摘 要： 挫折—侵犯理論最初由美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家多拉德和米勒于1939年提出，該理論認(rèn)為挫折是人類侵犯行為的成因，其主要論點(diǎn)認(rèn)為侵犯是受挫的一種結(jié)果，挫折的可能作用是加強(qiáng)個(gè)人對(duì)暴力關(guān)聯(lián)事件的侵犯反應(yīng)。本文借助多拉德等人的挫折侵犯理論，對(duì)艾麗斯·沃克的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紫顏色》和托妮·莫里森的處女作《最藍(lán)的眼睛》進(jìn)行分析，詳細(xì)論述文本中黑人男性暴力行為的產(chǎn)生原因及其對(duì)家庭的影響。

關(guān)鍵詞 ：挫折—侵犯理論 《紫顏色》 《最藍(lán)的眼睛》 黑人男性

小說(shuō)《紫顏色》和《最藍(lán)的眼睛》都描寫了深受壓迫的黑人女性的不幸遭遇?！蹲项伾烽_(kāi)篇之時(shí)，西麗還是一個(gè)十四歲的小女孩，隨著故事的展開(kāi)，讀者一點(diǎn)點(diǎn)看到她的成長(zhǎng)和蛻變，而在這個(gè)過(guò)程中來(lái)自黑人男性的虐待和壓迫是她成長(zhǎng)中最大的桎梏，暴力是她生活中無(wú)法回避的一面?！蹲钏{(lán)的眼睛》則是講述了十二歲小女孩佩柯拉在暴力和壓迫中走向自我崩潰的悲劇。兩個(gè)故事走向了不同的結(jié)局，但是在兩個(gè)故事中，來(lái)自黑人男性的壓迫都是造成黑人女性悲劇命運(yùn)的一大推手。本文試圖通過(guò)挫折—侵犯理論分析黑人男性暴力產(chǎn)生的原因，同時(shí)指出其對(duì)家庭的影響。

一、挫折—侵犯理論

挫折是指當(dāng)一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)而努力時(shí)遭受干擾或破壞，致使需求不能得到滿足時(shí)的情緒狀態(tài)。多拉德提出，人的侵犯行為是因?yàn)閭€(gè)體遭受挫折而引起的，該理論認(rèn)為侵犯是受挫的一種結(jié)果，侵犯的存在總是以挫折的存在為先決條件，反之，挫折的存在也必然導(dǎo)致某種侵犯。多拉德等人剛提出該理論時(shí)，認(rèn)為挫折與侵犯之間是一種簡(jiǎn)單的、一一對(duì)應(yīng)的因果關(guān)系。

米勒于1941在《挫折—侵犯假說(shuō)》一書中，修正并擴(kuò)充了挫折—侵犯理論的內(nèi)容，把挫折—侵犯之間一一對(duì)應(yīng)的因果關(guān)系修正為一對(duì)多的關(guān)系。在米勒之后，伯克威茨也對(duì)挫折—侵犯理論提出修正，認(rèn)為挫折的存在實(shí)際上是使個(gè)體處于一種侵犯行為的喚起狀態(tài)，侵犯行為最終是否會(huì)發(fā)生，取決于個(gè)體所處的環(huán)境是否給他提供一定的侵犯線索。如果個(gè)體所處的環(huán)境并沒(méi)有提供這樣的線索，那么個(gè)體不一定會(huì)表現(xiàn)出侵犯行為。也就是說(shuō)外在環(huán)境的侵犯線索是使內(nèi)在侵犯沖動(dòng)形成實(shí)際表現(xiàn)的必要條件，并且侵犯行為的反應(yīng)強(qiáng)度取決于挫折被喚起的程度。實(shí)際上，伯克威茨把原來(lái)挫折—侵犯理論之間一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系引申為多對(duì)一的關(guān)系，即一種侵犯行為的最終產(chǎn)生除了受到挫折的影響之外，還要受到諸多的其他因素影響。

綜上所述，挫折—侵犯理論的主要論點(diǎn)是：第一，侵犯的強(qiáng)度同目的受阻的強(qiáng)度成正相關(guān)；第二，抑制侵犯的力量，同該侵犯可能受到的預(yù)期懲罰的強(qiáng)度成正相關(guān)；第三，在挫折強(qiáng)度一定的情況下，預(yù)期懲罰越大，侵犯發(fā)生的可能性越??；如果預(yù)期懲罰恒定，則挫折越大，侵犯越可能發(fā)生。

二、《紫顏色》中黑人男性形象分析

（一）《紫顏色》簡(jiǎn)介 《紫顏色》是艾麗斯·沃克的長(zhǎng)篇書信體小說(shuō)，書中以西麗的口吻敘述了在20世紀(jì)初到第二次世界大戰(zhàn)前夕美國(guó)社會(huì)中黑人女性的生存狀況以及她們?yōu)榉纯狗N族歧視、男權(quán)壓迫而進(jìn)行的抗?fàn)帯?/p>

在美國(guó)南方佐治亞鄉(xiāng)村，十四歲的黑人女孩西麗被繼父奸污，生下兩個(gè)孩子。多病的母親不了解真相被活活氣死。西麗的孩子被繼父搶走失蹤，她本人又被迫嫁給已有四個(gè)孩子的鰥夫。而丈夫另有所愛(ài)，對(duì)她百般虐待，而她受舊思想舊習(xí)俗的影響只是自嘆命苦，從不反抗，只在寫給上帝的信里傾訴內(nèi)心的痛苦。西麗對(duì)丈夫毫無(wú)感情，甚至不愿意叫他的名字，只稱他為某某先生。善良的西麗發(fā)現(xiàn)繼父和丈夫都對(duì)妹妹耐蒂不懷好心，便幫助耐蒂離家出走。另一方面，她任勞任怨地把丈夫前妻的兒女撫養(yǎng)成人。

大兒子哈波娶了生性倔強(qiáng)的索菲亞，結(jié)婚以后，哈波希望能像父親那樣使喚打罵老婆，但索菲亞不肯對(duì)丈夫俯首帖耳，唯命是從，不斷與哈波的暴力行為抗?fàn)?。哈波?zhí)迷不悟，一心想馴服索菲亞，最終導(dǎo)致索菲亞離開(kāi)。

西麗丈夫的情人——歌手莎格患重病流落街頭。某某先生把她接到家里養(yǎng)病，在西麗的精心照顧下莎格得以恢復(fù)健康，兩人成了知心朋友。莎格開(kāi)導(dǎo)西麗要充分認(rèn)識(shí)自己的聰明才智，要跟大男子主義思想作斗爭(zhēng)，主動(dòng)爭(zhēng)取女人應(yīng)有的權(quán)利。

莎格的啟發(fā)開(kāi)闊了西麗的眼界，她開(kāi)始用新的眼光觀察世界、考慮問(wèn)題。后來(lái)，莎格發(fā)現(xiàn)西麗的丈夫一直把耐蒂?gòu)姆侵迣憗?lái)的信件秘密收藏起來(lái)不讓她知道，西麗在憤怒之余決定脫離某某先生，跟莎格去孟菲斯。她走出家庭，學(xué)習(xí)縫紉，成為手藝精湛的裁縫，開(kāi)起裁縫鋪，過(guò)上了獨(dú)立自主的生活。某某先生經(jīng)過(guò)痛苦的思想斗爭(zhēng)，認(rèn)識(shí)到過(guò)去大男子主義思想的錯(cuò)誤，向西麗做了誠(chéng)懇的檢討，獲得了西麗的原諒。他們不再是夫妻，但成了知心朋友。

西麗的妹妹耐蒂出走后到黑人牧師塞繆爾家干活，又隨他們?nèi)シ侵拮鰝鹘淌?。她發(fā)現(xiàn)牧師的一兒一女就是西麗失去的孩子。塞繆爾一家在非洲生活得很艱難，他妻子染上非洲瘧疾不治身亡。英國(guó)殖民者為種植橡膠肆意破壞當(dāng)?shù)貖W林卡人民的土地和村落。塞繆爾和耐蒂趕到英國(guó)向教會(huì)求救，但遭到冷落和侮辱。他們返回非洲時(shí)當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)他們大為失望，紛紛投奔住在森林深處反抗白人的母布雷人。耐蒂此時(shí)已經(jīng)跟塞繆爾結(jié)成夫妻，決心帶著兒子亞當(dāng)、女兒奧莉維亞及兒媳婦塔?；貒?guó)。

小說(shuō)結(jié)尾處，西麗跟妹妹和兒子、女兒重新團(tuán)聚，過(guò)上快樂(lè)的生活。

（二）《紫顏色》中黑人男性形象分析 小說(shuō)《紫顏色》的核心人物無(wú)疑是一群黑人女性——西麗、耐蒂、莎格、索菲亞，男性人物作為她們生活中不可缺少的一個(gè)部分存在于小說(shuō)中。書中著筆最多的黑人男性形象是某某先生艾伯特，其次是哈波，其余人物如阿方索、拳擊家、塞繆爾牧師等，僅有少量單獨(dú)的直接描寫。本文主要對(duì)某某先生和哈波的行為進(jìn)行分析。

某某先生是西麗的丈夫，卻一直對(duì)莎格懷著深深的愛(ài)慕。因?yàn)樽约号橙醪桓疫`抗父親，未能與莎格成婚，對(duì)此他一直耿耿于懷。他對(duì)前妻沒(méi)有愛(ài)，只是因父親之命結(jié)成連理。他對(duì)西麗也沒(méi)有愛(ài)，只是為了給自己的四個(gè)孩子找個(gè)媽。某某先生受大男子主義思想影響，動(dòng)不動(dòng)就對(duì)西麗大打出手?！八嵛揖透岷⒆右粯印?，“他說(shuō)，西麗，把皮帶拿來(lái)。孩子們都在門外扒著門縫偷看”。這樣的生活讓西麗變得麻木，大家互不關(guān)心地生活著。小說(shuō)中莎格和西麗成為好朋友之后，西麗告訴莎格某某先生總是打她，因?yàn)樗皇巧?。某某先生深深地?ài)著莎格，當(dāng)莎格落難無(wú)處可去時(shí)，雖不敢站出來(lái)替她說(shuō)話，卻悄悄將其接回家照顧，并每天守護(hù)在側(cè)。然而對(duì)待西麗，他卻呼來(lái)喝去，任意打罵。這種行為反差背后的原因就在于某某先生始終懷著想要跟莎格結(jié)合的念頭，而西麗的存在對(duì)與莎格結(jié)婚來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種阻礙。某某先生知道自己的軟弱，也為自己的無(wú)能感到憤怒，他不敢將怨氣對(duì)準(zhǔn)父親，于是只能將不滿發(fā)泄在自己的妻子身上。不管西麗家管得多好，孩子帶得多好，在某某先生眼里她只是一個(gè)又丑又笨、一無(wú)是處的女人。而西麗的順從和唯唯諾諾的性格又加劇了某某先生的暴力行為。某某先生曾明確表示，他打西麗和他的前妻一部分原因是因?yàn)樗齻儚牟环纯?。由于他的暴力得不到?yīng)有的懲罰，他便日益將家暴行為合理化。在教導(dǎo)兒子哈波時(shí)，他直言道“老婆都像孩子。你得讓她們知道誰(shuí)厲害。狠狠地揍一頓是教訓(xùn)她的最好的辦法”。某某先生的虐待最終導(dǎo)致西麗的離開(kāi)，西麗脫離了某某先生，跟隨莎格去往孟菲斯，成立了自己的大眾褲子有限公司，過(guò)上了獨(dú)立的生活。

哈波是某某先生和前妻的大兒子，索菲亞的丈夫。由于母親死在了自己懷里，他內(nèi)心受到不小的傷害，在西麗結(jié)婚的那天，“他撿起一塊石頭把西麗的腦袋砸開(kāi)了。血流了不少，一直流到胸口中間”。在這里他將失去母親的痛苦和憤恨轉(zhuǎn)嫁到了新媽媽西麗身上，通過(guò)攻擊她，來(lái)發(fā)泄自己的痛苦。在和索菲亞結(jié)婚之后，他一改往日的懶惰，每日積極地下地干活。結(jié)婚三年，他們的關(guān)系一直不錯(cuò)，但是，哈波心里始終想要控制索菲亞，想要她聽(tīng)話。在父親的教唆下，他開(kāi)始和索菲亞打架，而索菲亞也不甘示弱，由于哈波固執(zhí)地想要馴服索菲亞，索菲亞最終選擇離開(kāi)哈波。在文本中不難看出哈波性格中懦弱的一面，索菲亞的父親不同意他們的親事，索菲亞選擇以懷孕來(lái)表示抗議，強(qiáng)迫父親同意自己嫁給哈波。反觀哈波的反應(yīng)，父親某某先生不同意他們的婚事，索菲亞哈哈一笑，說(shuō)道：“我干嗎非要嫁給哈波不可”，禮貌客套之后就離開(kāi)了。哈波站起來(lái)想要走，可是他遲疑了一會(huì)兒又坐下了，始終沒(méi)從椅子上站起來(lái)。他的軟弱讓他在外部社會(huì)感受不到自身的價(jià)值，于是他拼命想要在家庭中尋找自己在社會(huì)中無(wú)法擁有的權(quán)威感，想要通過(guò)壓倒索菲亞成為家中唯一的話語(yǔ)力量。這種行為便是對(duì)外在受挫的一種反應(yīng)，既然無(wú)力去對(duì)抗權(quán)威，便將這種控制欲轉(zhuǎn)化到自己能接觸到的弱者身上，通過(guò)對(duì)他們的控制，來(lái)彌補(bǔ)自己在外缺失的威嚴(yán)，以維持自己權(quán)威的個(gè)體形象。而正是這樣的認(rèn)知，最終導(dǎo)致了索菲亞的離開(kāi)。

三、《最藍(lán)的眼睛》 中男性黑人形象分析

（一）《最藍(lán)的眼睛》簡(jiǎn)介 《最藍(lán)的眼睛》 是托妮·莫里森的處女作，該作品以1941年發(fā)生在俄亥俄州洛林鎮(zhèn)的事件為中心，對(duì)相關(guān)人物進(jìn)行描寫。通過(guò)雙聲道敘述——九歲小女孩克勞迪婭（以季節(jié)命名的章節(jié)）以及全知敘事者（故事片段命名章節(jié)），將碎片化的內(nèi)容整合成為一個(gè)整體，以倒敘的方式描述了佩柯拉的悲劇。黑人小女孩佩柯拉出生在一個(gè)貧窮而缺愛(ài)的黑人家庭，母親曾有過(guò)美滿的愛(ài)情，可是在生活失意后選擇將全部心思放在白人雇主身上，對(duì)自己的小家不管不顧。父親長(zhǎng)期酗酒，由于童年成長(zhǎng)經(jīng)歷不知道如何對(duì)待孩子，和妻子動(dòng)輒就爭(zhēng)吵打架。一次酗酒之后，他竟強(qiáng)奸了自己的女兒，并導(dǎo)致其懷孕。佩柯拉在家里得不到父母的關(guān)愛(ài)，在外也備受欺凌，由于有著純正的黑皮膚，同學(xué)總是嘲笑和排擠她。她沒(méi)有朋友，沒(méi)有人愿意跟她同桌。這一切遭遇，讓佩柯拉陷入深深的自卑和自我厭棄中，并將所有的不幸歸因于自己的丑陋，進(jìn)而萌生出想要一雙像白人那樣的藍(lán)眼睛的想法。在向皂頭牧師祈愿之后，佩柯拉終于“擁有”了一雙藍(lán)眼睛，于是她不再把別人的蔑視當(dāng)作是對(duì)自己丑陋的回應(yīng)，而把這一切都理解成別人對(duì)她擁有藍(lán)眼睛的羨慕，進(jìn)而陷入癲狂而無(wú)法自拔。

（二）《最藍(lán)的眼睛》中男性黑人形象分析 《最藍(lán)的眼睛》中著筆最多的黑人莫過(guò)于喬利·布里德洛夫。喬利出生只有四天的時(shí)候便被母親遺棄，幸而姨婆吉米發(fā)現(xiàn)，才救了他一命，此后他就跟隨姨婆一起生活。喬利對(duì)姨婆的感情十分復(fù)雜，一方面感激她的救命之恩，另一方面又對(duì)她充滿嫌惡。“喬利對(duì)自己被救心存感激。但偶爾也不這么想。有時(shí)他看著吉米姨婆用手指抓甘藍(lán)菜吃，嘬著那四顆大金牙；或者聞到圍在她脖子上的橡膠藥袋的臭味；或者她在冬天為了暖和，讓他跟自己睡一塊兒，他看見(jiàn)她干癟的乳房時(shí)——這時(shí)他就會(huì)想當(dāng)年索性死了是不是更好：掩埋在汽車輪臺(tái)中，頭頂佐治亞灰暗的天空?！币唐诺恼疹欕m然周到，但是卻沒(méi)能給予他心靈上的慰藉。從小說(shuō)后面對(duì)車夫布魯杰克的描寫可以看出，喬利的成長(zhǎng)缺乏關(guān)愛(ài)和陪伴。當(dāng)姨婆去世后，他想要去麥肯找生父，然而生父沉迷賭博，不僅對(duì)他的到來(lái)不理不睬，甚至不明就里的威脅和侮辱他，他只能選擇逃離，他的一生都在逃避。

在吉米姨婆的葬禮宴席后，小說(shuō)提到喬利、達(dá)蓮娜、杰克和蘇可一起去散步，嬉鬧之中，他們走散了，在彼此的吸引之下，喬利和達(dá)蓮娜在草叢中發(fā)生了關(guān)系。然而兩個(gè)白人獵人的忽然出現(xiàn)，打斷了他們，喬利又驚又懼，在獵人略帶命令的語(yǔ)氣面前，喬利既羞愧又不知所措?！俺鲇谌坏臒o(wú)助，喬利狂暴地掀起達(dá)蓮娜的裙子，拉下了自己的長(zhǎng)褲和內(nèi)褲?！卑兹穗x開(kāi)后，喬利惱羞成怒，并將仇恨轉(zhuǎn)嫁到達(dá)蓮娜身上，“他對(duì)她恨之入骨”，“喬利真想掐死她”。在這個(gè)場(chǎng)景描寫中，喬利的憤怒源自于白人獵人的羞辱，但是他卻把怨恨一股腦怪在達(dá)蓮娜身上。“他從來(lái)沒(méi)有想過(guò)去怨恨那兩個(gè)獵人。那種情緒會(huì)毀了他的，他們可是身材魁梧、帶著槍的白人。而他矮小無(wú)助，還是黑人?！边_(dá)蓮娜和喬利一樣是受害者，可是在喬利眼里，這一切成了達(dá)蓮娜的錯(cuò)。白人在他的生活中制造了挫折和痛苦，但是由于白人太過(guò)強(qiáng)大，他不敢將這種憤怒指向他們，于是他開(kāi)始將其轉(zhuǎn)嫁到柔弱的女性同伴身上，通過(guò)對(duì)她的狠以及對(duì)她的傷害，他的憤怒得以發(fā)泄和釋放。由于攻擊白人所帶來(lái)的后果是喬利在精神上所不能想象的，于是他壓抑了自己對(duì)白人的仇恨，將暴行轉(zhuǎn)移到毫無(wú)招架能力的黑人女子身上。達(dá)蓮娜可能懷孕的念頭讓他害怕不已，于是他“像小雞脫殼一樣毫不猶豫地離開(kāi)了門廊”，準(zhǔn)備去麥肯尋找生父。

在小說(shuō)以全知視角對(duì)寶琳的身世進(jìn)行描寫時(shí)，提到了喬利和寶琳搬到洛林后的生活。無(wú)處不在的白人對(duì)黑人充滿嫌棄，“他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不想壓著我們”，而“白方的有色人種也不一樣，都是勢(shì)利鬼。論卑鄙不比白人遜色，他們會(huì)讓你感覺(jué)自己人微言輕”。而喬利也在這樣的環(huán)境中“變得越來(lái)越卑劣，老想揍寶琳”。爭(zhēng)吵和打架開(kāi)始成了布里德洛夫家的日常。布里德洛夫太太“瘋狂地需要喬利的罪孽。他墮落得越深，越放肆，越不負(fù)責(zé)任，她和她的使命就越崇高”。“同樣，喬利也極其需要她。在他厭惡的事物當(dāng)中，她是為數(shù)不多他觸手可及且可以傷害的一個(gè)。他把無(wú)名的怒火和無(wú)法實(shí)現(xiàn)的欲望通通發(fā)泄在她身上?！睆倪@段話的描寫中可以看出喬利和寶琳成了彼此對(duì)生活不滿的發(fā)泄對(duì)象。寶琳不堪忍受白人婦女的歧視、黑人婦女的嘲笑而選擇沉浸在電影世界中，最后甚至逃進(jìn)白人雇主家生活，而不去面對(duì)自己支離破碎的小家。喬利根深蒂固的酗酒惡習(xí)和暴戾性情成了家庭紛爭(zhēng)的原因。與先前的懦弱相反，婚后的喬利舉止愈發(fā)暴躁乖戾。小說(shuō)描寫佩柯拉家剛住進(jìn)洛蘭鎮(zhèn)時(shí)候提到他們買的沙發(fā)，“剛送到靠背布料就裂了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的口子。而商店不愿意負(fù)任何責(zé)任”。喬利雖心有不滿“可我買的時(shí)候是新的，我可不要破沙發(fā)”，但實(shí)際上他“眼里帶著乞求的神色，連睪丸都縮了起來(lái)”。那時(shí)候他還沒(méi)有酗酒，也沒(méi)有家暴行為，對(duì)外在世界的不滿與欺侮，他只能懷恨在心，怯懦忍受而不敢有所作為。但是生活的種種不如意，讓他選擇了酗酒以逃避麻煩和痛苦，在酒精中麻痹自我。而寶琳等家人的存在則為他無(wú)名的怒火和恥辱提供了便利的發(fā)泄空間。對(duì)妻兒的打罵不會(huì)給他帶去無(wú)法承受的后果，而他也不會(huì)因?yàn)檫@種行為而受到任何責(zé)罰。在這種受挫又不斷攻擊的往復(fù)中，他變得日益暴躁，最后燒了住宅，進(jìn)了監(jiān)獄，害得全家差點(diǎn)露宿街頭。

而在小說(shuō)故事的末尾，喬利在一次酗酒之后，侵犯了在廚房洗碗的女兒佩柯拉，這一情節(jié)的出現(xiàn)將小說(shuō)推至一個(gè)高潮。他看見(jiàn)弓著瘦小的背俯在水池邊洗碗的女兒，對(duì)她產(chǎn)生了厭惡、內(nèi)疚、憐憫，然后是愛(ài)?！皡拹菏菍?duì)她年輕、無(wú)助、無(wú)望存在的反應(yīng)。”她把女兒弓著背、歪著頭想象成在躲閃始終威脅著卻沒(méi)有揮出的拳頭，并將其解讀成對(duì)自己無(wú)能為力的譴責(zé)，進(jìn)而“真想擰斷她的脖子”。內(nèi)疚和無(wú)助的感覺(jué)讓喬利變得驚恐，而女兒對(duì)他的愛(ài)則使他暴怒。在這樣的情緒斗爭(zhēng)中，他強(qiáng)暴了自己的女兒。由于對(duì)自己的無(wú)力產(chǎn)生出了厭惡、恐懼，進(jìn)而引發(fā)憤怒，導(dǎo)致了攻擊行為的出現(xiàn)。曾經(jīng)的喬利也同樣感覺(jué)到無(wú)助，但是他的行為只是停留在打的階段，而當(dāng)他感到的挫折變得更深刻更充分時(shí)，他奸污了自己的女兒。挫折程度的增加，直接導(dǎo)致了他暴力行為的升級(jí)。喬利的暴行讓家庭分崩離析，寶琳不再辛苦操持家務(wù)，轉(zhuǎn)而把愛(ài)留給了白人雇主；大兒子薩米無(wú)數(shù)次離家出走；小女兒佩柯拉陷入對(duì)藍(lán)眼睛的癲狂中不能自拔。

通過(guò)上述分析可知，小說(shuō)中黑人男性的暴力行為一方面來(lái)自于外部的刺激，如白人對(duì)黑人的歧視和不公正使黑人生活始終難以得到較大改善，持續(xù)的貧困是家庭紛爭(zhēng)的導(dǎo)火索，也是家暴行為的動(dòng)力。同時(shí)，白人男尊女卑的價(jià)值觀也潛移默化地影響了黑人社區(qū)。另一方面，黑人男性身上的懦弱加劇了暴力行為的發(fā)生，由于在外部的訴求得不到滿足，黑人男性便把在家中樹立權(quán)威當(dāng)作是一種受挫后的撫慰，而打罵妻子能讓他們感到自己處在家庭中的至高地位，從而獲得一種心理上的滿足。

四、結(jié)語(yǔ)

《紫顏色》和《最藍(lán)的眼睛》都著眼于對(duì)同一時(shí)期底層黑人生活的描寫，兩部小說(shuō)的主人公都是女性?！蹲项伾匪茉炝艘粋€(gè)從無(wú)知、懵懂、麻木到自立自強(qiáng)的黑人女性形象，而《最藍(lán)的眼睛》則是敘述了一個(gè)黑人小女孩如何在別人嫌棄的眼光中變得自我輕賤、自我厭惡、自我迷失，最終導(dǎo)致她精神崩潰的悲劇?！蹲项伾穫?cè)重于刻畫夫權(quán)和父權(quán)對(duì)黑人女性的壓迫，即種族內(nèi)部的壓迫，而《最藍(lán)的眼睛》側(cè)重于描寫白人文化對(duì)黑人價(jià)值觀的影響，即種族外部的壓迫。

兩部小說(shuō)有著相似的時(shí)代背景，卻在不同的空間展開(kāi)。在兩個(gè)環(huán)境中，我們都能嗅到對(duì)黑人的壓迫和歧視。而小說(shuō)中的主要男性角色也有著類似的性情，生性軟弱，對(duì)白人唯命是從，在家庭中卻暴力不斷。相同的是黑人女性面對(duì)的困境，來(lái)自黑人男性和白人的雙重壓迫，不同的是人物所處的外在環(huán)境，相互支持的黑人社區(qū)和互相蔑視的混合社區(qū)。本文著眼于在兩個(gè)時(shí)空中黑人男性相似的行為舉止，并試圖用挫折—攻擊理論對(duì)其暴力行為的產(chǎn)生加以解釋，并指出這種暴力對(duì)家庭的影響。

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作 者： 李欣乾，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院英語(yǔ)專業(yè)大四學(xué)生。

編 輯：康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com