姜海林

摘要：道德與法治是初中階段的必修學(xué)科，是進(jìn)行德育的重要途徑。當(dāng)前初中道德與法治學(xué)科的教學(xué)效果并不理想，大多停留在教材的基本理論基礎(chǔ)知識(shí)層面，學(xué)生的道德素養(yǎng)和法治觀念提升并不明顯，應(yīng)引起重視。在實(shí)際的道德與法治的教學(xué)中，應(yīng)強(qiáng)化理論引導(dǎo)，提升學(xué)生基本的認(rèn)知水平;結(jié)合情境教學(xué)，讓學(xué)生在真實(shí)情境中進(jìn)行感情熏陶;不斷更新教學(xué)理念，發(fā)揮學(xué)生主體地位;樹(shù)立榜樣，激勵(lì)學(xué)生不斷上進(jìn)等，在提高教學(xué)實(shí)效性的同時(shí)，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：初中;道德與法治;教學(xué)實(shí)效性;途徑

道德與法治是初中階段進(jìn)行思想道德教育的重要陣地，是提升學(xué)生道德水平和法治觀念的重要途徑。道德與法治學(xué)科雖然是初中階段的必修學(xué)科，但是受社會(huì)環(huán)境、家長(zhǎng)觀念、學(xué)校教育等因素的影響，當(dāng)前初中道德與法治學(xué)科主要停留在教材基礎(chǔ)知識(shí)層面，實(shí)效性并不高，影響到學(xué)生的全面發(fā)展。筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)道德與法治學(xué)科教學(xué)的實(shí)效性進(jìn)行思考，一方面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，另一方面給予教學(xué)更多的思考與借鑒。

一、強(qiáng)化理論引導(dǎo)，提升學(xué)生認(rèn)知

初中道德與法治學(xué)科的最大特點(diǎn)是生活化，教材的編排遵循初中生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，從自我到他人，再到社會(huì)和國(guó)家，逐層推進(jìn)，逐步進(jìn)行。這些知識(shí)包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等，應(yīng)以扎實(shí)的理論為引導(dǎo)，才能在此基礎(chǔ)上形成正確的認(rèn)知。在具體的實(shí)際操作中，教師應(yīng)注重知識(shí)的歸納和總結(jié)，形成一套系統(tǒng)化的知識(shí)體系，在強(qiáng)調(diào)生活性和實(shí)踐性的同時(shí)，也應(yīng)該注重知識(shí)性與理論性。教師應(yīng)提高自身素養(yǎng)，在深挖教材的基礎(chǔ)上，充分結(jié)合教參等，形成有條理的理論框架，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、朋友、親情、社會(huì)等概念，正確認(rèn)識(shí)各種關(guān)系，能夠在遇到類似問(wèn)題時(shí)，采用更加理性的方式進(jìn)行問(wèn)題的分析與判斷。認(rèn)知是基礎(chǔ)，行動(dòng)是以正確的認(rèn)知為導(dǎo)向的。因此，時(shí)刻不能放松對(duì)基礎(chǔ)理論知識(shí)的強(qiáng)調(diào)與學(xué)習(xí)。

二、開(kāi)展情境教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生情感

道德與法治學(xué)科中的很多問(wèn)題和知識(shí)就在我們身邊，離我們很近，這就為情境教學(xué)提供了很大的便利。單純理論知識(shí)的灌輸會(huì)使學(xué)生覺(jué)得無(wú)聊、困倦，大大降低了教學(xué)的實(shí)效性。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)合理的情境，是進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的重要途徑。教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題請(qǐng)經(jīng)辦，激發(fā)學(xué)生思考;創(chuàng)設(shè)生活情境，喚起學(xué)生興趣;創(chuàng)設(shè)故事情境，滿足學(xué)生好奇心;創(chuàng)設(shè)社會(huì)情境，增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)……在道德與法治教材中，有很多具體的情境，教師可以根據(jù)自身的知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)的需要，進(jìn)行運(yùn)用。值得注意的是，道德與法治學(xué)科具有一定的時(shí)政性，情境的選擇應(yīng)與時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng)，過(guò)早的數(shù)據(jù)或材料需要不斷更新，新的說(shuō)法和觀點(diǎn)需要不斷傳授給學(xué)生，做到常教常新。同時(shí)，創(chuàng)設(shè)情境可以豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)知向行為轉(zhuǎn)化，理論聯(lián)系實(shí)際。

三、更新教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生自主

課堂教學(xué)的實(shí)效性與教學(xué)方式和教學(xué)理念有很大的關(guān)系，在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生更多的是被動(dòng)學(xué)習(xí)，很可能塑造出一批相似的機(jī)器，而不是活生生的人。學(xué)生是有獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體，被動(dòng)地接受效果并不理想，這就需要尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。當(dāng)前，在道德與法治學(xué)科的教學(xué)中，合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式都很適用，教師應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生自我思考和探究，形成真正屬于自己的知識(shí)體系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力的內(nèi)化。最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，引導(dǎo)學(xué)生自己思考、自己動(dòng)手，進(jìn)一步樹(shù)立道德觀念和法治意識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)潛能。同時(shí)，道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)不應(yīng)僅僅局限在課堂上，應(yīng)加強(qiáng)課內(nèi)與課外的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，進(jìn)而鞏固知識(shí)。

四、發(fā)揮榜樣作用，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)步

對(duì)于初中生而言，同伴之間的激勵(lì)是進(jìn)取的重要?jiǎng)恿χ弧５赖屡c法治學(xué)科的教學(xué)目的不僅在于知識(shí)與能力，更應(yīng)該是改變學(xué)生的不良行為，轉(zhuǎn)變行動(dòng)。道理講得再明了，也沒(méi)有身邊的例子具有說(shuō)服力。對(duì)初中生而言，一方面學(xué)習(xí)老師和家長(zhǎng)，另一方面學(xué)習(xí)同班同學(xué)，這就需要樹(shù)立明確的榜樣，發(fā)揮榜樣的激勵(lì)作用。在學(xué)校生活中，可以樹(shù)立的榜樣是多種多樣的。誠(chéng)信之星、文明之星、守紀(jì)之星、夢(mèng)想之星……這些都可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)，成為學(xué)生努力的方向。另外，教師也可以選擇一些名人作為榜樣，引導(dǎo)學(xué)生思考自己努力的途徑，并將這一目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，將微觀和宏觀充分結(jié)合，將生活、學(xué)習(xí)與道德充分結(jié)合，在生活中培養(yǎng)道德觀念，在學(xué)習(xí)中提升法治意識(shí)等。

五、結(jié)束語(yǔ)

初中道德與法治學(xué)科的教學(xué)非常重要，關(guān)系到學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)向和國(guó)家民族的未來(lái)。在新課改的倡導(dǎo)下，道德與法治學(xué)科的教學(xué)應(yīng)緊密聯(lián)系生活實(shí)際，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流，理論聯(lián)系實(shí)際，豐富學(xué)生情感體驗(yàn)，提升學(xué)習(xí)實(shí)效性，發(fā)展綜合素養(yǎng)，為德育做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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