邢 向 東

(陜西師范大學(xué) 文學(xué)院/語言資源開發(fā)研究中心, 陜西 西安 710119)

“問題導(dǎo)向”是目前人文社科研究中的主導(dǎo)思想。那么，什么是問題導(dǎo)向，如何在語言研究中貫徹問題導(dǎo)向？本文結(jié)合國內(nèi)近年來語言學(xué)研究和發(fā)展的實(shí)例，尤其是本人的研究經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

一、 問題導(dǎo)向的含義

所謂問題導(dǎo)向，就是指在人文社會科學(xué)研究中時刻關(guān)注社會、學(xué)科的發(fā)展所提出的各種問題，將發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題作為自己研究的指導(dǎo)思想。對語言研究來說，就是時刻關(guān)注和解決社會發(fā)展和語言學(xué)科的發(fā)展中提出的各種語言問題。問題導(dǎo)向落實(shí)到研究者個體，則表現(xiàn)為具有強(qiáng)烈的問題意識。

1. 語言研究與社會生活存在密切關(guān)系

在人文社會科學(xué)領(lǐng)域，語言學(xué)由于其研究手段、研究范式部分接近自然科學(xué)，因此被看作與社會生活距離較遠(yuǎn)的學(xué)科。這其實(shí)是一種誤解。語言是一種特殊的社會現(xiàn)象，既然語言是一種社會現(xiàn)象，那么以它為研究對象的語言學(xué)，就與社會生活存在密不可分的關(guān)系。新時期以來，隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的飛速發(fā)展，各種語言問題接踵而至，社會對語言研究的需求也日益強(qiáng)烈。語言與當(dāng)代社會生活的密切關(guān)系，體現(xiàn)在語言與國家社會發(fā)展的需求、普通百姓的語言生活等方方面面?？梢哉f，語言學(xué)與社會生活之間的關(guān)系，從來沒有像今天這樣密切！

中國當(dāng)代語言學(xué)有為國家需求和社會服務(wù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。建國以來的中國語言學(xué)，有著適應(yīng)社會發(fā)展需要、為社會發(fā)展和語言生活服務(wù)的優(yōu)良傳統(tǒng)?？梢耘e兩個典型的例子。一個例子是：1951—1952年，呂叔湘、朱德熙在《人民日報》連載《語法修辭講話》，《人民日報》還在開始連載的當(dāng)天(1951年6月6日)發(fā)表了社論《正確地使用祖國的語言，為語言的純潔和健康而斗爭》?！墩Z法修辭講話》向廣大讀者普及了漢語語法修辭知識，糾正了當(dāng)時在語言使用中的各種不規(guī)范現(xiàn)象，極大地促進(jìn)了廣大人民群眾正確、純潔地使用現(xiàn)代漢語書面語，成為經(jīng)典的語言學(xué)著作。

另一個例子是20世紀(jì)50年代中期以后，為了完成“文字改革”的三大任務(wù)之一——推廣普通話，全國范圍內(nèi)開展了方言普查。為解決方言普查中語言學(xué)專家不足的問題，中國科學(xué)院語言研究所曾經(jīng)舉辦了3期“普通話語音研究班”，丁聲樹、李榮親自編寫講義，親自授課，研究班在培養(yǎng)推普骨干和方言調(diào)查研究人才方面取得了顯著成績，《漢語音韻講義》《方言調(diào)查詞匯手冊》等也成為學(xué)習(xí)和研究方言音韻必備的名著。各地還編寫了《XX省方言概況》油印本，出版了不少《XX地人學(xué)習(xí)普通話》的小冊子。此次方言普查是政府主導(dǎo)、專家實(shí)施解決重大語言問題的一次成功實(shí)踐，取得了巨大的成就。眾多語言學(xué)家參加到方言普查中，推動了推廣普通話的進(jìn)程，滿足了社會發(fā)展的需求。語音研究班和方言普查實(shí)踐中培養(yǎng)的專門人才，成為20世紀(jì)60年代以后方言調(diào)查研究的中堅力量和領(lǐng)軍人物。

當(dāng)下的社會發(fā)展和語言生活所提出的各種語言問題，遠(yuǎn)比上世紀(jì)50年代復(fù)雜多樣，擺在語言學(xué)家面前的任務(wù)，也更加艱巨。面對如此強(qiáng)烈而巨大的社會需求，語言學(xué)者義不容辭。

2. 問題導(dǎo)向就是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題

問題導(dǎo)向的指導(dǎo)思想應(yīng)貫穿研究的始終，具體包括發(fā)現(xiàn)問題、解決問題兩個環(huán)節(jié)。

第一，研究者經(jīng)常思考與自己的研究有關(guān)的社會問題、專業(yè)問題，時刻關(guān)注社會、學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢。眼睛緊盯著社會對專業(yè)研究和學(xué)科發(fā)展的需求，學(xué)科發(fā)展對本人研究的需求。從這些需求中選擇、提煉出問題，作為自己研究的主攻方向或研究課題。

第二，在研究的具體過程中，以解決問題為目標(biāo)。研究內(nèi)容、重點(diǎn)、難點(diǎn)、思路的設(shè)計，理論和方法的運(yùn)用，研究步驟的安排，一切以解決問題為旨?xì)w。同時，緊盯著重要、復(fù)雜的問題不放，直到比較圓滿地解決了問題。

二、 問題從何而來

就如何發(fā)現(xiàn)問題來說，問題導(dǎo)向包含兩個方面： 一是社會語言發(fā)展的需求； 二是語言學(xué)術(shù)發(fā)展的要求和激發(fā)。以上兩個方面落實(shí)到研究者個體，就是增強(qiáng)思想的敏銳性，善于在觀察、思考、研究過程中及時捕捉相關(guān)的語言問題，發(fā)現(xiàn)問題。

1. 社會發(fā)展的需求

如上所述，問題導(dǎo)向首先是指關(guān)注社會發(fā)展中提出的語言問題，既包括國家層面的戰(zhàn)略需求，也包括跟社會發(fā)展、進(jìn)步有關(guān)的其他語言問題。

近年來，國家十分強(qiáng)調(diào)人文社科研究的問題導(dǎo)向，希望人文社會科學(xué)家通過研究來解決國家、社會面臨的各種問題，尤其是新出現(xiàn)的問題。這就要求我們關(guān)注國家、社會對語言研究的需求，關(guān)注社會發(fā)展中出現(xiàn)的與語言有關(guān)的新現(xiàn)象、新問題，思考自己的研究興趣、專業(yè)方向與這些問題的關(guān)聯(lián)，思考如何通過自己的研究解決問題，也就是將自己的研究與社會發(fā)展中出現(xiàn)的大大小小的語言問題聯(lián)系起來。下面舉例說明。

(1) “一帶一路”倡議與語言研究

“一帶一路”倡議盡管是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系為主軸，但在“一帶一路”倡議的實(shí)施過程中，語言問題實(shí)在是一個大問題?？缇痴Z言的調(diào)查研究、周邊國家語言政策等研究都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，都是需要語言學(xué)者關(guān)注、思考、解決的問題。跨境語言作為我國少數(shù)民族與周邊國家民族共同的交際工具，不僅具有特殊的交際功能，而且具有獨(dú)特的文化功能，將相關(guān)少數(shù)民族與周邊國家的文化聯(lián)系起來。如云南省瑞麗市云井村就是橫跨中緬兩國的村落[1]，兩國操同一種語言的人民之間，在文化上具有天然的親近關(guān)系，這種關(guān)系對于增進(jìn)兩國人民和政府之間的互信，促進(jìn)雙邊貿(mào)易，有著其他方面不可替代的作用。而關(guān)于周邊國家語言政策、邊疆民族地區(qū)的語言生活、語言政策、漢語方言調(diào)查、語言地圖集、語言文化資源保護(hù)等諸多研究成果，則是國家制定語言政策的重要依據(jù)。至于“一帶一路”語言的調(diào)查研究與國家安全的關(guān)系，更是毋庸置疑的。

另外，境內(nèi)絲路沿線分布著復(fù)雜的漢語方言，流傳或遺存著大量的戲曲(如秦腔、眉戶戲、碗碗腔)、民歌(花兒、信天游)、歌謠、故事等民間文藝作品，還有大量的出土文獻(xiàn)、民間文書等，涉及漢語方言調(diào)查、語言文化資源的挖掘和保護(hù)等研究課題，都是需要語言學(xué)者關(guān)注、思考、解決的問題。國家社會科學(xué)基金2019—2020年度項(xiàng)目指南中“‘一帶一路’地區(qū)語言調(diào)查與研究”“跨境雙語雙方言與青少年國家意識培養(yǎng)研究”等，就反映了這種需求。如果我們以為冠以“一帶一路”的語言研究都是趕時髦，那就把語言學(xué)理解得太狹隘了，更不是一個有擔(dān)當(dāng)?shù)恼Z言學(xué)者所應(yīng)抱持的態(tài)度。語言既然是一種特殊的社會現(xiàn)象，它就永遠(yuǎn)不可能脫離社會而存在。這個基本的命題應(yīng)當(dāng)成為語言學(xué)者的座右銘。

(2) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程與語言研究

2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。這個綱領(lǐng)性文件，對人文社會科學(xué)研究者提出了國家層面的需求和問題，是一個新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。文件明確指出“保護(hù)方言文化”是其中的一項(xiàng)工程。對于語言學(xué)工作者來說，要思考、解決的問題很多。比如，如何定義“方言文化”？方言文化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的定位是什么？日本“民俗學(xué)之父”柳田國男通過對民俗的深入調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了深藏在民間的“日本精神”。在我們看來，蘊(yùn)藏在廣大老百姓中的方言文化，正是中華傳統(tǒng)文化的根脈和基底，其中文化是內(nèi)涵，方言是載體。它們同歷代典籍所記載、傳承下來的精英文化是互相輝映、相得益彰的關(guān)系，同樣應(yīng)當(dāng)受到重視。

在“保護(hù)方言文化”的同時，必須認(rèn)識到，“推廣、普及普通話”是國家語言政策的基本方向，是國家語言文字工作的“主旋律”，這一點(diǎn)絲毫不可動搖。那么，“保護(hù)方言文化”與推廣普通話之間是什么關(guān)系？兩者之間如何達(dá)到一種平衡，并在此基礎(chǔ)上建設(shè)和諧的語言生活，使方言及方言文化能夠繼續(xù)發(fā)揮它作為社會文化基礎(chǔ)的作用，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分？比如，學(xué)校能否開設(shè)方言課？哪個層級的學(xué)校適合開設(shè)方言課？方言課的定位是什么？內(nèi)容是什么？鄉(xiāng)土教材能否用方言來編寫？傳統(tǒng)媒體如電視、廣播中，能否增加方言節(jié)目？可以上哪一類節(jié)目？再如，語言文化博物館建設(shè)的理論與實(shí)踐，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展有極大關(guān)系，目前已經(jīng)有廣西賀州學(xué)院等高校進(jìn)行了初步的實(shí)踐，許多高校都在做這方面的準(zhǔn)備。我們認(rèn)為，在語言文化博物館建設(shè)之前，不僅要對理論上的必要性和實(shí)踐中的可行性加以論證，還要對其規(guī)模、內(nèi)容、形式、技術(shù)等加以考察，不能盲目上馬。這些理論性、應(yīng)用性很強(qiáng)的問題，都是需要深入思考、闡述的。目前，這方面的研究還太薄弱。

所以，要科學(xué)地保護(hù)方言文化，就要加強(qiáng)對各種方言民俗現(xiàn)象的調(diào)查、記錄，仔細(xì)地研究。不能一概指斥為封建迷信，也不能一味地照單全收。將文化和方言的記錄有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)一步開發(fā)語言文化資源，要思考如何結(jié)合，如何開發(fā)。

(3) 語保工程與語言文化研究

國家層面對語言研究的需求，還可以語保工程同語言文化研究的關(guān)系為例。2015年，國家開始實(shí)施“中國語言資源保護(hù)工程”，2019年工程第一期順利收官。作為一項(xiàng)國家工程，盡管前期已經(jīng)做了充分的準(zhǔn)備和論證，但具體實(shí)施起來以后，從工程的管理、程序、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范等宏觀層面，到調(diào)查成果的格式、用字、技術(shù)處理等微觀層面，都有許多問題要解決，如語言資源保護(hù)的內(nèi)容、途徑，語言資源保護(hù)和推廣普通話的關(guān)系，瀕危語言保護(hù)與一般方言保護(hù)的不同目標(biāo)和策略，方言文化保護(hù)與一般方言調(diào)查的區(qū)別，工程實(shí)施和工程管理的要求等。

隨著工程第1期的結(jié)束，分省的《中國語言資源集》開始編纂，需要研究和解決的問題會越來越多。理論上，如《中國語言資源集》的學(xué)術(shù)定位和文化定位：是單純作為語言資源的記錄、保存手段，還是在保存的同時，具有宣傳、普及方言文化的作用？是陽春白雪還是下里巴人？還是介于陽春白雪與下里巴人之間？我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)介于兩者之間?？梢钥隙ǖ氖牵欢ú皇窍吕锇腿??！吨袊Z言資源集》應(yīng)當(dāng)具有語言、文化的科學(xué)性、準(zhǔn)確性和豐富性。應(yīng)當(dāng)是一套有厚度、有溫度的書。在編寫實(shí)踐中，會存在方言用字問題，連讀變調(diào)與輕聲的描寫和標(biāo)注問題，詞匯對照表中詞語的注釋問題，有些語法例句過于生硬，是不是可以考慮作注，指出調(diào)查人有把握的另一種說法，或其他說法，等等。以上這些問題，都是在《中國語言資源集》的編寫中必須解決的問題。這些問題一方面要在實(shí)踐中研究解決，另一方面需要在理論上、方法上深入思考，用理論研究的成果指導(dǎo)實(shí)踐。

國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目2019—2020年度課題指南中，推薦了“方言文化保護(hù)、傳承的理論與實(shí)踐研究”“方言文化保護(hù)與推廣普通話關(guān)系研究”“瀕危漢語方言調(diào)查與研究”“語言資源的開發(fā)應(yīng)用研究”“我國少數(shù)民族語言資源深度保護(hù)與開發(fā)研究” “中國民族語言的方言資源智能化保護(hù)與開發(fā)研究”等選題，充分表明國家層面對解決上述問題的強(qiáng)烈需求。

(4) 扶貧工作與語言研究

語言研究與扶貧工作關(guān)系甚密。2016年在“第五屆反貧困與兒童發(fā)展國際研討會”上，與會專家一致認(rèn)為：貧困導(dǎo)致兒童早期發(fā)展受阻，并形成貧困代際傳遞的生理基礎(chǔ)和社會適應(yīng)能力短板。貧困對居民，尤其是兒童語言能力的發(fā)展具有很大的影響。2019年10月15—16日，“中國語言扶貧與人類減貧事業(yè)論壇”在北京召開。政府相關(guān)部門代表、專家學(xué)者、語言扶貧一線工作者、相關(guān)企業(yè)代表，圍繞語言扶貧的理論和實(shí)踐問題深入研討，達(dá)成廣泛共識，最后發(fā)出《語言扶貧宣言》。

貧困地區(qū)的兒童在語言發(fā)展方面遇到的是多重問題：缺少合格的老師，普通話的推廣缺少經(jīng)費(fèi)、師資、動力，外語教育更是望洋興嘆，導(dǎo)致知識面嚴(yán)重狹窄，知識水平和語言能力難以達(dá)到同期兒童的水平。留守兒童遇到的語言問題更為嚴(yán)重：由于缺乏與父母的正常語言交流，導(dǎo)致交流思想、表達(dá)情感、處理人際關(guān)系的能力下降。以上種種因素導(dǎo)致貧困兒童語言能力偏弱，社會適應(yīng)能力較差。在精準(zhǔn)扶貧的工作中，教育、語言工作者的介入非常重要，加強(qiáng)貧困地區(qū)推廣普通話的力度，加強(qiáng)對貧困地區(qū)兒童口語能力、書面語能力的測試和評估，并通過研究，找到對這些兒童加強(qiáng)語言訓(xùn)練、提高其語言能力的途徑，在實(shí)踐中不斷提升效果，是語言學(xué)者義不容辭的責(zé)任。我們可以從微觀的角度，考察一個貧困縣、鄉(xiāng)的兒童語言能力發(fā)展現(xiàn)狀，發(fā)展中遇到的主要問題及其對策，如何將信息技術(shù)運(yùn)用到語言扶貧的工作中來等等，提出實(shí)踐性很強(qiáng)的解決方案。

國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目2019度“農(nóng)村留守家庭語言問題調(diào)查與語言服務(wù)研究”“脫貧攻堅背景下的語言與貧困關(guān)系研究”“流動人口或移民對我國語言格局影響的調(diào)查與研究”“不同群體的語言狀況調(diào)查與研究”等，都是具有戰(zhàn)略眼光的舉措，對相關(guān)研究將起到重要的促進(jìn)作用。

以上種種問題，正如李宇明所指出的：“中國語言資源豐富，語言需求多樣，語言問題疊加，語言矛盾復(fù)雜，這種語言國情也決定了中國語言學(xué)發(fā)展有得天獨(dú)厚的條件，要研究和解決的語言生活中的‘真問題’也異常復(fù)雜和迫切”[2]1。

2. 學(xué)術(shù)發(fā)展的要求和激發(fā)

問題導(dǎo)向的第二個方面，是指善于發(fā)現(xiàn)和解決語言研究中的重大問題和存在爭議的問題。

(1) 解決重大問題的需求

語言學(xué)科的重大發(fā)展，有關(guān)語言問題的重大課題的實(shí)施，會伴隨著許多需要解決的問題。而學(xué)術(shù)大家是學(xué)科發(fā)展的引領(lǐng)者，他們對這些問題的闡述和回答，又會牽引出許多相關(guān)問題。

比如，為了《中國語言地圖集》的編纂，李榮發(fā)表了多篇關(guān)于漢語方言分區(qū)、官話方言分區(qū)的論文[3-5]。這些論文是為了配合《中國語言地圖集》對于漢語方言的劃分，從理論上闡述如何劃分，劃分的標(biāo)準(zhǔn)是什么，怎樣給方言命名，命名的原則是什么，等等。如有關(guān)晉語、徽語、平話的獨(dú)立，關(guān)于官話方言分為七區(qū)，李榮都通過自己的研究和闡述，首先解決理論和原則問題，為地圖集鳴鑼開道。隨著李榮這幾篇重要論文的發(fā)表，以及《中國語言地圖集》[6]的出版，相繼發(fā)表了一大批相關(guān)的論文。對新的方言分區(qū)(特別是晉語、徽語、平話能否獨(dú)立)有支持的，有反對的，其目的都是要解決一個問題：如何更加科學(xué)地為方言分區(qū)。不論是支持、反對，還是補(bǔ)充、修正，都必須用語言事實(shí)來說話，要“擺事實(shí)，講道理”。所以這番討論大大地促進(jìn)了方言調(diào)查和研究：新的方言事實(shí)不斷涌現(xiàn)，方言學(xué)理論建設(shè)速度加快，方言學(xué)科由冷門變成熱門?！吨袊Z言地圖集》的編纂出版及相關(guān)研究，[2]是方言學(xué)研究堅持問題導(dǎo)向的集中體現(xiàn)，深刻影響了漢語方言學(xué)的發(fā)展。“擺事實(shí)，講道理”也成為方言學(xué)界的一種濃厚的風(fēng)氣。

(2) 學(xué)術(shù)大家的引領(lǐng)

學(xué)術(shù)大家高瞻遠(yuǎn)矚，目光敏銳，能夠洞見學(xué)術(shù)發(fā)展的方向和趨勢，因此在學(xué)術(shù)研究中發(fā)揮著重要的引領(lǐng)作用。他們的研究以及在研究中提出的新理論、新觀點(diǎn)，思考和解決問題的新視角、新方法，可能昭示著語言研究的發(fā)展方向，值得高度關(guān)注。比如，邢福義先后提出“大三角”“小三角”理論，“復(fù)句三分”理論，“句管控”理論和“小句中樞說”，對現(xiàn)代漢語語法研究具有引領(lǐng)作用，其中有些重要的理論和概念，已經(jīng)成為語法研究的基本理念和范式。

學(xué)術(shù)大家對具體問題的研究，往往會提出語言研究領(lǐng)域中的一些重要問題，從而引發(fā)眾多學(xué)者的關(guān)注和熱烈討論，引導(dǎo)語言研究的方向。比如，朱德熙在上世紀(jì)80年代后力倡方言語法研究，并且身體力行。1985年發(fā)表《漢語方言里的兩種反復(fù)問句》[7]，就引起了極為強(qiáng)烈的反響，反復(fù)問句成為語言學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)問題，相繼發(fā)表數(shù)十篇論文，有贊同的，有反對的，有補(bǔ)充各種相關(guān)事實(shí)的，形成一場關(guān)于反復(fù)問句的大討論。朱先生1991年又發(fā)表《“V-neg-VO”與“VO-neg-V”兩種反復(fù)問句在漢語方言里的分布》[8]，進(jìn)一步深化了有關(guān)的研究。那時候參與討論的學(xué)者，問題導(dǎo)向都是比較明顯的。如果一位方言語法研究者，對這類引起熱烈討論的現(xiàn)象不聞不問，仍然四平八穩(wěn)地“走自己的路”，問題意識就太淡薄了。

(3) 學(xué)術(shù)爭議的激發(fā)

李榮[3]在討論官話方言分區(qū)的時候，將陜西延安、延長、甘泉方言劃到晉語區(qū)。但《中國語言地圖集》卻將這3個縣的方言劃歸中原官話秦隴片，根據(jù)是它們沒有入聲。陜北晉語學(xué)者劉育林、張崇都反對這樣劃分。劉育林曾經(jīng)發(fā)表文章，舉例說明這3個方言口語中存在入聲[9]。但這些反對的意見不夠系統(tǒng)，說服力不強(qiáng)。我們認(rèn)為，問題的癥結(jié)既然是入聲的有無，那就應(yīng)當(dāng)從入聲字入手，系統(tǒng)地加以解決。于是以《方言調(diào)查字表》為基礎(chǔ)，用其中的入聲字組成幾百條常用詞，編制了《入聲字詞語調(diào)查表》，對甘泉、延長方言進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查顯示，這兩個方言的口語中，還有40多個深臻曾梗通攝字讀成(說成)入聲。調(diào)查完成后發(fā)表《陜北甘泉、延長方言入聲字讀音研究》一文，系統(tǒng)地闡述了甘泉、延長及延安方言的歸屬問題，并進(jìn)一步討論了陜北方言入聲字的演變路徑[10]?！吨袊Z言地圖集》(第2版)[11]采納了這個觀點(diǎn)，將甘泉、延長、延安方言劃歸晉語志延片，這3個方言的歸屬問題，終于塵埃落定。后來，高峰注意到延川話與清澗等呂梁片方言更為接近，具有更多的共同點(diǎn)，主張延川話應(yīng)當(dāng)歸屬晉語呂梁片。她的考察將陜北南部過渡地區(qū)方言的歸屬問題解決得更加妥帖[12-13]。幾代陜北晉語學(xué)者通過自己的調(diào)查研究，解決了晉語和中原官話的劃界中一個比較棘手的問題，這些研究都是問題導(dǎo)向的體現(xiàn)。

三、 解決問題： 語言研究的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

語言研究的目標(biāo)只有一個，那就是解決語言問題。這里涉及的具體內(nèi)容很多，在操作層面，如項(xiàng)目選題的設(shè)計，課題申報書的論證，論文的構(gòu)思與寫作等。這里要著重闡述兩點(diǎn)： 一是迎難而上，解決語言研究中遇到的重要的疑難問題； 二是持續(xù)關(guān)注一個重要的語言學(xué)問題，不斷地拓展和深化研究，尋求較為徹底的解決方案。這些都是在研究啟動后和進(jìn)行中問題導(dǎo)向的體現(xiàn)。

1. 迎難而上，尋求解決問題的有效途徑

學(xué)術(shù)研究中經(jīng)常會遇到一些疑難問題，考察起來有一定的難度，不可能一次性解決。有的人遇到這類問題只是泛泛而談，采取繞著走的回避態(tài)度。其實(shí)，這種現(xiàn)象背后往往隱藏著重大的理論問題，在理論和方法上具有重要意義，回避它們不如迎難而上，由淺入深，逐步解決[14]。比如，多年來，連讀變調(diào)問題一直困擾著西北方言學(xué)界。筆者曾聯(lián)系西北官話、西南官話、吳語、晉語等的有關(guān)情況，提出“重輕式語音詞的調(diào)位中和”的概念來解決這一問題[15]。但真正使我們認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性和癥結(jié)所在，產(chǎn)生進(jìn)一步解決連調(diào)問題的強(qiáng)烈欲望，還是方言調(diào)查實(shí)踐。

近年來，筆者主要調(diào)查西北方言。每次帶領(lǐng)學(xué)生外出調(diào)查，在歸納音系時，都要與他們一起分析連讀變調(diào)，在分析的過程中逐漸找到了問題的癥結(jié)。西北方言連調(diào)分析中普遍存在的困難是，單字調(diào)嚴(yán)重合并，一個單字調(diào)往往對應(yīng)多個變調(diào)值，有的達(dá)到七八種變調(diào)；同時，一種兩字組合往往有多種連調(diào)式。如果僅僅以單字調(diào)及其組合為出發(fā)點(diǎn)，就容易摸不著頭腦，理不清規(guī)則。我們發(fā)現(xiàn)其中最核心的問題是方言中既有純語音條件的組合變調(diào)型的連調(diào)式，又有以詞匯、語法為條件的模式化程度很高的連調(diào)式，后者屬于詞匯、語法層面，在語音層面上難以得到合理的解決。在分析實(shí)踐中，我們以動賓結(jié)構(gòu)為一極，以重疊式名詞和帶“子、兒”等后綴的詞為另一極，用來區(qū)分以語音組合為條件的連調(diào)式與以詞匯、語法為條件的連調(diào)式，并發(fā)現(xiàn)后者大都是一些固定的“詞調(diào)”。研究證明，在西北方言中詞調(diào)問題非常突出，應(yīng)當(dāng)突破過去在語音層面描寫分析連讀變調(diào)的框架，在語音與詞匯、語法相結(jié)合的關(guān)系中處理西北方言的連調(diào)問題。于是就開始進(jìn)一步思考如何在理論和實(shí)踐層面解決這一問題，在《論西北方言的詞調(diào)及其與單字調(diào)、連讀調(diào)的關(guān)系》一文中，闡述了“詞調(diào)”的概念，論證了它與單字調(diào)、語音層面的“連讀調(diào)”的關(guān)系[16]。詞調(diào)的概念提出以后，又發(fā)現(xiàn)必須將它和語法形態(tài)結(jié)合起來觀察，于是又寫了《再論詞調(diào)——從詞匯、語法層面透視漢語的連調(diào)問題》[17]。晉語和西北方言中有的單字調(diào)對連調(diào)式有控制作用，同時往往不受其他調(diào)控制，是“強(qiáng)勢調(diào)”；有的對連調(diào)式?jīng)]有控制作用，反而容易被其他調(diào)所控制，是“弱勢調(diào)”，筆者最近又在思考這個問題。詞調(diào)研究還要進(jìn)行語音實(shí)驗(yàn)研究，還需要考察這種現(xiàn)象同語言接觸的關(guān)系。詞調(diào)是語音與詞匯、語法的接口，因此需要對某些方言的詞匯進(jìn)行窮盡性調(diào)查，在一份大詞表的基礎(chǔ)上，觀察哪些詞匯、語法成分讀詞調(diào)，以此來觀察詞調(diào)與語法化、詞匯化的相關(guān)性，將詞調(diào)研究切實(shí)地與詞匯、語法研究結(jié)合起來，擴(kuò)大其理論影響，提升其理論價值和普適性。可以說，詞調(diào)問題還需要調(diào)查、考察許多具體問題，才能最終得到解決。解決了這個疑難問題，就攻克了西北方言研究中的一個重要堡壘，其意義是不言而喻的。

2. 持續(xù)關(guān)注一個重要問題，不斷深化、拓展

問題導(dǎo)向在語言研究中的表現(xiàn)，包括在研究過程中持續(xù)關(guān)注某一問題，以達(dá)到認(rèn)識的拓展、提高和深化。對一個復(fù)雜語言問題的研究，很難做到畢其功于一役。隨著語言事實(shí)與文獻(xiàn)材料的不斷涌現(xiàn)，隨著語言理論與研究方法的不斷創(chuàng)新，尤其是經(jīng)過學(xué)術(shù)界的爭鳴，研究者可能發(fā)現(xiàn)早期的結(jié)論還存在修正和補(bǔ)充的空間，還可以進(jìn)一步深化。具有鮮明的問題導(dǎo)向的學(xué)者，通常會持續(xù)地思考有關(guān)問題，在條件成熟時做更深入的考察。在這方面，朱德熙對“的”的考察和江藍(lán)生對“們、麼”來源于“物”的考察，提供了兩個經(jīng)典的案例。

朱德熙關(guān)于“的”的研究，是將一個問題的研究不斷拓展的范例。20世紀(jì)60年代，朱德熙在《說“的”》一文中，根據(jù)分布把北京話的“的”歸納為“的1”“的2”“的3”，其中“的1”是副詞后綴，“的2”是狀態(tài)形容詞后綴，“的3”是名詞化標(biāo)記[18]67-103。到1980年，朱德熙在《北京話、廣州話、文水話和福州話里的“的”字》中又進(jìn)一步考察了它們在幾個方言中的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)大部分南方方言、一部分晉語方言中“的2”和“的3”的讀音不同[19]?！斑@篇文章的目的是想說明方言事實(shí)也支持我們對北京話‘的’字所做的分析，可是只舉了廣州、文水、福州三種方言為例,概括的面不夠廣。[19]”直到逝世前，朱德熙還在思考這個問題?！按宋陌l(fā)表以后，我們關(guān)于方言‘的’字的研究擱置了很長時間,一直到一九八九年才重新?lián)炱疬@項(xiàng)工作?！@一次我們的目的是考察方言里狀態(tài)形容詞名詞化的情況,特別是要了解定語位置上的狀態(tài)形容詞必須名詞化的現(xiàn)象在方言里分布的面有多廣，所以選擇的方言點(diǎn)必須是‘的2’和‘的3’不同音的,而且合在一起能夠覆蓋盡可能多的大方言區(qū)”。[20]在這篇文章中，朱德熙一共舉了10個方言的例子，同時從漢語史的角度觀察狀態(tài)形容詞名詞化的問題，發(fā)現(xiàn)狀態(tài)形容詞作定語時要名詞化，在近代漢語文獻(xiàn)中已經(jīng)有所表現(xiàn)了[19]。談到“的”字的研究經(jīng)歷，朱德熙深有感觸地說：

一九八O年寫《北京話、廣州話、文水話和福州話里的“的”》，主要是想說明方言事實(shí)也支持《說“的”》的分析。其實(shí)這篇文章里更重要的一點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)了方言里狀態(tài)形容詞修飾名詞的時候要名詞化的事實(shí)。不過當(dāng)時對這件事的認(rèn)識不夠，特別是沒有想到應(yīng)該回頭去考察歷史，看看這個現(xiàn)象在文獻(xiàn)里是否有所反映。當(dāng)時沒有想到這一點(diǎn)，就跟寫《說“的”》的時候沒有想到應(yīng)該要考察方言完全一樣。就這樣這個問題一下子又?jǐn)R置了十年。一直到一九八九年重新?lián)炱疬@項(xiàng)工作的時候才去查考?xì)v史。結(jié)果發(fā)現(xiàn)歷史事實(shí)跟方言情況完全一致，狀態(tài)形容詞作定語的時候也必須名詞化。在對方言和歷史都有了一定認(rèn)識的基礎(chǔ)上再來看北京話，不但糾正了過去分析中的錯誤，而且一些原來不知道該怎么解釋的現(xiàn)象大都得到了合理的解釋?！摹盅芯窟M(jìn)展之緩慢，自然跟工作不夠勤奮，時間抓得不緊有關(guān)，可是更重要的恐怕是因?yàn)殚L期以來對方言語法研究、歷史語法研究和標(biāo)準(zhǔn)語語法研究三者之間的密切聯(lián)系缺乏清醒的認(rèn)識。[20]

幾十年持續(xù)地對一個問題加以關(guān)注和考察，不斷拓展思路和視野，將共同語、方言、漢語史結(jié)合起來加以考察，是朱德熙先生“的”字研究的歷程和經(jīng)驗(yàn)留給我們的一份寶貴的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。

江藍(lán)生對“們、么”同源于“物”的考察，則是將一個問題的研究不斷深化的典范。江藍(lán)生《說“麼”與“們”同源》論證了“什么”的“么”( 包括“這/那么”的“么”) 與復(fù)數(shù)詞尾“們”都源于古漢語表示類別的實(shí)詞“物”?！霸撐南葟恼Z義的相宜性方面說明‘物’表示復(fù)數(shù)的可能性。……從實(shí)詞‘物’虛化為復(fù)數(shù)詞尾是詞義本身引申的結(jié)果，即意義為‘等類、色樣’的‘物’用在指人名詞、人稱代詞之后，表示某一類人(跟“儕、等、輩、曹、屬”一樣)，進(jìn)而虛化為復(fù)數(shù)詞尾。接著，該文從文白異讀的角度，以某些現(xiàn)代方言為佐證，解釋了唐代以來的復(fù)數(shù)詞尾標(biāo)記‘弭’與‘ 每’、‘每’與‘們’的音變關(guān)系?！盵21]文章的結(jié)論引起不小的爭議，江藍(lán)生本人也認(rèn)為“這篇文章論證不夠充分”，因而在23年以后，又補(bǔ)充了大量語料，對這篇文章的核心論點(diǎn)“們”來源于“物”進(jìn)行論證。前文的重點(diǎn)是“么、們”同源于“物”，后文的重點(diǎn)是“唐代以來文獻(xiàn)中的復(fù)數(shù)詞尾標(biāo)記‘弭、偉、每、懣、門、們’的語源都是‘物’?！眱?nèi)容更加集中，方法上也有一些變化，主要是“從語音演變的角度論證這些讀音不同的復(fù)數(shù)詞尾標(biāo)記之間不是連續(xù)式音變的關(guān)系，而是不同演變路徑的同源音類的疊置?！盵22]論文不僅運(yùn)用了大量新的文獻(xiàn)材料和方言材料作為證據(jù)，而且利用了江西福安話、現(xiàn)代晉語和西北方言中的例證，作為“們”等來源于“物”的直接證據(jù)。該文的音韻論證更加縝密，文獻(xiàn)材料和方言語料的使用恰如其分，在理論和方法上新見迭出，因而邏輯力量很強(qiáng)，使“們”等復(fù)數(shù)詞尾來源于“物”的結(jié)論成為不刊之論，大大深化了學(xué)術(shù)界對這個問題的認(rèn)識。

“問題導(dǎo)向”體現(xiàn)了人文社會科學(xué)家的使命感和學(xué)術(shù)敏感性。對于語言研究者個體來說，堅持問題導(dǎo)向就是自覺地將個人的研究與社會需求、與學(xué)科的發(fā)展緊密地關(guān)聯(lián)起來，關(guān)注日新月異的社會變化中出現(xiàn)的層出不窮的語言問題，一切研究以解決問題為旨?xì)w，使自己的研究不是紙上談兵或自娛自樂，而是具有更加重要的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實(shí)意義，為社會發(fā)展和學(xué)術(shù)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。