王彥環(huán) 左明霞

（南京工程學院，江蘇 南京211167）

習近平總書記在黨的十九大報告中指出“全面從嚴治黨永遠在路上”，要深刻認識“四種考驗”和“四種危險”，保持戰(zhàn)略定力，推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展。十八屆七中全會明確強調(diào)黨的各級領導干部特別是高級干部必須“增強政治定力、紀律定力、道德定力、抵腐定力”。［1］這是以習近平同志為核心的黨中央對全體黨員干部在新時代提出的新要求。其中道德定力是指具有堅定的理想信念和高度的道德文化自信，能夠慎獨慎微，心中有人民，心中有戒尺，以堅定的自律精神和意志力踐行社會主義道德。［2］這就需要廣大的黨員干部在社會主義道德實踐中不斷學習優(yōu)秀道德文化、培育自己的道德情感、砥礪自己的道德意志、樹立牢固道德信仰，從道德世界的“知、情、意、信”四個維度久久為功，才能不斷增強黨員干部的道德定力。

一、學習倫理道德文化知識，增強道德文化自信

道德定力應當不斷加強學習，認真汲取古今中外優(yōu)秀的道德文化，特別是社會主義倫理道德和社會主義核心價值觀。［3］中國傳統(tǒng)倫理道德中，儒家學派道德思想最有特色、最豐富，資料也最為系統(tǒng)，極具可借鑒性。它提倡的整體性原則和克己奉公的社會責任感、“己所不欲勿施于人”的仁愛思想、“父慈子孝”的人倫精神、“憂樂天下”“富貴不能淫，威武不能屈”的精神境界、“慎獨”修身、“治國平天下”的踐行品質，這些都是值得廣大黨員認真學習和發(fā)揚的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。學習社會主義道德文化知識是道德定力的前提條件，他能夠回答道德行為之應該，升華道德覺悟，使得被動的道德要求變?yōu)橹鲃拥牡赖滦枨蠛哇`行。道德之應該為道德定力提供了強大的本體論根基，驅動了道德需要、道德渴望的生成。否則，道德定力將會根基不牢、方向不明、動力不足，影響了道德定力的形成和長足的發(fā)展。新時代社會主義核心價值觀是新時代的道德實踐的行動指針，是廣大黨員干部積極踐行的行動指南。正如習近平總書記所說“核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準”，它是新時代廣大黨員共同的價值規(guī)范和道德價值選擇，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代精華，是全國各族人民共同認同的價值觀“最大公約數(shù)”，深刻反映了社會主義道德之應該，是廣大黨員干部積極向上、奮發(fā)有為的行動指南。廣大黨員要掀起認真學習和把握社會主義核心價值觀、社會主義核心價值體系的熱潮，增強新時代的道德文化自信，做學習的楷模、道德行為的表率。

二、培養(yǎng)道德情感，心中有人民

增強黨員道德定力需要培養(yǎng)以人民為中心的道德情感。［4］道德情感是指道德實踐中，主體自身對道德實踐對象所產(chǎn)生的愛憎好惡的心理情感體驗。良好的道德情感是道德定力的“酶催化劑”、道德行動的引導索。

共產(chǎn)黨員的道德情感要解決的最核心的問題是“熱愛誰”的問題。中國共產(chǎn)黨及其創(chuàng)始人從一開始就懷有對廣大勞苦大眾的同情和熱愛，解放勞苦大眾是老一輩革命先行者們?yōu)橹畳侇^顱灑熱血的崇高目標。鄧小平同志曾經(jīng)說過：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！睒銓崯o華的言語卻深深表達了鄧小平同志對廣大人民群眾無比熱愛的偉大情懷。進入新時代，堅持以人民為中心是以習近平同志為核心的黨中央向廣大人民群眾做出的莊嚴承諾，也是共產(chǎn)黨人對人民群眾最為真摯的情感表達。堅持以人民中心，就“必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”。堅持以人民為中心就是要心中裝有人民，把人民冷暖放在心間。急民眾所急，想民眾所想，把人民利益作為至高利益，在任何條件下為了人民利益，共產(chǎn)黨人可以犧牲自己的一切，把為最廣大人民群眾謀利益作為中國共產(chǎn)黨人工作的出發(fā)點和歸宿。我們只有心中留有人民的至高位置，在道德實踐處理龐雜社會關系的過程中，才會立場堅定、不偏不倚，才不會被利益蒙蔽了雙眼，失卻廉恥之心、榮辱之心；才能做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人”；只有熱愛人民、尊重人民，才能不斷增強共產(chǎn)黨人的道德選擇力、判斷力和抵腐力，道德定力才有了最為堅實的情感支撐、情感歸宿，才能聯(lián)系、帶領廣大人民群眾同心同德、不忘初心，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢過程中實現(xiàn)個人的幸福夢。

三、磨礪道德意志，慎獨慎微

增強道德定力需要磨礪黨員堅守初心、“反省”“慎獨”的道德意志。道德意志一般是指“人們在履行道德義務或者決定道德行為的過程中，自覺地做出抉擇、克服困難的頑強力量和堅持精神。主要表現(xiàn)在克服外部障礙，堅決執(zhí)行由道德動機做出的決定，用正確的觀念戰(zhàn)勝不正確的觀念，從而完成一定的道德行為，履行一定的道德義務?！庇纱丝梢姷赖乱庵揪褪堑赖轮黧w克服自身欲望的把控和道德實踐條件的困難與不足，完成道德實踐的一種強烈的心理傾向。道德意志力強弱直接關系著道德行為的有無。道德意志強，道德行為就果敢；道德意志弱，道德行為就遲緩或缺失。作為一種持續(xù)的連貫的心理意識，道德意志不是與生俱來的，需要后天不斷磨礪。

道德意志養(yǎng)成需要共產(chǎn)黨人時時檢省自己的行為，善于“反省”和“慎獨”。［4］共產(chǎn)黨人要善于反思自己，“君子必自反也”。要在反思中體察周邊環(huán)境，堅守初心底色，發(fā)現(xiàn)錯誤及時糾正錯誤、防微杜漸。共產(chǎn)黨人從來不為險惡屈服，從來不為困難嚇倒，不為浮華遮蒙。在革命年代，共產(chǎn)黨人為謀求人民的幸福和解放，不惜拋頭顱灑熱血、爬雪山、過草地，萬死不辭，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人高尚的革命主義道德情操和堅如磐石的革命意志。建設時期，共產(chǎn)黨人突破帝國主義重圍、破壞和禁錮，一心一意求解放、求建設和求發(fā)展，以堅如松的革命建設意志推動了國家社會的全面發(fā)展，奠定了中國世界大國的基礎地位。在改革開放浪潮中，共產(chǎn)黨人身處領導重任，隨時可能面對經(jīng)濟利益誘惑、情感沖動的誘惑，更能深刻體察自己周邊環(huán)境，抵擋住各類誘惑洪流，盡顯共產(chǎn)黨人廉潔自律的底色。

做到“慎獨”。在無人境地能夠嚴格要求自己，做到表里如一?！澳姾蹼[，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！睎|漢“四知”先生楊震用“暮夜卻金”詮釋了為官慎獨的道理。中國共產(chǎn)黨無產(chǎn)階級革命家劉少奇同志也曾這樣解釋共產(chǎn)黨人的慎獨：“即使在個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事?！惫伯a(chǎn)黨員保持慎獨本色就必須始終以共產(chǎn)黨黨章、黨規(guī)、黨紀嚴格要求自己，做到心中有“戒尺”，心中有敬畏，知曉為官做事尺度，臺上、臺下一個樣，工作中、工作外一個樣，始終做到權為民所用。

四、樹立共產(chǎn)黨人的道德信仰，堅定信仰精神

增強道德定力需要樹立牢固不破的道德信仰?！皥远ɡ硐胄拍?，堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！保?］“自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。”這既是共產(chǎn)黨人的理想信念，也是共產(chǎn)黨人的道德信仰。

共產(chǎn)黨成立之初就把共產(chǎn)主義作為自己的最高理想和最高奮斗綱領。正如習近平總書記所指出的：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠大理想?！保?］在嘉興南湖的紅船上，來自祖國四面八方接受馬克思主義的年輕人毅然將共產(chǎn)主義、社會主義確定到了黨的綱領之中，共產(chǎn)黨人懷揣共產(chǎn)主義、社會主義的初心在一次次挫折中奮起，在一次次實踐運動中從弱小走向了壯大，并取得一個又一個成功，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實踐推向前進。

樹立堅定的道德信仰，共產(chǎn)黨人還要敢于亮出紅色、底色，牢固樹立道德理想信仰的同時，堅定“四個自信”、增強“四個意識”，在共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想指引下，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。信仰不牢，地動山搖。黨內(nèi)較多案件表明，理想信念動搖，背離宗旨，丟失黨性，“就可能在‘圍獵’中被人捕獲”，成為人民的罪人。越是改革深入推進，越要“鑄牢堅守信仰的銅墻鐵壁”，反對一切形式的官僚主義、形式主義和脫離人民群眾的行為和做法。不斷提高自身為人民服務的能力，勇于革新與擔當，以抓鐵有痕、百折不撓的奮斗精神補足共產(chǎn)黨人的精神之鈣，不斷增強道德定力。

十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央以堅忍不拔的政治定力、戰(zhàn)略定力，堅定不移將黨風廉政建設和反腐敗斗爭引向深入，反腐敗偉大斗爭取得重要階段性壓倒性成績，“不敢腐、不能腐、不想腐”的氛圍和機制已經(jīng)形成，中國特色社會主義偉大實踐的道德體系不斷完善，社會主義核心價值觀逐步深入人心，人民群眾的道德需要和道德勇氣越來越高漲。共產(chǎn)黨人要繼續(xù)推進中國道德文化自信建設，保持革命初心底色，實現(xiàn)中華民族偉大復興夢，就需要繼續(xù)發(fā)揮戰(zhàn)略定力，練就道德定力。要努力從“知、情、意、信”四個維度立體推進：完善自己的道德文化知識體系、豐盈自己的道德情感、磨礪自己的道德意志、堅定自身的道德信仰，四位一體塑造自身道德定力，讓新時代的道德定力成為決勝全面建成小康社會，實現(xiàn)“三步走戰(zhàn)略”的生產(chǎn)力和戰(zhàn)斗力，在實現(xiàn)偉民族偉大復興中國夢的實踐中展現(xiàn)中國道德自信和中國道德智慧。