劉小霞

（麗水學(xué)院民族學(xué)院，浙江麗水323000）

畬族是一個(gè)有著悠久歷史的民族，歷經(jīng)千年的輾轉(zhuǎn)遷徙逐漸定耕于以浙西南為“弧心”的閩浙贛交界區(qū)，成為中華民族共同體的重要成員。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，畬族形成了獨(dú)具本民族特色的燦爛文化。舞蹈作為其傳統(tǒng)文化體系中非常重要的載體，生動(dòng)反映了畬族的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和審美情趣，其獨(dú)特的舞蹈形式、舞蹈文化，吸引了全世界民族民間藝術(shù)文化愛好者的目光。在當(dāng)今“民族的”即是“世界的”現(xiàn)代化語(yǔ)境中，加強(qiáng)對(duì)畬族舞蹈的研究，對(duì)創(chuàng)造和構(gòu)建符合當(dāng)代審美意識(shí)的畬族文化體系有著深遠(yuǎn)意義[1]。本文從畬族舞蹈的本體出發(fā)，以浙西南為中心，探究畬族舞蹈藝術(shù)特征形成的根源，描繪畬族舞蹈的具體藝術(shù)特征，力求較全面深刻地把握畬族舞蹈藝術(shù)特征，深化畬族舞蹈研究，求教于方家。

一、浙西南畬族舞蹈藝術(shù)特征的形成根源

浙西南畬族早期的舞蹈與日常勞作、傳統(tǒng)習(xí)俗、文化交融等生產(chǎn)生活息息相關(guān)。

一是日常勞作。舞蹈與人們的生活緊密相連，是人人都可以參與的具有廣泛群眾性的活動(dòng)。“舞蹈源于生活，是對(duì)人類生產(chǎn)勞動(dòng)等日常動(dòng)作的加工、提煉，是表現(xiàn)社會(huì)生活的一種形式。不同民族的生活環(huán)境、宗教信仰、生活習(xí)俗等方面存在差異，所以每個(gè)民族都有一些典型、獨(dú)特的日常生活動(dòng)作?！盵2]從傳統(tǒng)畬族文化來(lái)看畬族舞蹈的形成，大多是從日常的生產(chǎn)生活中總結(jié)出來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造、傳承并流傳下來(lái)的，具有明顯的地方生活形態(tài)，如最具代表性的“坐蹲步”就是以模擬山區(qū)動(dòng)物的步態(tài)發(fā)展而來(lái)的。而且浙西南的畬族舞蹈主要以民間原生態(tài)的歌舞形式呈現(xiàn)，表演的演員大多來(lái)自本土畬民，這些歌舞源于生活，充滿著濃厚的生活氣息，感情純真自然。如畬族的迎客舞是畬家兒女們迎接客人時(shí)所跳的舞蹈，以表達(dá)人們對(duì)客人的歡迎和尊重，舞姿變化不大、節(jié)奏歡快，體現(xiàn)出畬族熱情好客的待客禮俗、文化與風(fēng)情。

二是傳統(tǒng)節(jié)俗。畬族是一個(gè)古老的民族，擁有很多鮮明的傳統(tǒng)習(xí)俗，四季當(dāng)中總有一些日子值得紀(jì)念，如，“二月二”“三月三”“六月六”“七月十五”等。在這些節(jié)日所舉辦的地方習(xí)俗活動(dòng)中，通常能看到表現(xiàn)畬族傳統(tǒng)文化、民間風(fēng)俗、社會(huì)風(fēng)貌和民族個(gè)性的傳統(tǒng)表演節(jié)目。除此之外，在春耕秋收以及進(jìn)行婚喪嫁娶等特殊時(shí)刻，也都有與之相對(duì)應(yīng)的舞蹈表演，例如畬族的婚配（婚嫁舞蹈）、喪葬（祭祀祈福舞蹈）、勞作（采茶舞）、民間手工藝（彩帶舞）等。畬民在歌舞中祭祀祈禱，用歌舞迎接貴客，在勞動(dòng)中歌舞，并以歌舞來(lái)贊美生活與愛情。

三是文化交融。畬族雖然長(zhǎng)期處于封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的“邊緣地帶”，但在長(zhǎng)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)交往中，畬族與周邊的“主流”社會(huì)發(fā)生廣泛接觸，在畬漢雜居交界地區(qū)，畬民始終沒有停止與主流社會(huì)的交往與互動(dòng)[3]。在此過程中，漢族文化的要素也不斷滲入畬族的文化之中，不斷豐富完善畬族的文化體系。畬族舞蹈在其演變的過程中也體現(xiàn)了對(duì)漢族舞蹈、文學(xué)、音樂以及其他一些藝術(shù)元素的吸納與融合。通過不斷地有機(jī)融合，畬族舞蹈不斷地發(fā)展，呈現(xiàn)出更強(qiáng)的可塑性、生命力與表現(xiàn)力。經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的舞蹈團(tuán)隊(duì)演繹的畬族舞蹈作品也具有更高的藝術(shù)價(jià)值。

二、浙西南畬族舞蹈的藝術(shù)特征

“民間舞蹈是民族傳統(tǒng)文化的組成部分，它的傳承方式，不是依靠語(yǔ)言文化，而是以人體動(dòng)態(tài)保存文化與表現(xiàn)文化為主要特征，而且是在一定環(huán)境中、在群眾之間直接進(jìn)行傳承的?！盵4]畬族舞蹈是畬族人民集體創(chuàng)作的成果，舞蹈表演程式變化緩慢，保存著許多原始生活的形態(tài)，承載著不同歷史階段的民族文化，與人們的傳統(tǒng)觀念、民俗活動(dòng)緊密結(jié)合，世代相傳，不斷發(fā)展，具有獨(dú)特的民族文化特征和鮮明的表演風(fēng)格特征。

（一）民族文化特征

畬族舞蹈與浙西南畬族生產(chǎn)生活相互促進(jìn)、相互影響，形成獨(dú)特的藝術(shù)文化特征，主要包含了農(nóng)耕文化、巫文化、民間手工藝文化、民間體育競(jìng)技文化等四大方面。

1.農(nóng)耕文化特征

從傳統(tǒng)文化上看，畬族屬于耕獵民族，其生計(jì)模式經(jīng)歷了游耕時(shí)期的“游耕狩獵”向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期的“牛耕鋤種”的轉(zhuǎn)變，“男事耕耘，女務(wù)紡織”成為定耕后畬民生活的寫照。畬民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)作了許多反映農(nóng)耕文化的傳統(tǒng)舞蹈。農(nóng)耕文化在畬族舞蹈中的體現(xiàn)，主要是對(duì)農(nóng)耕勞作過程的描述和模擬。插秧、砍柴、搖毛竹、舂米、采茶等典型的農(nóng)耕動(dòng)作都可以通過藝術(shù)化的表達(dá)，使之在不同形式的舞蹈中展現(xiàn)。《木拍舞》反映了畬族人民的勤勞品格。舞者手持畬族民間具有特色的竹木進(jìn)行拍擊，基本打法種類很多，彼此穿插跳躍，變化多端，節(jié)奏清脆悅耳，配合自然協(xié)調(diào)，場(chǎng)面熱烈，情緒歡騰?！恫刹栉琛贩从钞屪迮郧趧跇銓?shí)，以及勞動(dòng)過程的歡樂情緒，動(dòng)作靈敏活潑，手部的采摘?jiǎng)幼髫S富多樣，舞步靈巧輕盈?！犊巢裎琛分杏姓娲?、抬腿打、轉(zhuǎn)身打、翻身打等各種擊打動(dòng)作，節(jié)奏由慢到快，反復(fù)變化，舞姿靈活敏捷，腳下以“小跳悠腿步”和“踏步蹲”為主要步伐，手腳同時(shí)順著左右進(jìn)退的韻律不斷旋轉(zhuǎn)，動(dòng)作輕快明朗，反映著畬民勞動(dòng)的艱辛，同時(shí)也表達(dá)了畬民勞動(dòng)時(shí)喜悅的心情。

2.巫文化藝術(shù)特征

巫文化在各個(gè)民族都有其各自獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。畬族的巫文化集中表現(xiàn)在祭祀活動(dòng)上，與盤瓠圖騰崇拜密切相關(guān)，闡釋民族起源，歌頌始祖史績(jī)，喚起民族的尊嚴(yán)和自豪，增強(qiáng)民族的凝聚力和向心力。畬族巫文化集中體現(xiàn)在畬族的祭祀舞蹈中，如功德舞、傳師學(xué)師、安祖舞、靈刀舞、龍頭舞等畬族祭祀舞蹈都很好地詮釋了巫文化對(duì)畬族舞蹈藝術(shù)文化的影響。代表性舞蹈有景寧《功德舞》，整體風(fēng)格樸實(shí)單純、高亢健朗，多以重復(fù)和對(duì)稱為主，以示崇敬，氣氛莊嚴(yán)肅穆。演繹時(shí)，主法1名，護(hù)法4～6名，所有成員皆頭戴獸冠，身著神裙，手持龍角、鈴刀等各異法器進(jìn)行敲擊，口中吟唱，時(shí)而高亢，時(shí)而低沉，場(chǎng)中聲韻悠揚(yáng)，神裙飛舞，極具觀賞性。舞蹈時(shí)的手勢(shì)、步法和道具獨(dú)具特色，表達(dá)對(duì)先祖的崇敬、追思和祈福，滿足民眾審美和情感宣泄上的需求，抒發(fā)溯本求原的民族之情。

3.民間手工藝文化特征

畬族的民間手工藝文化源于畬民的物質(zhì)生活需要和精神需求，是畬族女性勤勞智慧的象征，不僅起到美化民眾生活的作用，還能傳達(dá)出民族特有的思想和情感。透過畬族民間手工藝，不僅能了解到畬族的民俗風(fēng)情，更能從中感受到更深層次的文化內(nèi)涵。由于經(jīng)濟(jì)文化的不同，各地區(qū)的畬族手工藝之間存在著區(qū)域的差異。畬族的婚嫁舞蹈是畬族傳統(tǒng)文化較為突出的表現(xiàn)形式，從婚嫁習(xí)俗的服飾特點(diǎn)可看出，其蘊(yùn)涵豐富，寓含畬族人的精神、信仰、價(jià)值取向等內(nèi)容，帶有濃厚的文化色彩。浙西南的民間手工藝有編織、剪紙、刺繡等，涉及畬族衣食住行等各方面，富有強(qiáng)烈的地方特色和獨(dú)特的民族特色，是畬族民間文學(xué)和民間藝術(shù)的重要載體，對(duì)研究畬族文化、歷史、民風(fēng)民俗等具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值[5]。如原創(chuàng)的畬族舞蹈《磐磐之音》在服飾和道具設(shè)計(jì)上是一大亮點(diǎn)，融入了畬族的編織、繡花等民間手工藝術(shù)元素：穿著紫色與黑色相間的畬族服飾、頭部晃動(dòng)著銀光閃閃的鳳凰頭飾、身系極具特色的傳統(tǒng)織繡“彩帶”，表現(xiàn)了勤勞勇敢的畬家兒女對(duì)生活的無(wú)限憧憬之情。畬族的婚嫁習(xí)俗與其他民族的婚俗在形式與內(nèi)涵上都有極大的區(qū)別，體現(xiàn)出鮮活的畬族特色，從中可窺見畬族的傳統(tǒng)習(xí)俗、人生禮儀及發(fā)展歷史。

4.民間體育競(jìng)技文化特征

畬族的民間體育競(jìng)技種類繁多，游戲中帶有競(jìng)技因素，大都具有鮮明的山區(qū)特色，體現(xiàn)出濃郁的民族風(fēng)情。這些游戲競(jìng)技因地制宜逐步發(fā)展，符合畬族的實(shí)際情況，體現(xiàn)了民間文化的內(nèi)涵。在漫長(zhǎng)的歷史過程中，處于浙西南地區(qū)的畬民，在生產(chǎn)、勞動(dòng)、娛樂等社會(huì)活動(dòng)中，創(chuàng)造了適宜山區(qū)開展的、地方特色濃郁的民族傳統(tǒng)體育。這些畬族民間體育項(xiàng)目為畬族舞蹈在技術(shù)上的提升提供了有益借鑒，豐富和創(chuàng)新了畬族舞蹈的表現(xiàn)形式。在麗水地區(qū)盛行的體育競(jìng)技項(xiàng)目穩(wěn)凳、操石磉、搖鍋、龍接鳳、打柴棒、畬拳等，都是頗具民族特色的運(yùn)動(dòng)娛樂方式。《畬山樵歌》便是很好的例子。道具為長(zhǎng)約1 m的竹竿和柴刀，表演時(shí)左手拿竿附和，右手持柴刀主動(dòng)擊打竹竿發(fā)出清脆悅耳的聲響，融入了單打、對(duì)打、雙拋對(duì)接等武術(shù)套路，體現(xiàn)了表演內(nèi)容的豐富性和表演形式的多樣性，展現(xiàn)出團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、和諧奮進(jìn)的民族凝聚力。

（二）表演風(fēng)格特征

畬族舞蹈的動(dòng)作、動(dòng)律、形態(tài)主要源自日常生活，擇取“坐蹲”“悠蕩”“手語(yǔ)”等動(dòng)作語(yǔ)匯來(lái)形成自身風(fēng)格，表現(xiàn)率性而發(fā)的人物情感，反映畬民獨(dú)特的審美情趣。

1.體態(tài)特征

從畬族舞蹈的體態(tài)上看，一般上身動(dòng)作較為松弛隨意、四肢靈巧、全身姿態(tài)柔軟、舉止如流水緩步，坐胯、塌腰、屈膝等是常見的基本體態(tài)，這與山區(qū)的勞動(dòng)生活、宗教禮儀及地方習(xí)俗有著密切的關(guān)系。例如，舞蹈《簸》中灑脫豪放、悠揚(yáng)純美的體態(tài)，給人以安詳和諧的美感，動(dòng)態(tài)形象中帶有明顯的宗教心理因素，具有一種勞動(dòng)所形成的身體協(xié)調(diào)之美，體現(xiàn)出極強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)造性?！犊藜蕖分袆?dòng)作行走時(shí)的“穩(wěn)”“沉”步態(tài)中展現(xiàn)了畬族優(yōu)美、嫵媚的體態(tài)特征，獨(dú)特地表現(xiàn)了畬族人民婚嫁習(xí)俗的場(chǎng)景。舞蹈《燃情畬鼓》描述了浙西南畬族人民在政府領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)行民主改革的歷史過程，以束縛、解放和釋放的三段情感結(jié)構(gòu)，表達(dá)了畬族人民內(nèi)心的真摯情感。舞蹈演員的體態(tài)動(dòng)律表現(xiàn)在低矮、快慢、沉重的形式中，表現(xiàn)出“無(wú)屈不成動(dòng)，欲動(dòng)必先屈”的特征，體現(xiàn)出剛健而沉穩(wěn)的感覺。而《祭祀舞》中豪放、灑脫、雄獅般的情緒，則展現(xiàn)了畬族舞蹈另一面氣宇軒昂的體態(tài)動(dòng)律。

2.動(dòng)律特征

畬族舞蹈語(yǔ)匯較少，手、胯、腳是其主要的表現(xiàn)動(dòng)作，其中以“坐蹲步”和“悠蕩步”這兩種基本舞步最具特色。“坐蹲步”由畬民居住在山上勞作或行走時(shí)的姿態(tài)發(fā)展而來(lái)，其動(dòng)律強(qiáng)調(diào)胯部的往下坐、膝蓋的屈伸和重拍向下的特征，由此形成由腿部的“顫”“頓”和腳的左右、進(jìn)退、踮步行進(jìn)的蹲、踏、點(diǎn)、步的上下動(dòng)律特點(diǎn)。在做動(dòng)作時(shí)上身略微前傾，下身姿態(tài)是支撐腿全腳著地，動(dòng)力腿腳尖點(diǎn)地，富有彈性，表現(xiàn)了沉穩(wěn)健美的風(fēng)格特點(diǎn)。如《祭祀舞》是以胯部坐蹲為主要?jiǎng)幼鞅憩F(xiàn)，《鈴刀舞》則以進(jìn)、退、踏、蹲為基本步伐?！坝剖幉健笔歉鶕?jù)趕走鳥獸的動(dòng)作凝練而成，即主力腿配合動(dòng)力腿做上下起伏，體現(xiàn)出以“蹲”起“悠”、以“悠”帶“蕩”的動(dòng)作動(dòng)律特征，具有剛?cè)峤Y(jié)合、粗獷質(zhì)樸的風(fēng)格特點(diǎn)。畬族舞蹈中的“手勢(shì)”特點(diǎn)獨(dú)具特色，如《手訣舞》中根據(jù)手語(yǔ)的不同表意形成手型的變化多樣，在舞蹈中加以身體舞姿配合，將具有鮮明地域特征的肢體語(yǔ)言展現(xiàn)得淋漓盡致。

3.音樂節(jié)奏特征

畬族音樂曲調(diào)樸素單純，節(jié)拍上較自由，曲目常出現(xiàn)多種節(jié)拍交替，如將2/4拍轉(zhuǎn)至3/4或1/4，伴有各種打擊樂器伴奏，大多比較規(guī)整、平穩(wěn)且簡(jiǎn)單。祭祀舞蹈中的音樂多中音、多反復(fù)、節(jié)奏強(qiáng)，從而形成粗獷、明朗、古樸的舞蹈風(fēng)格。受音樂節(jié)奏的影響，畬族舞蹈在表演風(fēng)格上動(dòng)作規(guī)范性不強(qiáng)，舞姿造型因人而異，隨意性較強(qiáng)，有相對(duì)穩(wěn)定的形式和固定的動(dòng)作，又能隨情之所至而即興發(fā)揮。不論是生活中的山歌，還是經(jīng)過藝術(shù)加工的現(xiàn)代音樂，都是畬民對(duì)生活傳情達(dá)意的一種審美藝術(shù)形式，是畬民靈魂深處內(nèi)在情感的自然流露，豐富而廣闊、強(qiáng)烈而炙熱。如舞蹈《畬娘采茶》通過對(duì)采茶動(dòng)作惟妙惟肖的模仿，以手部采摘茶葉為主要?jiǎng)幼髟兀诤狭怂?、吆喝嬉笑等聲音元素，給人以真實(shí)的陶醉感。舞蹈主要表現(xiàn)畬家姑娘熱愛勞動(dòng)、渴望幸福生活的美好愿望，展現(xiàn)了濃郁的畬族風(fēng)情，動(dòng)作上保留了許多傳統(tǒng)畬族舞蹈的基本動(dòng)作和要素，體現(xiàn)出俏麗多姿、爽朗明快、質(zhì)樸純美的風(fēng)格特征。舞蹈《春山竹謠》通過音樂節(jié)奏給予的空間想象，表現(xiàn)了淳樸的民族古風(fēng)，深厚的民族底蘊(yùn)，展現(xiàn)畬家少女純潔、溫柔、樸實(shí)、秀美的畫面，表現(xiàn)了山里妹子對(duì)大自然的熱愛，對(duì)美好生活的向往，以及渴望家鄉(xiāng)繁榮發(fā)展的美好愿望[6]。

三、結(jié)語(yǔ)

浙西南畬族舞蹈是畬民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，在畬族的宗教、婚嫁儀式等活動(dòng)中孕育出來(lái)的。畬民用舞蹈這一藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)其對(duì)自然的熱愛、對(duì)美好生活的向往。浙西南畬族舞蹈的文化特征主要包括農(nóng)耕文化、巫文化、民間手工藝文化、民間體育競(jìng)技文化等四大方面，其表演主要擇取“坐蹲”“悠蕩”“手語(yǔ)”等動(dòng)作語(yǔ)匯來(lái)形成自身風(fēng)格。畬族舞蹈蘊(yùn)含著豐富的本民族文化內(nèi)涵，始終與人民群眾生活息息相關(guān)，反映人們的喜怒哀樂，是浙西南畬族人文風(fēng)情、地方文化的綜合反映。然而，在不斷推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，如何保存和弘揚(yáng)畬族舞蹈的藝術(shù)精華，破解畬族傳統(tǒng)舞蹈文化生態(tài)困局，探索建立多元一體化的發(fā)展體系，形成與現(xiàn)階段發(fā)展相適應(yīng)的新時(shí)代創(chuàng)新型民族傳統(tǒng)舞蹈文化生態(tài)體系，實(shí)現(xiàn)畬族舞蹈跨區(qū)域、跨民族、跨領(lǐng)域的傳承與發(fā)展[7]，是每一位畬族文化藝術(shù)踐行者和研究者的時(shí)代使命。