貢貴訓(xùn)

(湖南科技學(xué)院 人文與社會科學(xué)學(xué)院， 湖南 永州 425199)

中國歷來有漢語方言研究的傳統(tǒng)，從揚(yáng)雄的《輶軒使者絕代語釋別國方言》算起，至今已有兩千多年的歷史[1]。在歷史的長河中，歷代學(xué)者焚膏繼晷，成就斐然。從20世紀(jì)20年代開始，中國的現(xiàn)代方言學(xué)研究進(jìn)入新的時期，學(xué)者們開始采用更加科學(xué)的方法和手段對漢語方言進(jìn)行大規(guī)模的調(diào)查研究。由于研究旨趣使然，漢語方言研究者一直專注于方言本身，認(rèn)為方言是一個“同質(zhì)”的系統(tǒng)。人們在調(diào)查某地方言時，通常選取一個理想的發(fā)音人作為某個方言的代表，而對該方言中不同個體的差異卻視而不見；同時認(rèn)為方言的演變是同質(zhì)結(jié)構(gòu)自身發(fā)展的結(jié)果，而不關(guān)注導(dǎo)致語言變化的外部因素[2]。事實上，“語言接觸”也是語言演變的重要推動力量，傳統(tǒng)漢語方言研究忽略掉的可能正是語言演變的重要線索。因此，在方言研究中重視語言接觸、采用更加科學(xué)的研究方法就顯得尤為重要。胡萍教授的國家社科基金項目結(jié)題成果《語言接觸與湘西南苗瑤平話調(diào)查研究》[3](以下簡稱“《語言接觸》”)恰好就是這樣一部著作。其憑借獨特的學(xué)術(shù)視角、豐富的語言材料和科學(xué)的研究方法，為我們呈現(xiàn)了一幅多彩的湘西南語言生活圖景。

該書共八章外加三個附錄，大體可以分為三個部分：第一部分是導(dǎo)言，主要介紹湘西南的自然、地理情況和語言分布概況；第二部分是第二、三、四、五、六章以及附錄，是對苗瑤平話語音、詞匯、語法系統(tǒng)的平面描寫；第三部分是第七、八兩章，主要從語言接觸的角度討論其他語言(方言)對苗瑤平話語言結(jié)構(gòu)和語言功能的影響。這種結(jié)構(gòu)布局，既使苗瑤平話本體的描寫與研究得到充分的保證，又可以讓語言接觸的討論有的放矢。總的來說，該書有以下四個方面的特色：

一、獨特的學(xué)術(shù)視角

世界上任何一個民族都不能孤立存在，總要和其他民族發(fā)生或多或少的接觸。語言的接觸則是不同民族、不同社團(tuán)的人接觸的重要方面?！罢Z言同質(zhì)論”雖給語言研究帶來了操作上的便利，但不管“言語”的差別則丟棄了語言的本質(zhì)。有學(xué)者已經(jīng)充分認(rèn)識到“接觸”在漢語方言形成中的重要性，認(rèn)為不同語言或方言之間的接觸和影響是語言歷時發(fā)展過程中的常態(tài)，漢語方言形成的歷史過程中不存在不受其他因素干擾的、長時間獨立發(fā)展的現(xiàn)象。因此，單一語言系統(tǒng)內(nèi)部歷時的發(fā)展不能解釋漢語方言形成事實，而漢語與非漢語以及不同地區(qū)方言之間的接觸與影響在漢語方言形成的過程中起到了決定性作用[4]。這個觀點是符合漢語方言形成實際的?！墩Z言接觸》一書所研究的對象在地理分布上包括了湖南的城步、綏寧、新寧和廣西的龍勝、資源，這一地區(qū)人口構(gòu)成復(fù)雜，語言(方言)種類繁多且系屬不明。因此，采用傳統(tǒng)的漢語方言研究方法應(yīng)對如此復(fù)雜的局面恐怕難以奏效。作者敏銳地發(fā)現(xiàn)了這個問題，并果斷采用語言接觸理論作指導(dǎo)，詳細(xì)分析了語言接觸對苗瑤平話的語言結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的影響。作者認(rèn)為，在長期與漢族打交道的過程中，湘西南苗瑤族群眾逐漸放棄土著語而轉(zhuǎn)用漢語，但原語言的某些特點以“底層”的形式保留。如“一”和幾個詞語的讀音，多平調(diào)的現(xiàn)象、遠(yuǎn)指代詞的特殊語序；茶江“街上話”語音和詞匯的“雜糅”特點等，這些都是語言接觸視角下的新發(fā)現(xiàn)。

二、科學(xué)的研究方法

科學(xué)的研究方法是得出正確結(jié)論的前提。布龍菲爾德指出，沒有一個言語社團(tuán)曾經(jīng)是完全統(tǒng)一的；在社會語言學(xué)視野中，語言只能以言語變異的形式存在，而言語中的各種變異又和語言系統(tǒng)以外的某些因素有著規(guī)律性的聯(lián)系。雖然方言學(xué)和社會語言學(xué)都關(guān)注語言存在的實際表現(xiàn)和語言的變異，但前者更關(guān)注各方言在歷史上的聯(lián)系，而后者更關(guān)心的是共時層面的語言變異以及導(dǎo)致變異的社會因素。觀念的不同導(dǎo)致研究方法的差異：方言學(xué)研究是定性的，而社會語言學(xué)是定量的，后者傾向用抽樣調(diào)查的方法來廣泛地收集語料。

在研究方法上，該書融合了傳統(tǒng)方言學(xué)與社會語言學(xué)二者的優(yōu)長。在采用傳統(tǒng)的方言學(xué)方法對湘西南苗瑤平話的語言本體進(jìn)行調(diào)查研究的同時，還綜合運用了社會語言學(xué)的抽樣調(diào)查、數(shù)理統(tǒng)計、配對變實驗等方法，既全面細(xì)致地描寫了苗瑤平話的語言面貌，又深入分析了語言接觸所造成的復(fù)雜豐富的語言變異、語言兼用和轉(zhuǎn)用的現(xiàn)象，同時用實證方法對苗瑤平話的語言生活、語言活力進(jìn)行了大量的問卷調(diào)查、入戶采訪及量化評估。如對綏寧關(guān)峽苗族鄉(xiāng)茶江村村民的語言生活狀況進(jìn)行的研究中，在一個自然村發(fā)放了300多份問卷，詳細(xì)分析了茶江村村民的語言能力、平話的使用場域及語言態(tài)度，用數(shù)字說話，得出的結(jié)論科學(xué)、客觀，令人信服。

三、豐富的語言材料

豐富而可靠的語言材料是得出科學(xué)結(jié)論的基礎(chǔ)。材料豐富是該書的又一特點，主要表現(xiàn)有二：一是對湘西南苗瑤平話的調(diào)查研究涉及范圍廣；二是對具體方言點的調(diào)查內(nèi)容翔實。

胡萍教授不是第一個研究這一帶方言的學(xué)者，李藍(lán)[5]早在2004年就比較深入地探討了城步青衣苗人話，但研究的對象比較單一。與之相比，《語言接觸》涉及的范圍更廣，其研究范圍不僅在湘西南，還有部分方言點在相鄰的廣西境內(nèi)；研究對象更多，包括綏寧的關(guān)峽，城步的羊石、蘭蓉和五團(tuán)，新寧的麻林，龍勝的牛頭等六個地方的方言。從調(diào)查的內(nèi)容看，該書將苗瑤平話的語音、詞匯、語法三個方面都做了系統(tǒng)描寫。語音部分描寫了六個方言點的聲韻調(diào)系統(tǒng)，是對方言語音的平面描寫；同時又把聲母、韻母、聲調(diào)與中古音進(jìn)行比較，屬于歷時的比較。詞匯部分先是歸納了苗瑤平話詞匯的特點，然后指出苗瑤平話內(nèi)部五個點的一致性和差異性。同時，也關(guān)注了詞匯的新老派差異問題。為展示苗瑤平話的獨特性，作者還將其與新寧縣城的金石話、城步縣城的儒林話進(jìn)行了比較。語法部分在詞法部分分析了動物性別語素、名詞后綴、代詞系統(tǒng)、否定詞、結(jié)構(gòu)助詞，在句法部分關(guān)注了體貌、處置句、雙賓句、比較句、疑問句等句式。尤其值得一提的是，本書的附錄部分收錄了湘西南苗瑤平話六個方言代表點的1 600個字音、1 583條詞語和107條語法例句，為方言研究者提供了可供查閱的資料。

四、獨到的學(xué)術(shù)見解

由于觀察的視角獨特，又采用了科學(xué)的研究方法，再加上作者掌握了豐富的一手材料，得出科學(xué)的結(jié)論也就順理成章。《語言接觸》用事實說話，論證嚴(yán)密，獨到的見解隨處可見。比如該書認(rèn)為湘西南苗瑤平話的基本面貌已是漢語，但語言使用者的主體是苗族(以青衣苗為主，但也含少數(shù)瑤族群眾)，語言的深層還保留了一些苗瑤語成分，是當(dāng)?shù)孛缱逶陂L期與漢民族接觸過程中逐漸放棄母語轉(zhuǎn)用漢語的結(jié)果，修正了李藍(lán)“青衣苗人話是一種從苗語演變而來的漢語方言”[5]的觀點。在分析了古精知莊章組今讀類型后，認(rèn)為精知二莊與知三章兩分型與南方方言如湘贛語中常見的精知莊章分合類型比較一致，三分型在漢語方言中比較少見，其語音在分合演變之中既有存古的現(xiàn)象，也有來自壯侗語影響而產(chǎn)生的音變。如此等等，不一而足。

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，人口流動及其他因素使得漢語方言變得越來越不“純粹”，傳統(tǒng)方言學(xué)“字本位調(diào)查法”無法很好地處理來自外部的“異質(zhì)成分”，而這恰是社會語言學(xué)的強(qiáng)項?！墩Z言接觸》一書順應(yīng)了這種變化需求，實現(xiàn)了田野調(diào)查法和社會語言學(xué)調(diào)查法的完美結(jié)合。