王金芳 張 靜

(1.廣西大學(xué)商學(xué)院 廣西 南寧 530000；2.河南大學(xué) 黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心暨黃河文明省部共建協(xié)同創(chuàng)新中心 河南 開封 475000)

一、研究背景

文化是旅游業(yè)的資源、品牌和靈魂，旅游則是文化的市場、載體和動力[1]。自2018年4月文化和旅游部融合成立以來，文化和旅游融合也不斷取得新進(jìn)展，全域旅游聚焦美好生活，品質(zhì)提升與績效改善愈發(fā)明顯，文旅融合躍升為國家層面戰(zhàn)略思維。文旅融合過程中文化產(chǎn)業(yè)以旅游為載體，通過融合發(fā)展，促進(jìn)文化資源資本化、產(chǎn)業(yè)化，實現(xiàn)文化的經(jīng)濟(jì)價值；旅游產(chǎn)業(yè)以文化為底蘊(yùn)，通過融合發(fā)展，實現(xiàn)旅游資源外延擴(kuò)展、內(nèi)涵深化和旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級[2]。文旅融合是全方位、多層面、廣角度的，融合包括體制融合、產(chǎn)品融合、產(chǎn)業(yè)融合、市場融合、空間融合等，其中文化資源與旅游資源的融合涉及文化資源本底條件、政府宏觀措施、旅游市場需求及經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)等多因素。2019年，國家深入推進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展、增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)支撐、拓展產(chǎn)業(yè)面，積極引導(dǎo)“文化+旅游”產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了新的路徑和方向。

二、文旅融合背景下的長壽文化和康養(yǎng)旅游協(xié)調(diào)發(fā)展理論與實踐進(jìn)展

文化和旅游融合發(fā)展是在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的大背景下提出的促進(jìn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的重要模式，對促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)乃至國民經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級都具有重大意義。近年來，國家相繼出臺了《關(guān)于促進(jìn)文化和旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》、《國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》等一系列政策舉措，旨在為進(jìn)一步促進(jìn)文化和旅游產(chǎn)業(yè)的有效融合提供政策依據(jù)和發(fā)展方向，在新時代的背景下，特色文化與旅游產(chǎn)業(yè)的高效融合已經(jīng)構(gòu)成了“旅游+”發(fā)展的重要組成部分。由于文旅融合是以文化產(chǎn)業(yè)為靈魂，因此，在其融合發(fā)展過程中需以特色文化帶動特色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

從整體來看，國內(nèi)外的研究主要針對文化與旅游的內(nèi)在作用機(jī)制以及康養(yǎng)旅游的定義、類型和發(fā)展機(jī)制等方面，而關(guān)于長壽文化的研究則以個例研究為主。目前，雖然有一些學(xué)者分別在長壽文化和康養(yǎng)旅游研究方面取得了一些成績，但是還留下了很大的可挖掘空間。比如文旅融合背景下長壽文化與康養(yǎng)旅游融合發(fā)展中的主體關(guān)系研究、康養(yǎng)旅游發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系、特色文化與康養(yǎng)旅游協(xié)調(diào)發(fā)展與全域旅游的關(guān)系、政府行為對企業(yè)行為的影響、文化與旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展等等。這些都是本項目可以進(jìn)一步研究與深挖的方向。

此外，目前已有的研究成果基本上都是將長壽文化發(fā)展與康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展隔離開來的，或者將兩者的融合作簡要分析，且基本均屬于現(xiàn)象分析和事后評價的范疇，回答的主要問題是：文旅融合或康養(yǎng)旅游發(fā)展呈現(xiàn)出什么態(tài)勢、長壽文化類型以及開發(fā)保護(hù)機(jī)制等。并沒有有效揭示企業(yè)投資行為、心理因素等的影響。由于文旅融合長壽文化與康養(yǎng)旅游融合發(fā)展實際上涉及眾多利益主體(政府、投資方、當(dāng)?shù)鼐用竦鹊?，現(xiàn)階段的研究實質(zhì)上過分簡單化了。

三、廣西長壽文化和康養(yǎng)旅游協(xié)調(diào)發(fā)展現(xiàn)狀分析

“以人民為中心，以健康為根本”已經(jīng)成為新時代健康觀念的指向標(biāo)。黨的十九大報告指出，“人民健康是民族昌盛和國家富強(qiáng)的重要標(biāo)志”，并明確提出“實施健康中國戰(zhàn)略”，為各地區(qū)發(fā)展健康養(yǎng)生養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)提供了機(jī)遇、指明了方向[3]。

(一)發(fā)展模式

廣西長壽文化內(nèi)涵豐富且由來已久，截至2019年，廣西全區(qū)80歲以上老年人口達(dá)110多萬人，100歲以上老年人達(dá)6500人，占全國百歲老人總數(shù)的十分之一。全國77個“中國長壽之鄉(xiāng)”中，廣西占了26個，排全國第一位，廣西長壽文化的發(fā)展得到了進(jìn)一步的深化。獨特的地理位置和優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境形成了廣西山清水秀生態(tài)美的旅游資源，為康養(yǎng)旅游的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。廣西現(xiàn)有文旅融合發(fā)展模式包括鄉(xiāng)村文化+鄉(xiāng)村旅游、山水文化+休閑養(yǎng)生旅游、中醫(yī)藥文化+健康旅游、少數(shù)民族文化+民族文化體驗游以及長壽文化+康體養(yǎng)生游，其中“長壽文化+康體養(yǎng)生游”是目前廣西長壽文化和康養(yǎng)旅游協(xié)調(diào)發(fā)展主要模式。這種融合模式中，游客具有候鳥式季節(jié)性特征，目標(biāo)人群以中老年和短期修養(yǎng)人群為主，需要配備完善的醫(yī)療、康養(yǎng)等設(shè)施。如廣西巴馬瑤族自治縣長壽村，因為百歲老人數(shù)量較多，每年吸引大量游客前往開展養(yǎng)生養(yǎng)老旅游活動，通過當(dāng)?shù)丨h(huán)境、氣候和健康的飲食、作息等長壽文化等多層面使游客身心都得到一定程度的提升，從而達(dá)到在旅游中實現(xiàn)健康、養(yǎng)生的目的。

(二)發(fā)展規(guī)模

廣西康養(yǎng)旅游快速發(fā)展得益于區(qū)域自然資源優(yōu)勢以及“長壽之鄉(xiāng)”和“百歲老人”等稱號，但總體發(fā)展時期仍舊較短。長壽文化發(fā)展比較巴馬等地的康養(yǎng)旅游收入逐年增加，發(fā)展規(guī)模在不斷上升。此外，廣西康養(yǎng)旅游規(guī)模首位差異比較明顯，但位序變化比較穩(wěn)定，前幾位分別是隨著山水康養(yǎng)文化發(fā)展的休閑養(yǎng)生類、長壽文化的康體養(yǎng)生類以及森林康養(yǎng)類。雖然廣西整體健康養(yǎng)生養(yǎng)老類旅游規(guī)模逐年上升，但是其帶來的經(jīng)濟(jì)效益卻差強(qiáng)人意，旅游人均消費增長緩慢，部分地區(qū)長期保持低水平增長，總體帶來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模相對來說仍舊較小。

(三)存在的問題

雖然廣西長壽文化歷史悠久，但是為大眾所知的時間卻不久，因此以長壽文化為支撐的康養(yǎng)旅游的發(fā)展時間也比較短，因此發(fā)展康養(yǎng)旅游所具備的一些優(yōu)點和隱患，還沒有在市場上完全展現(xiàn)開來。而文旅融合發(fā)展較好的其他地區(qū)，已經(jīng)暴露了一些困境與問題，雖然在文旅融合的背景下以特色文化為依托進(jìn)而發(fā)展特色旅游是一項利國利民的戰(zhàn)略，但仍存在著盲目發(fā)展、運(yùn)作模式單一、專業(yè)人才欠缺，從業(yè)素質(zhì)不高、宣傳方式單一，宣傳力度不夠、相關(guān)的配套產(chǎn)品缺乏等問題。

四、廣西長壽文化和康養(yǎng)旅游協(xié)調(diào)發(fā)展實現(xiàn)路徑

目前，雖然文旅融合發(fā)展理論在進(jìn)一步的完善，但是在各地實際推進(jìn)過程中仍然處于在創(chuàng)建過程中自我形塑、在探索過程中不斷完善的發(fā)展階段。廣西長壽文化和康養(yǎng)旅游的融合發(fā)展仍處于探索前進(jìn)階段，實現(xiàn)路徑主要體現(xiàn)在以下四個方面：

(一)加強(qiáng)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局

“長壽廣西，康養(yǎng)勝地”，憑借康養(yǎng)文化和自然生態(tài)優(yōu)勢，廣西長壽文化和康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展格局應(yīng)該是促進(jìn)區(qū)內(nèi)形成多元聯(lián)動、縱橫延伸的產(chǎn)業(yè)體系，打造點線連接、區(qū)塊結(jié)合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局[4]?？叼B(yǎng)旅游包括健康、養(yǎng)老、養(yǎng)生旅游，長壽文化和康養(yǎng)旅游融合發(fā)展格局也應(yīng)與健康、養(yǎng)老養(yǎng)生旅游密切相關(guān)。在進(jìn)一步優(yōu)化產(chǎn)業(yè)格局過程中，促進(jìn)各產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展，其中推動與康養(yǎng)息息相關(guān)的健康醫(yī)療機(jī)構(gòu)與具有康養(yǎng)性質(zhì)的旅游機(jī)構(gòu)深度融合，積極鼓勵有條件的旅游旅游機(jī)構(gòu)構(gòu)建旅游體驗、健康醫(yī)療、健康管理和服務(wù)保障等全產(chǎn)業(yè)鏈高質(zhì)量旅游-健康-醫(yī)療產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展格局。進(jìn)一步形成產(chǎn)業(yè)集群，擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)范圍，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，引導(dǎo)文旅市場高質(zhì)量發(fā)展，進(jìn)一步推動文旅產(chǎn)業(yè)要素集聚集約；同時，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全體系、大系統(tǒng)，生成具有較強(qiáng)市場競爭力和鮮明區(qū)域帶動力的產(chǎn)業(yè)新格局。

(二)進(jìn)一步加強(qiáng)長壽文化和康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)融合

文化是旅游的靈魂，是旅游目的地的精神和源泉所在，旅游是文化的載體。推動文化和旅游融合發(fā)展，以文促旅、以旅彰文，已成為發(fā)展現(xiàn)代旅游業(yè)、促進(jìn)文化傳播的必然選擇[5]。提升文化和旅游互動效應(yīng)和融合程度，在文旅融合的背景下推動各地區(qū)差異化發(fā)展是文化旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)有發(fā)展模式之一。近年來，廣西憑借其長壽文化，在康養(yǎng)旅游的發(fā)展中已形成了一定的優(yōu)勢，但同時給人一種是水、空氣等特殊的生態(tài)環(huán)境才形成了當(dāng)?shù)亻L壽村和長壽老人的印象，而忽略了長壽文化的作用。文旅融合過程中，相較于旅游產(chǎn)業(yè)，文化的本質(zhì)更傾向于無形，文化通常依托于有形的物質(zhì)體現(xiàn)，而其本身存在于人類的生生息息中，典型的就是長壽文化是無形的，但是其與長壽地區(qū)人民的衣食住行和文娛社交息息相關(guān)，更體現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ钪?，而康養(yǎng)旅游的文化屬性常常被忽略。長壽文化與康養(yǎng)旅游融合協(xié)調(diào)發(fā)展需要實現(xiàn)有形與無形、線上線下的深度融合。

(三)進(jìn)一步完善協(xié)同治理模式

廣西長壽文化和康養(yǎng)旅游協(xié)調(diào)發(fā)展中游客參與大多數(shù)都是通過近距離感受長壽環(huán)境、飲食、運(yùn)動、作息、生活習(xí)慣等方式，所以單一地依靠政府或者行業(yè)內(nèi)的社會資本發(fā)展旅游則會出現(xiàn)文化商業(yè)性濃和保真性差的問題，也有可能因利益不均激化當(dāng)?shù)鼐用衽c旅游開發(fā)商之間的矛盾[6]。因此要實現(xiàn)長壽文化和康養(yǎng)旅游協(xié)調(diào)發(fā)展，必須要創(chuàng)新協(xié)同治理的模式。例如，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┡c旅游相關(guān)的專業(yè)培訓(xùn)和指導(dǎo)，讓“參與旅游，繁榮發(fā)展”的觀念更加深刻，使當(dāng)?shù)芈糜蔚陌l(fā)展以當(dāng)?shù)丶壹覒魬魹橐劳?，更好的發(fā)展和傳播“長壽故事”，實現(xiàn)長壽文化與康養(yǎng)旅游的深度融合。形成政府為主導(dǎo)，企業(yè)為主體，社會組織和公眾積極參與的多元主體協(xié)同治理模式。

(四)提升社會資本和全民參與程度

據(jù)原國家旅游局統(tǒng)計未來我國旅游度假產(chǎn)業(yè)規(guī)模將達(dá)10萬億級，成為支柱產(chǎn)業(yè)。在大的旅游業(yè)發(fā)展背景下，隨著文旅融合趨勢漸強(qiáng)，廣西社會資本的進(jìn)入和全民參與度也需要更進(jìn)一步的提升。早在文旅部成立前，廣西即已成立文旅集團(tuán)、旅游集團(tuán)，以順應(yīng)文旅融合方向，實現(xiàn)政府性質(zhì)的旅游投資和運(yùn)營。旅游投資回報期長，真正的社會資本沒有完全進(jìn)來，導(dǎo)致社會資本占有率低、全民參與度低等現(xiàn)象的產(chǎn)生，在未來我區(qū)長壽文化和康養(yǎng)旅游融合發(fā)展中應(yīng)注重社會資本和全民參與程度的同步提升。

五、結(jié)語

在文旅融合背景下，文章通過總結(jié)中國文旅融合經(jīng)驗以及特色文化和旅游產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展現(xiàn)狀，根據(jù)廣西長壽文化和康養(yǎng)旅游的發(fā)展經(jīng)驗與目前發(fā)展?fàn)顩r，在一定程度上拓展和完善廣西文旅融合以及康養(yǎng)旅游可持續(xù)發(fā)展建設(shè)的理論；研究廣西地區(qū)文旅融合背景下長壽文化和康養(yǎng)旅游的協(xié)調(diào)發(fā)展推進(jìn)路徑、總結(jié)廣西已有的長壽文化和康養(yǎng)旅游融合發(fā)展經(jīng)驗。比對區(qū)內(nèi)其他文旅融合現(xiàn)狀，總結(jié)不同培育方法的路徑特征、發(fā)展模式與機(jī)制，設(shè)立合理的參考標(biāo)準(zhǔn)，貫徹可持續(xù)發(fā)展的思想，構(gòu)建多元化的發(fā)展路徑?？偨Y(jié)具有差異的文旅融合如何選擇最優(yōu)的模式，政府引導(dǎo)文旅融合背景下立足區(qū)域文化資源優(yōu)勢發(fā)展特色旅游的建設(shè)可運(yùn)用的效用最大化機(jī)制，并在其路徑發(fā)展框架下探討科學(xué)的引導(dǎo)與發(fā)展政策。