彭 娜

（四川文理學(xué)院 文學(xué)與傳播學(xué)院，四川 達(dá)州635000）

一、思想政治教育話語策略的相關(guān)概念和特征

（一）話語和思想政治教育話語的概念

話語的概念始于語言學(xué)，被認(rèn)為是一種語言實(shí)踐。法國學(xué)者巴赫金認(rèn)為，話語是一種社會(huì)事件，充滿意識(shí)形態(tài)和生活意義。費(fèi)爾克拉夫從話語與社會(huì)的關(guān)系角度，認(rèn)為話語反映、描述和建構(gòu)社會(huì)實(shí)體與社會(huì)關(guān)系。［1］?？聫脑捳Z與權(quán)力的關(guān)系角度，認(rèn)為話語是社會(huì)對(duì)話的結(jié)果，人是受話語支配的，“不是人在說話，而是話在說人”。［2］本文認(rèn)為，話語是一種社會(huì)交往，在社會(huì)交往中，言說者和言說對(duì)象借助語言和非語言符號(hào)傳遞信息、溝通情感，社會(huì)主體和社會(huì)關(guān)系也得以生成和建構(gòu)。

思想政治教育話語，它屬于話語類型的一種，強(qiáng)調(diào)話語的意識(shí)形態(tài)和教育屬性。邱仁富認(rèn)為，思想政治教育話語是在社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)支配下和特定話語語境里，思想政治教育活動(dòng)的雙方用來宣傳灌輸以及說理闡釋，建構(gòu)思想政治教育內(nèi)容和主體間行為觀念、價(jià)值取向的言語符號(hào)系統(tǒng)。［3］從這一定義可以看出，思想政治教育話語的主體是教育者和受教育者；內(nèi)容是用于表征意義和行為的言語符號(hào)系統(tǒng)；方式是描述、解釋、評(píng)價(jià)、建構(gòu)等；語境是具體的思想政治教育活動(dòng)；導(dǎo)向是社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)；目的是交往、宣傳、灌輸、說服。總的來說，思想政治教育話語的政治導(dǎo)向、價(jià)值導(dǎo)向和實(shí)踐導(dǎo)向是其突出特征。

現(xiàn)代漢語詞典將“策略”解釋為謀略和手段，它與“戰(zhàn)略”相對(duì)，是為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略任務(wù)而采取的手段。在本文中，思想政治教育話語策略不是一個(gè)理論性概念，而是一種具體應(yīng)用手段。高校思想政治教育話語策略只是將這種手段的應(yīng)用限定在特定場(chǎng)域，因此，高校思想政治教育話語策略也不是一個(gè)理論性概念。所以，本文對(duì)高校思想政治教育話語策略的研究側(cè)重于實(shí)踐路徑的探討。

（二）思想政治教育話語策略的特征

思想政治教育話語策略的選擇和運(yùn)用，一定是受話語主體、話語內(nèi)容、表達(dá)方式、傳播語境、傳播目的等各個(gè)方面因素的影響。不同的思想政治教育話語策略在不同的因素影響下呈現(xiàn)出不同的特征?？偟膩碚f，思想政治教育話語策略具有鮮明的政治導(dǎo)向、實(shí)用導(dǎo)向、價(jià)值導(dǎo)向和實(shí)踐導(dǎo)向。

政治性。思想政治教育話語本質(zhì)上是意識(shí)形態(tài)的，其策略的選擇和運(yùn)用體現(xiàn)出話語主體的權(quán)力和意志，具有政治導(dǎo)向性。?？抡J(rèn)為話語即權(quán)力，話語的產(chǎn)生和運(yùn)用受到權(quán)力的支配，而權(quán)力是通過話語實(shí)現(xiàn)的。思想政治教育話語權(quán)力是在交往中形成和再生產(chǎn)的。在高校思想政治教育活動(dòng)中，教育者與受教育者，以國家主流意識(shí)形態(tài)為導(dǎo)向，以馬克思主義理論的話語為主導(dǎo)，教育者對(duì)思想政治教育的相關(guān)話語有闡釋、解釋的權(quán)力，受教育者對(duì)思想政治教育話語者進(jìn)行選擇性接觸、理解和記憶。兩者在社會(huì)交往中實(shí)現(xiàn)馬克思主義的大眾化、中國化和現(xiàn)代化，同時(shí)建構(gòu)自身主體身份，建構(gòu)國家與國民、教育者與受教育者之間的社會(huì)關(guān)系和權(quán)力關(guān)系。在這一交往過程中，馬克思主義在思想政治教育話語中發(fā)揮了主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用，型塑了高校大學(xué)生的政治意識(shí)和政治立場(chǎng)。

實(shí)用性。思想政治教育話語策略制定和實(shí)施的目的，必然是實(shí)用的。應(yīng)該以立德樹人為根本，以培養(yǎng)學(xué)生德智體全面發(fā)展為著力點(diǎn)。從意識(shí)形態(tài)屬性來看，還在于掌握思想政治教育的話語權(quán)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。實(shí)用性的另一方面是策略的可操作性，不具有可操作性的策略，失去了作為手段的價(jià)值，不能具體應(yīng)用在話語實(shí)踐中，如果運(yùn)用不當(dāng)，會(huì)違背思想政治教育的目的，不能達(dá)到教育的目的。因此，思想政治教育話語策略的實(shí)用性包括目的性和可操作性。

價(jià)值性。思想政治教育話語策略具有價(jià)值導(dǎo)向性。在思想政治教育活動(dòng)中，社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀可以幫助高校學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。［4］因此，思想政治教育話語策略的價(jià)值導(dǎo)向性，一方面在于話語本身是否具有引領(lǐng)學(xué)生的力量；另一方面在于話語主體之間能否建構(gòu)出帶來價(jià)值認(rèn)同的交往關(guān)系。話語和話語主體又是在具體的情境中通過話語實(shí)踐關(guān)聯(lián)在一起的。話語實(shí)踐將歷史的和現(xiàn)實(shí)的，國內(nèi)的和國外的，主流的和非主流的等多元復(fù)雜的價(jià)值觀念呈現(xiàn)在世人面前，而思想政治教育話語策略的價(jià)值導(dǎo)向的意義就是要讓高校學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

實(shí)踐性。話語本質(zhì)上是一種實(shí)踐，因此，思想政治教育話語策略必然具有實(shí)踐性。從傳播學(xué)的角度來看，話語是一種以媒介為載體的實(shí)踐。從媒介實(shí)踐角度分析，媒介實(shí)踐不僅關(guān)注人使用媒介做什么，而且關(guān)注媒介使人做什么。在思想政治教育活動(dòng)中，受教育者選擇和使用不同的媒介進(jìn)行信息傳遞和情感交流，從而獲得某種社會(huì)認(rèn)同和情感歸屬。在這個(gè)過程中，媒介使用者對(duì)媒介的選擇無論是自由還是受制的，其媒介行為的秩序化和差異化，體現(xiàn)出整體的結(jié)構(gòu)性因素和個(gè)體的主客觀因素的互動(dòng)協(xié)調(diào)。因此，在媒介實(shí)踐中，思想政治教育話語策略不僅是指教育者和受教育者的媒介選擇和使用，同樣是指媒介實(shí)踐對(duì)話語主體的建構(gòu)。可以說，人使用媒介同時(shí)被媒介規(guī)制，人在媒介實(shí)踐中獲得主體的建構(gòu)，而思想政治教育話語也在這種主體的建構(gòu)中生成和發(fā)展。

二、新媒體對(duì)高校思想政治教育話語策略的影響

新媒體是相對(duì)于舊媒體而言的概念。清華大學(xué)熊澄宇教授認(rèn)為，新媒體是在計(jì)算機(jī)信息技術(shù)基礎(chǔ)之上出現(xiàn)和影響的媒體形態(tài)。［5］從這一界定可以看出，新媒體是一個(gè)時(shí)間性的概念，它區(qū)別于過去和傳統(tǒng)，擁有了新的媒介形式和環(huán)境；另外，新媒體勾連了新的傳播網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，對(duì)當(dāng)代社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響，新媒體重新構(gòu)建了傳媒生態(tài)，對(duì)傳統(tǒng)媒體以往造成的信息壟斷具有一定沖擊力。

新媒體同傳統(tǒng)媒體的特征，明顯具有不同。其表現(xiàn)為虛擬性、互動(dòng)性和開放性。以虛擬性、互動(dòng)性和開放性為特征的新媒體對(duì)高校思想政治教育話語帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。一方面，新媒體使得話語主體變得越來越多元，話語內(nèi)容也更加鮮活多樣，話語實(shí)踐更具生活氣息；另一方面，新媒體也給高校思想政治教育話語帶來挑戰(zhàn)，使得話語主體的身份認(rèn)同發(fā)生偏差，一些話語內(nèi)容的價(jià)值取向直接引發(fā)了偏見。在話語中“說什么和怎么說”的問題，是思想教育話語話語實(shí)踐重要的因素?！罢f什么”是時(shí)效性的問題，“怎么說”是策略的導(dǎo)向性問題，因此，既要選擇好，也要運(yùn)用好。從傳播學(xué)的角度來看，這種實(shí)踐也是一種傳播活動(dòng)，涉及傳播主體，傳播內(nèi)容、傳播方式、傳播語境等要素，這些要素在實(shí)踐中相互聯(lián)系，共同作用，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育活動(dòng)的目的。

從傳播主體來看，新媒介對(duì)思想政治教育話語策略的影響，主要體現(xiàn)為精英話語向大眾話語的轉(zhuǎn)換。精英是社會(huì)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的少數(shù)人。精英話語是話語主體權(quán)力和意志的表征，它通過教育者與受教育者在知識(shí)和傳播方面的不平等，制造二者在權(quán)力關(guān)系上的不平等。伴隨著新媒體的普及，處于弱勢(shì)地位的大眾有了可以自由言說的渠道和機(jī)會(huì)，他們通過新媒體表達(dá)自己的觀念和情緒，消解了精英階層對(duì)思想政治教育話語的絕對(duì)主導(dǎo)。原來在精英話語世界中，話語難以被大眾理解，因此，表達(dá)需要有的放矢，有針對(duì)性的把精英話語向大眾話語的轉(zhuǎn)換。讓思想政治教育話語走向開放，讓傳播主體走向多元建構(gòu)。值得注意的是，當(dāng)今的社會(huì)大眾不再是同質(zhì)化的被動(dòng)接受者，他們有自己的思想觀念、價(jià)值取向，他們投身于開放的新媒體世界，不僅獲取信息，同樣傳遞信息，他們既是傳者又是受眾。傳播主體的多元建構(gòu)過程中，同時(shí)建構(gòu)出更為平等的社會(huì)關(guān)系，思想政治教育話語策略在這種關(guān)系中不再停留于強(qiáng)制灌輸?shù)姆绞剑情_始關(guān)系大眾的心理和需求。當(dāng)然，精英話語向大眾話語的轉(zhuǎn)換，也帶來消極的內(nèi)容，如過度娛樂化和享樂化可能使其帶來一定的膚淺庸俗和低趣味性。由此，在選擇和運(yùn)用上來說，一定還需避免隨之而來的負(fù)面影響和消極效果。

從傳播內(nèi)容來看，新媒介對(duì)思想政治教育話語策略的影響，主要體現(xiàn)為文本話語向生活話語的轉(zhuǎn)換。思想政治教育話語是一種意識(shí)形態(tài)的實(shí)踐話語，它通常以書籍、政策文件等生硬口號(hào)式的的文字形式呈現(xiàn)，這種文本話語抽象的語言表達(dá)，宏大的敘事形式以及嚴(yán)肅的話語風(fēng)格，造成理論與社會(huì)日常生活的脫節(jié)，使文本話語與“日常生活”和“微觀世界”割裂。因此，文本話語需從現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)轉(zhuǎn)向生活話語，需要把抽象的教育話語轉(zhuǎn)向?qū)W生更易接受的日常話語，從理解到認(rèn)同，從認(rèn)同到擁護(hù)。另一方面要將現(xiàn)實(shí)的日常話語提升為理論，這就需要將現(xiàn)實(shí)生活中零碎的、無序的信息經(jīng)過概念化和理論化過程，提升為統(tǒng)馭傳播的理論性概念。高校思想政治教育教育要反映青年學(xué)子的聲音，注意文本話語與生活話語的轉(zhuǎn)換，要利用新媒體，如抖音、微博、嗶哩嗶哩等平臺(tái)，創(chuàng)造適應(yīng)不同高校、不同專業(yè)、不同家庭背景學(xué)生的生活方式和思想政治教育話語，從而使思想政治教育的內(nèi)容能夠適應(yīng)理論和實(shí)踐要求。

從傳播方式來看，新媒介對(duì)思想政治教育話語策略的影響，主要體現(xiàn)為敘事話語向情感話語的轉(zhuǎn)換。敘事側(cè)重于說理，是不帶感情色彩的表達(dá)方式。敘事話語是為了準(zhǔn)確傳遞信息，對(duì)主導(dǎo)話語的不斷重復(fù)或變換。敘事話語可以是敘事話語的顯著標(biāo)志不在話語內(nèi)容而在話語風(fēng)格，敘事話語具有相對(duì)的中立性，其在實(shí)踐過程中通常采用灌輸?shù)男问?。敘事話語的灌輸有助于交往雙方的相互理解，但理解不一定帶來認(rèn)同。思想政治教育活動(dòng)還需借助情感話語打動(dòng)人心、引起共鳴。情感話語一方面是通過語言系統(tǒng)呈現(xiàn)的，更重要的是通過非語言行為表現(xiàn)出來的。在思想政治教育活動(dòng)中，新媒介給予教育者和受教育者更為豐富和更具個(gè)性化的信息傳遞和情感交流方式。原本的敘事話語在新媒體的介入下向情感話語的轉(zhuǎn)換，思想政治教育因此也獲得更好的傳播效果。

從傳播語境來看，新媒介對(duì)思想政治教育話語策略的影響，主要體現(xiàn)為歷史話語向現(xiàn)代話語的轉(zhuǎn)換。我國思想政治教育的積累了豐厚的歷史話語資產(chǎn)，馬克思主義、毛澤東思想、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化等，這些話語資產(chǎn)引導(dǎo)社會(huì)輿論、形成社會(huì)合意、塑造文化認(rèn)同。在新媒體背景下，對(duì)現(xiàn)代話語的審視，需要關(guān)照話語背后的歷史語境，要剔除那些違背現(xiàn)代社會(huì)的內(nèi)容，要始終保持思想政治教育話語的先進(jìn)性和時(shí)代性。此外，現(xiàn)代話語是在具體生活實(shí)踐中展開的，現(xiàn)代話語的生成和發(fā)展離不開現(xiàn)實(shí)語境，因此，思想政治教育工作者還需結(jié)合中國的現(xiàn)實(shí)問題，在現(xiàn)時(shí)的空間里創(chuàng)新思想政治教育話語策略。

高校思想政治教育話語策略實(shí)質(zhì)上是話語轉(zhuǎn)換的問題，在新媒體影響下，大多數(shù)情況，精英話語與大眾話語，文本話語與生活話語，敘事話語與情感話語，歷史話語與現(xiàn)代話語是同時(shí)存在的，它們之間的轉(zhuǎn)換是在實(shí)踐中進(jìn)行的，是眾多元素相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。在高校思想政治話語運(yùn)用中，不能一葉障目，以偏概全，要找到適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)和適宜的話語去表達(dá)。

三、新媒體時(shí)代高校思想政治教育話語策略的優(yōu)化路徑

從實(shí)踐的角度來解析高校思想政治教育的話語策略，首先要界定實(shí)踐的概念；其次要限定實(shí)踐的范圍。夏茲金認(rèn)為，實(shí)踐是一系列主客觀組成元素的集合體，包括理解力、規(guī)則、目的、信念、計(jì)劃、感情、情緒、物質(zhì)材料、技術(shù)、技能、組織等。［6］實(shí)踐的形成是這些主客觀組成元素相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。

新媒體時(shí)代，媒介全方位介入到人們的物質(zhì)和精神交往中。因此，有必要以媒介為中心，從媒介實(shí)踐的角度，具體探討高校思想政治教育話語策略的優(yōu)化路徑。從媒介實(shí)踐出發(fā)，首先要確定媒介與社會(huì)實(shí)踐的角色關(guān)系。顧潔認(rèn)為，媒介實(shí)踐就是媒介嵌入社會(huì)實(shí)踐的方式，分為兩類：一類是作為核心組成元素的媒介核心實(shí)踐；一類是作為次要組成元素的媒介參與實(shí)踐。［7］

新媒體與高校思想政治教育實(shí)踐的關(guān)系是什么？要弄清楚這個(gè)問題，先得弄清楚高校思想政治教育實(shí)踐的組成元素有哪些，起關(guān)鍵作用的核心元素是什么。以高校思想政治課堂教育為例，學(xué)生的理解力、目的、信念、態(tài)度，老師的個(gè)人魅力、傳授風(fēng)格，教材的難易程度，老師與學(xué)生間的關(guān)系，媒介的使用等都是課堂教育實(shí)踐的組成元素。在課堂教育實(shí)踐的形成過程中媒介的使用可能僅作為次要組成元素參與實(shí)踐，而學(xué)生的目的，老師與學(xué)生間的關(guān)系可能是影響思想政治課堂教育的核心元素。在這種情況下，高校思想政治教育話語策略的選擇和運(yùn)用無需強(qiáng)調(diào)新媒體的接觸和使用，而應(yīng)著重關(guān)注實(shí)踐者的主客觀因素和實(shí)踐者之間的關(guān)系。當(dāng)然，實(shí)踐的組成元素，尤其是關(guān)鍵的核心元素不是預(yù)先假設(shè)判斷的，而是可理解、可測(cè)量的，需要借助實(shí)證研究進(jìn)一步厘清。

從媒介實(shí)踐出發(fā)，要確定實(shí)踐的空間邊界。高校思想政治教育實(shí)踐處于多維空間的交織中，涉及物理空間、虛擬空間和心靈空間。這些空間相互交織，結(jié)合成各種復(fù)雜的情形，要對(duì)其進(jìn)行全面分析存在困難。因此，可以先確定實(shí)踐的空間邊界，明確哪些實(shí)踐進(jìn)入考察的范圍，從而對(duì)涉及的多元實(shí)踐限制在特定的空間層面上。高校思想政治教育實(shí)踐有幾種典型的空間形式，就物理空間來說，有課堂與課外空間；就虛擬空間來說，有大眾媒體和新媒體制造的不同的“擬態(tài)環(huán)境”空間；就心靈空間來說，有個(gè)體差異化和群體同質(zhì)化的心理空間。這些空間形式各有其特征，如課堂空間注重理論知識(shí)的灌輸，偏重于文本話語的單向傳播，新媒體空間注重日常生活的交流，偏重于生活話語的雙向互動(dòng)。

新媒體時(shí)代，隨著媒介技術(shù)和生產(chǎn)生活方式的改變，這些空間發(fā)生位移，物理空間進(jìn)一步得到延伸，虛擬空間與現(xiàn)實(shí)空間結(jié)合更加緊密，心理空間更趨多元和復(fù)雜。同時(shí)，這些空間彼此交織，形構(gòu)出新的社會(huì)空間。因此，一方面需從微觀和中觀的層面審視不同空間中的實(shí)踐；另一方面要從更宏觀的層面審視這些實(shí)踐的互動(dòng)關(guān)系以及新的空間形式中的實(shí)踐。高校思想政治教育話語策略的優(yōu)化路徑也就可以循著這條媒介實(shí)踐的“空間”視角的方向進(jìn)行。

另外，要確定實(shí)踐的時(shí)間邊界。實(shí)踐的形成、發(fā)展和消亡是一個(gè)主客觀元素相互協(xié)商與互動(dòng)的過程。換句話說，起關(guān)鍵作用的核心元素只有在發(fā)展變化的過程中才能凸現(xiàn)出來。實(shí)踐者的行為模式也只有在發(fā)展變化的過程中才能呈現(xiàn)出一定的秩序性和差異性。在日常生活中，實(shí)踐會(huì)呈現(xiàn)出一種時(shí)間上例行化。例如，課堂實(shí)踐有例行化的上下課鈴聲提示課堂實(shí)踐的開始和結(jié)束。受條件的限制，我們不能對(duì)實(shí)踐的全過程進(jìn)行追蹤，有效的方法是選取一些時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行觀察。一般而言，應(yīng)選取例行化的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和實(shí)踐發(fā)展過程中變化最劇烈的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。例行化的時(shí)間節(jié)點(diǎn)以初始時(shí)間點(diǎn)最為重要。如肖夫與潘扎所言：“人們與實(shí)踐的初次接觸實(shí)質(zhì)上蘊(yùn)藏了日后形成共通理解力的很多種子?！保?］因此，高校思想政治教育應(yīng)重視思政教育的第一堂課，把第一堂課作為決定整個(gè)課堂實(shí)踐效果的關(guān)鍵。高校思想政治教育實(shí)踐變化最劇烈的時(shí)間節(jié)點(diǎn)也是關(guān)注的重點(diǎn)，當(dāng)例行化時(shí)間節(jié)點(diǎn)被打亂的時(shí)候。在變動(dòng)的過程中去考察高校思想政治教育實(shí)踐就是為了讓受教育者對(duì)自身的實(shí)踐進(jìn)行反思，從而在實(shí)踐中建構(gòu)出一個(gè)具有學(xué)習(xí)能力和反思能力的社會(huì)實(shí)踐者。

從媒介實(shí)踐的角度，思考在新媒體時(shí)代高校思想政治教育話語策略的優(yōu)化路徑。首先，需找出影響想政治教育話語實(shí)踐的核心組成元素，它可能是個(gè)體的或整體的，主觀的或客觀的，歷史的或現(xiàn)實(shí)的，話語本身的或話語之外的等等，因此要以實(shí)證的方法找出它，而不是就假設(shè)論假設(shè)；其次，要確定實(shí)踐的空間邊界，在不同層面審視不同空間中的實(shí)踐，從而真正做到有前瞻性、策略性、針對(duì)性、高效性的提出高校思想政治教育話語策略的優(yōu)化路徑；再次，要確定實(shí)踐的實(shí)踐邊界，在變化的過程中選取重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)一步優(yōu)化高校思想政治教育話語策略。

結(jié) 語

根本上說，高校思想政治教育實(shí)踐的特定場(chǎng)域決定了這一手段的實(shí)用性、政治性、價(jià)值性和實(shí)踐性。新媒體賦予這一手段以新的媒介環(huán)境，在新的環(huán)境中，高校思想政治教育話語策略的選擇和使用呈現(xiàn)出話語轉(zhuǎn)換的趨勢(shì)，即精英話語向大眾話語轉(zhuǎn)換，文本話語向生活話語轉(zhuǎn)換，敘事話語向情感話語轉(zhuǎn)換，歷史話語向現(xiàn)代話語轉(zhuǎn)換。當(dāng)然，話語轉(zhuǎn)換是從適應(yīng)新媒體時(shí)代，或者說適應(yīng)新的媒介使用方式的視角思考。這一視角將媒介放在中心位置，往往陷入技術(shù)決定論和功能主義的泥沼。從媒介實(shí)踐的視角出發(fā)，不僅關(guān)注“去中心化”的媒介使用，也重視實(shí)踐中其他元素的作用，重視實(shí)踐中時(shí)間和空間的邊界，以及“去二元化”社會(huì)實(shí)踐的主體建構(gòu)。這對(duì)優(yōu)化高校思想政治教育話語策略來說是一種整體的、歷史的、聯(lián)系的和可行的思考路徑。