◎查干

天堂鎮(zhèn)在美國加州的比尤特縣，以環(huán)境優(yōu)美，宜居安逸而聞名，尤其被視為養(yǎng)老的天堂，全鎮(zhèn)四分之一的居民為65歲以上的老人。被譽(yù)為天堂，應(yīng)為永恒的享樂之地。然而，在幾年前，只一夜時間，它竟變?yōu)橐黄瑥U墟，是一次難以預(yù)料的災(zāi)難。這是一首人間悲歌，即便唱啞了嗓子，也難以挽回美好的記憶。這座小鎮(zhèn)，位于加州北部內(nèi)華達(dá)山脈邊緣地區(qū)，居民有2.7萬人。從畫面看，那么茂密的童話般美麗的森林毀于一旦，光禿禿的樹干，成了被山火燒焦后不愿倒下的悲壯堅守。成片的殘垣斷壁，慘不忍睹，死亡和失聯(lián)人數(shù)驚人?？吹较ⅲ那橐幌伦映林仄饋?。奈何？我只有一壺老酒，隔空祭它吧。

究竟，天堂與煉獄，相距多遠(yuǎn)？

常言道：水火無情。說的是災(zāi)難性突發(fā)的水與火。人類離不開水與火，因為它們是生命之需。那么，此次山火何來？在自然因素之外，人為因素是一個起因。除了喜歡野炊、星火爆燃之外，持久干旱也是個誘發(fā)的原因。土地與依賴它生存的萬千生物，極度干渴，肌體缺水，一點就會著。人們常說，一把干柴，一點就著，說的就是這個道理。導(dǎo)致持久少雨，或者干脆無雨的原因是，人對大自然原生態(tài)的干擾與破壞太甚。美國是發(fā)達(dá)國家，機(jī)械與人工智能對土地與空氣的破壞，難以估量。

據(jù)此，我想起一件事：去年春季的一天，京城的主要干道擠滿了車輛，黑壓壓一片，走走停停，像蠕蟲，空氣中彌漫著濁氣。這哪里是什么享受??？簡直是自找罪受。站在街旁的一位環(huán)衛(wèi)工人感嘆說：“不信你瞧著，人，早晚被機(jī)械撂倒?！贝嗽挳?dāng)然有些偏激，然而，不能不令人深思。大家都明白這個道理，但仍我行我素，為何？是因為依賴機(jī)械成癮，不愿多走幾步，連不過千米的超市都要開車前往。這就失去了一個度。返璞歸真，這一東方智慧，幾乎被工業(yè)文明淹沒。然而，一切的災(zāi)難，都是在潛移默化中形成，一旦暴發(fā)就會是毀滅性的。美麗的天堂鎮(zhèn)，頃刻變成一片廢墟，絕非偶然，就如智者所言：“富，是不可享盡的?！庇钸^盛，心中無所顧忌，就會走向反面。我們的先人，早就留有一句話，叫作“四體不勤，五谷不分”，用來批評那些好逸惡勞之人。如今，人類雖然動多靜少，但動的是依賴機(jī)械的動，而非四體之勤。在自然界，天鵝為什么高飛天涯？因為勤飛。藏羚羊為什么行走如飛？因為勤跑。超現(xiàn)實的進(jìn)化，有違自然規(guī)律的進(jìn)化，反而會造成倒退。何況，如今人類，向大自然索取太多太濫。大山大水，不僅缺氧，更是缺血。只取不補(bǔ)，是發(fā)生災(zāi)難的誘因。財富來得太過容易，人就容易滑向浮華。

工業(yè)文明，迅猛發(fā)展。人從艱苦的體力勞動中解放了出來，住有樓房，樓房里有電、有水、有電梯；行有汽車、高鐵、飛機(jī)、輪船；食有精糧、雞鴨魚肉、品種眾多的菜肴、名酒、名茶；穿的花樣翻新。真乃享盡富貴無煩憂，何等自在、逍遙？但是，正如哲圣老子所言：“福兮禍所伏，禍兮福所倚?！备Ｖ校矟摲湹囊蛩?。禍與福的距離，并不遙遠(yuǎn)。這是一次向人類敲響的警鐘：在充裕、幸運的生存環(huán)境中，莫要忘乎所以、高枕無憂。住進(jìn)豪宅時，莫忘柴門與雞啼與黃泥小屋。而且，不要丟失勞動功能。開豪車行路時，莫丟失行走、騎自行車、趕馬車的技能。在電源、火源充裕時，莫忘了點燃篝火和鉆木取火的最初技巧。嘗盡山珍海味時，莫嫌棄五谷雜糧和母親所做的油炒飯。身穿絞羅時，莫忘粗布和紡車。這一切，均為我們祖先的創(chuàng)造，憑它可生存、可傳宗接代。它們原始，然而在突發(fā)災(zāi)難來臨之時，可以讓你躲過毀滅。道家所提倡的“返璞歸真”，是人類的必修課。有人提出“斷、舍、離”的生活方式，也是這個意思。我們的前人留有警示，叫作不忘本。本，就是人的本真，即自然屬性。如今人類有個不好的習(xí)慣，人在地上，總向往天上。地為母，她有溫懷，有乳汁，并有極深的悲憫情懷。所以，呵護(hù)地球，也就呵護(hù)了我們自己。當(dāng)災(zāi)難發(fā)生時，人們總說，這是大自然對人類惡行的報復(fù)。此言是否準(zhǔn)確？我不好斷言，但是有一點是明確的，那就是，人類對大自然的無情無義和倒行逆施，使自然界受到極大傷害，使它的肌能紊亂，使它的生態(tài)失去了平衡。

在一定意義上講， 一切的存在，既是現(xiàn)實，也是夢幻。何出此言？我曾經(jīng)去追祭過新疆的樓蘭、高昌、交河古城遺址。據(jù)考，這樣的古城在新疆竟然有十座。這些古城，原是水草豐美、鶯歌燕舞之地。如今，皆成為一片又一片的殘垣斷壁，成為荒沙風(fēng)暴的出沒地。連禿鷹和土鼠都不愿眷顧。懷想遠(yuǎn)古歲月，主沉浮的，原來不是人類，而是大自然。樓蘭、高昌、交河等古城，則消失于一次又一次無情的沙塵暴。在荒沙底下沉睡著的，那些宮闕與樓閣，駝鈴與馬嘶，那些鮮活生命，一旦有一天重見天日，會向世人訴說一些什么呢？想到此，我一聲長嘆，掩面不忍再睹。

生活是實實在在淳樸的存在，而非欲念和超現(xiàn)實享樂的夢幻之地。人們啊，返璞歸真，不該僅僅是一種說法，而應(yīng)是必修之課。如果人工智能的開發(fā)過快，我憂心，當(dāng)它完全替代人的勞動技能之時，人類的好日子就將終結(jié)。這也是霍金生前的憂慮。