徐 瓊 程 慧

（湖南師范大學(xué)旅游學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410081）

在文旅融合的時(shí)代背景下，“旅游搭臺(tái)，文化唱戲”的新模式在全國(guó)范圍內(nèi)遍地開花。目前國(guó)內(nèi)外文旅融合研究主要集中在其理論基礎(chǔ)［1-3]、實(shí)施措施［4-6]與創(chuàng)新模式［7-9]等宏觀方面，而缺少具體案例的路徑探討。雪峰山作為國(guó)家森林公園，擁有豐富的文化內(nèi)涵，其文旅融合創(chuàng)新發(fā)展具有先天優(yōu)勢(shì)，但目前雪峰山相關(guān)研究主要側(cè)重于旅游開發(fā)與規(guī)劃［10-11]、旅游資源評(píng)價(jià)等方面［12]87-94，而缺少文旅融合視角。雖然文旅融合創(chuàng)新發(fā)展的重要性得到了大眾的普遍認(rèn)可與重視，但是現(xiàn)有關(guān)于雪峰山文旅融合路徑探索的研究較少，大多停留在旅游評(píng)價(jià)和開發(fā)方面。因此，從雪峰山文旅資源稟賦與文旅品牌建設(shè)現(xiàn)狀出發(fā)，探討其在文旅資源開發(fā)與品牌建設(shè)方面存在的問(wèn)題，并立足現(xiàn)實(shí)，把握機(jī)遇，提出雪峰山文旅融合可行性開發(fā)模式，以期拉動(dòng)其旅游消費(fèi)升級(jí)，挖掘其旅游潛力，打造其旅游品牌，對(duì)增強(qiáng)雪峰山旅游競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)跨越創(chuàng)新發(fā)展，具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一、雪峰山自然概況

雪峰山位于湖南省中西部，其橫貫懷化、邵陽(yáng)、常德、益陽(yáng)等多個(gè)地級(jí)市，是湖南省內(nèi)最大的山脈，森林植被覆蓋率高達(dá)93%，空氣負(fù)離子濃度平均值達(dá)到700個(gè)/cm3以上，生物多樣性豐富，擁有優(yōu)越的旅游開發(fā)自然條件。舒適的氣候、優(yōu)質(zhì)的水源、清凈的環(huán)境，使得雪峰山成為理想的森林度假地，是優(yōu)良的避暑、度假、休閑養(yǎng)生之地。此外，雪峰山也擁有豐富的人文資源，作為著名的雪峰山會(huì)戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)，這里也保留下來(lái)了很多紅色旅游遺跡；作為少數(shù)民族聚居區(qū)，這里民族文化豐富，保留了一批歷史悠久的建筑、獨(dú)特的民族文化和精湛的民族工藝。具有豐富自然資源與人文資源的雪峰山現(xiàn)已開發(fā)花瑤梯田、穿巖山公園、楓香瑤寨等一批獨(dú)特的旅游景點(diǎn)。

二、文旅融合下雪峰山文化旅游現(xiàn)狀

（一）文化旅游資源稟賦優(yōu)勢(shì)

1.紅色文化

雪峰山所在的地級(jí)市懷化市旅游資源豐富，特別是紅色文化資源。雪峰山地區(qū)是湘西會(huì)戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)，湘西會(huì)戰(zhàn)又稱“雪峰山會(huì)戰(zhàn)”，是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“最后一戰(zhàn)”，灑遍了抗日英烈的熱血；位于雪峰山腹地的溆浦，是中國(guó)早期婦女解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者向警予的家鄉(xiāng)，同時(shí)也是她早期開展婦女解放運(yùn)動(dòng)的所在地。隨著紅色旅游文化的不斷挖掘，懷化市文化旅游廣電體育局與雪峰山旅游公司均不斷意識(shí)到“紅色文化+旅游”的魅力，如政企聯(lián)合打造的“溆浦茶馬古道，重走紅軍路”的徒步線路好評(píng)如潮，當(dāng)選2019年懷化最美徒步路線，吸引了大眾的眼球。近幾年雪峰山也不斷開發(fā)紅色路線，將當(dāng)?shù)丶t色重點(diǎn)旅游資源如中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利受降紀(jì)念館、紅軍長(zhǎng)征通道轉(zhuǎn)兵紀(jì)念館、安江農(nóng)校紀(jì)念園、粟裕同志故居及紀(jì)念館與湖南省抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、辰溪湘西剿匪勝利紀(jì)念公園、向警予同志紀(jì)念館、滕代遠(yuǎn)同志紀(jì)念館等紅色旅游景區(qū)進(jìn)行打包，形成多條熱門紅色旅游路線，使雪峰山旅游大放異彩。雪峰山旅游公司也看到了雪峰山紅色旅游所帶來(lái)的潛力，投資2000余萬(wàn)元支持當(dāng)?shù)丶t色旅游的開發(fā)與建設(shè)，不斷完善紅色旅游線路的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，營(yíng)造濃厚的文化氛圍。如將茶馬古道上的紅軍路、紅軍亭、烈士墓進(jìn)行修復(fù)與保護(hù)，大力開發(fā)紅色教育基地、紅色文化體驗(yàn)基地，使當(dāng)?shù)氐难袑W(xué)旅游、紅色旅游、體驗(yàn)旅游紛紛火爆起來(lái)，還不斷舉辦特有的節(jié)事活動(dòng)，使當(dāng)?shù)丶t色旅游資源名聲大振，2019年舉辦了紅色軍事文化嘉年華活動(dòng)，將旅游與紅色文化融合發(fā)展，起到了很好的宣傳效果，使游客和當(dāng)?shù)鼐用窬拺严攘?，銘記歷史，傳承紅色精神。

2.民族文化

雪峰山是苗族、瑤族等少數(shù)民族聚居地，有著獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。這里保留著眾多獨(dú)特的民族建筑，如湖南省山區(qū)規(guī)模最大的舍利塔群，數(shù)量達(dá)14座之多，已是第三批市級(jí)文物保護(hù)單位。始建于唐開元五年的千年古寺——龍泉寺，歷史久遠(yuǎn)；溆浦現(xiàn)有始建于元代、規(guī)模最大、保存最完整的晚清江南民居木構(gòu)建筑群——雁鵝界古村落；友誼村晚清古四合院民居以及千年古道——古洞垴驛道、龍?zhí)冻鐚?shí)書院等，建筑歷史積淀濃厚，文化價(jià)值高。從民俗文化上看，雪峰山是文化聚集地，楚文化、紅色文化、巫儺文化、民族文化等在此匯集，不同文化背景居民在此生活與交流，形成了異彩紛呈、獨(dú)具一格的民俗文化。在這里還保存著傳統(tǒng)的節(jié)慶活動(dòng)，如農(nóng)耕文化的“打禾節(jié)”、花瑤的“盤王節(jié)”“討念拜”“討僚皈”三大傳統(tǒng)節(jié)日，如穿巖山始終保留著傳統(tǒng)的各類節(jié)慶活動(dòng)，如傳統(tǒng)稻作文化“打禾節(jié)”。這里還涌現(xiàn)了不少的地方戲，其中最有代表性的就是溆浦辰河目連戲被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保留著舞龍、舞獅、唱地方戲、吼高山號(hào)子等民風(fēng)民俗，具有極高的民俗風(fēng)情特色。從民間工藝上看，雪峰山還蘊(yùn)藏著精湛的民間工藝，如扎紙術(shù)、花瑤桃花、刺繡以及民族特色佳肴制作等，其中扎紙藝術(shù)傳承歷史悠久，在2016年雪峰山世界旅游發(fā)展大會(huì)上一亮相，就受到聯(lián)合國(guó)教科文專家們的一致好評(píng)?，幾逄一ㄅc刺繡是瑤族獨(dú)特的紡織工藝，從立意到成品都是瑤家人一針一線織成的，富有鮮明的民族特色，具有頗高的收藏價(jià)值。

3.宗教文化

雪峰山地區(qū)宗教文化濃厚，環(huán)境清靜，是人們修身養(yǎng)性的理想之地。雪峰山仍保留著眾多宗教場(chǎng)所，如龍泉寺和“舍利塔群”，還有萬(wàn)佛庵、七仙殿、獅子巖南岳殿、玉皇殿、九峰山神殿、祖師殿等古寺廟建筑；雪峰山地區(qū)古樹環(huán)繞、清流源長(zhǎng)、環(huán)境清幽、空氣清新，每逢佛祖祭拜之日，就有來(lái)自四面八方的信徒匯聚此地。除了專門的宗教場(chǎng)所外，雪峰山地區(qū)還保留著濃厚的宗教傳統(tǒng)與習(xí)俗，各種各樣的宗教節(jié)日與習(xí)俗也構(gòu)成了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的旅游資源。

（二）文化旅游品牌建設(shè)現(xiàn)狀

雪峰山的旅游開發(fā)工作一直受到湖南省委省政府以及各級(jí)旅游局的關(guān)注與重視。近幾年來(lái)，在旅游宣傳與文化建設(shè)上取得了良好的成效?？傮w來(lái)看，雪峰山的旅游宣傳與品牌建設(shè)呈現(xiàn)出從只打“自然風(fēng)光”牌向“歷史文化”牌轉(zhuǎn)變，越來(lái)越重視打好“文旅融合”這副好牌。從2016年雪峰山花瑤作為湖南代表亮相世界旅游發(fā)展大會(huì)，在G20國(guó)家旅游部長(zhǎng)、聯(lián)合國(guó)旅游組織和歐盟委員會(huì)以及107個(gè)國(guó)家地區(qū)的代表面前展示了花瑤風(fēng)采，震撼全場(chǎng)，獲得了一致好評(píng)，打響知名度和品牌度。2017年在全國(guó)首屆“生態(tài)文明，綠色發(fā)展”論壇上，雪峰山穿巖山森林公園和山背花瑤梯田均被列為“全國(guó)森林康養(yǎng)基地試點(diǎn)建設(shè)單位”，成為全國(guó)第一家有兩個(gè)景區(qū)入選的旅游企業(yè)。2018年在湖南開展最喜愛的避暑勝地評(píng)選中，以總票數(shù)第一的成績(jī)獨(dú)占鰲頭。2019年，雪峰山國(guó)家森林公園被選為十佳冬季氣候旅游目的地，除此之外，雪峰山擁有“四個(gè)全國(guó)第一”的頭銜，即是全國(guó)第一個(gè)由民營(yíng)企業(yè)注冊(cè)并經(jīng)營(yíng)的國(guó)家森林公園、全國(guó)第一家與美國(guó)南方木業(yè)巨頭公司達(dá)成協(xié)作的森林公園、全國(guó)第一家民營(yíng)企業(yè)成立文化研究會(huì)的森林公園、全國(guó)第一家民營(yíng)企業(yè)主辦旅游電視頻道的森林公園。這四個(gè)金光閃閃的牌子使得雪峰山在全國(guó)范圍內(nèi)獲得了良好的口碑與聲譽(yù)。雪峰山還擁有全國(guó)唯一無(wú)邊界高山泳池。在雪峰山下，有一條戰(zhàn)國(guó)時(shí)期南方最長(zhǎng)古驛道，正在打造首個(gè)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)徒步線路及目的地，在2019年懷化最美徒步路線比拼中，“溆浦茶馬古道，重走紅軍路”成功入選，成為雪峰山一張鮮亮的“紅色宣傳名片”。

三、文旅融合下雪峰山文化旅游存在的問(wèn)題

（一）旅游產(chǎn)品開發(fā)存在的問(wèn)題

1.缺乏文化旅游體驗(yàn)產(chǎn)品

雪峰山大多數(shù)旅游產(chǎn)品雖然富有濃厚的歷史文化內(nèi)涵，具有很高的歷史文化價(jià)值，但大多數(shù)文化旅游產(chǎn)品由于自身特質(zhì)屬性，僅提供參觀、游覽使用，而缺少一定的參與性與互動(dòng)性。雖然很多景區(qū)在這方面也在努力改變，如增加藝術(shù)表演活動(dòng)，但藝術(shù)表演活動(dòng)的運(yùn)營(yíng)成本與場(chǎng)次間隔并沒(méi)有改善這些歷史文化遺跡的困境，也就意味著大多數(shù)文化遺跡景區(qū)只停留在遺跡遺址的展示層次，且很多景區(qū)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)大同小異。由于大多數(shù)游客的自身文化素養(yǎng)參差不齊，對(duì)歷史文化可能不太了解或者對(duì)歷史文化的理論知識(shí)不太感興趣，使得一些遺跡遺址的游玩率較低且重游率也較低?？梢娪慰偷那笾臀奈锉Ｗo(hù)意識(shí)與游客游玩的滿意度緊密相關(guān)，這就需要挖掘文化旅游體驗(yàn)活動(dòng)，使歷史遺產(chǎn)遺跡以更喜聞樂(lè)見的形式展開，讓更多的游客參與進(jìn)來(lái)。

2.缺乏團(tuán)體旅游文化產(chǎn)品

我國(guó)現(xiàn)代旅游活動(dòng)主要特點(diǎn)之一是旅游形式以散客旅游為主，而參與團(tuán)隊(duì)旅游的較少，因此景區(qū)的團(tuán)隊(duì)接待能力不夠完善，雪峰山景區(qū)也同樣存在這一困擾。由于很多文化景點(diǎn)游客多以散客為主，旅游經(jīng)濟(jì)效益不高且旅游氛圍不濃，增加了游客游覽過(guò)程的單調(diào)性和沉重感，使得旅游體驗(yàn)過(guò)程的冷清感和乏味性有所增加。再加上景區(qū)內(nèi)文藝表演都是具有一定的場(chǎng)次和時(shí)間安排，由于散客較多，游玩時(shí)間不夠集中，使得文藝表演的經(jīng)濟(jì)效益和文化效益大大降低。因此如何增加散客旅游的趣味性和挖掘有意義的團(tuán)體旅游是雪峰山需要面對(duì)的又一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

3.缺乏文旅產(chǎn)品集聚效應(yīng)

旅游業(yè)是綜合性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，不同的景區(qū)之間以及上下游產(chǎn)業(yè)之間存著很強(qiáng)的聯(lián)動(dòng)性。而雪峰山的旅游產(chǎn)業(yè)鏈存在著松散、錯(cuò)位、孤立等問(wèn)題，各旅游景區(qū)相互協(xié)作效應(yīng)較小，在旅游資源開發(fā)與宣傳方面的相互整合和整體開發(fā)需要加強(qiáng)，加大各景區(qū)和上下游產(chǎn)業(yè)之間的協(xié)作與整合，增強(qiáng)文旅產(chǎn)品的集聚效應(yīng)，發(fā)揮整體大于部分之和的效應(yīng)。

4.缺乏文旅融合示范效應(yīng)

雪峰山文旅融合發(fā)展雖然近幾年得到了政府與企業(yè)的重視，各大景區(qū)都在爭(zhēng)先恐后地去落實(shí)，文旅融合發(fā)展熱火朝天，但文旅融合的示范性較缺乏，沒(méi)有一個(gè)領(lǐng)頭羊引領(lǐng)整個(gè)旅游市場(chǎng)的總節(jié)奏，可能導(dǎo)致景區(qū)之間競(jìng)爭(zhēng)壓力不斷增加，文旅融合的過(guò)程無(wú)序化、錯(cuò)亂化，文旅融合效應(yīng)得不到最大的發(fā)揮。再加上由于雪峰山地區(qū)地處武陵源集中連片特困地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)文旅融合的意識(shí)不足、文旅人才較短缺等主客觀因素，都會(huì)對(duì)文旅融合的過(guò)程增加阻礙和挑戰(zhàn)。因此，發(fā)揮旅游融合的示范效應(yīng)，帶動(dòng)各板塊協(xié)調(diào)穩(wěn)步發(fā)展具有重要的意義。

（二）旅游品牌建設(shè)存在問(wèn)題

1.品牌創(chuàng)新意識(shí)薄弱

雪峰山文旅資源雖品級(jí)高，資源稟賦好，但與周邊地區(qū)存在同質(zhì)化，競(jìng)爭(zhēng)壓力大。湖南省是紅色旅游大省，紅色旅游資源豐富，品牌知名度高，且主要位于長(zhǎng)株潭城市群地區(qū)，相對(duì)省內(nèi)各市來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，交通便利，旅游基礎(chǔ)設(shè)施配套。而雪峰山的紅色旅游資源與其相比，知名度稍顯遜色，交通、配套設(shè)施還需完善，在競(jìng)爭(zhēng)中還處于弱勢(shì)。雪峰山與所處的湘西地區(qū)相比，湘西地區(qū)少數(shù)民族文化濃厚，已涌現(xiàn)出一批像鳳凰古城類的黃金旅游資源，雪峰山民族旅游資源與其相比較起來(lái)，也不具有什么優(yōu)勢(shì)，所以要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中有立足之地，就要有所創(chuàng)新。

2.品牌整合意識(shí)欠缺

雪峰山近幾年雖然不斷注重品牌開發(fā)，打造了很多宣傳標(biāo)語(yǔ)與旅游品牌，如“避暑勝地”“重走長(zhǎng)征路”“冰雪旅游”等，但卻忽視了各旅游品牌之間的聯(lián)系，缺乏整合效應(yīng)，在對(duì)各品牌的宣傳上僅注重各自的牌子打響，卻忽視了各品牌之間聯(lián)系，旅游品牌建設(shè)未與其他地區(qū)（如長(zhǎng)株潭、黔東南地區(qū)）品牌進(jìn)行強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，而是單獨(dú)的在自身建設(shè)上發(fā)力。

3.品牌影響力需提升

據(jù)數(shù)據(jù)顯示，雪峰山游客97.8%來(lái)自湖南省內(nèi)，游客中以懷化市的游客居多。說(shuō)明雪峰山的品牌影響力還局限于省內(nèi)。雪峰山的宣傳渠道比較傳統(tǒng)，主要靠宣傳片、宣傳單以及廣告，宣傳形式單一，且僅在當(dāng)?shù)乜梢?，卻忽視了在其他城市特別是主要客源地的線下線上宣傳。線上宣傳是目前使用最廣泛和最有效率的宣傳方式，雪峰山應(yīng)該牢牢把握住各種媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，加強(qiáng)遠(yuǎn)程宣傳，提高雪峰山文旅品牌的知名度與影響力。

四、文旅融合下雪峰山文化旅游路徑探索

（一）挖掘文旅產(chǎn)品體驗(yàn)性，注重旅游品牌的創(chuàng)新性建設(shè)

針對(duì)文旅產(chǎn)品的千篇一律、形式的枯燥無(wú)味，文旅產(chǎn)品的推陳出新是雪峰山目前亟待解決的難題。從現(xiàn)代旅游者偏好看，體驗(yàn)旅游、親子旅游、研學(xué)旅游等創(chuàng)新的旅游模式廣泛受到旅游市場(chǎng)的青睞，現(xiàn)代游客不太喜歡“走馬觀花”式的旅游形式，更傾向于選擇“參與其中”的有趣性和互動(dòng)性活動(dòng)，建議在重走長(zhǎng)征路上設(shè)計(jì)紅軍過(guò)難關(guān)的情景模擬，讓旅游者穿上紅軍裝，進(jìn)行比拼，最后頒發(fā)證書，這可以成為每位游客的獨(dú)特記憶，增強(qiáng)游客的積極性與趣味性。這種活動(dòng)形式適合研學(xué)的學(xué)生、企業(yè)的團(tuán)建活動(dòng)以及企事業(yè)單位的黨支部活動(dòng)。我們也可以在各種歷史文物古跡中設(shè)計(jì)歷史文化知識(shí)競(jìng)猜環(huán)節(jié)，對(duì)獲勝者進(jìn)行紀(jì)念品獎(jiǎng)勵(lì)。讓游客參與進(jìn)來(lái)，使游客在旅游活動(dòng)中增加趣味，除此之外，我們可以借助UI、AI等高科技增強(qiáng)游客的文旅體驗(yàn)。

（二）設(shè)計(jì)適合團(tuán)體的旅游路線，提高文旅融合的綜合效應(yīng)

團(tuán)體游客對(duì)旅游景區(qū)來(lái)說(shuō)是重要的收入來(lái)源，也體現(xiàn)旅游的綜合效應(yīng)。在旅游產(chǎn)品開發(fā)上應(yīng)注重團(tuán)體旅游產(chǎn)品的開發(fā)，如千人徒步、千人冰雪節(jié)、森林音樂(lè)節(jié)等，通過(guò)朋友圈的轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)贊評(píng)論，隨機(jī)減免門票，吸引更多人參加。除此之外，在旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)上要避免留下大片的空地，或孤立的房舍，減少一種空曠感和冷清感。配套設(shè)施上也要加強(qiáng)與團(tuán)隊(duì)旅游的適配，如景區(qū)停車場(chǎng)規(guī)模的建設(shè)、餐飲和住宿的增多、水電設(shè)施配備能力也要不斷增強(qiáng)。與此同時(shí)，服務(wù)人員的素質(zhì)也要不斷提高，能夠給團(tuán)隊(duì)游客提供安全和人性化的服務(wù)，提高團(tuán)隊(duì)游客的滿意度，提升景區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益、文化效益等。

（三）加強(qiáng)旅游產(chǎn)品集聚效應(yīng)，深化旅游品牌的整合力度

不斷延長(zhǎng)雪峰山旅游產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈的優(yōu)化升級(jí)，使得各個(gè)景區(qū)、上下游產(chǎn)業(yè)相互整合、協(xié)作發(fā)展。在旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、開發(fā)、宣傳、運(yùn)營(yíng)、保護(hù)等方面展開大力協(xié)作，實(shí)行幫扶制，知名度高的黃金品牌旅游景點(diǎn)去幫助影響較小的薄弱景點(diǎn)，傳統(tǒng)的旅游景點(diǎn)多與新興景點(diǎn)展開合作，將單一的旅游景點(diǎn)串聯(lián)成高效、靈活、緊密的產(chǎn)業(yè)鏈，提高旅游競(jìng)爭(zhēng)力，在雪峰山掀起文旅融合熱潮，形成“景區(qū)都想去，游客不舍走”的良好局面。

（四）發(fā)揮文旅融合示范效應(yīng)，全面提升雪峰山影響力

文旅融合是一個(gè)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、見效慢的過(guò)程。雪峰山作為貧困地區(qū)的黃金屋，要樹立景區(qū)標(biāo)桿，發(fā)揮領(lǐng)頭羊的示范作用，為其他景區(qū)提供引導(dǎo)作用，使整體旅游市場(chǎng)得到整合，挖掘文旅市場(chǎng)潛力，使文旅融合效應(yīng)得到更好的發(fā)揮；要借助線上線下多平臺(tái)宣傳自己，不能僅限于本地宣傳，也要重視省內(nèi)以及國(guó)內(nèi)宣傳，利用現(xiàn)代自媒體資源，如微博、微信、抖音等平臺(tái)，將雪峰山的美景美食宣傳出去，將雪峰山的時(shí)訊時(shí)事傳播出去，吸引眾人眼球，得到更多關(guān)注。同時(shí)，雪峰山也要不斷加強(qiáng)創(chuàng)新，吸引八方人才，打造文旅勝地。拓寬途徑宣傳雪峰山，加大力度宣傳雪峰山，創(chuàng)新形式宣傳雪峰山，使雪峰山的文化讓人銘記，使雪峰山的風(fēng)景令人向往。

五、結(jié)語(yǔ)

湖南雪峰山作為國(guó)家森林公園，其優(yōu)越的自然環(huán)境、深厚的文化底蘊(yùn)為其文旅融合創(chuàng)新發(fā)展提供了廣闊的平臺(tái)。在新時(shí)代大力倡導(dǎo)優(yōu)質(zhì)旅游發(fā)展的背景下，雪峰山文旅產(chǎn)品開發(fā)還存在文化體驗(yàn)性不強(qiáng)、團(tuán)隊(duì)產(chǎn)品缺乏、產(chǎn)品的集聚與示范效應(yīng)較弱等問(wèn)題，在品牌建設(shè)的創(chuàng)新性、整合性、影響力方面還需要多下功夫。因此，在文旅融合時(shí)代背景下，雪峰山如何發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，抓住時(shí)代機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)自身旅游業(yè)跨越發(fā)展成為重要的現(xiàn)實(shí)課題。一方面，雪峰山要引進(jìn)先進(jìn)的科技創(chuàng)新力量，增強(qiáng)產(chǎn)品的體驗(yàn)性，打造創(chuàng)新品牌，成為旅游發(fā)展的新引擎。另一方面，雪峰山應(yīng)加強(qiáng)供給側(cè)改革，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，增加產(chǎn)業(yè)的附加值，推動(dòng)旅游的集聚與示范效應(yīng)，為雪峰山文旅融合發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。加強(qiáng)雪峰山文旅融合路徑探索，以期促進(jìn)雪峰山旅游的更好更快發(fā)展。