劉珊珊 黃曉

無錫地處江南，是一座近代時(shí)期迅速崛起的地方城市。無錫的城市發(fā)展歷程，與近代民族資產(chǎn)階級的崛起密切相關(guān)。他們在無錫城市內(nèi)外新建了一批私家園林，形成“獨(dú)樹一幟的錫派園林”，被譽(yù)為中國近代園林的里程碑[1]。近代無錫新建園林近40座，主要分布在太湖周邊、惠山近郊和無錫城內(nèi)[2]，大部分保存良好，對今天的城市規(guī)劃和風(fēng)景營建仍具有積極的影響。

與傳統(tǒng)的江南園林相比，這些園林從選址布局、造園風(fēng)格到功能活動，都發(fā)生了許多變化，具有鮮明的近代特征。這反映了新興的資產(chǎn)階級通過對休閑游憩環(huán)境的營造，塑造其階級身份，確立其社會地位，進(jìn)而改良社會的愿景和實(shí)踐。這一過程的主要特點(diǎn)之一，便是私園的公共化。

私家園林是中國古代重要的休閑娛樂空間，由于較少受到封建禮制的限制，往往成為園主個(gè)人情懷的寄托和精神世界的映射。私家園林主要服務(wù)于園主及其家人，多采取內(nèi)向封閉的布局，外人很少也很難進(jìn)入，這種隱秘的特征讓人常常忽略其社會屬性。實(shí)際上園林的營建需要購買土地，投入大量的資金與精力，是一人乃至一家重要的投資對象，往往成為家族的重要資產(chǎn)，因此自古以來園林便與園主的身份和社會地位密切相關(guān)。

園主通常會深度參與園林的設(shè)計(jì)營造，園林反映了園主對自己理想社會身份和形象的設(shè)定，其藝術(shù)成就也在一定程度上決定了園主將得到的社會評價(jià)。因此，園林不僅具有實(shí)用和審美功能，還是園主展示自身形象、確立社會地位的重要載體。進(jìn)一步說，建造園林需要調(diào)動眾多的社會資源，一個(gè)地區(qū)園林的盛衰可以反映不同階層的興替。

無錫近代園林的演變鮮明體現(xiàn)了不同階層社會與經(jīng)濟(jì)地位的消長：古代的名門望族轉(zhuǎn)為新興的資產(chǎn)階級。近代之前的無錫園林主人多為當(dāng)?shù)氐氖考澝?，家族勢力雄厚，所建園林多位于城內(nèi)宅旁，或集中在近郊的惠山、錫山一帶，最著名的便是秦氏家族位于惠山的寄暢園[3]。近代以來，西方文化強(qiáng)勢侵入中國，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)日益瓦解，世家望族逐漸式微。與之相應(yīng)的是伴隨著工業(yè)化大生產(chǎn)和近代工商業(yè)崛起的民族資產(chǎn)階級。

無錫的民族資產(chǎn)階級是中國最早進(jìn)行近代化嘗試的一批人。他們憑借無錫獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢，靠近作為政治中心的南京和經(jīng)濟(jì)中心的上海，成功創(chuàng)辦了一批民族工商企業(yè)。他們也是中國較早吸收西方文化，接受現(xiàn)代生活方式的一批人。正是他們選擇通過建造園林，滿足個(gè)人和公眾的休閑游憩需求，并以此作為塑造階級身份、確立社會地位、改造社會環(huán)境的重要手段。

無錫近代民族資本家有不同的成長背景，主要可劃分為3個(gè)群體：1）出身傳統(tǒng)望族或官僚者，其營建的園林主要體現(xiàn)傳統(tǒng)特色，作為園主及其親朋好友游居的場所，以潛廬和欽使第為代表；2）與西方文化接觸較深者，其營建的園林受西洋風(fēng)格的影響，具有較強(qiáng)的社交功能，以欽使第二期和云薖園為代表；3）新興的資產(chǎn)階級，其營建的園林融合了中西方的特點(diǎn)，功能由內(nèi)向封閉轉(zhuǎn)為外向開放，承擔(dān)教化和服務(wù)民眾的社會責(zé)任，以梅園、橫云山莊和蠡園為代表。以上3類園林的營建時(shí)間從早到晚，園林風(fēng)格和功能均有所變化，體現(xiàn)與園主身份相符的社會形象。這3類園林的開放性越來越強(qiáng)，反映出近代民族資產(chǎn)階級日益覺醒，自覺進(jìn)行身份建構(gòu)、擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的進(jìn)步歷程。

1 古典風(fēng)格與傳統(tǒng)身份的堅(jiān)守

無錫近代采用古典風(fēng)格的園林主要營建于19世紀(jì)末期，當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)封建士紳仍為社會上層的主流，民族工商業(yè)方興未艾。傳統(tǒng)士紳階層鐘情于古典園林風(fēng)格，而新生的資產(chǎn)階級則向上層社會的主流審美靠攏，也希望通過營造古典風(fēng)格的園林，粉飾其新貴身份，與傳統(tǒng)士大夫階層合流。

這類園林有3座較具代表性：1）1882年建造的楊宗濂潛廬；2）1888—1894年間建造的薛福成欽使第；3）1927年建造的秦毓鎏佚園。無錫近代民族工商業(yè)有榮、唐、楊、薛四大家族，潛廬和欽使第即出自新興的楊、薛兩大家族；佚園則出自無錫傳統(tǒng)望族秦氏之手，秦毓鎏祖上以寄暢園馳名于世，他自幼飽受古典文化熏陶，因此佚園雖建造時(shí)間較晚，卻體現(xiàn)純粹的傳統(tǒng)風(fēng)格，筆者曾在《無錫近代秦毓鎏佚園探析》[4]中加以論述。筆者在本文中主要探討近代民族資本家的園林轉(zhuǎn)型，因此重點(diǎn)分析薛、楊兩家的園林。

欽使第位于無錫城內(nèi)，潛廬位于惠山，分別代表了宅第園和郊野園2種類型。園主薛福成（1838—1894）和楊宗濂（1832—1905）都在清朝任官，有著相似的仕途履歷。薛福成于1858年中秀才，1865年入曾國藩幕府，1874年擔(dān)任李鴻章秘書，1890年擔(dān)任欽差大臣出使英、法、意、比4國，因政績斐然得到光緒皇帝褒獎，賜建“欽使第”。出使國外前薛福成在無錫西水關(guān)購得宅基，親自勾勒設(shè)計(jì)草圖，出使后由其長子薛南溟督工建造。楊宗濂1860年在無錫成立“團(tuán)練局”對抗太平軍，1862年入李鴻章幕府擔(dān)任“濂字營”將領(lǐng)，1867年隨李鴻章圍剿捻軍，以軍功晉升為道員。1882年其母病重，楊宗濂回鄉(xiāng)侍養(yǎng)，因擅離職守遭到彈劾罷官，閑居期間在惠山寄暢園對面建造了潛廬[5]。

欽使第坐北朝南，原有東、中、西3路，附有天井庭園、東花園、西花園和后花園4部分園林，其中原真性較高的是天井庭園和東花園（圖1）。欽使第自南向北依次為門廳、轎廳西軺堂、正廳務(wù)本堂、后廳惠然堂和后部的轉(zhuǎn)盤樓，各建筑前方兩側(cè)的天井庭院都布置有花園，通過這4組8處對稱的小庭園，化解了中路建筑的嚴(yán)整之感，增添了起居的趣味。東花園分為南北2組：南側(cè)中央是一座池塘，池南為戲臺，池北是花廳聽風(fēng)軒，可在此聽曲觀戲、品茶賞景；池西有一座輔助性的偏廳[6]。這處小園被譽(yù)為無錫城內(nèi)現(xiàn)存最精致、最完整的家庭戲園（圖2）。北側(cè)為南北狹長的枇杷園，因栽有數(shù)株枇杷得名，園內(nèi)方亭內(nèi)有一口百年老井。

1 欽使第平面圖Plan of Qin Shi Di

2 欽使第東花園戲臺Stage of the east garden of Qin Shi Di

潛廬南側(cè)靠近惠山浜水街，可乘舟抵達(dá)（圖3）。園內(nèi)景致自南向北依次為門廳、戲臺、水池、正廳留耕草堂、水池和后廳叢桂軒。以水池為中心分為前后兩處庭園，各景基本處于同一軸線上；后園東側(cè)疊筑假山，山頂建可眺望惠山的望山樓，樓對面即寄暢園。

3 潛廬平面圖Plan of Qian Lu

欽使第和潛廬都建于19世紀(jì)晚期，是無錫近代最早的一批園林；薛福成和楊宗濂皆為政府官員，又都與西方文化有接觸，屬于封建官僚中思想較開化者。1895年楊宗濂與其弟楊宗瀚創(chuàng)辦業(yè)勤紗廠，開江南機(jī)器紡織之先河，開啟了楊氏家族經(jīng)營實(shí)業(yè)的序幕。1896年薛福成長子薛南溟在上海開設(shè)永泰絲廠，走上發(fā)展民族工商業(yè)的道路。兩大家族都完成了從封建官僚向民族資本家的轉(zhuǎn)型；但這時(shí)期新興資產(chǎn)階級的力量仍很薄弱，尚未構(gòu)建出特征鮮明的社會身份，其自我認(rèn)同仍為傳統(tǒng)的官僚士紳，進(jìn)而影響他們營建園林的各個(gè)方面。

首先，在園景命名也即園林的意境追求方面，兩園皆以中國傳統(tǒng)思想為基礎(chǔ)。潛廬取“潛龍勿用”之意，楊宗濂遭到彈劾閑居在家，但仍表露出期待為世所用的抱負(fù)；“欽使第”得自皇帝恩賜，用世之意更為明顯。潛廬正堂為“留耕草堂”，欽使第正堂為“務(wù)本堂”，都體現(xiàn)了中國以農(nóng)為本的傳統(tǒng)思想。其次，在布局和功能方面，兩座園林都較為內(nèi)向封閉，不向社會開放。雖然兩園都有圍繞水池布置的戲臺，園主經(jīng)常在此觀劇賞曲，舉辦雅集，但受邀者均為園主的親朋好友，而非社會公眾。最后，園林的主景和主體結(jié)構(gòu)皆采用傳統(tǒng)的營造技術(shù)，保持傳統(tǒng)的外觀風(fēng)貌，僅在一些局部使用機(jī)械制作的木欄桿、水泥、鋼鐵、玻璃等新材料和技術(shù)，與洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的哲學(xué)思想一致。

作為無錫第一批近代園林，欽使第和潛廬皆采用傳統(tǒng)風(fēng)格，主要用作私家的休閑游憩之所，反映了新生資產(chǎn)階級對自我身份的定位。他們代表了19世紀(jì)晚期最先進(jìn)的生產(chǎn)力，但由于萌發(fā)于封建官僚內(nèi)部，仍局限于傳統(tǒng)士紳的身份設(shè)定，尚未產(chǎn)生塑造新階層身份的意識和需求。

2 西洋風(fēng)格與現(xiàn)代身份的塑造

19世紀(jì)末20世紀(jì)初為新生資產(chǎn)階級成長的重要時(shí)期。西方的先進(jìn)技術(shù)不斷傳入，傳統(tǒng)的封建勢力日趨沒落，許多官僚士紳棄政從商，從封建統(tǒng)治階層脫離出來。他們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力隨著工商業(yè)的發(fā)展不斷壯大，產(chǎn)生了塑造社會身份和階層地位的需求，手段之一便是營造園林。當(dāng)時(shí)西方的影響已不限于科學(xué)與技術(shù)等“器”的層面，西方的文化和生活也作為文明與進(jìn)步的代表，得到全社會的推崇。新興資產(chǎn)階級的園林和住宅作為進(jìn)行商業(yè)談判、招待生意伙伴的場所，展示出新的風(fēng)格特征。它們不再隱藏在中國傳統(tǒng)的外衣下，而是積極表現(xiàn)出西化的特點(diǎn)，以彰顯與西方的聯(lián)系。楊味云的云薖園和薛南溟欽使第的二期擴(kuò)建，體現(xiàn)了這一轉(zhuǎn)變的過程，具有典型性。

楊味云（1868—1948）是楊宗濂四弟楊宗濟(jì)之子，1891年中舉，1897年入楊宗濂幕府，1899年回?zé)o錫協(xié)助楊宗瀚經(jīng)營業(yè)勤紗廠。1905年楊味云隨五大臣出使日、美、英、法、比等國，回國后督率編譯各國政治著作，對西方文化有較深的接觸和了解。1923年他棄政從商，專心經(jīng)營天津華新紗廠，后又在青島、唐山等地開辦新廠，形成雄踞北方的紡織資本集團(tuán)。1917年張勛復(fù)辟，50歲的楊味云被委以官職，因病未就任，而是回?zé)o錫建造了云薖園①。楊味云先官后商的身份，使云薖園呈現(xiàn)出豐富性和復(fù)雜性，也即中西風(fēng)格的綜合（圖4）。園林采用中國傳統(tǒng)風(fēng)格：以曲折的池塘為中心，西北以兩折的石橋隔為小沼與大池，小沼稱苓泉。水池西南為停琴水榭，池東為小林屋假山，山下建六角亭，向西可欣賞假山，向東通往住宅。水池北岸為平臺，平臺北側(cè)的3座建筑皆為西洋風(fēng)格：中央是3間2層樓房，上層稱裘學(xué)樓，儲藏圖書，下層稱況梅齋，陳列琴棋書畫。西側(cè)也是一座2層建筑，上層稱晚翠閣，可眺望城西的惠山，下層稱云在山房，俯對苓泉小沼；上下兩層，兼得望山臨水之趣。裘學(xué)樓東側(cè)又是一座2層房屋，上層稱杏雨樓，為臥室，下層稱香南精舍，為書房。云薖園的立意布局是中國傳統(tǒng)的，各景的命名，水池、假山、亭榭的布置，都體現(xiàn)中式風(fēng)格；但園內(nèi)的3座主體建筑則采用西式的拱券、柱廊和欄桿，體量巨大，與園林構(gòu)成對峙之勢[7]。楊味云的家族出身和人生經(jīng)歷，促使他選擇了中西交融的造園風(fēng)格，云薖園體現(xiàn)出從中國傳統(tǒng)向西方現(xiàn)代的過渡。

4 云薖園山池，對岸兩層建筑為裘學(xué)樓Rockery pond of Yun Ke Yuan Garden, the two-storied building over the pond is Qiu Xue Lou

薛南溟為薛福成長子，1888年中舉人，入李鴻章門下，1896年在上海創(chuàng)辦永泰繅絲廠，棄政從商。1912年他在欽使第東花園北部添建彈子房，并以此為中心拓建東花園。新建的東花園采用幾何化布局，并設(shè)有小型多立克柱等西方裝飾。最具西方特色的是彈子房，采用鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，大量使用金屬門窗和彩色玻璃，室內(nèi)完全采用西式風(fēng)格，中央擺放了一張英式臺球桌，供薛南溟與生意伙伴使用（圖5）。打彈子（臺球）最初由西方商人引入上海等商埠，成為上層階級時(shí)髦的娛樂方式，被認(rèn)為能夠健身益智，并具有科學(xué)法理與尚武精神。近代許多城市陸續(xù)開辦彈子房，提供水果茶點(diǎn)，供人休息和交流洽談。在家中設(shè)置彈子房，充分展示了薛南溟生活方式的時(shí)尚與西化。這座彈子房取代了原來東花園的戲臺，成為園內(nèi)的中心建筑，反映了新興資產(chǎn)階級逐步舍棄傳統(tǒng)的娛樂活動，轉(zhuǎn)而推崇強(qiáng)身益智的體育活動，以塑造自身健康進(jìn)步的社會形象。

5 欽使第彈子房外觀（左）與內(nèi)景（右）Exterior (left) and interior (right) of billiard saloon in the Qin Shi Di

此后，園林建筑中西洋風(fēng)格的主導(dǎo)地位越來越明顯。如1917年薛南溟在欽使第北側(cè)建造的多層西式別墅（今為薛匯東故居），1932年王禹卿在無錫城內(nèi)建造的3座別墅，1934年唐文治在黿頭渚建造的茹經(jīng)堂……它們的共同點(diǎn)是建筑成為園林的主體，呈現(xiàn)中西合璧的特征；園林退化為別墅的附屬，或?yàn)閹缀位幕▔萜海蚪厝∫唤堑募偕匠靥?，屈居于院落的邊角。建筑的體量增大，將原本分散各處的功能集中在一起，這被認(rèn)為體現(xiàn)了西方“高效”的生活方式。室內(nèi)引入了壁爐、浴室等現(xiàn)代設(shè)施，地面鋪設(shè)進(jìn)口地磚，采用西式的吊頂和家具，這些都被認(rèn)為更加衛(wèi)生、健康與舒適。

清末民初新興的資產(chǎn)階級不斷壯大，脫去了封建士大夫的外衣，成為新時(shí)代科學(xué)與進(jìn)步的代表。他們的住宅和園林表現(xiàn)出追求西化的特征，崇尚西方的生活和審美，體現(xiàn)了他們對于新社會身份的積極塑造。不過這種塑造仍局限在“修身”階段，這些園林以服務(wù)園主及其家人朋友或生意伙伴為主，在公共意識和社會擔(dān)當(dāng)方面仍很淡薄。

3 開放共享與社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)

辛亥革命勝利后，中國工商業(yè)迅速發(fā)展，民族資產(chǎn)階級成為主導(dǎo)社會建設(shè)的重要力量之一。他們對自我的認(rèn)識和定位，也從先進(jìn)文化的代表，發(fā)展為新社會的創(chuàng)造者與建設(shè)者。他們沒有止步于僅僅提高自身的生活水平，而是開始注重促進(jìn)全社會的進(jìn)步與福祉，其社會影響從“修身、齊家”發(fā)展到“治國、平天下”階段。他們將經(jīng)營工商業(yè)的財(cái)富積累，大量投入道路、橋梁、公共福利設(shè)施等社會基礎(chǔ)建設(shè)中。同時(shí)，他們的私家園林也成為改造社會宏偉計(jì)劃的一部分，從早期的內(nèi)向封閉轉(zhuǎn)為外向開放，服務(wù)對象從園主及其有限的社交圈轉(zhuǎn)為廣大的社會公眾。其中最具代表性的是圍繞太湖興建的榮德生梅園、楊翰西橫云山莊和王禹卿蠡園。

榮德生梅園始建于1912年，與薛南溟擴(kuò)建欽使第同時(shí)，后者體現(xiàn)了民族資本家對個(gè)人生活的改良，前者則體現(xiàn)了他們對社會公益的關(guān)注。梅園的造園主旨是“為天下布芳馨，種梅花萬樹；與眾人同游樂，開園圃空山”，一開始便定下“私園公賞”的基調(diào)[8-9]。梅園位于太湖北岸的開原鄉(xiāng)，據(jù)榮德生《樂農(nóng)自訂行年紀(jì)事》記載，1916年梅園初步建成開放，“游人不絕，開西鄉(xiāng)之新游處”[10]143；1917年“游人至鄉(xiāng)，山清水秀。久伏城市中者，心目中豁然”[10]143，梅園成為與蘇州鄧尉山、杭州超山齊名的江南三大賞梅勝地。受榮德生影響，1918年，楊宗濂之子楊翰西在黿頭渚建造橫云山莊，傅增湘《橫云山莊記》稱贊此地“都人士女，聯(lián)袂遠(yuǎn)來，漾桂棹于清波，席落英于曾岨”[11]230；1927年王禹卿聽從榮德生建議，在蠡湖北岸建造蠡園，建成后“每當(dāng)天朗氣清之日，中外士女云集，履屐紛闐，舟車雜呈”[12]336。梅園、橫云山莊和蠡園三足而立，將無錫環(huán)太湖一帶打造為風(fēng)景優(yōu)美的名勝區(qū)，成為深受公眾喜愛的游覽勝地。

3座園林的建造和引入了許多現(xiàn)代設(shè)施，使園中的活動充滿現(xiàn)代氣息。如梅園的山頂平整為高爾夫球場和網(wǎng)球場，用于運(yùn)動健身；其北建造了7間平屋（平房），用于觀看球賽。蠡園有西式花圃和紫藤花廊，更具特色的是圓形舞池和游泳池。舞池露天設(shè)置，采用磨石子地面，中央較高，外圍護(hù)臺上開有缺口供人進(jìn)退場（圖6）。游泳池位于伸入湖中的平臺上，池西有一座尖拱支撐的3層跳臺（圖7）。這座游泳池模仿上海的虹口公園，是無錫近代第一座公共游泳池。相比之下，橫云山莊的活動更偏近中國傳統(tǒng)：1）橫云碼頭建有船塢，每逢端午節(jié)，周圍舟船輻輳，游人云集，在此舉行賽龍舟比賽；2）中外人士常借園中澄瀾堂舉辦婚禮，園主為此“特就堂后添建清燕齋一所，平屋三楹，布置精雅，以備結(jié)婚者休憩化裝之用”[11]237。更能體現(xiàn)3座園林現(xiàn)代服務(wù)意識的是園中均建有飯店和旅館。梅園太湖飯店建于1926年，有客房20余間，兼營中西菜點(diǎn)，并配有會議室、閱報(bào)室、運(yùn)動場、彈子間和浴室等，集活動、娛樂、休閑于一身。橫云山莊的澗阿小筑、松下清齋，都可提供住宿；另有菜館、商鋪、浴室和照相館等，各類設(shè)施一應(yīng)俱全。蠡園的頤安別業(yè)一層開設(shè)中、西餐廳，二層設(shè)置客房，前面提到的舞池和游泳池，它們都是賓館的附屬設(shè)施。

6 蠡園舞池老照片與現(xiàn)狀Past and present situations of the dancing floor in Li Yuan Garden

7 蠡園游泳池老照片與現(xiàn)狀Past and present situations of the swimming pool in Li Yuan Garden

為方便公眾游覽，園主們還努力改善周邊的交通條件。1914年建造梅園時(shí)，榮德生就開始籌劃從榮巷修筑一條通往梅園的土路；1917年又鋪筑石片，加固橋梁；到1920年梅園全部建成時(shí)，已是“馬路四通，全鄉(xiāng)生色”[10]143（圖8）。楊翰西建成橫云山莊后，市政府開始“環(huán)湖筑道路，建橋梁，葺茅亭館舍，以待四方游客”[10]172，帶動了周邊市政設(shè)施的建設(shè)。1934年榮德生捐建通往黿頭渚的寶界橋，楊翰西接力修筑了從寶界橋到橫云山莊的道路，可乘車直達(dá)，并增建翠微驛屋舍供游客停歇休憩。王禹卿建成蠡園后，在門外修筑公路通向仙蠡墩和無錫城，1948年蓋紹周《無錫導(dǎo)游》推薦“無錫三日游”的第一站便是蠡園，“上午十時(shí)由車站雇小汽車出發(fā)，十時(shí)半至蠡園，游覽一小時(shí)”[12]337。便利的交通和開放的園林相得益彰，推動了公眾旅游的發(fā)展。

8 老照片中來往于無錫城內(nèi)與梅園之間的公共汽車Old photo of the bus connecting downtown Wuxi and Mei Yuan Garden

這時(shí)期無錫的民族資本家熱衷社會公益，他們不僅將營建的私家園林向公眾開放，而且積極投身到社會各方面的建設(shè)中。王禹卿成立了多所學(xué)校，并修筑公路、建造橋梁、設(shè)置醫(yī)局、賑濟(jì)災(zāi)民；楊翰西在橫云山莊建造燈塔，保障往來船民夜航的安全；榮德生組建了“千橋會”，修建了眾多橋梁。榮德生的愿景是修建一條環(huán)湖公路和橫跨五里湖的長橋，將梅園、黿頭渚諸園和蠡園等連接起來，形成一處宏大的環(huán)太湖風(fēng)景區(qū)。這一方面是認(rèn)識到風(fēng)景園林對發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用，“利用風(fēng)景園林，可以吸引游資，振興商市。歐西如瑞士，即用此法，收入可觀”[10]146。另一方面是認(rèn)識到風(fēng)景園林可以開啟民智，提升城市的知名度，“有斯園則西鄉(xiāng)之文明日益啟，錫邑之聲華日益隆。不獨(dú)僅事顯揚(yáng)，抑足增光鄉(xiāng)邑，其關(guān)系不亦重哉！”[12]325這些都表明近代民族資本家在經(jīng)濟(jì)和文化方面的成熟，已成為推動社會進(jìn)步的重要力量。

4 結(jié)語

私有空間向公共空間的轉(zhuǎn)型是近代園林發(fā)展的重要主題，無錫近代園林為研究這一轉(zhuǎn)變過程的絕佳案例，有助于揭示這一轉(zhuǎn)變的深層社會原因及其產(chǎn)生的影響，主要體現(xiàn)在4個(gè)方面。

1）園主的身份。近代園林的園主從早期較為開化的政府官員，發(fā)展為棄政從商的官僚士紳，最后是從事工商業(yè)的民族資本家；新興的資產(chǎn)階級取代官紳望族成為造園的主體。

2）園林的選址。早期的欽使第、潛廬和云薖園延續(xù)了古代的傳統(tǒng)，都位于無錫城內(nèi)或近郊的惠山；后期的梅園、橫云山莊和蠡園等位于遠(yuǎn)離市區(qū)的太湖沿岸。新興的資產(chǎn)階級在古代社會地位較低，多居住在遠(yuǎn)離城市的太湖周圍，如榮德生世居榮巷，王禹卿世居青祁，他們成功后在祖居地附近興建園林，既有回報(bào)家鄉(xiāng)之意，也是商人的敏感讓他們認(rèn)識到太湖一帶的開發(fā)潛力，從而將造福鄉(xiāng)邑的樸素愿望與打造環(huán)太湖風(fēng)景區(qū)的宏大構(gòu)想結(jié)合起來，使太湖成為新興園林的薈萃之地。

3）園林的風(fēng)格。無錫近代園林從早期的中國傳統(tǒng)風(fēng)格，到引入西式建筑和設(shè)施，最后表現(xiàn)為中國江南風(fēng)格、北方風(fēng)格和西洋風(fēng)格的兼容并蓄②，形成了自身成熟的特色。

4）園林的功能。無錫近代園林的功能，早期作為私家游樂的封閉場所，其后發(fā)展為商業(yè)來往的待客之所，進(jìn)而成為與民眾共享的開放場所。

以上4個(gè)方面彼此關(guān)聯(lián)，展示了無錫民族資本家孕育、成長和成熟的過程，最終成為推動城市建設(shè)和社會進(jìn)步的重要力量。無錫近代私家園林的逐漸公共化，與園林風(fēng)格的逐步西化，是同一個(gè)過程，被同樣的社會力量推動。無錫近代園林的轉(zhuǎn)變是民族資本家逐漸覺醒并成為社會建設(shè)中堅(jiān)力量的體現(xiàn)。園林風(fēng)格逐步西化，反映了他們認(rèn)識與確立自我身份的過程；園林功能從私有向公共的轉(zhuǎn)化，則反映了他們不斷增強(qiáng)的社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

得益于無錫近代民族資本家的用心經(jīng)營、巨額投入和深遠(yuǎn)謀劃，當(dāng)時(shí)的景觀營造對今天的城市風(fēng)貌仍產(chǎn)生著重要影響。代表著他們自身形象和社會理想的私家園林，至今仍然繼續(xù)造福著社會民眾，推動著城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

注釋(Notes)：

① 楊味云《云薖記》稱：“云薖主人……年二十而出游，……仕宦三十年，齒發(fā)既衰，始遂初服。歸而筑室于城西，以其隙地辟為小圃，而名之曰云薖?！痹扑P園的建造時(shí)間有1908、1918年幾種說法，筆者認(rèn)為據(jù)《云薖記》，該園應(yīng)建于1917年楊味云50歲時(shí)。

② 如梅園天心亭、橫云山莊在山亭、蠡園涵虛亭皆為秀巧的江南風(fēng)格。橫云山莊誦芬堂墻體厚實(shí)，澄瀾堂使用紅色立柱和斗栱，表現(xiàn)為豪放大氣的北方風(fēng)格。梅園宗敬別墅、橫云山莊澗阿小筑、蠡園頤安別業(yè)和階廬皆為西洋風(fēng)格。

圖片來源(Sources of Figures)：

圖1、3、8引自參考文獻(xiàn)[6]，圖2、4～5由黃曉拍攝，圖6、7引自參考文獻(xiàn)[12]。