王鶴

（福建師范大學(xué)外國語學(xué)院，福建 福州350007）

意識形態(tài)工作關(guān)乎黨的生死存亡和國家安全發(fā)展。大學(xué)生作為國家人才的儲備軍，這一群體的意識形態(tài)工作更為重要。對于如何加強高校大學(xué)生意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)，學(xué)者們莫衷一是。有學(xué)者通過對比國內(nèi)外意識形態(tài)話語權(quán)內(nèi)涵，認為加強意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)要增強高校大學(xué)生“四個自信”；有學(xué)者從實踐角度認為鞏固高校意識形態(tài)話語權(quán)，必須要結(jié)合當代大學(xué)生喜聞樂見的形式開展；有學(xué)者強調(diào)，掌握話語權(quán)，經(jīng)費保障和技術(shù)支持是關(guān)鍵。新時代以來，高校大學(xué)生意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)面臨諸多新挑戰(zhàn)，只有堅持以習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)話語權(quán)的思想為指導(dǎo)，才能重構(gòu)當代高校大學(xué)生意識形態(tài)話語權(quán)，守住高校大學(xué)生意識形態(tài)陣地。

一、相關(guān)概念界定

（一）意識形態(tài)話語權(quán)

“意識形態(tài)”一詞最早由法國哲學(xué)家特拉西在其著作《關(guān)于思維能力的備忘錄》中提出，他在《意識形態(tài)原理》一書中將“意識形態(tài)”界定為“一種觀念上”或“思想上的科學(xué)”。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中反駁了特拉西的觀點，認為“意識形態(tài)”不是“理念的科學(xué)”，而是特定的人群用來自我辯護的虛構(gòu)，是用來為統(tǒng)治階級服務(wù)的。但他持唯物主義觀點，提出“生活決定意識”的論斷，認為“意識形態(tài)”是人們物質(zhì)升華過程中的必然升華物。［1］

“話語權(quán)”的研究主要集中在文化傳媒領(lǐng)域。?？抡J為話語背后體現(xiàn)了復(fù)雜的權(quán)力關(guān)系，即權(quán)力產(chǎn)生話語，話語反過來又產(chǎn)生權(quán)力。葛蘭西的“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”思想認為要重視文化和意識形態(tài)的重要作用。他主張，在無產(chǎn)階級革命中，以奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)為首要前提，進而再奪取政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。亨廷頓在《美國國家利益的消衰》中指出，國家認同包含文化與信仰，并會產(chǎn)生國家利益，意識形態(tài)安全是國家發(fā)展至關(guān)重要的一方面，必須掌握意識形態(tài)話語權(quán)。

（二）習(xí)近平意識形態(tài)話語權(quán)思想

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于意識形態(tài)工作提出了一系列新思想、新戰(zhàn)略、新論斷，是馬克思主義意識形態(tài)思想的重要組成部分，具有繼承性和創(chuàng)新性的高度統(tǒng)一、黨性和人民性的高度統(tǒng)一、科學(xué)性和實踐性的高度統(tǒng)一。大學(xué)生意識形態(tài)教育是高校思想政治教育極端重要的組成部分，關(guān)系到培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題。偉大理論指導(dǎo)偉大實踐。用習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)話語權(quán)的思想重構(gòu)新時代大學(xué)生意識形態(tài)話語權(quán)，指導(dǎo)新時代高校大學(xué)生思想政治教育工作，是解決當代大學(xué)生意識形態(tài)領(lǐng)域面臨危機的必由之路。

二、當代大學(xué)生思想意識形態(tài)話語權(quán)重構(gòu)面臨的現(xiàn)實危機

（一）當代大學(xué)生意識形態(tài)話語權(quán)面臨國內(nèi)外環(huán)境挑戰(zhàn)

當前中國意識形態(tài)話語權(quán)重構(gòu)面臨嚴峻的國際形勢。以中國為代表的社會主義國家是美國等西方發(fā)達國家進行意識形態(tài)滲透的主要目標，其目的是摧毀和顛覆社會主義國家意識形態(tài)，壓制社會主義國家發(fā)展，維護其經(jīng)濟、政治、意識形態(tài)等領(lǐng)域的世界主導(dǎo)權(quán)。他們用資本主義狹隘的利益觀對社會主義進行批評和抨擊，將社會主義發(fā)展實踐中的暫時性曲折描述為一個根本性的錯誤，并妄圖瓦解社會主義。

隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，社會轉(zhuǎn)型升級、多元利益訴求、社會思潮涌動，民眾對某些社會問題容易產(chǎn)生價值認同危機，尤其是思想比較活躍的大學(xué)生群體，大學(xué)生對社會主義的理解偏理想化，不能正確認識社會轉(zhuǎn)型期社會發(fā)展失衡的問題，以至于直接影響到了對馬克思主義價值認同的危機。［2］另外，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，各種文化也井噴式涌現(xiàn)，魚龍混雜，嚴重消解人們對馬克思主義正確的認識和理解。

（二）當代大學(xué)生意識形態(tài)話語權(quán)遭受網(wǎng)絡(luò)新媒體沖擊

網(wǎng)絡(luò)新媒體帶來世界的巨變，但相伴而生的對意識形態(tài)領(lǐng)域的沖擊是必須正視的危機。網(wǎng)絡(luò)新媒體的“無藩籬”，已然成為西方發(fā)達國家對我國民眾尤其是大學(xué)生進行意識形態(tài)滲透，推行政治、文化“殖民政策”，散布多元化思想觀念和價值體系的溫床。其中部分影視作品和文學(xué)文章?lián)诫s了惡俗、低級等不良內(nèi)容，外層包裹著糖衣，然實則為毒藥，大學(xué)生群體的警惕性低，極易受到誘惑。一些西方國家抓住了大學(xué)生該方面弱勢，通過網(wǎng)絡(luò)傳遞否定馬克思主義的價值觀，企圖弱化我國青年群體對中國共產(chǎn)黨的信心，嚴重威脅著我國意識形態(tài)領(lǐng)域，削弱了我國意識形態(tài)話語的防御功能和控制力與影響力。［3］

反觀大學(xué)生群體，因為學(xué)業(yè)、就業(yè)、生活等壓力，多數(shù)精力都專注在事務(wù)實務(wù)上，對思想意識形態(tài)領(lǐng)域的了解程度不高，采取回避態(tài)度，致使意識形態(tài)安全意識淡薄。但又因當前信息傳播呈現(xiàn)“無門檻”特征，在西方勢力助推下，一些虛假、帶有強烈意識形態(tài)色彩的消息會快速發(fā)酵，誤導(dǎo)大學(xué)生產(chǎn)生錯誤的判斷，偏激、庸俗、低俗的思想文化在大學(xué)生群體中產(chǎn)生聚合效應(yīng)，這對大學(xué)生意識形態(tài)安全帶來巨大挑戰(zhàn)。

（三）當代大學(xué)生意識形態(tài)話語權(quán)缺乏時代感

當前，課堂講授是開展高校意識形態(tài)工作的主要形式。一方面，這種形式內(nèi)容系統(tǒng)，但重在講述抽象概念理論，缺少人文氣息，多是說教的解讀，缺乏情感的共鳴，表達方式缺乏時代感與大學(xué)生當下可接受的信息傳播習(xí)慣不匹配，很難從大學(xué)生內(nèi)心深處產(chǎn)生共鳴。另一方面，一些教師在思政課中主要關(guān)注于灌輸專業(yè)理論知識而忽視對學(xué)生價值觀的塑造，在日常管理中主要采用行政管理手段而忽視人文關(guān)懷，導(dǎo)致意識形態(tài)教育事倍功半。因此，構(gòu)建大學(xué)生意識形態(tài)安全的堅固屏障，重構(gòu)意識形態(tài)話語權(quán)必須在內(nèi)容和模式上融入時代感。

三、大學(xué)生意識形態(tài)話語權(quán)重構(gòu)的路徑分析

習(xí)近平總書記強調(diào)，意識形態(tài)工作，事關(guān)黨和國家前途命運和長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。［4］重構(gòu)大學(xué)生意識形態(tài)話語權(quán)，要堅持以習(xí)近平意識形態(tài)話語權(quán)思想為指導(dǎo)，鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，打造“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下意識形態(tài)話語新陣地，強化輔導(dǎo)員隊伍意識形態(tài)工作能力。

（一）鞏固馬克思主義在大學(xué)生意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位

習(xí)近平總書記強調(diào)：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。”新時代我國高校大學(xué)生意識形態(tài)教育，更要加強高校馬克思主義教育，鞏固馬克思主義在大學(xué)生意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位。首先，要加強對馬克思主義經(jīng)典論述的學(xué)習(xí)和理解，正確引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，讀原文原著，掌握第一手知識。其次，充實高校馬克思主義教師人才隊伍。當前馬克思主義理論界缺乏具有引導(dǎo)意識形態(tài)話語的專家學(xué)者，馬克思主義普遍真理性在西方社會思潮的解構(gòu)下遭到質(zhì)疑。加強高校馬克思主義教師隊伍建設(shè)，提高馬克思主義理論修養(yǎng)，把思想統(tǒng)一到馬克思主義中國化的最新成果，自覺與各種錯誤思想文化意識作斗爭或是必行之道。第三，引導(dǎo)大學(xué)生繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強筋健骨，抵御外部侵蝕。習(xí)近平總書記指出，“幾千年的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果都掉了，那割斷了精神命脈”。［5］因此，應(yīng)從提高文化軟實力入手，發(fā)揮新媒體技術(shù)，講好中國故事，傳播好中國聲音。

（二）打造“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下意識形態(tài)話語新陣地

大學(xué)生已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)時代的主力軍，QQ、微信、微博、豆瓣、知乎……基于網(wǎng)絡(luò)形成的各種虛擬社群已經(jīng)成為大學(xué)生生活習(xí)慣的重要組成部分。超龐大的數(shù)據(jù)在這些平行的網(wǎng)絡(luò)媒介中傳播，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為高校意識形態(tài)話語權(quán)重構(gòu)“最大的變量”。因此，網(wǎng)絡(luò)所打造的虛擬環(huán)境是意識形態(tài)工作的新陣地。首先，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的特性，將各種角色資源進行整合聯(lián)動。把線下思政隊伍轉(zhuǎn)移到線上，打造一個從“宿舍—班級—年級—學(xué)院—學(xué)?！钡奈鍖右庾R形態(tài)工作預(yù)警金字塔，對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)全面介入并持續(xù)關(guān)注，密切監(jiān)測大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情，不輕易忽略與舍棄具有輿情判斷的價值信息。其次，線上聯(lián)動，充分調(diào)動宿舍成員、學(xué)生干部、思政教師等，形成聯(lián)動效應(yīng)，打造一支強有力的高校大學(xué)生意識形態(tài)工作隊伍。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下對人對事的判斷解讀帶有隨意性、從眾性等特征，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不足、網(wǎng)絡(luò)操守缺失都極易導(dǎo)致惡性心理的滋生蔓延。因此意識形態(tài)工作隊伍一旦發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上流露出負面的、過激的不良情緒，一定要第一時間引導(dǎo)干預(yù)。再次，充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”優(yōu)勢，打造意識形態(tài)教育工作新平臺。通過抓住時事熱點，靈活巧妙地將社會主義核心價值觀宣傳到位，讓大學(xué)生能夠自己接受、主動行動、影響他人。

（三）強化輔導(dǎo)員隊伍意識形態(tài)工作能力

高校輔導(dǎo)員是大學(xué)生意識形態(tài)工作最前沿，是開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，這就要求輔導(dǎo)員需要具備處理大學(xué)生意識形態(tài)工作的職業(yè)素養(yǎng)和能力。首先，輔導(dǎo)員要提高意識形態(tài)工作的辨別力和處理能力，扎實的理論基礎(chǔ)和堅定的信念尤為重要。只有熟練掌握分析、研判輿情的方法，才能第一時間正確處理好意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生的問題，守好高校大學(xué)生意識形態(tài)陣地。其次，輔導(dǎo)員要提升自身思想政治教育的能力。當代高校思政課如何突破簡單說教，提高學(xué)生的接受度是一個亟待解決的難題。輔導(dǎo)員在處理意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生的問題時，必須具有強大的政治定力和理想信念，“打鐵還需自身硬”。在進行高校大學(xué)生意識形態(tài)教育時，方法和觀念都應(yīng)該與時俱進，掌握新時代大學(xué)生群體特征和真實需求，“因材施教”“因需施教”，同時采用更加貼近大學(xué)生實際的靈活教育形式，與時俱進地推動思想政治教育。顯性教育與隱性教育并重，達到春風(fēng)化雨、潤物無聲的效果。再次，輔導(dǎo)員有“抓一時”與“謀全”局的能力?！白ヒ粫r”指的是在發(fā)生意識形態(tài)領(lǐng)域的問題時，能夠穩(wěn)得住、做得來、解決好。能夠迅速的穩(wěn)定局面，防止事態(tài)的進一步擴大。“謀全局”指的是輔導(dǎo)員要具有全局觀念，要將新時代大學(xué)生意識形態(tài)工作當成一項系統(tǒng)性的工程，功在平時，一環(huán)扣一環(huán)，環(huán)環(huán)都要兼顧。定期深入課堂、宿舍，到學(xué)生中去了解學(xué)生情況，排查隱患、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，盡最大努力將矛盾糾紛化解，避免上升到意識形態(tài)領(lǐng)域。