夏從亞

（中國(guó)石油大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 青島266580）

重視對(duì)青年大學(xué)生價(jià)值觀的培育歷來(lái)是我們中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，而大力加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)與教育又是高校思想政治教育工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育通常采用理論灌輸和實(shí)踐教育等常規(guī)模式。常規(guī)模式雖有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，但現(xiàn)代社會(huì)有著不同于以往的諸多特點(diǎn)，多元化思潮的出現(xiàn)、全媒體時(shí)代的沖擊、大學(xué)生身心發(fā)展需求的不斷提高等都顯示出當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育模式構(gòu)建的滯后性，使其難以勝任對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育和引領(lǐng)。

臨沂大學(xué)張業(yè)蕾博士的《“立體交互式”大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育模式研究》由中國(guó)礦業(yè)大學(xué)出版社于2018 年12 月出版，該著作顯然意識(shí)到了當(dāng)前這一困境，從當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念發(fā)展的實(shí)際和教育模式現(xiàn)狀出發(fā)，以大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中出現(xiàn)的問題為導(dǎo)向，著力于構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀“立體交互式”教育模式。該著作指出，現(xiàn)實(shí)中的人們往往將大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育完全等同于高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，而忽略了這其實(shí)是兩個(gè)不同的概念。針對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀，詳細(xì)分析了當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育模式所存在的問題。認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育模式多呈現(xiàn)出平面性和單向性的特點(diǎn)，即：一方面，構(gòu)成大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育主體系統(tǒng)的高校教師、高校教育管理者、社會(huì)主體、家庭主體等主體間尚未形成良好的立體效應(yīng)或合力，僅限于他們各自單獨(dú)發(fā)揮應(yīng)有的作用；另一方面，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育模式的構(gòu)建是一個(gè)不斷發(fā)展與調(diào)整的過程，其發(fā)展源于不斷適應(yīng)外部環(huán)境的需要，其調(diào)整源于大學(xué)生自身的現(xiàn)實(shí)需求，而當(dāng)前我們往往更注重外在因素的影響，卻忽視大學(xué)生對(duì)于教育模式的內(nèi)在適應(yīng)于反向需求作用，因而尚未構(gòu)成雙向性的教育模式。

該著作認(rèn)識(shí)到了當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在的問題，所以有的放矢、找準(zhǔn)突破口，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育模式為切入點(diǎn)，直面大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過程中出現(xiàn)的諸多問題，并提出了相應(yīng)的解決方案和創(chuàng)新路徑。作者指出，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不是簡(jiǎn)單的可由高校獨(dú)立解決的事情，而是需要各方面形成合力?；诖耍谠写髮W(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育基礎(chǔ)上，提出了一個(gè)“五位一體”全方位育人的模式。這一育人模式凸顯學(xué)生主體地位，體現(xiàn)顯性教育與隱性教育深度融合，能創(chuàng)新利用各種載體，使教學(xué)主體與對(duì)象積極交流互動(dòng)，最終達(dá)到全方位、全過程、立體化育人效果，并實(shí)現(xiàn)培育學(xué)生全面發(fā)展的基本目標(biāo)，使學(xué)生的政治素質(zhì)、理論素養(yǎng)、道德修養(yǎng)和心理素質(zhì)等各方面都能得到長(zhǎng)足發(fā)展。在“五位一體”的育人模式中，以政府為主導(dǎo)，學(xué)校為主體，社會(huì)為支撐，家庭為依托，自我教育是關(guān)鍵。無(wú)論是政府、學(xué)校、社會(huì)、還是家庭、大學(xué)生個(gè)人都能夠發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，形成大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的合力，共同為提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效性貢獻(xiàn)力量。

當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育其實(shí)還存在“理論性強(qiáng)，實(shí)踐性弱”的特點(diǎn)。作者指出，當(dāng)前的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育模式多是在理論層面的探討與推導(dǎo)，而依據(jù)某一學(xué)?；蚰骋粚I(yè)得出的實(shí)踐模式偏少，這就容易產(chǎn)生教育模式說(shuō)服力不強(qiáng)的問題。同時(shí)，目前現(xiàn)有的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育模式尚未在教育實(shí)踐中得到應(yīng)用發(fā)展與不斷調(diào)試，還僅僅停留在理論層面的研究與探討，這與馬克思主義唯物辯證法相違背。

該研究在理論闡釋基礎(chǔ)上，立足具體實(shí)踐，以臨沂大學(xué)對(duì)“沂蒙精神如何融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育”的實(shí)踐探索為例，對(duì)“立體交互式”大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育模式的構(gòu)建原則、方法、路徑、載體以及教育模式的效果評(píng)估等問題進(jìn)行了深入細(xì)致地闡述，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。臨沂大學(xué)一直大力弘揚(yáng)沂蒙精神，依托沂蒙紅色文化推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育教學(xué)創(chuàng)新，推動(dòng)了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與踐行，構(gòu)筑起大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的長(zhǎng)效機(jī)制。作者認(rèn)真細(xì)致地研究和探索沂蒙精神融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的原則、方法、路徑和載體等關(guān)鍵問題，不僅有利于推動(dòng)大學(xué)生積極認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，而且有助于提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性。

總之，《“立體交互式”大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育模式研究》以馬克思主義哲學(xué)原理和思想政治教育學(xué)原理為理論基礎(chǔ)，借鑒心理學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等多個(gè)學(xué)科的研究成果，吸取多年來(lái)價(jià)值觀教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，綜合運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合、多學(xué)科整合與借鑒等研究方法，在闡述大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育模式及存在問題基礎(chǔ)上，結(jié)合沂蒙精神育人的實(shí)踐，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生“立體交互式”社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育模式的構(gòu)建與評(píng)估等問題展開充分論證，為當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了必要的理論參考與可資借鑒的實(shí)施方案，是近年來(lái)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行研究領(lǐng)域的一個(gè)重要成果，將會(huì)推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行向更深層次發(fā)展。