宋德風(fēng) 王 潔

東北電力大學(xué)，吉林省 吉林市 132012

一、研究背景

中華民國(guó)的成立宣布了君主專制制度的滅亡和資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的誕生,中華民國(guó)的建立推翻了兩千多年的封建制度。這個(gè)時(shí)期,服制法令的出現(xiàn)摒棄了清朝遺留下的等級(jí)制度,服飾法令的頒布在一定程度上影響人們的穿著。1912 年 1 月,中華民國(guó)臨時(shí)政府頒布了一項(xiàng)重要法令《大總統(tǒng)令內(nèi)務(wù)部曉示人民一律剪辮文》,簡(jiǎn)稱《剪辮令》,下令二十日內(nèi)剪除辮子,否 則以違法論。1912 年頒發(fā)《服制》,1929 年 4 月中山 裝經(jīng)國(guó)民政府公布被制定為法定制服。

二、民國(guó)男子服飾

2.1 長(zhǎng)袍馬褂

2.1.1 長(zhǎng)袍馬褂的款式

民國(guó)統(tǒng)治期間頒布了許多關(guān)于長(zhǎng)袍馬褂的服制法令。1912 年的《服制》規(guī)定男子乙種常禮服為褂袍式。袍式為立領(lǐng)、連袖、大襟、長(zhǎng)至腳踝,面料為本國(guó)織品,色為黑;褂式為立領(lǐng)、連袖、對(duì)襟,色為黑。民國(guó)初年長(zhǎng)袍馬褂的服裝樣式更容易被人接受,符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。

1929 年的《服制條例》規(guī)定男子禮服為藍(lán)袍黑褂,袍樣式為立領(lǐng)、連袖、前襟右掩、左右下端開(kāi)衩、長(zhǎng)至踝上二寸;褂 樣式為立領(lǐng)、連袖、長(zhǎng)至腹、左右后下端開(kāi)衩。無(wú)論是民國(guó)初期還是民國(guó)中期,長(zhǎng)袍馬褂服飾都占據(jù)一定位置。1939 年的《修正服制條例草案》規(guī)定男子常禮服乙種為長(zhǎng)袍馬褂。袍式為立領(lǐng)、連袖、左右下端開(kāi)衩、長(zhǎng)至腳踝;褂式為立領(lǐng)、連袖、左右后下端開(kāi)衩、長(zhǎng)至腹。長(zhǎng)袍馬褂從民國(guó)初期一直延續(xù)到民國(guó)末期,作為便服被人們穿著,有很大的研究?jī)r(jià)值。

2.1.2 長(zhǎng)袍馬褂的色彩

色彩,在古代有明顯的限制,等級(jí)制度無(wú)不體現(xiàn)在色彩 運(yùn)用上,不同等級(jí)的社會(huì)職位色彩運(yùn)用不同,了解色彩代表 的含 義對(duì)我們理解服飾、社會(huì)、文化有很重要的價(jià)值。

在 1912 年《服制》中,規(guī)定長(zhǎng)袍馬褂的顏色為黑,黑 色作為大眾常用顏色,沉穩(wěn)大氣,具有神秘感;在 1929 年《服 制條 例》中,規(guī)定長(zhǎng)袍為藍(lán)色、馬褂為黑色,1929 年的《服 制條例》 長(zhǎng)袍顏色改為藍(lán)色,長(zhǎng)袍馬褂色彩有了對(duì)比,突出 服飾的質(zhì) 感;在1939 年《修正服制條例草案》中,規(guī)定馬 褂色黑、 長(zhǎng)袍色藍(lán)。

色彩蘊(yùn)含著文化涵養(yǎng),代表著文化情感。長(zhǎng)袍,有藍(lán)色、紫色、黑色、白色、灰色、棕色等顏色,色彩豐富。 圖1所 示藍(lán)色暗花綢羊裘袍,顏色為藍(lán),藍(lán)色作為民國(guó)男子長(zhǎng)袍常 見(jiàn)顏色,沉著冷靜,為民國(guó)男子喜愛(ài)。藍(lán)色作為三次服制條 例長(zhǎng)袍的規(guī)定顏色,足以可見(jiàn)它的適用性。馬褂,有黑色、褐色、灰綠色、灰色、白色等顏色,其中黑 色運(yùn)用廣泛。長(zhǎng)袍馬褂作為傳統(tǒng)的固定搭配,它的顏色搭配舉足輕重,有深厚的文化意義。

長(zhǎng)袍馬褂作為傳統(tǒng)服飾,黑色、藍(lán)色的對(duì)比呈現(xiàn)了長(zhǎng)袍馬褂的沉穩(wěn)性,色彩作為構(gòu)成服飾的重要因素之一,對(duì)我們完整的研究男子服飾有很大的作用,可以深層次了解其價(jià)值。

圖1 藍(lán)色暗花綢羊裘袍

2.2 中山裝

2.2.1 中山裝的款式

中山裝是孫中山先生設(shè)計(jì)的,結(jié)合西方服飾和中式服飾特點(diǎn),立翻領(lǐng)、有袋蓋、四貼袋。民國(guó)十八年頒布的《民國(guó)服制條例》對(duì)公務(wù)員制服作出規(guī)定,男公務(wù)員的制服為中山裝。

在 20 世紀(jì) 20 年代,中山裝領(lǐng)子為立翻領(lǐng),后背為有腰帶、有背縫、有開(kāi)衩,口袋為上下共 4 個(gè)、有袋扣、上袋有褶 裥、下袋為吊袋,前門襟紐扣為 7,袖扣為 3;在 20 世紀(jì)30 年代至今,領(lǐng)子為立翻領(lǐng),后背為無(wú)腰帶、有背縫、無(wú)開(kāi)衩,口 袋為上下共 4 個(gè)、有袋扣、上袋無(wú)褶裥、下袋為吊袋,前門 襟紐扣為 5,袖扣為 3。中山裝款式逐漸由繁至簡(jiǎn),結(jié)構(gòu)清晰, 越來(lái)越貼合人們追求自由的愿望。

2.2.2 中山裝的色彩

色彩作為服裝的三大構(gòu)成要素之一,它的研究?jī)r(jià)值非同小可。不同色彩代表的含義不同,人們接收的信息不同,反饋結(jié)果也就不同。色彩在服裝中占有很重要的地位 , 是我們研究的重點(diǎn)。

中山裝是自由民主、文明進(jìn)步的象征,它的出現(xiàn)結(jié)束了傳統(tǒng)的袍服服制,開(kāi)辟了近現(xiàn)代的服飾樣式。在不同場(chǎng)合中山裝的選用顏色不同,中山裝作為禮服穿著時(shí)多用沉穩(wěn)厚重的顏色,作為便服時(shí)多用活潑靚麗的顏色。

中山裝在一定程度上是國(guó)家政權(quán)的象征,具有先進(jìn)性和前進(jìn)性。中山裝的顏色也帶有一定的政治性,顏色不同給人的 感受不同,韻味也就不同。改良后的中山裝顏色則更加豐富, 除了常見(jiàn)的黑、白色,還有駝色、藍(lán)色等。民國(guó)時(shí)期的中山裝,色彩為黑色、白色、藍(lán)色、米黃色、灰綠色等, 又以深色 系色彩運(yùn)用居多,這符合了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,也彰 顯了人們 的沉著冷靜。

2.2.3 中山裝的價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義

民國(guó)時(shí)期的服飾蘊(yùn)含著一定的歷史,它們是歷史的見(jiàn)證者。中山裝則是中西文化交融碰撞產(chǎn)生的服飾,它是自由的象征,是民族的進(jìn)步。在一定程度上,中山裝結(jié)束了傳統(tǒng)的“上 衣下裳”服制形式,逐漸向現(xiàn)代社會(huì)靠攏,見(jiàn)證了歷史文明 發(fā)展。中山裝的四個(gè)口袋代表“禮、義、廉、恥”,五個(gè)紐 扣代表“立法、司法、行政、考試權(quán)、檢察權(quán)”,三個(gè)紐扣 代表三民主義“民族、民權(quán)、民生”,代表共和理念“平等、 自由、博愛(ài)”。因此,中山裝不僅僅是服飾,它背后的革命性、 民族性,它承載了社會(huì)文化精神,向人們傳達(dá)了民族自豪感, 是一種文化禮儀,是中國(guó)人邁向現(xiàn)代的象征,也是中國(guó)由封 建轉(zhuǎn)變到近代的歷史見(jiàn)證者。

三、民國(guó)服裝的色彩研究?jī)r(jià)值

民國(guó)是中國(guó)歷史上的特殊階段,這個(gè)階段的政治經(jīng)濟(jì)文化受清朝、西方文化的影響和戰(zhàn)爭(zhēng)的摧毀,社會(huì)處于混亂狀態(tài)。這個(gè)時(shí)期的服裝既保留了傳統(tǒng)的服飾文化,也吸收了西方文化的特質(zhì),色彩在這一時(shí)期就顯得尤為重要。

民國(guó)時(shí)期有人追求民主自由,有人堅(jiān)守傳統(tǒng)文化。在這個(gè)時(shí)期不管是傳統(tǒng)服飾還是外來(lái)服飾,色彩運(yùn)用都能反映當(dāng)時(shí)的服飾文化,了解當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)文化,當(dāng)時(shí)人們的生活背景,所處的社會(huì)環(huán)境。

歷史文化與西方文化的碰撞,讓我們更直觀的了解傳統(tǒng)服飾色彩。不同階段服制的頒布對(duì)民國(guó)服飾色彩轉(zhuǎn)變有一定的影響。不同服飾傳達(dá)不同的心理變化,我們可以通過(guò)人們的服飾色彩了解民國(guó)人們的生活近況,直觀的感受民國(guó)時(shí)期的變化。

四、結(jié)論

民國(guó)時(shí)期的男子服飾隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸改變。不管是民國(guó)建立之初,還是民國(guó)末期,民國(guó)期間頒發(fā)的服制條例都在影響 著服飾的發(fā)展,服制條例作為我們研究的依據(jù),為我們研究民國(guó)服飾提供了很重要的幫助。色彩的價(jià)值意義是我們不斷追尋的, 色彩具有重要的研究?jī)r(jià)值,長(zhǎng)袍馬褂、中山裝的色彩運(yùn)用給我們很好的啟示,色彩與時(shí)代的進(jìn)步是掛鉤的、脫不了關(guān)系的。