張 瑞 瑤

(山東財經(jīng)大學(xué)， 濟(jì)南 250014)

隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動設(shè)備技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了各式各樣的“網(wǎng)紅”。“網(wǎng)紅”以及“網(wǎng)紅”的追隨者一般以年輕人為主體，而高校學(xué)生占多數(shù)。截至2019年6月，我國有518萬個網(wǎng)站，“網(wǎng)絡(luò)(短)視頻”占24.9%，超過“及時通信”14.5%的比例；手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模是8.47億人，男女比值總體約各占一半，20-29歲網(wǎng)民占總比的24.6%，學(xué)生占總比的26.%[1]。關(guān)注過“網(wǎng)紅”的大學(xué)生占40%，8%的大學(xué)生每天關(guān)注“網(wǎng)紅”動態(tài)[2]。網(wǎng)絡(luò)占據(jù)青年學(xué)生的生活高地，“網(wǎng)紅”以及由“網(wǎng)紅”演發(fā)的各種生活觀念、學(xué)習(xí)參照思維等意識形態(tài)轉(zhuǎn)變構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的亞文化。“網(wǎng)紅”文化對高校的意識形態(tài)教育產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的影響。如何利用“網(wǎng)紅”及其文化搶占高校思政教育陣地是亟待解決的問題。從課堂的微觀角度分析，教師如何根據(jù)社會網(wǎng)絡(luò)發(fā)展動態(tài)，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行有效辨別和利用，傳遞賦正能精神產(chǎn)品，堅定和褒揚(yáng)社會主義核心價值觀，是順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的思政教育要求。

一、“網(wǎng)紅”及“網(wǎng)紅”文化辨議及其成為思政課程教材的可能

(一)“網(wǎng)紅”的概念辨析及特征

“網(wǎng)紅”快速發(fā)展于以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)革新時代，傳播于各類媒體的融合變革發(fā)展階段，構(gòu)成新的媒體文化，迅速成為年輕學(xué)生的熱銷產(chǎn)品?！熬W(wǎng)絡(luò)紅人”即“網(wǎng)紅”基于現(xiàn)實(shí)的事件、行為，以網(wǎng)絡(luò)為傳播載體并在網(wǎng)絡(luò)上引起傳播速度快、關(guān)注程度高、影響范圍較大的人[3]?！熬W(wǎng)紅”及其文化以現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)為基礎(chǔ)，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)程，“網(wǎng)紅”現(xiàn)象的發(fā)展從萌芽到成熟發(fā)展形成“文字——圖文——寬頻”三大明顯劃分的階段[4]。從“網(wǎng)紅”的發(fā)展脈絡(luò)可以看出網(wǎng)紅發(fā)展具有“單一輸出——萌芽互動——即時交互”等層次分明的特征。

(二)“網(wǎng)紅”文化的概念辨析及特征

“網(wǎng)紅”文化是基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展，以人為主體產(chǎn)生的事件、行為并在一定群體范圍內(nèi)產(chǎn)生較大影響的意識形態(tài)。作為以物質(zhì)為基礎(chǔ)的“網(wǎng)紅”文化，反映一定的社會政治、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，可以作用或者反作用于社會政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！熬W(wǎng)紅”文化是數(shù)字生活文化，具有受眾的草根匯聚功能，突破“人”的生物屬性，延展成迎合看客心理的社會文化現(xiàn)象。從“網(wǎng)紅”文化形成及其發(fā)展基礎(chǔ)看，“網(wǎng)紅”文化具有物質(zhì)的科技性、范疇的廣泛性、志趣的社圈性、教化的選擇性特征?！熬W(wǎng)紅”和“網(wǎng)紅”文化處在物質(zhì)和意識的哲學(xué)關(guān)系范疇。

(三)“網(wǎng)紅”及其文化成為思政課堂教材的可能

高校學(xué)生具有人格特性可塑性，心理碰撞融合能力強(qiáng)，積極熱情，容易接受新鮮事物并容易追隨。思政教改要求以學(xué)生為主體，迎合新時代發(fā)展就地取材，促成預(yù)設(shè)目標(biāo)的生成。思政教育要跟隨時代潮流，符合大學(xué)生的思政認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展特點(diǎn)。“網(wǎng)紅”及其文化對大學(xué)生生活取向和心理發(fā)展導(dǎo)向具有消極和積極的雙重作用。思政教師要利用“網(wǎng)紅”及其文化能引起大學(xué)生志趣共性的特點(diǎn)，辨別“網(wǎng)紅”及其文化的正負(fù)能，規(guī)避負(fù)能，征用正能，積極進(jìn)行核心價值教育功能輸出，創(chuàng)造性地弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，開啟“網(wǎng)紅”及其文化在思政教育領(lǐng)域的新作用。

二、“網(wǎng)紅”文化對高校思政課堂的影響

(一)“網(wǎng)紅”文化的課堂負(fù)能及其規(guī)避

由于學(xué)生對“網(wǎng)紅”的認(rèn)識基礎(chǔ)和價值識別能力有限，阻礙了高校思政課程教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成?！熬W(wǎng)紅”文化所處在的網(wǎng)絡(luò)空間復(fù)雜，監(jiān)管難度大，大學(xué)生的人生閱歷、心智發(fā)展等不能識別“網(wǎng)紅”的負(fù)面效應(yīng)。大學(xué)的思政課程是運(yùn)用教學(xué)環(huán)境的積極作用，傳授道德知識，把國家的意志、社會規(guī)范內(nèi)化為大學(xué)生的氣質(zhì)和修養(yǎng)，形成堅定的理想信念和相對穩(wěn)定的道德品質(zhì)?！熬W(wǎng)紅”文化追捧的文圖、視頻、直播方式的趣味性和吸引力挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的教育教學(xué)呈現(xiàn)方式[5]。大學(xué)生課堂低頭看抖音，刷微信、游微博的現(xiàn)象致使大學(xué)生課堂注意力受損。教師應(yīng)利用“網(wǎng)紅”文化的力量，疏導(dǎo)大學(xué)生思政課堂教學(xué)的異化現(xiàn)象，從認(rèn)識主體、實(shí)踐主體、得利分析、改進(jìn)教學(xué)方式、調(diào)動學(xué)生積極參與討論的方式等方面規(guī)避負(fù)能量的“網(wǎng)紅”文化。

(二)“網(wǎng)紅”文化的正能以及征用

正能的“網(wǎng)紅”文化本身就是一種優(yōu)秀的思政課程資源。新課程觀鼓勵開發(fā)校本課程教學(xué)，目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)內(nèi)容和方式。積極發(fā)現(xiàn)、并軌“網(wǎng)紅”文化教育資源，契合大學(xué)生對“網(wǎng)紅”文化的青睞心理，對“網(wǎng)紅”文化不斥諱，直接面對并認(rèn)識其厲害關(guān)系，直接正面征用積極向上的“網(wǎng)紅”文化的視覺優(yōu)勢資源作為思政教學(xué)資源。正能的“網(wǎng)紅”文化能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)思政課程的積極性，實(shí)現(xiàn)從“思政教學(xué)”到“教學(xué)思政”教育意義邏輯的轉(zhuǎn)變。

三、“網(wǎng)紅”文化正賦能引擎思政課程教學(xué)共情

(一)拓展教材形成校本課程

“網(wǎng)紅”文化的正能滲透到具體的思政課程中，形成思政校本課程。以“不忘初心”為例，挖掘、打造一批“網(wǎng)紅”文化課程、案列、教師，遵循思政教育的特殊規(guī)律，利用積極的“網(wǎng)紅”文化啟發(fā)大學(xué)生對思政教育的正向本質(zhì)認(rèn)識。高校教師打造“網(wǎng)紅”文化校本課程，把握“網(wǎng)紅”文化的方向，如開發(fā)勵志正能類、擁軍愛國類、文明誠信類、家風(fēng)孝順類、職業(yè)道德類的校本課程，資源可從身邊和“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”的APP中獲得。再如，開展主題教育直播，思政第二課堂直播，利用短視頻、短經(jīng)典片段等打造思政教育熱點(diǎn)作為校本思政課堂的補(bǔ)充，加強(qiáng)課程的監(jiān)管與審核，讓“網(wǎng)紅”文化的思政產(chǎn)品遵循高校思政教育的“初心”，起到“見微知著”的思政教育效果。

(二)思政課堂達(dá)成生成性目標(biāo)

生成性目標(biāo)對高校思政教師提出更高的專業(yè)教學(xué)水平要求，是一種超越性、發(fā)展性的目標(biāo)取向，是課程設(shè)計預(yù)設(shè)目標(biāo)之外的目標(biāo)。利用“網(wǎng)紅”文化正賦能實(shí)現(xiàn)思政課程的生成性目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)思政課程教育的有效性擴(kuò)展。教師、學(xué)生置身于“網(wǎng)紅”文化教育素材的討論學(xué)習(xí)中，通過民主、融洽的教學(xué)氛圍，使得每個學(xué)生都能獲得理想信念的洗禮。高校思政課程要利用“網(wǎng)紅”文化自覺干預(yù)大學(xué)生的政治覺悟和道德素養(yǎng)，提高對“網(wǎng)紅”文化的價值認(rèn)知，對積極“網(wǎng)紅”文化的包容和認(rèn)同并積極自我內(nèi)化，形成外在自覺表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)利用“網(wǎng)紅”文化達(dá)成高校立德樹人的思政教育目標(biāo)。

(三)同伴話題共鳴教學(xué)方法

“網(wǎng)紅”文化的特點(diǎn)是能迅速博取觀眾的眼球，或能讓人娛樂，或能使人受啟發(fā)，都能夠引起網(wǎng)友、同伴的共情。高校思政教育課程教法的難點(diǎn)是采取的教學(xué)方法與能否引起學(xué)生共鳴的矛盾問題?！熬W(wǎng)紅”文化作為學(xué)生喜聞樂見的文化資源，巧妙利用這種同伴知曉資源能解決教學(xué)的共鳴問題，最后實(shí)現(xiàn)思政課程的“共情體驗”。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)摹熬W(wǎng)紅”文化作為“感染物”，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃龝r機(jī)利用同伴話題感染、激發(fā)思政教育內(nèi)容的興奮點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)熱點(diǎn)的“網(wǎng)紅”文化輿論場，營造正能量的思政課程教育情境。教師的作用是把參差不齊的“網(wǎng)紅”文化去偽存真，及時分析“網(wǎng)紅”文化現(xiàn)象，憑借知識權(quán)威移植“網(wǎng)紅”文化的正能量，過渡成為輿論領(lǐng)袖的主導(dǎo)者。

(四)課堂反饋強(qiáng)化理想信念

主動利用“網(wǎng)紅”文化，啟發(fā)學(xué)生主動參與課程討論，共建民主的討論氛圍，去行政化、去僵硬化，增強(qiáng)思政課程及時反饋的教育作用。發(fā)揮大學(xué)生的主體地位，調(diào)動學(xué)習(xí)思政課程的主觀能動性，借助“網(wǎng)紅”文化的熱點(diǎn)，利用直播平臺的小視頻進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)反饋。利用對“網(wǎng)紅”文化的正向激勵、反面教材的討論進(jìn)行思政課程教學(xué)效果的反饋。如，利用西方國家利用網(wǎng)絡(luò)攻擊我國體制問題、“陳一發(fā)兒”的陰險無知丑陋事件等作為反面教材的討論案例，通過討論強(qiáng)化學(xué)生的熱愛祖國、民族團(tuán)結(jié)的理想信念。

(五)共情習(xí)得延伸教化價值

積極利用思政課程對“網(wǎng)紅”文化的討論，取得思想共情，獲取理想信念的習(xí)得。通過“網(wǎng)紅”文化的影響，提高大學(xué)生對“網(wǎng)紅”文化價值的評估能力，利用同伴的群體認(rèn)識共勉，獲得敏銳的政治思想判別能力，達(dá)到網(wǎng)絡(luò)文化意識形態(tài)認(rèn)知自覺，主動規(guī)避消極的“網(wǎng)紅”文化，褒揚(yáng)積極的“網(wǎng)紅”文化，增強(qiáng)抵制非主流意識形態(tài)的隱性滲透的能力。網(wǎng)絡(luò)思政教育具有人與人的廣泛交往性、主客體之間的互動性、共生發(fā)展性的特征[6]。高校教師應(yīng)利用這些特征延伸“網(wǎng)紅”文化在高校思政課程中的習(xí)得，拓展社會主義核心價值觀教育領(lǐng)域價值。

四、結(jié)語

“網(wǎng)紅”文化是一種客觀存在的文化，要求高校思政教師對這種基于互聯(lián)網(wǎng)場域的文化有更敏銳的識別利用和教育洞察力，一方面要引導(dǎo)大學(xué)生識別并規(guī)避消極的“網(wǎng)紅”文化，另一方面要善于運(yùn)用積極的“網(wǎng)紅”文化進(jìn)行思政教育。教師要深入研究“網(wǎng)紅”以及“網(wǎng)紅”產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，分清“網(wǎng)紅”以及“網(wǎng)紅”文化對思政教育領(lǐng)域優(yōu)劣勢的走向，從以思政課堂為教育微觀實(shí)踐入手，創(chuàng)新符合時宜的教材和教法，引導(dǎo)高校學(xué)生規(guī)避庸俗負(fù)能的“網(wǎng)紅”及其文化，弘揚(yáng)正向“網(wǎng)紅”及其文化形態(tài)，并在思政課堂微觀教育中對正向的“網(wǎng)紅”加以研究利用，弘揚(yáng)并征用“網(wǎng)紅”的正能，發(fā)揮“網(wǎng)紅”及其文化的意識形態(tài)在思政領(lǐng)域的教育作用，優(yōu)化高校思政教學(xué)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)，有效實(shí)踐高校思政課堂改革。