán)節(jié)，從現(xiàn)實(shí)上看并不難。經(jīng)過新一輪的音樂教育課程改革，我們可以看到很多中小學(xué)的音樂課堂中出現(xiàn)了很多舞蹈元素。舞蹈進(jìn)入音樂課堂，給音樂課堂注入了新鮮的養(yǎng)分與活力。

在音樂課程的設(shè)計(jì)中，增加身體概念的參與，要求教師設(shè)計(jì)的舞蹈動作不僅是美的、規(guī)范的、有風(fēng)格性，還要積極地表現(xiàn)音樂中的文化特征。這會使沒有舞蹈特長的學(xué)生望而卻步，產(chǎn)生自卑和抗拒的情緒。在身體動作參與中，尊重自然的身體與動作，運(yùn)用即興的方法用身體參與、表現(xiàn)個(gè)體對音樂的理解。身體的參與不僅可以拉近學(xué)生與教師之間的距離，讓學(xué)生全身心地參與，還能讓學(xué)生在活躍的、充滿趣味和互動的課堂氛圍中自信大膽地表達(dá)自我，相互尊重、相互合作，獲得音樂素養(yǎng)的提升，同時(shí)增強(qiáng)對身體參與節(jié)奏、韻律與美的理解，綜合提升自身審美、想象、創(chuàng)造能力和表現(xiàn)能力。

(三)綜合藝術(shù)課堂構(gòu)建的“教育舞蹈”平臺

對于許多學(xué)生而言，舞蹈課是一門既吸引他們又使其望而卻步的課程?；A(chǔ)教育階段的學(xué)生內(nèi)心深處都有對美的渴望，特別是身體中的和諧、自然、優(yōu)雅的美感的渴望。然而，傳統(tǒng)高難度的訓(xùn)練讓學(xué)生止步于門外。構(gòu)建綜合藝術(shù)課堂對舞蹈教育大眾化有著深遠(yuǎn)的意義，舞蹈課堂不再是為比賽、表演設(shè)立，舞蹈課程成為一門真正培養(yǎng)人、豐富人的精神生活的綜合多元、充滿趣味與創(chuàng)造的藝術(shù)課程，這種綜合性的藝術(shù)課程不再以技能的學(xué)習(xí)為目的。藝術(shù)作為一種綜合手段，讓學(xué)生在綜合的藝術(shù)課堂中體驗(yàn)舞蹈、音樂、美術(shù)、戲劇等藝術(shù)的美好、融合以及不同藝術(shù)門類的關(guān)系，在游戲中釋放身心、感受藝術(shù)的潤澤與表達(dá)身心的快樂。

對于大部分學(xué)校而言，構(gòu)建綜合藝術(shù)課堂并不是不可實(shí)現(xiàn)的。

第一，從培養(yǎng)方向上是可行的。身心健康教育以及綜合藝術(shù)素養(yǎng)是基礎(chǔ)教育階段每一所學(xué)校都需要納入的培養(yǎng)目標(biāo)。搭建綜合舞蹈藝術(shù)教育平臺，通過建設(shè)綜合舞蹈藝術(shù)教育課程，引導(dǎo)學(xué)生感受舞蹈藝術(shù)，獲得身心發(fā)展，這與基礎(chǔ)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)和課程建設(shè)是契合的。

第二，搭建綜合舞蹈藝術(shù)教學(xué)平臺的現(xiàn)實(shí)條件是可行的。對于普通學(xué)校而言，如果要開設(shè)舞蹈藝術(shù)教育課程，就需要具備師資、教學(xué)場地以及教學(xué)用具等。其中，師資是最為核心的。大部分學(xué)校藝術(shù)教育的師資力量仍然不足，部分學(xué)校無法配備專職的舞蹈藝術(shù)教師。“教育舞蹈”理念指導(dǎo)下的獨(dú)立的綜合藝術(shù)課堂并非僅僅是舞蹈課堂，而是一種全新的、綜合的、多元的藝術(shù)課堂。舞蹈可以和音樂、美術(shù)、戲劇等學(xué)科相結(jié)合，因此，這樣的綜合藝術(shù)課堂可以整合校內(nèi)所有藝術(shù)教師，開展教研與實(shí)踐。這在某種角度可以節(jié)約人力資源，將教育資源整合，并最大化地利用。與此同時(shí)，中小學(xué)也可以與高校合作，由學(xué)科負(fù)責(zé)人帶領(lǐng)實(shí)習(xí)大學(xué)生開展教研及教學(xué)實(shí)踐。這一方面解決了學(xué)校師資不足及課程建設(shè)的困難，另一方面為舞蹈藝術(shù)師范院校學(xué)生提供了實(shí)踐及開展研究的機(jī)會，實(shí)現(xiàn)了雙贏。

第三，在教學(xué)硬件上，一是場地提供方面，無論室內(nèi)室外，學(xué)校都提供學(xué)生活動中心，比如體育場、健身房、用于理論教學(xué)的教室等。如果要開設(shè)舞蹈藝術(shù)課程，學(xué)校完全可以充分利用已有基礎(chǔ)設(shè)施，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)舞蹈的專區(qū)。二是資金運(yùn)作方面，學(xué)校在開設(shè)舞蹈藝術(shù)教學(xué)課程方面同樣具有可行性。學(xué)校在舞蹈教學(xué)用具方面的購置花費(fèi)也在其支出范圍以內(nèi)，學(xué)校只要采購一些極其簡單的物品即可，這種開銷并不大。

五、結(jié)語

人的全面發(fā)展是一個(gè)永恒的教育問題，舞蹈教育作為一種素質(zhì)教育，無論是在理論上還是在實(shí)踐上，都應(yīng)該保持與時(shí)俱進(jìn)、融合發(fā)展。適應(yīng)社會發(fā)展的現(xiàn)代教育以及教育舞蹈的實(shí)踐，在其理論上仍然有許多值得挖掘和探討之處。本文正是在前輩的理論研究基礎(chǔ)上，在理論的運(yùn)用與實(shí)踐上提出自己見解，希望為當(dāng)下藝術(shù)課程的改革提供思考與建議。