孫巍溥

（六盤水師范學(xué)院旅游與歷史文化學(xué)院，貴州六盤水553001）

1904年，清政府頒布《奏定初級(jí)師范學(xué)堂章程》，其中規(guī)定在師范類院校開設(shè)“東西洋各國史，兼講教授歷史之次序方法”［1]677。從此，中學(xué)歷史教學(xué)法與師范類院校結(jié)下了不解之緣。作為師范類院校以培養(yǎng)高質(zhì)量中學(xué)歷史教師為目標(biāo)的《中學(xué)歷史教學(xué)法》課程，其中關(guān)于學(xué)科核心素養(yǎng)部分的講授更是重中之重。然而，相較于科研層面的史學(xué)研究，當(dāng)下學(xué)界對(duì)高校歷史教學(xué)方面的研究相對(duì)薄弱，這不能不說是一種缺憾。

羅伯特·加涅（R．Gagne，1916—2002）是美國當(dāng)代著名教學(xué)設(shè)計(jì)專家，他倡導(dǎo)循序漸進(jìn)的教學(xué)設(shè)計(jì)思路，并據(jù)此提出了由引起注意、告知目標(biāo)、激發(fā)記憶、材料呈現(xiàn)、提供指導(dǎo)、引出行為、提供反饋、評(píng)估績效和遷移轉(zhuǎn)化所組成的“教學(xué)九階段”模型［2]286。本文系筆者基于該模型制定的《中學(xué)歷史教學(xué)法·歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)，并依托六盤水師范學(xué)院旅游與歷史文化學(xué)院2016級(jí)歷史班進(jìn)行了教學(xué)實(shí)踐。權(quán)做引玉之磚。

一、以概念講授為中心的傳統(tǒng)式教學(xué)

與全國絕大多數(shù)師范類高校一樣，六盤水師范學(xué)院《中學(xué)歷史教學(xué)法》課程所使用的，同樣是高等教育出版社最新版的《中學(xué)歷史教學(xué)法》［3]一書。本課所講述的內(nèi)容，位于該書第二章“中學(xué)歷史課程與教材”第二節(jié)“歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的研究及其實(shí)施”第47-49頁。根據(jù)加涅的“教學(xué)九階段模型”，本次課程全長50分鐘，其中前5分鐘用于對(duì)上次課程所講述的內(nèi)容——?dú)v史學(xué)科核心素養(yǎng)的概念和基本特點(diǎn)的復(fù)習(xí)提問，并以進(jìn)一步提問的方式順勢導(dǎo)入新課。此時(shí)，學(xué)生們實(shí)際上已經(jīng)完成了加涅“教學(xué)九階段”模型的前三個(gè)階段，即引起注意、告知目標(biāo)和激發(fā)記憶階段。而后，在新課的前15分鐘，也就是全課程的第6-20分鐘，筆者將教學(xué)的重點(diǎn)，放在了對(duì)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵的分別講授上面。

首先講授的是歷史學(xué)科的核心理論——唯物史觀。唯物史觀認(rèn)為，“一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動(dòng)力，是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生產(chǎn)方式和交換方式的改變，由此產(chǎn)生的社會(huì)之劃分為不同的階級(jí)，以及這些階級(jí)彼此之間的斗爭”［4]332。在義務(wù)教育和高級(jí)中學(xué)的歷史課程講授中，必須要堅(jiān)持唯物史觀這一核心理論。之后筆者舉出教學(xué)實(shí)例，正如習(xí)近平總書記所指出的，“人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，我們共產(chǎn)黨人任何時(shí)候都不要忘記這個(gè)歷史唯物主義最基本的道理”［5]。因此，在有關(guān)中國古代偉大建筑——萬里長城、阿房宮、京杭大運(yùn)河和北京故宮的講授過程中，應(yīng)該有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)，這些規(guī)模浩大、氣勢恢宏、世界聞名的古代奇跡工程，其豐功偉績，并不屬于秦始皇、楊廣和朱棣，而是屬于當(dāng)時(shí)難以計(jì)數(shù)的最廣大的勞動(dòng)人民。這些偉大的歷史遺跡，是中國古代勞動(dòng)人民智慧和體力的結(jié)晶，是中華民族最廣大勞動(dòng)人民的驕傲。盡管統(tǒng)治階級(jí)在組織勞動(dòng)方面具有一定的積極作用，但其征發(fā)勞力的行為，卻給當(dāng)時(shí)的被統(tǒng)治階級(jí)帶來了極大的痛苦。

其次，歷史學(xué)科的核心觀念是時(shí)空觀念。任何歷史事件的發(fā)生，都要放在當(dāng)時(shí)的時(shí)間與空間中進(jìn)行考量。因而中學(xué)歷史課程的教學(xué)，要盡可能地培養(yǎng)學(xué)生設(shè)身處地、回歸歷史事件發(fā)生的時(shí)間和空間來分析問題的能力，亦即陳寅恪所說的“同情之理解”。之后筆者舉出教學(xué)實(shí)例，對(duì)抗日戰(zhàn)爭中花園口決堤問題的講述，一方面當(dāng)然要對(duì)國民政府制造的這起導(dǎo)致黃河中下游沿岸數(shù)十萬百姓犧牲的慘案加以批判，但更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，從當(dāng)時(shí)的時(shí)空情境來看，如果沒有日本侵略者從鄭州和南京兩個(gè)方向向武漢的步步緊逼和燒殺搶掠，國民政府不可能也沒必要人為制造水災(zāi)殘害百姓。因而，本段課程的授課重點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)更多地放在批判日本軍國主義的罪惡和殘忍，強(qiáng)調(diào)中國人民在國家、民族危難之際的犧牲精神方面。

再次，歷史學(xué)科的核心方法是史料實(shí)證。“公車上書”此前一直是戊戌變法一課講授的重點(diǎn)。但近年來，茅海建對(duì)此提出質(zhì)疑。他根據(jù)清宮所藏檔案得出，“反對(duì)和約的上奏、代奏及電報(bào)，已經(jīng)形成了聲勢浩大的運(yùn)動(dòng)。其中最重要且最具影響力的，并不是進(jìn)京應(yīng)試的舉人，而是各級(jí)官員”［6]15。因此，在當(dāng)前的中學(xué)歷史課程中，戊戌變法一課就不宜再過度強(qiáng)調(diào)“公車上書”，而應(yīng)當(dāng)將講授的重點(diǎn)放在全社會(huì)各階層對(duì)日本侵略行為的反對(duì)和對(duì)慈禧太后賣國的憤恨上面。并且要讓學(xué)生意識(shí)到，這一結(jié)論的得出，其依據(jù)來自當(dāng)時(shí)所留的歷史檔案資料，而非憑空猜測。當(dāng)然，歷史資料有真有偽，因此歷史研究并非復(fù)述史料記錄，而是在充分的史料支持基礎(chǔ)之上進(jìn)行的專業(yè)批判和提煉。

復(fù)次，歷史學(xué)科的核心能力是歷史解釋。簡單地說，歷史解釋就是歷史的價(jià)值判斷，是依據(jù)史料對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行的合理分析和評(píng)價(jià)。史學(xué)研究不能僅僅只是材料的發(fā)掘與整理，更要在此基礎(chǔ)上一針見血地揭示本質(zhì)。之后筆者舉出教學(xué)實(shí)例，例如赤壁之戰(zhàn)和三國鼎立的形成一課，如果僅僅只給學(xué)生們呈現(xiàn)建安十三年發(fā)生的那次戰(zhàn)爭的過程和三分天下的結(jié)果是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)該讓學(xué)生深入理解為何實(shí)力懸殊的孫劉一方會(huì)戰(zhàn)勝強(qiáng)大的曹操集團(tuán)，以及漢末軍閥割據(jù)最終走向三國鼎立這一歷史格局背后的深層次原因。歷史解釋往往是激發(fā)學(xué)生興趣、開啟探究式學(xué)習(xí)模式的關(guān)鍵一步。如果教師只是灌輸學(xué)生有關(guān)赤壁之戰(zhàn)發(fā)生時(shí)間、參戰(zhàn)雙方、戰(zhàn)爭結(jié)果、歷史意義和三足鼎立中各國方位、首都、建立者、建立時(shí)間等基本史實(shí)，那么對(duì)于學(xué)生而言這不過是平添了一些需要背誦的枯燥知識(shí)，成為現(xiàn)代教育理念所反對(duì)的“機(jī)械式學(xué)習(xí)”。相反，如果教師引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時(shí)的歷史背景、主流觀念、人口分布、經(jīng)濟(jì)格局、地形地貌甚至季風(fēng)氣候等多重因素出發(fā)，探尋其背后的深層次原因，那么在思考和討論中，不僅有關(guān)赤壁之戰(zhàn)和三足鼎立的史實(shí)可在探究式學(xué)習(xí)的潛移默化中為學(xué)生輕松掌握，甚至為了解釋心中的疑惑，學(xué)生們所查閱的資料可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出課程的一般要求。

最后，歷史學(xué)科的核心價(jià)值觀是家國情懷。學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史，最終是為了能夠在心底產(chǎn)生對(duì)國家和民族共同體的心理認(rèn)同。例如，在講授“南京大屠殺”這段課程時(shí)，除了在語言上用簡單的“燒、殺、淫、掠”這四個(gè)字冷冰冰的概括之外，還應(yīng)該充分利用當(dāng)時(shí)的報(bào)刊、圖片、影像和回憶錄資料，有血、有肉、有細(xì)節(jié)地展現(xiàn)日本侵略者的兇狠殘忍，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)侵略者的切齒痛恨之情。在講授“臺(tái)兒莊大捷”“中國軍民全面反攻”等課程時(shí)，同樣要綜合運(yùn)用這些方式，讓學(xué)生有如親眼所見、親身參與抗戰(zhàn)軍民的浴血奮戰(zhàn)，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生打敗兇惡敵人的無比快意，進(jìn)而在心中充滿對(duì)前線將士的敬意。歷史課程對(duì)“家國情懷”的培養(yǎng)目標(biāo)，就是要讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)祖國和民族的認(rèn)同感。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“人生最重要的志向應(yīng)該同祖國和人民聯(lián)系在一起”［7]?！凹覈閼选迸囵B(yǎng)中的很大一部分，就是讓學(xué)生不再置身事外，而是真正地意識(shí)到自己作為中國人“同呼吸、共命運(yùn)”的使命和責(zé)任。此外，家國情懷還包括民族自信心、自豪感——其實(shí)例諸如中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和領(lǐng)先世界的科技成就等相關(guān)課程；社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的樹立方面——其實(shí)例表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和民主富強(qiáng)、文明和諧等方面的相關(guān)課程。

至此，加涅“教學(xué)九階段模型”中的第四也就是“呈現(xiàn)材料”階段的講授結(jié)束。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，該部分的教學(xué)重點(diǎn)在于學(xué)生對(duì)核心素養(yǎng)內(nèi)涵的掌握，教學(xué)難點(diǎn)在于對(duì)抽象的核心素養(yǎng)內(nèi)涵的理解。從課堂教學(xué)的實(shí)踐情況來看，實(shí)例列舉在解決教學(xué)難點(diǎn)的過程中發(fā)揮了很大的作用。抽象的概念被具體的實(shí)例所替代，學(xué)生的理解難度大幅降低。但在實(shí)例列舉上也存在部分問題，其中最明顯的就是所舉實(shí)例過于發(fā)散，因此有學(xué)生反應(yīng)思維跳躍性過強(qiáng)，無形中降低了學(xué)生注意力的持久性。慶幸的是，這一缺陷在接下來的授課中得到了一定程度上的彌補(bǔ)。

二、以“三線建設(shè)”為例進(jìn)行的啟發(fā)式教學(xué)活動(dòng)

經(jīng)過前面第四階段的講授，學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵已經(jīng)有了初步的印象。但這些印象既淺且亂，因此急需以另外一種方式進(jìn)行知識(shí)復(fù)現(xiàn)以使學(xué)生對(duì)所授知識(shí)加深印象并系統(tǒng)化，這便是加涅“教學(xué)九階段”模型中的“提供指導(dǎo)”和“引出行為”階段的主要任務(wù)和目標(biāo)。于是，在新課中的15分鐘，也就是全課程的第21～35分鐘，筆者將教學(xué)的重點(diǎn)放在了對(duì)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)實(shí)際運(yùn)用的提問與啟發(fā)式教學(xué)上面?？紤]到六盤水師范學(xué)院的學(xué)生大多來自西部地區(qū)，并且剛剛修完“貴州區(qū)域史”課程，因此筆者選擇了“‘三線建設(shè)'的成就與評(píng)價(jià)”一課作為教學(xué)實(shí)例。

首先，筆者設(shè)計(jì)提問：“自階級(jí)社會(huì)以來，規(guī)模巨大的國家工程，如埃及金字塔、巴比倫空中花園、中國的阿房宮、長城等，或修建于首都供統(tǒng)治者享樂，或雖然修建于邊陲但最終目的仍是為了統(tǒng)治者家天下的安穩(wěn)。與歷史上的那些享樂工程不同，為何‘三線建設(shè)'卻成為一項(xiàng)切實(shí)為廣大中西部地區(qū)民眾謀福祉的民生工程？”將歷史唯物主義的基本立場和方法運(yùn)用于歷史認(rèn)識(shí)，是唯物史觀核心素養(yǎng)的基本要求。解答該題的關(guān)鍵在于學(xué)生對(duì)中國共產(chǎn)黨人“全心全意為人民服務(wù)”的無產(chǎn)階級(jí)立場的掌握和了解。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)唯物史觀素養(yǎng)在歷史教學(xué)中的表現(xiàn)形式，并復(fù)習(xí)唯物史觀素養(yǎng)的內(nèi)涵與外延。

之后，筆者再度發(fā)問：“近年來，有人以改革開放后和平時(shí)期的觀念出發(fā)，否定‘三線建設(shè)'所取得的成就。他們認(rèn)為‘三線建設(shè)'是一種資源的錯(cuò)配和浪費(fèi)，如何評(píng)價(jià)這一觀點(diǎn)？”此題對(duì)于大學(xué)生而言同樣不難回答：對(duì)“三線建設(shè)”的評(píng)價(jià)不能脫離其歷史背景。20世紀(jì)60年代的世界，正處于美蘇爭霸正酣、第一次冷戰(zhàn)高峰的時(shí)代。從1961年的“柏林墻”事件到1962年的“古巴導(dǎo)彈危機(jī)”，第三次世界大戰(zhàn)幾乎一觸即發(fā)。因此只有回到當(dāng)時(shí)的情境中去，才能準(zhǔn)確把握“三線建設(shè)”的正確性和前瞻性。學(xué)生回答問題之后，筆者順勢引導(dǎo)通過展示美蘇爭霸相關(guān)的圖片、影視和文字，以便進(jìn)一步加深對(duì)學(xué)生時(shí)空觀念的培養(yǎng)。

之后，筆者第三次發(fā)問：“了解‘三線建設(shè)'方案的制定過程，可以有哪些途徑和依據(jù)？”學(xué)生對(duì)該問題的回答不一而足，大致上有檔案、回憶錄、口述資料和報(bào)刊等數(shù)種。筆者將之前準(zhǔn)備好的這些史料在課堂上展示，并引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)比發(fā)掘其中最能還原歷史真相的史料。最終，學(xué)生們選擇了如下這段：

“1964年6月，毛澤東提出建設(shè)西部后方的主張：要搞三線工業(yè)基地的建設(shè)；要準(zhǔn)備帝國主義可能發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭；現(xiàn)在工廠都集中在大城市和沿海地區(qū)，不利于備戰(zhàn)。8月，國務(wù)院副總理李富春等人向中共中央提出報(bào)告，建議一切新的建設(shè)項(xiàng)目，不在東部沿海等一線建設(shè)；要把能搬的一線重要企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)、學(xué)校的一部分遷移到云、貴、川、陜、甘、寧、青省區(qū)及晉、豫、湘、鄂等靠近內(nèi)地的三線以及一、三線中間的二線地區(qū)；今后一切新建項(xiàng)目都應(yīng)貫徹執(zhí)行分散、靠山、隱蔽的方針?！保?]

對(duì)于經(jīng)過歷史學(xué)專業(yè)訓(xùn)練的本科學(xué)生而言，史料實(shí)證的觀念早已深入人心。因此他們較為容易地選擇了最“硬”的檔案史料作為佐證，并且所提出的“途徑和依據(jù)”皆為史料，而沒有出現(xiàn)諸如教科書、小說等非史料答案。

之后，筆者又一次提問：“我們之前學(xué)習(xí)過抗戰(zhàn)時(shí)期的‘工業(yè)西遷'，21世紀(jì)以來國家又相繼啟動(dòng)了‘西部大開發(fā)'、‘大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃'和‘對(duì)口支援西部地區(qū)高等學(xué)校計(jì)劃'等戰(zhàn)略規(guī)劃。如何站在時(shí)代的角度看待‘三線建設(shè)'承前啟后的關(guān)鍵作用？”同第三題一樣，此題答案亦具有發(fā)散性。設(shè)置此題的目的，在于引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)歷史解釋的含義和外延。

最后，筆者提問道：“大家來到六盤水，都能感受到烏蒙山的險(xiǎn)峻?！€建設(shè)'的很多工程，就是在這樣的環(huán)境下，靠著建設(shè)者們的巨大付出和犧牲一步步向前推進(jìn)的。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，總有一些人對(duì)西部地區(qū)‘另眼相待'，對(duì)支援西部的熱血青年冷嘲熱諷。如何看待這一社會(huì)現(xiàn)象？”這又是一道開放式的思考題，設(shè)置此題的目的同樣不是為了尋求答案，而是令學(xué)生們體會(huì)如何通過“三線建設(shè)”艱辛歷程和“三線人”忘我精神的多媒體展示，感召和弘揚(yáng)愛國主義精神。

至此，以“‘三線建設(shè)'的成就和評(píng)價(jià)”這一課程為例，筆者以提問為形式的啟發(fā)式教學(xué)階段結(jié)束。這一段的教學(xué)重點(diǎn)在于學(xué)生在具體問題中發(fā)掘歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的能力，難點(diǎn)在于令學(xué)生體會(huì)核心素養(yǎng)在同一課程中的集中體現(xiàn)。從后續(xù)的實(shí)際效果看，這兩方面的目標(biāo)都得到基本完成。

三、針對(duì)高考真題進(jìn)行的合作探究式教學(xué)

經(jīng)過第五、六兩階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)完成了對(duì)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵的掌握。此時(shí)距離下課還剩15分鐘。為了初步檢驗(yàn)學(xué)生的掌握程度，并進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)相關(guān)概念的理解程度，筆者利用課前精選的高考?xì)v史試題，開啟了加涅“教學(xué)九階段”模型中的“提供反饋”和“評(píng)估績效”兩階段。于是，在課程的第36～48分鐘，筆者采用合作探究式教學(xué)模式，與學(xué)生一起對(duì)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)在高考試題中的體現(xiàn)進(jìn)行了分析和研究。

筆者先將全班學(xué)生（45人）分為三個(gè)探究小組，然后由他們?cè)?018年的高考?xì)v史試題中分別任選一題。具體要求是探究小組要利用今日所學(xué)知識(shí)，分析該試題中體現(xiàn)出對(duì)哪些核心素養(yǎng)內(nèi)涵的考察，并進(jìn)而以此為切入點(diǎn)嘗試對(duì)試題進(jìn)行分析。

小組一選擇了全國Ⅲ卷第3題：

我國第一部藥學(xué)專書《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書于漢代，《唐本草》是世界上第一部由國家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行。這些史實(shí)說明，我國古代藥學(xué)的發(fā)展

A.源于大一統(tǒng)的政治體制

B.得益于國家力量的支持

C.是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果

D.受到了宋明理學(xué)的推動(dòng)（答案：B）

小組一經(jīng)過討論后派出的代表正確地分析出，此題體現(xiàn)出的核心素養(yǎng)內(nèi)涵為家國情懷。通過此題，考查學(xué)生是否從古代名醫(yī)在國家力量的幫助下取得歷史成就，進(jìn)而產(chǎn)生“個(gè)人的發(fā)展依托于祖國的強(qiáng)盛”這樣一種國家認(rèn)同感。

小組二選擇了全國II卷第7題：

美國記者曾生動(dòng)地記述抗日根據(jù)地：“如果你遇見這樣的農(nóng)民——他的整個(gè)一生都被人欺凌，被人鞭笞、被人辱罵……你真正把他作為一個(gè)人來對(duì)待，征求他的意見，讓他投票選舉地方政府……讓他自己決定是否減租減息。如果你做到了這一切，那么，這個(gè)農(nóng)民就會(huì)變成一個(gè)具有奮斗目標(biāo)的人?！边@一記述表明，抗日根據(jù)地

A．農(nóng)民的抗日熱情得到激發(fā)

B．廢除了封建土地制度

C．國民革命的任務(wù)得以實(shí)現(xiàn)D．排除了國民黨的影響（答案：A）

小組二的這道問題非常顯然考察的史料實(shí)證，也就是根據(jù)題中所給資料尋找對(duì)應(yīng)選項(xiàng)。小組二經(jīng)過討論后派出的代表也正確地分析出了這點(diǎn)。

小組三選擇了全國I卷第1題：

《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》

A.匯集了諸子百家的思想精華

B.形成了完整的科學(xué)體系

C.包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶

D.體現(xiàn)了貴族階層的旨趣（答案：C）

對(duì)于此題，筆者要求從排除法的角度進(jìn)行對(duì)應(yīng)學(xué)科素養(yǎng)的分析。小組三經(jīng)過討論后，派出的代表能夠正確地分析出選項(xiàng)D 考察的是唯物史觀。唯物史觀認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。因此中國古代先進(jìn)的科技成就，來源于勞動(dòng)人民的日常生活實(shí)踐，而非貴族階級(jí)的“閉門造車”，因此可以排除。B選項(xiàng)考察的是時(shí)空觀念。在近代科學(xué)誕生的17世紀(jì)之前，全世界任何地區(qū)的任何書籍，都不可能形成完整的科學(xué)體系，因此該選項(xiàng)亦可排除。但是關(guān)于選項(xiàng)A，小組成員并未取得一致意見。多數(shù)同學(xué)認(rèn)為此選項(xiàng)考察的是史料實(shí)證，部分同學(xué)認(rèn)為是歷史解釋，還有部分同學(xué)認(rèn)為是時(shí)空觀念。對(duì)此，筆者引導(dǎo)他們提出，歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)不是截然分開的，而是一個(gè)相互聯(lián)系的整體。因此，對(duì)于同樣一個(gè)歷史表述，是可以同時(shí)體現(xiàn)出多項(xiàng)核心素養(yǎng)內(nèi)涵的。

從學(xué)生綜合的反饋情況來看，到了這一階段，他們對(duì)于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的掌握普遍較好。此時(shí)距離下課只剩下2分鐘左右的時(shí)間。課程也隨之進(jìn)入到“遷移轉(zhuǎn)化”階段。具體做法就是筆者讓學(xué)生簡要回顧今日所學(xué)并進(jìn)行答疑解惑。同時(shí)布置作業(yè)：嘗試選擇自己較為熟悉的一節(jié)中學(xué)課程內(nèi)容，進(jìn)行學(xué)科核心素養(yǎng)的分析。

四、結(jié)語

“如果從近代科學(xué)方法論革新的意義上講，Galileo Galilei對(duì)科學(xué)最重要貢獻(xiàn)是提出了理想化的研究和思維模式。這種模式可以排除非直接相關(guān)的因素的干擾。例如現(xiàn)實(shí)中的落體運(yùn)動(dòng)與人類社會(huì)一樣紛繁復(fù)雜，但當(dāng)我們忽略了摩擦力和阻力之后，其運(yùn)動(dòng)規(guī)律就變?yōu)閔=gt2/2這樣的簡單而清晰。這種方法可以將實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)成功結(jié)合，其也因此成為近代科學(xué)最重要的特征?！保?]119理想教育學(xué)是與經(jīng)驗(yàn)教育學(xué)相對(duì)而言的，在理想化視域下分析、解決教育現(xiàn)象和教育問題的教育學(xué)科。基于加涅“教學(xué)九階段”模型制定的《中學(xué)歷史教學(xué)法·歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵》教學(xué)設(shè)計(jì)，在保留了部分傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)教育學(xué)的特點(diǎn)的同時(shí)，初步帶有了現(xiàn)代理想教育學(xué)的研究理路。因此，筆者認(rèn)為，對(duì)于西方現(xiàn)代教育理念，我們應(yīng)當(dāng)在理想化研究視域下?lián)P其長、補(bǔ)其短，真正做到“洋為中用”，方能使其在探索適應(yīng)中國具體教育教學(xué)情境的課程改革中發(fā)揮應(yīng)有的作用。