肖光榮

摘要：沈鈞儒既是中國法治建設(shè)的奠基者，又是中國教育改革的推動者，還是一位家風(fēng)建設(shè)的楷模。沈鈞儒家風(fēng)建設(shè)集中體現(xiàn)在如下幾個方面：清廉自持，貧不廢教;以身樹人，以情育人;自由平等，因材施教;亦慈亦嚴(yán)，嚴(yán)中有愛;寬愛他人，注重親情;終身學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強。從沈鈞儒家風(fēng)建設(shè)中汲取營養(yǎng)、得到真諦，對于加強新時代家風(fēng)建設(shè)具有重要現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：沈鈞儒;家風(fēng)建設(shè);啟迪

中圖分類號：D9

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1009-3605（2020）0123-08

沈鈞儒（1875-1963），被譽為“愛國知識分子的光輝榜樣”，是中國民主同盟的創(chuàng)始人之一，建國后曾任最高人民法院第一任院長。他既是中國法治建設(shè)的奠基者，又是中國教育改革的推動者，還是一位家風(fēng)建設(shè)的楷模。沈鈞儒家風(fēng)建設(shè)內(nèi)容豐富，給人以重要啟迪。

一、清廉自持，貧不廢教

沈鈞儒及其子女一直維持著平淡清苦的生活，仿佛普通人家一般，讓人感覺不到任何“官僚主義”的作風(fēng)。盡管如此，在對待孩子的受教育問題上，他從未“克制”過。為人父母，加之個人受教育經(jīng)歷的影響，沈鈞儒十分重視孩子的學(xué)業(yè)，傾心盡力地讓每一個子女享受到最合適的教育，他深知知識對于個人命運有著非同一般的作用，經(jīng)常告誡家人，在未來的時代，沒有知識的人想發(fā)展必定會受到阻礙。讓每一個孩子平等地享有受教育的權(quán)利，這是沈鈞儒父愛表現(xiàn)得最為淋漓盡致的地方。

1920年代的中國，社會動蕩，國家各種勢力相互牽絆，人民生活疾苦，普通的老百姓除了生存，別無他求。受到經(jīng)濟(jì)條件的限制，那個年代的人往往受教育水平低，接受教育的機會也微乎其微。盡管如此，在沈鈞儒的培養(yǎng)下，他的四個兒子都留洋學(xué)習(xí)了實用科學(xué)。為了讓沈謙在上海同濟(jì)靜心求學(xué)，沈鈞儒頂著拮據(jù)的生活，更是不惜賣掉自己珍藏的書籍來維持基本的開銷。這其中有一段小插曲，因為沈謙無法按時繳納伙食費用，學(xué)校給予了嚴(yán)重的開除處分，沈鈞儒不得不向周圍的人借錢、托關(guān)系，費盡心思的他深怕耽誤了孩子的課程學(xué)習(xí)。終于在半個月后，學(xué)校重新接納了沈謙。作為長子的沈謙，也是不負(fù)眾望，在學(xué)習(xí)上頗有自己的一番心得。在上海同濟(jì)求學(xué)期間，又提出赴德深造的請求。沈鈞儒生活哪怕再清苦，對于孩子在教育方面的請求，一定是有求必應(yīng)。這一次，沈鈞儒肩上的擔(dān)子更重了，除了變賣書籍、向親友借貸之外，也無計可施了。據(jù)后來他人回憶道，沈鈞儒竟連基本的生活支出也不能保證，日常的柴米油鹽也成了奢侈，嚴(yán)重的時候竟無米下鍋。身陷困苦的沈鈞儒，生活水平還趕不上普通的老百姓。令他欣慰的是，沈謙在德期間經(jīng)過個人不懈努力通過考核，最終獲得了醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，讓他的全心付出沒有白費。

1923年，沈鈞儒又相繼送二兒子沈誠遠(yuǎn)赴德國留學(xué)，隨后，送三兒子沈議進(jìn)入了日本知名商科大學(xué)深造，四兒子沈諒留洋德國學(xué)習(xí)電機工程專業(yè)。將自己的四個兒子均送出國門學(xué)習(xí)研修實用科學(xué)，即使放在當(dāng)今這個世界高度發(fā)展融合的時代來看，也是罕見的。對于沈鈞儒的幼女，雖然沒能出國深造，也在沈鈞儒的培養(yǎng)下，進(jìn)入南京金陵女子文理學(xué)院求學(xué)，主修化學(xué)專業(yè)。沈譜是子女當(dāng)中與沈鈞儒接觸時間最長，給予父親照顧最多的一個人。革命年代，沈鈞儒四處奔波，沈譜始終陪伴其左右，照顧父親的衣食起居，作為父親的沈鈞儒并沒有對兒子和女兒有區(qū)別相待，不管在武漢還是南京，都會就近安排沈譜入校學(xué)習(xí)，這也為沈譜日后的人生道路產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為深厚的革命父女感情奠定了牢固的基礎(chǔ)。

在浙江修訂憲法期間，受到當(dāng)下社會的狀況以及自身家庭經(jīng)歷的影響，沈鈞儒提出了非常重要的草案“全省國民學(xué)校不收學(xué)費”“每年省教育經(jīng)費至少須占全省預(yù)算案歲出總額百分之二十”。我們可以看到，作為法律工作者，這些主張與他對家庭教育的重視是一脈相承的。他不僅僅履行了一名普通父親的義務(wù)，而且將這種思想觀念轉(zhuǎn)化成更多人受益的法律條文。作為父親，家庭的貧窮不能阻擋他助學(xué)子女的腳步;作為法律工作者，國家的貧困不能阻擋他提升國民教育的腳步。這是一個偉大的父親，也是一個偉大的國民。

二、以身樹人，以情育人

沈鈞儒對待子女的教育有一個很顯著的特點，便是言傳身教、潤物無聲。他深知家長的言行在孩子的成長時期意義重大，長輩的一言一行都將成為子女們效仿的對象，因此對自身及夫人的言行，沈鈞儒都嚴(yán)格規(guī)范。沈鈞儒愛國敬業(yè)，子女也愛國敬業(yè);沈鈞儒好學(xué)輕財，子女也好學(xué)輕財;沈鈞儒樂觀向上，子女也樂觀向上。他始終堅信，優(yōu)良傳統(tǒng)美德必須通過這樣代代相傳的方式延續(xù)下去。

沈鈞儒除了重視子女的學(xué)習(xí)外，還格外注重對他們德育的培養(yǎng)，一個正直、胸懷天下的法律工作者必定對子女的德行要求頗高，國家正義的實行前提在于每一位公民正義感的積累。沈鈞儒經(jīng)常提醒子女為人要剛直正義，尤其是在涉及經(jīng)濟(jì)利益的方面，要求更加苛刻。沈鈞儒家規(guī)嚴(yán)格且非常細(xì)致。沈老自稱雖未加入共產(chǎn)黨但是屬于堅定的共產(chǎn)主義信奉者，對蘇聯(lián)有著崇高的情懷，每每蘇聯(lián)學(xué)習(xí)或出差歸來，一定會在當(dāng)?shù)刭徺I教育類書籍，用到子女的教育問題中去。沈松回憶道“爺爺邊讀邊批注，那些文字都可以出論文集了。他按照書中的某些要求教育孩子，認(rèn)為最重要的是做正直、正派的人?！?/p>

辛亥革命之前，沈鈞儒曾就職于浙江咨議局，這在外人看來是一份易斂財、走關(guān)系的職務(wù)，可是在沈鈞儒的眼里，這僅僅只是一份工作而已。借工作之便，他完全可以獲得田產(chǎn)和財物，然而這樣的思想觀念在他看來既是卑劣的，也是不仁義的。對此，他不屑一顧，還以此事來教育自己的子女，堅決反對子女通過自身職務(wù)之便來撈取任何好處。

1941年，沈鈞儒特意寄信兒子，上面寫道“凡是著眼在金錢與地位者，結(jié)果終歸是無聊無意義。反之，著眼在事業(yè)與自己能力者，必有結(jié)果，唯困苦與忍耐為要。”勉勵沈叔羊要看淡名利，集中心思用在個人的能力提升上，不要被身外之物所累，最終影響了個人的格局發(fā)展。除此之外，還鼓勵兒子要吃苦堅韌，方能收獲成功的果實。據(jù)沈叔羊回憶，父親一生愛收藏石頭，便以西湖的一枚石頭作為禮物相贈，時刻提醒自己。后來他托人將這句話刻在石頭上，作為自己的座右銘。沈鈞儒對于子女的教誨眾多，這句話對沈叔羊的影響極深。

從小接受“修身、齊家、治國、平天下”的儒家哲學(xué)，沈鈞儒也習(xí)得了良好的品性修養(yǎng)。沈鈞儒生活習(xí)慣健康樸素，真正做到了“吾日三省吾身”訓(xùn)誡要求。每晚入睡前，他都會反省當(dāng)天所發(fā)生的一切事情，對于做的不夠妥當(dāng)?shù)牡胤较胫蘸笤撊绾瓮晟坪图m正，除非覺得一切事情處理妥當(dāng)了，他才能安心入睡，對自身始終嚴(yán)格要求。沈鈞儒一生拒絕煙酒，痛斥賭博行為，生活簡單而有質(zhì)感，閑暇時間，除了讀書運動，便是注意整理家務(wù)。據(jù)沈諒回憶，正是父親這種樸實生活的率先示范，子女們各個都繼承了父親一貫的生活作風(fēng)，勤儉樸實。兄妹五人均不抽煙喝酒，父親經(jīng)常伏案工作至夜深，孩子們也在各自的專業(yè)領(lǐng)域埋頭苦干，憑借個人的努力獲得成就。沈鈞儒家里擺設(shè)簡單，不講排場格局，唯一的裝飾就是墻上的字畫，深入簡出，沒有讓人覺得身居高位的他就應(yīng)該享有富足的生活。在對待仆人的問題上，也許是受了西方自由平等思想的影響，沈鈞儒從來不會覺得仆人就低人一等，只是將他們看作是以苦力謀生的工作者。在家時，他從來不會頤指氣使、訓(xùn)斥仆人，自己力所能及的事情決不會勞煩仆人。平易近人的性格對子女來說是生動的個性教育，對子女的后期性格的塑造意義深遠(yuǎn)。除了沈老用實際行動來感化子女，在信中，也會經(jīng)常對子女提出要求，給予建議。教育子女要助人為樂，用平常心對待生活，淡泊名利，多做貢獻(xiàn)，少求回報。

傳統(tǒng)的農(nóng)耕時代，長輩對于子女的教育往往是“說教式”的，這種說教是基于家長權(quán)威的理念，子女只能被動的去接受沒有經(jīng)過科學(xué)論證的訓(xùn)誡，缺乏自己的獨立思考。受過良好的西方教育的沈鈞儒并不完全認(rèn)可這種觀念，在與晚輩的相處過程中，沈鈞儒始終保持著平和、寬容、溫暖的個性。在孩子們的印象中，沈老一直是和顏悅色的，鮮少聽聞他發(fā)脾氣，訓(xùn)斥他人。相反，如果晚輩做的有失妥當(dāng)之處，他都會平心靜氣地指出問題，循循善誘，幫助子女們改進(jìn)。傳統(tǒng)社會跪拜禮節(jié)盛行，長輩們以此來樹立自己的威嚴(yán)，并藉由來評價一個晚輩的品行。沈鈞儒在法律中主張平等，在家庭教育中同樣如此。對于如此繁文縟節(jié)，他認(rèn)為“平輩一鞠躬，長輩三鞠躬”即可。在他心目中，平等并不是什么抽象的概念，而是在日常生活的每一個細(xì)節(jié)中也能踐行的實際問題。

三、自由平等，因材施教

游戲是兒童的興趣所在，也是兒童的天性所在。著名教育家福祿貝爾就曾高度肯定了游戲的天性對于兒童未來性格塑造的重要意義。尤其是在兒童成長的早期，自由平等的家庭氛圍、科學(xué)的家庭教育對于一個人的成長起著至關(guān)重要的作用。沈鈞儒也許并沒有接觸過福祿貝爾的著作，但在實踐上卻不謀而合。對于給子女創(chuàng)造一個自由平等的成長環(huán)境，沈老顯得格外用心，我們在《沈鈞儒家書》中隨處可見他悉心叮囑夫人，要給予孩子獨立發(fā)展的空間，切勿過多約束。例如“杏官千萬勿怒責(zé)之，終要令其自由自在。小孩第一活潑，則大了必聰明?！薄靶『⒊臭[是其天性，第一止要對長者的規(guī)矩，第二止要讀書肯用心，第三止要勿習(xí)懶惰，便好也?！薄熬?、杏讀書寫字，務(wù)須用心，然最要令其活潑，不可看得出有用功樣子，使小人腦筋生病。”類似這樣叮囑夫人教育子女的話語在家書中不勝枚舉，從家書中的叮嚀到現(xiàn)實中的行為，沈鈞儒的教育都很好地印證了現(xiàn)代教育中的先進(jìn)理念。

守護(hù)孩子的天性，守護(hù)孩子的創(chuàng)造力，切勿在撫育子女的過程中犯了“揠苗助長”的錯誤。日本民權(quán)運動令沈鈞儒印象極其深刻，對深受傳統(tǒng)儒家教育的他而言，也是一次翻天覆地的革新。自由是每個人與生俱來的權(quán)利，既不能被他人侵犯，也不能侵犯他人。沈鈞儒深知自由對于個體生命的意義，在對待子女教育問題上，充分尊重孩子，保護(hù)孩子的個性，不一味地強加給孩子，而是從孩子的角度出發(fā)，去思考一個兒童真正需要的是什么。反觀今天的父母，雖然自由平等的觀念已經(jīng)深入人心，但是在具體的家庭環(huán)境中，長輩與晚輩的隔閡依然嚴(yán)重。長輩依然是絕對的權(quán)威，晚輩必須堅決服從，即便是意識到長輩的明顯錯誤，也很少能夠以一種平等對話的方式來溝通。加之應(yīng)試教育的壓迫，家長與孩子都被逼無奈地選擇了犧牲一個愉快、玩耍的童年，早早的就投入到備戰(zhàn)考試的狀態(tài)中。從小開始出入各種補習(xí)、輔導(dǎo)機構(gòu)，看到的只有一張張疲憊忙碌缺乏個性靈魂的臉，祖國未來的接班人就這樣被極度缺乏人文關(guān)懷的教育理念荼毒著。楊振寧先生看到這樣的情況曾說：“我生活在苦難的舊社會，卻有個快樂的童年，今天的孩子生活在一個幸福的新社會，童年卻充滿了苦難?！蓖瑯邮强嚯y，精神的苦難遠(yuǎn)比物質(zhì)的苦難更令人惋惜和痛心！

沈鈞儒極力倡導(dǎo)男女平等，在給夫人與兒媳的信中，他寫道“凡為女子，不可自棄，男子所能為之事，女子同此耳目，同此手足，亦應(yīng)仿效仿效，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，且女子亦自有女子所應(yīng)為之事，需自警覺也。”傳統(tǒng)農(nóng)耕社會對女性存在著明顯的偏見，女子只是其丈夫的附屬品，缺乏獨立的財務(wù)與個性，認(rèn)為女子無才便是德，善用女工、相夫教子才是一個女子應(yīng)有的品德。沈鈞儒對這種思想極力反對，盡管他出身在一個封建禮教家庭，但他時刻踐行著當(dāng)今盛行的男女平等的觀念。作為丈夫的沈鈞儒，時常提醒夫人不能自暴自棄，在閑暇之余能抽空閱讀，不管是識字還是寫字，但凡是與書籍相關(guān)，他都能極力支持;作為長輩的沈鈞儒，也時常提醒晚輩中的女性不可過于卑微，要勤讀書，多識字，培養(yǎng)獨立的意識。在《家庭新論》一書中他寫道：“女子的事情應(yīng)該讓女子自己來解決的好，或則男女一同來協(xié)定亦無不可。若僅以男子一面來解決，終恐不免有男子的主見夾雜在內(nèi)，不是不及，必是又蹈了矯枉過正的毛病?！笨梢悦黠@看出，沈老在極力推崇男女平等觀念上所付出的艱辛。

沈鈞儒與夫人共撫育子女五人，子女們均接受良好的學(xué)校教育，四個兒子更是出國深造，幼女也在女子學(xué)校主修化學(xué)。一門五杰在自己的領(lǐng)域頗有建樹。對于子女學(xué)業(yè)、擇業(yè)問題，他并不“一視同仁”，除了給予各自選擇的空間外，也試著從每個孩子自身的性格、能力特點出發(fā)，給予行之有效的建議。他不受傳統(tǒng)思想的束縛，主張孩子們學(xué)習(xí)自然科學(xué)、實用科學(xué)。沈謙作為長子，沈鈞儒為他選擇了日本最頂級學(xué)校慶應(yīng)大學(xué)的附屬小學(xué);三子（沈議）、四子（沈諒）并未進(jìn)入學(xué)堂學(xué)習(xí)，而是專門為二人聘請了家庭教師，在家中教授各類科學(xué)知識，盡管家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，在子女受教育的問題上，他可謂是傾盡全力。對于幼女沈譜的教育，沈鈞儒并沒有采取傳統(tǒng)的封建家長制的教育方式，而是將教育日常化。在散步、運動的過程中，將教育內(nèi)容進(jìn)行傳遞。沈鈞儒在北京的住所靠近中山公園，他經(jīng)常帶著沈譜在公園內(nèi)練習(xí)毛筆、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。不止如此，還聘請家庭教師上門講學(xué)，為沈譜講授《資治通鑒》《古文觀止》等經(jīng)典書籍。我們可以看到沈鈞儒在教育上，對待子女是沒有差別的。在那個重男輕女的年代，沈鈞儒對女兒的學(xué)業(yè)也嚴(yán)格要求，并盡力拓寬女兒的事業(yè)與格局，幫助沈譜樹立正確的人生方向和觀念。

沈鈞儒的夫人自幼聰敏，盡管沒有接受正規(guī)的學(xué)堂教育，在沈鈞儒的影響下，也好讀書識字。沈鈞儒多次在信中鼓勵夫人勤學(xué)、廣學(xué)，鼓勵他閱讀書刊報紙增長見識。1902年，沈鈞儒給夫人寫信說“上海有女學(xué)報，望閣下購閱之。一年大約亦花不了多錢，而可以增許多見解?！?905年，沈鈞儒赴日留學(xué)前寫信叮囑妻子：“妹看書千萬不可自諉，多看自明，多問自知。茲又購得家庭感情教育兩本，極有意思，能細(xì)看之，得益不淺?！钡饺毡竞螅矔r常鼓勵妻子，如“有時看書否？甚念甚念”“閑時望更隨意學(xué)習(xí)?！奔幢闶欠诺浇裉欤@種夫妻間的鼓勵和幫助同樣是意義深重的，這也為后來兩人多年不朽的革命感情打下了基礎(chǔ)。

在日常生活中，沈鈞儒明確規(guī)定所有人每天都必須閱讀報紙，學(xué)生放學(xué)回家第一件事不是寫作業(yè)，而是讀報。沈?qū)捲谝淮卧L問中說道“爺爺還要求，吃飯時不能大聲說笑，要細(xì)嚼慢咽;家里的東西要擺放規(guī)矩，被子要疊好;沈家人不許打麻將、打牌;禮拜天早上要去給長輩請安?！?/p>

沈鈞儒對子女嚴(yán)格，對自己要求更加苛刻，他深知家長行為對于孩子潛移默化的影響。因此，沈老堅持每日閱讀，以行動教化子女認(rèn)識到學(xué)習(xí)、看書的重要性。在七君子事件遭遇囚禁期間，沈老也能從中發(fā)掘出學(xué)習(xí)的好來，并寫信與子女們共享“收獲”，無聲地影響著孩子們樹立“三人行，必有我?guī)熝伞钡膶W(xué)習(xí)觀：“韜奮、乃器、造時諸先生皆是有學(xué)問人，朝晚談聚……韜奮的文章和見聞理論，乃器的經(jīng)濟(jì)和金融，造時的政治學(xué)，三位先生都可以做我老師。你們想，一天到晚和他們在一起，這不是幸運嗎？我真是老運亨通，這也是要感謝政府的?！鄙蚶匣磉_(dá)的人生態(tài)度給家人樹立了榜樣。

對如何求學(xué)、如何讀書沈老有自己獨到的見解，沈鈞儒的書齋有一聯(lián)道：“立志俯存千載想，閑淡無過五分鐘”。他立戒清淡，惜時如金。時刻勉勵自己抓緊時間，用在讀書奉獻(xiàn)中。對于他的子女，他以同樣的要求道：“勿要專認(rèn)學(xué)校為求學(xué)之地，須知學(xué)校不過是求學(xué)的一種方便，極好的學(xué)校內(nèi)之學(xué)生，未必個個都能成就，自來大學(xué)問家未必都出身于學(xué)校。終之一靠天資，一靠自己之奮勉”。沈鈞儒強調(diào)個人之成才雖有客觀智力因素，但最終起決定作用的還是個人是否能做到奮發(fā)圖強。誠如蘇東坡的自勉對聯(lián)“發(fā)憤識遍天下字，立志讀盡人間書”。想必與沈老的讀書學(xué)習(xí)主張殊途同歸。

“學(xué)問求之不盡”“少看與我不相干之書”。家書中提到：“只要學(xué)得好，無論何種，皆可產(chǎn)生人物”。所以在教育子女面對下人時，同樣要求其能傳授字詞，終能造福于他人。沈老教育子女要勤思勤問，培養(yǎng)獨立的精神，學(xué)會客觀地思考，而奮發(fā)的目標(biāo)正是為了圖強，圖國之強。

黨的十八大以來，習(xí)近平在多個重要場合發(fā)表了關(guān)于重視家庭建設(shè)的講話，強調(diào)要重視家風(fēng)的養(yǎng)成與傳承。2016年5月28日，中共中央政治局第三十二次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平進(jìn)一步指出，“要加強家庭建設(shè)，教育引導(dǎo)人們自覺承擔(dān)家庭責(zé)任，樹立良好家風(fēng)”。習(xí)近平關(guān)于重視家風(fēng)建設(shè)的重要講話，為新時代家風(fēng)建設(shè)提供了基本遵循。從沈鈞儒家風(fēng)建設(shè)中汲取營養(yǎng)、得到真諦，正是契合了總書記關(guān)于加強家風(fēng)建設(shè)的講話精神，因而具有十分重要的現(xiàn)實價值。

責(zé)任編輯：周育平