顏苗苗

（武漢大學(xué)，湖北 武漢430072）

習(xí)近平同志指出，“要加強(qiáng)話語體系建設(shè)，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音，增強(qiáng)在國際上的話語權(quán)?！苯陙恚S著中國新型政黨制度的成功實(shí)踐，新型政黨制度話語權(quán)逐漸成為當(dāng)代中國不容忽視的一個(gè)文化主體意識(shí)，聚焦新時(shí)代這一歷史交匯點(diǎn)上，中國新型政黨制度話語權(quán)的構(gòu)建也擁有著前所未有的時(shí)代機(jī)遇。一方面，西方政黨制度的發(fā)展逐漸陷入“瓶頸”，而中國新型政黨制度則逐漸顯示出強(qiáng)大的優(yōu)越性和生命力，為解決國際政治難題提供了中國方案；另一方面，隨著中國綜合國力的逐漸增強(qiáng)，中國需要推動(dòng)中國特色話語體系的發(fā)展與構(gòu)建，才能打破西方長期以來霸占世界政治文明陣地的局面。因此，必須加強(qiáng)中國新型政黨制度話語權(quán)的路徑建構(gòu)，深刻認(rèn)識(shí)其價(jià)值意蘊(yùn)和時(shí)代困境，全面增強(qiáng)新型政黨制度的話語權(quán)和國際影響力，從而為世界政治文明的發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧。

當(dāng)前，構(gòu)建新型政黨制度話語權(quán)已成為中國理論界不可忽視的重要時(shí)代課題，學(xué)術(shù)界對(duì)此課題的研究主要集中在理論內(nèi)涵、生成路徑、建構(gòu)邏輯及實(shí)踐效能等方面，有力推動(dòng)了新時(shí)代新型政黨制度話語權(quán)建構(gòu)，但不容忽視的是，中國新型政黨制度的制度優(yōu)勢(shì)與話語滯后的現(xiàn)實(shí)反差，決定了新型政黨制度話語權(quán)的成功建構(gòu)將會(huì)是一個(gè)長期的過程。當(dāng)下，如何打破西方政黨制度話語霸權(quán)，如何進(jìn)一步完善和發(fā)展新型政黨制度、高效發(fā)揮新型政黨制度的價(jià)值意蘊(yùn)和增強(qiáng)其國際認(rèn)同，如何確保話語權(quán)構(gòu)建的科學(xué)性、合理性，都成為不容回避的重要課題。

一、構(gòu)建新型政黨制度的價(jià)值導(dǎo)向

（一）中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是話語權(quán)的構(gòu)建前提

中國新型政黨制度話語權(quán)屬于政黨政治話語權(quán)范疇，具有意識(shí)形態(tài)的政治意蘊(yùn)，對(duì)內(nèi)具有一定的政治話語引導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，對(duì)外代表著一個(gè)國家政黨制度選擇和意識(shí)形態(tài)內(nèi)核，因而其構(gòu)建基礎(chǔ)必然是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位。一方面，中國多黨合作制度的最大優(yōu)勢(shì)和核心內(nèi)容就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨與各民主黨派是親密友黨關(guān)系。作為中國唯一的執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨毋庸置疑地居于絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位，負(fù)責(zé)制定整個(gè)國家的路線、方針和政策；作為參政黨的各民主黨派自覺認(rèn)同、服從和堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極履行法律和政黨制度所賦予的權(quán)利與義務(wù)，履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政等職能，與中國共產(chǎn)黨“肝膽相照、榮辱與共”，共同實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。另一方面，中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的十九大報(bào)告明確指出，“中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”。放眼中國近現(xiàn)代歷史坐標(biāo)，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國成功的關(guān)鍵。作為全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是自封的，是幾十年來不怕犧牲、艱苦奮斗的革命和建設(shè)進(jìn)程中不斷鞏固和完善的，其領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史和人民的選擇，沒有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利。因此，無論何時(shí)，必須矢志不渝地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，新型政黨制度話語權(quán)才能不斷地完善和發(fā)展，中國政黨理論在國際舞臺(tái)的話語權(quán)才能不斷地增強(qiáng)，中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)才能更進(jìn)一步。

（二）認(rèn)同受眾的主動(dòng)認(rèn)同是話語權(quán)的構(gòu)建方式

話語權(quán)作為一種文化軟實(shí)力，是指某種信息傳播主體的直觀或潛在的現(xiàn)實(shí)影響力，而一種話語權(quán)建構(gòu)的成功與否，離不開接收主體即認(rèn)同主體的心理訴求。中國新型政黨制度話語權(quán)的建構(gòu)要考慮認(rèn)同主體的心理訴求，其建構(gòu)方式應(yīng)當(dāng)是“被認(rèn)同、被接收”，而不是“自封的、爭奪來的”，只有合乎民意，才能得到認(rèn)同主體的普遍認(rèn)同。因此，必須通過科學(xué)理性的解釋和表述后得到人們發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，話語權(quán)才能真正的產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)影響力。［1］當(dāng)前，中國新型政黨制度話語權(quán)的社會(huì)認(rèn)同度較低，極大一部分原因源自于內(nèi)部部分認(rèn)同主體的妄自菲薄，認(rèn)為中國政黨制度起步較晚，而西方的政黨制度有著不可比擬的優(yōu)勢(shì)，從而對(duì)本國的政黨制度認(rèn)同感較弱。因此，必須高度重視內(nèi)部認(rèn)同主體的話語權(quán)認(rèn)同意識(shí)構(gòu)建。中國新型政黨制度話語權(quán)的構(gòu)建需要本國政界、學(xué)術(shù)界和社會(huì)各界的共同努力，更離不開廣大人民群眾，必須堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去，加強(qiáng)與人民群眾的交流與學(xué)習(xí)，傾聽和尊重多數(shù)人的合法權(quán)益和心理訴求，才能推動(dòng)中國多黨合作制度的協(xié)同創(chuàng)新，這既是樹立民族文化自信、道路自信與制度自信的必然途徑，也是增強(qiáng)中國新型政黨制度話語權(quán)的主體認(rèn)同的有效方式。此外，中國新型政黨制度話語權(quán)想要在西方主導(dǎo)話語體系下走向世界，除了堅(jiān)持底線的“中國式”話語體系外，還要學(xué)會(huì)用世界通用話語體系進(jìn)行交流對(duì)話，營造易于交流與比較的國際平臺(tái)，才能更好地屹立于世界民族之林。

（三）平等對(duì)話是話語權(quán)的構(gòu)建目的

構(gòu)建中國新型政黨制度話語權(quán)的當(dāng)代目的，并非為了取代或者完全否認(rèn)西方的政黨制度，而是呼吁世界各國在承認(rèn)共同價(jià)值的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持求同存異的方法論原則，承認(rèn)、尊重差異，共同搭建平等對(duì)話和交流的平臺(tái)，促進(jìn)人類政治文明的進(jìn)步與繁榮?！伴偕茨蟿t為橘，生于淮北則為枳”，植物的生長需要相適應(yīng)的自然環(huán)境與土壤，制度的“生長”也不例外。西方政黨理論是“生長”于西方的政治文明實(shí)踐產(chǎn)物，具有特殊性和條件性，并非放之四海而皆準(zhǔn)的普世價(jià)值。同樣，中國新型政黨制度是在中華大地上土生土長的政黨制度，是適合中國政治土壤的新型政黨制度。就兩種政黨制度而言，都是適合本國國情和文化傳統(tǒng)的政黨制度，也是隸屬于世界政黨制度的先進(jìn)范式，可能存在建構(gòu)時(shí)間的早晚，卻不存在孰優(yōu)孰劣的本質(zhì)差別，更不存在所謂的“普適性”。因此，對(duì)于政黨制度話語權(quán)建構(gòu)，各國必須站在同一水平線上進(jìn)行平等對(duì)話與交流，承認(rèn)和尊重差異是國際政治文明交流的基本前提，只有堅(jiān)持求同存異、平等對(duì)話，才能共同為世界政治文明貢獻(xiàn)智慧，這是時(shí)代發(fā)展的客觀要求，也是人類政治文明進(jìn)步的重要體現(xiàn)。

二、當(dāng)前中國新型政黨制度話語權(quán)的困境解構(gòu)

中國新型政黨制度話語權(quán)的構(gòu)建經(jīng)歷了一個(gè)長期的過程，早在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度確立時(shí)就已經(jīng)開始，尤其是改革開放以來，有關(guān)政黨理論話語權(quán)的建構(gòu)愈加被重視。盡管如此，當(dāng)前我國新型政黨制度話語權(quán)的構(gòu)建依舊面臨著諸多挑戰(zhàn)。

（一）新型政黨制度的理論體系有待完善

中國新型政黨制度是中國共產(chǎn)黨人結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和西方當(dāng)代政黨制度先進(jìn)成果提出的適合中國國情的政黨制度范式。作為人類政治文明的新興產(chǎn)物，其有著西方政黨制度難以企及的獨(dú)特價(jià)值和內(nèi)在優(yōu)勢(shì)。然而，我們不能否認(rèn)當(dāng)前多黨合作制度還不夠完善，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷探索和改進(jìn)。首先，執(zhí)政黨的自身建設(shè)面臨考驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，不負(fù)歷史和人民期望，為中國革命和社會(huì)主義建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。但我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，新世紀(jì)以來，執(zhí)政黨內(nèi)部部分成員脫離群眾，出現(xiàn)腐化變質(zhì)現(xiàn)象，“大老虎”“小蒼蠅”威脅著黨員干部隊(duì)伍的純潔性。這一方面表明，當(dāng)前中國的監(jiān)督體制還有待進(jìn)一步完善，在沒有“對(duì)稱性”政黨競(jìng)爭的情況下，執(zhí)政黨容易放松警惕；同時(shí)也表明，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)面臨著諸多問題和挑戰(zhàn)，還有待進(jìn)一步加強(qiáng)和提高。因此，面對(duì)嚴(yán)峻的國際國內(nèi)局勢(shì)考驗(yàn)，如何保證執(zhí)政黨在長期執(zhí)政的條件下提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，不斷加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力水平成為亟待解決的兩大考驗(yàn)，也是發(fā)展和完善多黨合作制度的根本環(huán)節(jié)。其次，參政黨政治把握力不足。各民主黨派自身建設(shè)是多黨合作制度完善發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)新型政黨制度可持續(xù)發(fā)展的必然要求。近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，各民主黨派自身建設(shè)也面臨著問題。一方面，各民主黨派缺乏相對(duì)獨(dú)立性和原則性。當(dāng)前各民主黨派面臨的重要問題就是缺乏各自明確的黨派綱領(lǐng)，毛澤東同志曾說，黨內(nèi)無黨帝王思想，黨外無派千奇百怪。多黨合作制度優(yōu)越性的體現(xiàn)，需要各民主黨派建言獻(xiàn)策，在堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的前提下“百家爭鳴”，共同為社會(huì)主義建設(shè)增添活力，這要求各民主黨派要保持政黨自身的相對(duì)獨(dú)立性與原則性。當(dāng)前，各民主黨派的這一性質(zhì)有所弱化，在很多大政方針上不能站在本黨派的政治綱領(lǐng)上提出符合黨派立場(chǎng)原則的政治建議，這一現(xiàn)象對(duì)于社會(huì)主義事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展是不利的。另一方面，各民主黨派職能行使有待提高。參政黨有著政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能，長期以來，民主監(jiān)督是短板，如何卓有成效地發(fā)揮政協(xié)的民主監(jiān)督職能，成為亟待解決的長期性問題。最后，黨際關(guān)系有待完善。中國多黨合作制度先見地實(shí)現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位和各民主黨派參政地位的有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)前，作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨與作為參政黨的各民主黨派之間難以維持高效的互動(dòng)與交流，主要表現(xiàn)為執(zhí)政黨在政治生活中度的把握過緊，一定程度上導(dǎo)致各民主黨派政治把握力受阻，政治活力不足，在職能行使上缺乏政治自信與政治權(quán)威，加之長期以來缺乏有效的動(dòng)力鼓勵(lì)機(jī)制，各民主黨派在政治生活參與中職能履行缺乏一定的積極性和能動(dòng)性。因此，發(fā)展和完善高效的黨際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義協(xié)商民主的優(yōu)勢(shì)，需要加強(qiáng)參政黨和執(zhí)政黨的黨際關(guān)系建設(shè)，以更好地實(shí)現(xiàn)多黨合作制度的發(fā)展和完善。

（二）西方政黨制度話語霸權(quán)難以撼動(dòng)

中國政黨理論國際話語權(quán)與中國高度發(fā)展的現(xiàn)實(shí)不相符合的重要原因就是西方話語霸權(quán)難以撼動(dòng)的國際地位。首先，強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力是國際話語權(quán)的強(qiáng)有力后盾。部分國家運(yùn)用強(qiáng)大的軍事和科技實(shí)力為本國的政治思想輸出保駕護(hù)航。以美國為例，從控制中東戰(zhàn)略，到干預(yù)亞洲和平穩(wěn)定的薩德風(fēng)波，到美國為了一己私利肆意掀起貿(mào)易戰(zhàn)，再到美國威脅世界和平與穩(wěn)定的退出《中導(dǎo)條約》等事件，無不體現(xiàn)美國的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。對(duì)此，美國美化名曰是維護(hù)世界和平的使者，是維護(hù)世界秩序的世界警察。對(duì)于美國的“強(qiáng)盜行為”，很多國家敢怒不敢言，強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事和科技實(shí)力讓不少國家望而卻步，鮮有國家敢于反擊美國霸權(quán)政策，更不用說主動(dòng)對(duì)抗西方政黨制度霸權(quán)。其次，西方政黨制度還有存在并將長期存在的可能性。“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的”。［2］盡管新世紀(jì)以來西方政黨制度的發(fā)展陷入瓶頸，但其存活近幾百年的歷史必然有其存在的可取之處，如政黨理論的不斷完善和被認(rèn)同，監(jiān)督機(jī)制有效地遏制了腐敗，權(quán)力制衡機(jī)制穩(wěn)定了政局，選舉機(jī)制維護(hù)了公平正義，“自由、平等”早已深入人心，所謂的普世價(jià)值宣傳散布世界各個(gè)角落等。因此，在西方政黨制度所能產(chǎn)生的全部價(jià)值發(fā)揮出來之前，是不會(huì)滅亡的，西方政治制度話語力量還將在較長一段時(shí)間內(nèi)繼續(xù)掌控著國際政治文明話語體系?？梢哉f，當(dāng)前西方國家國際話語力量的強(qiáng)大，不僅依靠著強(qiáng)大的軍事和科技硬實(shí)力，更擁有難以撼動(dòng)的政治制度和思想文化軟實(shí)力。打破這種西方話語霸權(quán)壟斷，中國需要建構(gòu)有中國特色的國際話語權(quán)。

（三）來自國內(nèi)外的話語挑戰(zhàn)

當(dāng)前，對(duì)于我國的新型政黨制度話語權(quán)構(gòu)建，除了制度本身有待完善及西方話語霸權(quán)等因素外，還有來自國內(nèi)外的話語挑戰(zhàn)。一方面，國內(nèi)部分人意識(shí)形態(tài)上妄自菲薄。盡管中國新型政黨制度有著獨(dú)特的政治優(yōu)勢(shì)和理論價(jià)值，但國內(nèi)仍有一部分人對(duì)新型政黨制度持消極態(tài)度，認(rèn)為太陽是西方的亮，月亮是西方的圓，將西方的政治制度視為國際標(biāo)桿，拿西方的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判貶低中國的政黨制度，認(rèn)為西方哪里都比東方強(qiáng)。這種妄自菲薄的自卑心態(tài)，腐蝕著部分崇洋媚外者，盡管只是極少數(shù)人，也給社會(huì)造成了不良影響，消解著中國構(gòu)建國際話語權(quán)的勇氣和力量。所謂千里之堤毀于蟻穴，越是堅(jiān)固的城堡，越要重視內(nèi)部防范的重要戰(zhàn)略意義?？v觀古今，一個(gè)民族和國家立于不敗之地離不開民族的自信，更離不開內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定。因此，新時(shí)代中國新型政黨制度話語權(quán)構(gòu)建，就要防止和教化這部分西化群體，維護(hù)社會(huì)主義建設(shè)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定。另一方面，來自國外政客媒體的話語挑戰(zhàn)。西方資本主義國家的“發(fā)家”，留下了兩部歷史，一部是充滿侵略、征服、殘殺、奴役和剝削的血腥史，另一部是勞動(dòng)人民的血淚史。中國則開啟人類文明發(fā)展的新道路：和平崛起之路，開創(chuàng)了國家和平崛起的先例。盡管如此，中國還是被部分企圖推行霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治的國家視為“眼中釘”。長期以來，中國籠罩在西方國家話語體系之下，受到西方國家諸多攻擊和肆意抹黑，從“中國威脅論”“中國崩潰論”再到“中國責(zé)任論”，西方國家對(duì)中國的丑化抹黑從未停止，并結(jié)合時(shí)代的發(fā)展賦予中國多重丑化角色。更令人吃驚的是，西方媒體、政客的抹黑丑化在西方國家和民眾間產(chǎn)生了一定的影響力，各種反華、辱華事件此起彼伏，如近期某國際奢侈品牌發(fā)表辱華言論，公開侮辱中國文化；瑞典新聞節(jié)目公開播出辱華節(jié)目；某些國外景點(diǎn)、超市等用中文寫禁止入內(nèi)等標(biāo)識(shí)?？梢姡鞣矫襟w惡意丑化中國形象在國際社會(huì)產(chǎn)生了一定的影響力，也表明西方話語力量在當(dāng)前國際社會(huì)依舊占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)此，我們要高度重視起來，積極應(yīng)對(duì)來自國外的話語挑戰(zhàn)。

三、構(gòu)建中國新型政黨制度話語權(quán)的路徑

（一）話語體系的本土化構(gòu)建

當(dāng)前，在“西強(qiáng)我弱”的國際話語格局下，突破西方政黨話語壟斷的重中之重，就是要加強(qiáng)中國式話語體系的本土化建構(gòu)，即實(shí)現(xiàn)制度形象內(nèi)塑。一方面，堅(jiān)守自信，不斷增強(qiáng)國內(nèi)民眾的制度認(rèn)同。國內(nèi)民眾堅(jiān)定的制度自信，是對(duì)外講好中國故事的重要前提，也是用中國聲音和中國智慧來建構(gòu)屬于中國自己的政治文明話語體系所不可或缺的必要條件。長期以來，西方政黨話語權(quán)占據(jù)著世界政治文明的高地，作為政黨制度后來者，較長一段時(shí)間內(nèi)，我們都在仰視西方的政治文明制度，主動(dòng)將自己放在低人一等的層面，時(shí)至今日，國內(nèi)很多人還是慣于用西方的政治理論和話語體系來解析中國的政黨制度，這實(shí)質(zhì)是制度不自信、道路不自信乃至文化不自信的表現(xiàn)。因此，新時(shí)代背景下中國新型政黨制度話語權(quán)的建構(gòu)，首先要解決的就是增強(qiáng)國內(nèi)民眾對(duì)這一制度本身的話語認(rèn)同。習(xí)近平總書記在論述新型政黨制度時(shí)指出，履不必同，期于適足；治不必同，期于利民。中國新型政黨制度，是在中國革命、建設(shè)和改革中逐漸形成和發(fā)展起來的，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的適合本國國情和文化特色的新興政黨制度，有著不可逾越的內(nèi)在價(jià)值和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，有些優(yōu)點(diǎn)是西方政黨理論回答不了、也難以跨越的鴻溝。因此，對(duì)于這一土生土長的政黨制度，中國人民應(yīng)該堅(jiān)守自信，這份自信，就是中華民族走向世界之魂。另一方面，無畏自省，不斷完善現(xiàn)行政黨制度。時(shí)代發(fā)展的年輪飛速向前，任何理論想要立于不敗之地，都需要吸收借鑒世界理論發(fā)展的文明成果。中國新型政黨制度也是如此，盡管有著不可比擬的內(nèi)生價(jià)值和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，但理論的發(fā)展絕不能固步自封。西方政黨理論體系存活幾百年之久，必然有其可圈可點(diǎn)的價(jià)值與優(yōu)勢(shì)，盲目排斥西方政黨理論話語體系是不可取的。相反，我們應(yīng)當(dāng)兼具包容性和時(shí)代性的理論發(fā)展特性，在中西方政治文明的對(duì)話交流中取長補(bǔ)短，學(xué)習(xí)西方式政黨理論建設(shè)和話語權(quán)構(gòu)建的方式和路徑，結(jié)合時(shí)代發(fā)展潮流，才能促進(jìn)中國式話語體系的構(gòu)建，這也是中國新型政黨制度獲得國際話語權(quán)的重要途徑。

（二）尋求“共同價(jià)值”的國際認(rèn)同

長期以來，占據(jù)國際話語權(quán)至高點(diǎn)的西方國家不斷叫囂普世價(jià)值，把自由、平等、人權(quán)等當(dāng)作全人類永恒的真理向外輸出，以此實(shí)現(xiàn)資本主義國家壟斷國際話語權(quán)的目的。事實(shí)上，這種超越了種族、國家、民族界限，超越了時(shí)代、社會(huì)形態(tài)以及文明、信仰的永恒的價(jià)值觀是不存在的。遺憾的是，由于缺乏能夠取代它的新觀念，普世價(jià)值長期在國際話語權(quán)上占據(jù)霸權(quán)地位。作為負(fù)責(zé)任大國，2015年，中國在國際舞臺(tái)上首次提出了能夠取代普世價(jià)值的新觀念：共同價(jià)值。所謂共同價(jià)值，運(yùn)用在國際舞臺(tái)上，就是充分考慮差異性，在承認(rèn)和尊重差異性的前提下，在相互交往與合作中尋求不同種族、國家、民族之間共通的價(jià)值連接點(diǎn)，求同存異，最終使全人類凝結(jié)為一個(gè)命運(yùn)攸關(guān)的共同體?？梢哉f，不管是從內(nèi)涵概念、理論體系等學(xué)理角度，還是歷史作用、國際價(jià)值等現(xiàn)實(shí)意義上，共同價(jià)值都是對(duì)普世價(jià)值的絕對(duì)超越與進(jìn)步。然而，由于西方國家強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力后盾，以及長時(shí)間的國際話語權(quán)占領(lǐng)，打破普世價(jià)值的禁錮是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，但也值得為之一戰(zhàn)，想要打破西方國際話語權(quán)，需要打破西方國家的普世價(jià)值禁錮，尋求共同價(jià)值的國際認(rèn)同。新時(shí)代，構(gòu)建新型政黨制度話語權(quán)，同樣需要共同價(jià)值這一國際觀念的保駕護(hù)航。一方面，尋求共同價(jià)值的國際認(rèn)同能夠營造平等對(duì)話的國際平臺(tái)。共同價(jià)值的前提就是承認(rèn)和尊重差異，尋求共同價(jià)值的國際認(rèn)同，能夠有效地促進(jìn)各國對(duì)于各民族、國家、地區(qū)等的差異性和多元化的尊重與認(rèn)可，從而推動(dòng)整個(gè)國際社會(huì)形成承認(rèn)和尊重差異的良好國際氛圍。構(gòu)建中國新型政黨制度話語權(quán)，需要這種良好的國際氛圍。只有這樣，新型政黨制度在與西方政黨制度的博弈中才能平等地對(duì)話交流。另一方面，共同價(jià)值的國際認(rèn)同能夠打破西方國家的普世性壁壘。共同價(jià)值本身就是對(duì)西方普世價(jià)值的否定與超越。長期以來，西方國家政黨制度之所以能夠占據(jù)國際政黨制度制高點(diǎn)，很大一部分原因來自于西方話語霸權(quán)自身的誤解，認(rèn)為西方政黨制度具有普適性，不承認(rèn)不同民族、國家、種族間的差異性，企圖將西方的價(jià)值觀凌駕于世界各國與民族。尋求共同價(jià)值的國際認(rèn)同，有利于打破這一禁錮，促進(jìn)世界政治文明領(lǐng)域百花齊放、百家爭鳴，豐富世界政治理論體系，也讓中國智慧更好地為世界政治文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

（三）堵疏并舉的國際形象塑造

長期以來，中國處在西方國家話語權(quán)的陰霾之下，從“中國威脅論”到“中國崩潰論”，再到“中國責(zé)任論”，西方部分國家竭盡所能地抹黑、丑化中國的國際形象，在國際上造成了極惡劣的影響。尤其是新世紀(jì)以來，隨著中國的和平崛起，西方媒體對(duì)于中國形象的抹黑更甚?？梢哉f，當(dāng)前中國的國際形象與中國的發(fā)展實(shí)力嚴(yán)重脫軌，這在一定程度上影響了中國國際話語權(quán)的建構(gòu)。因此，新時(shí)代新型政黨制度話語權(quán)的構(gòu)建，中國需要塑造良好的國際形象，堵疏并舉，既做好積極防御，打破西方的話語霸權(quán)，又做好主動(dòng)出擊，講好中國故事，講出中國新形象。一方面，做好“堵”，即積極防御。面對(duì)西方國家肆意抹黑引發(fā)的質(zhì)疑聲音，中方要積極回應(yīng)，對(duì)國際社會(huì)中質(zhì)疑中國的聲音進(jìn)行良好的溝通，消解偏見。同時(shí)，中國也要積極向國際社會(huì)展示政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，消除一些國家的擔(dān)心與誤解。另一方面，做好“疏”，即主動(dòng)出擊。良好國際形象的塑造，只能依托于本國的話語表達(dá)，中國在國際形象的定位和塑造中，需要主動(dòng)向世界講好中國故事，展示好中國形象。首先，塑造有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?zé)任意識(shí)。中國在與不同國家的交往中要堅(jiān)持平等對(duì)話和友好合作，主動(dòng)參與國際秩序的維護(hù)和建設(shè)，積極承擔(dān)自身的國際責(zé)任，在處理國際事務(wù)中積極為第三世界國家發(fā)言，逐步建立起有國際擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧蜗?。其次，表達(dá)出中國熱愛和平與穩(wěn)定的決心。在國家形象的塑造上，中國要充分利用聯(lián)合國這一國際平臺(tái)，積極參與國際反恐維和行動(dòng)，矢志不渝地維護(hù)好國際的和平與穩(wěn)定。最后，中國要努力做好現(xiàn)有國際秩序和體系的守護(hù)者。當(dāng)前，歐美等國既是現(xiàn)有國際秩序的領(lǐng)導(dǎo)者和塑造者，也是現(xiàn)有國際秩序的獲益者，當(dāng)然，也是當(dāng)代現(xiàn)有國際秩序和規(guī)則的破壞者。以美國為例，長期以來美國奉行零和博弈思維，將自己國家的利益凌駕于世界規(guī)則體系之上，打著公平與互惠的幌子，無視他國利益，肆意挑起貿(mào)易戰(zhàn)，踐踏國際貿(mào)易規(guī)則，這一行為成為威脅國際和平與發(fā)展的重要枷鎖，同時(shí)也成為美國國際形象的污點(diǎn)。對(duì)中國來說，中國是貿(mào)易戰(zhàn)的受害者，是堅(jiān)守底線、堅(jiān)決維護(hù)本國合法利益的守護(hù)者，也是現(xiàn)存國際秩序的維護(hù)者。挑戰(zhàn)總是與機(jī)遇并存，針對(duì)歐美等國破壞國際規(guī)則的行為，也要一分為二地看待，既要做好“堵”，也要做好“疏”，把握好時(shí)代際遇，加大力度構(gòu)建國際話語權(quán)，只有擁有強(qiáng)大的國際話語力量，構(gòu)建中國新型政黨制度話語權(quán)才能更進(jìn)一步。