陳楚瑞，廖金寶

（廣東省外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510640）

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出 “青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)” 的科學(xué)論斷，青少年作為我國(guó)國(guó)家建設(shè)與民族發(fā)展的希望，其育人體系的構(gòu)建至關(guān)重要。2020 年6 月12 日，共青團(tuán)中央、中共教育部黨組印發(fā)了《深化學(xué)校共青團(tuán)改革的若干措施》，明確指出要健全大學(xué)生團(tuán)員的實(shí)踐教育機(jī)制，堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合、學(xué)校育人和社會(huì)育人相銜接的實(shí)踐育人構(gòu)建模式，以促進(jìn)大學(xué)生團(tuán)員在未來(lái)的社會(huì)生活中不斷彰顯共青團(tuán)實(shí)踐育人的先進(jìn)性。中共中央對(duì)青少年實(shí)踐育人的論述，成為新時(shí)代高職共青團(tuán)實(shí)踐育人建設(shè)的根本遵循。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，截至2017年12 月底，全國(guó)共有共青團(tuán)員8124.6 萬(wàn)名，其中學(xué)生團(tuán)員5795.1萬(wàn)名①，高職共青團(tuán)員作為中國(guó)共青團(tuán)員的重要組成群體，加強(qiáng)實(shí)踐育人的體系構(gòu)建對(duì)于提升共青團(tuán)組織力、引領(lǐng)力、服務(wù)力和大局貢獻(xiàn)度具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、新時(shí)代高職共青團(tuán)實(shí)踐育人的本質(zhì)

（一）與時(shí)俱進(jìn)的育人理念

新時(shí)代高職教育的人才培養(yǎng)主要集中在對(duì)大學(xué)生思想政治教育與專業(yè)技能的培育上，而共青團(tuán)作為高職院校相對(duì)特殊的部門主體，承擔(dān)的是對(duì)青年學(xué)生的思想政治教育責(zé)任。新時(shí)代的共青團(tuán)實(shí)踐育人首先強(qiáng)調(diào)的是與時(shí)俱進(jìn)，是基于科學(xué)觀與主觀能動(dòng)性下的創(chuàng)新理念，是將科學(xué)育人與價(jià)值塑造相結(jié)合的 “樹人” 思想［1］。在傳統(tǒng)的高職教育理念中，共青團(tuán)的教育教學(xué)活動(dòng)有著思想意識(shí)教育的 “第一課堂” 與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的 “第二課堂” 之分，兩種教育形態(tài)界線分明。而新時(shí)代背景下的高職共青團(tuán)開展育人活動(dòng)，則是將思想意識(shí)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)與思想意識(shí)境界的融合與轉(zhuǎn)換，最終實(shí)現(xiàn)共青團(tuán)員的綜合發(fā)展。因此，從共青團(tuán)兩種教育形態(tài)的演變過程來(lái)看，這兩種育人模式都是不同時(shí)期人才培育模式的優(yōu)化反映，當(dāng)前高職教育側(cè)重學(xué)生實(shí)踐技能的提升，打破了傳統(tǒng) “第一” 與 “第二” 課堂的分界線，轉(zhuǎn)向體驗(yàn)式的主動(dòng)性育人方式，這成為育人理念的重要變革與創(chuàng)新。

（二）以人為本的育人形式

新時(shí)代高職共青團(tuán)實(shí)踐育人在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，必須始終堅(jiān)持 “以人為本” 的原則，無(wú)論是思想意識(shí)提升還是實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)，均注重以人為本的人文關(guān)懷。無(wú)論是大學(xué)生團(tuán)員的 “三下鄉(xiāng)” 社會(huì)實(shí)踐，還是圍繞人才綜合能力提升的大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃，都是高職院校共青團(tuán)提出并主導(dǎo)的重點(diǎn)育人項(xiàng)目［2］。這些育人項(xiàng)目的延伸與深入實(shí)施，從豐富的校園文化生活到多姿多彩的基層實(shí)踐活動(dòng)，都是引導(dǎo)共青團(tuán)員在體驗(yàn)中樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，最終助力于大學(xué)生的思想政治改造，強(qiáng)化共青團(tuán)員的時(shí)代主流意識(shí)。當(dāng)然，科學(xué)的實(shí)踐育人形式是共青團(tuán)育人環(huán)節(jié)中不可或缺的經(jīng)驗(yàn)資源，通過校園活動(dòng)平臺(tái)與基層實(shí)踐載體，逐漸轉(zhuǎn)變共青團(tuán)對(duì)團(tuán)員的思想引導(dǎo)及價(jià)值觀改造，并在此基礎(chǔ)上形成長(zhǎng)效的育人機(jī)制，滿足黨和社會(huì)對(duì)相關(guān)人才的需求［3］。以人為本的實(shí)踐育人形式側(cè)重強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)踐屬性，無(wú)論何種形式的育人活動(dòng)，均貫穿了 “以人為本” 的育人理念與情懷，其實(shí)質(zhì)是消除傳統(tǒng)育人模式上的理實(shí)對(duì)立的單一式僵硬教育方式，打破人才與技能、學(xué)校與社會(huì)的二元對(duì)立思維誤區(qū)，始終堅(jiān)持團(tuán)員綜合素質(zhì)發(fā)展需要的人本原則。

（三）理實(shí)結(jié)合的育人途徑

新時(shí)代高職共青團(tuán)實(shí)踐育人表面上雖是通過實(shí)踐環(huán)節(jié)進(jìn)行人才培育，但從本質(zhì)上看，則是理實(shí)結(jié)合的育人途徑。首先， “三下鄉(xiāng)” 社會(huì)實(shí)踐、大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃等活動(dòng)是實(shí)踐的載體，目的是在實(shí)踐體驗(yàn)中加深共青團(tuán)員對(duì)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的認(rèn)知，并激發(fā)共青團(tuán)員的主觀能動(dòng)性，提升思想政治覺悟，使實(shí)踐與理論互為補(bǔ)充，相互促進(jìn)。其次，在共青團(tuán)開辟實(shí)踐育人途徑的過程中，教育資源的整合與共青團(tuán)員的投身實(shí)踐，不僅起到了個(gè)體主觀性的提升，還有助于體驗(yàn)式的實(shí)踐能力強(qiáng)化，如思想政治教育中的社會(huì)責(zé)任感增強(qiáng)，以溝通能力、協(xié)調(diào)能力為代表的實(shí)踐水平提升等，都集中體現(xiàn)了理實(shí)結(jié)合的育人途徑。最后，實(shí)踐育人的最終目的是向社會(huì)輸送綜合素質(zhì)過硬的人才，因此，共青團(tuán)實(shí)踐育人的過程作為社會(huì)實(shí)踐的表現(xiàn)形式，能夠豐富學(xué)生的理性思維，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，對(duì)于共青團(tuán)員適應(yīng)社會(huì)生活，融入社會(huì)發(fā)展起著重要作用，從而也能將理實(shí)結(jié)合下各種育人途徑的邊際效能發(fā)揮到最大，可謂一舉多得。

二、新時(shí)代高職共青團(tuán)實(shí)踐育人的目標(biāo)尺度

（一）理論尺度：理論內(nèi)涵化

新時(shí)代高職共青團(tuán)實(shí)踐育人的理論目標(biāo)是以思想引領(lǐng)為核心，在理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程中實(shí)現(xiàn)理論邏輯與歷史邏輯的雙向統(tǒng)一，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論的內(nèi)涵。當(dāng)今世界在經(jīng)濟(jì)全球化與文化多元性的發(fā)展中，高職院校的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域容易受到各種思想文化的影響侵蝕，高職學(xué)生作為國(guó)家培養(yǎng)的高素質(zhì)技術(shù)技能人才，通過實(shí)踐育人，可以驗(yàn)證理論的真理性，從而使思想理論得以內(nèi)化，有助于提高高職共青團(tuán)員的思想境界。具體而言，新時(shí)代高職共青團(tuán)實(shí)踐育人的理論蘊(yùn)藏于意識(shí)形態(tài)、文化自信等中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)，新時(shí)代的大背景下，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜多變，各方意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)激烈，各種社會(huì)思潮蠢蠢欲動(dòng)、暗流涌動(dòng)，多元文化、多元價(jià)值觀的挑戰(zhàn)沖擊高校育人理念，高校思想政治教育以及立德樹人正面臨全新的考驗(yàn)［4］。高職院校作為思想文化的前沿地，來(lái)自世界各地的思想與意識(shí)在此交鋒，對(duì)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化與理論體系沖擊較大。在此背景下，高職共青團(tuán)實(shí)踐育人便是充分發(fā)揮團(tuán)組織的政治屬性與組織優(yōu)勢(shì)，通過實(shí)踐活動(dòng)完善與發(fā)展社會(huì)主義理論體系，并不斷堅(jiān)定共青團(tuán)員的理想信念，為理論發(fā)展提供根本動(dòng)力。例如在 “青年馬克思主義者培養(yǎng)工程” 中，通過實(shí)踐鍛煉、志愿服務(wù)、調(diào)查研究、素質(zhì)拓展、交流研討等實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)高職學(xué)生對(duì)馬克思主義思想的認(rèn)識(shí)，將青年團(tuán)員對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的認(rèn)同度作為理論學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

（二）實(shí)踐尺度：實(shí)踐多元化

高職共青團(tuán)的實(shí)踐育人是以實(shí)踐引領(lǐng)為重心的人才培育活動(dòng)，其培養(yǎng)目標(biāo)在于通過多元化的共青團(tuán)員培養(yǎng)教育，實(shí)現(xiàn)高職教育的終極目標(biāo)［5］。從實(shí)踐育人的整體目標(biāo)來(lái)看，作為高職院校人才培養(yǎng)的主要途徑，共青團(tuán)實(shí)踐育人側(cè)重于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，不僅在培養(yǎng)途徑上多種多樣，培養(yǎng)方法與手段也豐富多彩。例如根據(jù)實(shí)踐范圍，可以將高職共青團(tuán)實(shí)踐育人劃分為校內(nèi)與校外兩個(gè)方面，校內(nèi)的實(shí)踐育人是借助豐富的教育教學(xué)資源，對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行思想政治素質(zhì)、專業(yè)技能水平和實(shí)踐能力的綜合培養(yǎng)，包括了愛國(guó)情操、文化自信、理想樹立等各個(gè)方面；而校外則是借助社會(huì)平臺(tái)，對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行社會(huì)適應(yīng)狀況以及職業(yè)能力的鍛煉，突出表現(xiàn)在社會(huì)閱歷、人格品性、實(shí)踐能力、敬業(yè)精神等方面。此外，還可以根據(jù)實(shí)踐渠道分為課內(nèi)與課外，根據(jù)實(shí)踐性質(zhì)分為志愿服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐等，每一種劃分標(biāo)準(zhǔn)下的實(shí)踐育人的目標(biāo)尺度都有所不同。同時(shí)，還可以創(chuàng)新實(shí)踐形式，比如面對(duì)疫情防控的新形勢(shì)新要求，高職共青團(tuán)充分利用 “互聯(lián)網(wǎng)+實(shí)踐” 新模式，組織動(dòng)員共青團(tuán)員采取 “云組隊(duì)” “云活動(dòng)” “云訪談” 等網(wǎng)絡(luò)形式，創(chuàng)作抗 “疫” 文化產(chǎn)品、開展線上體育競(jìng)賽、舉辦線上主題團(tuán)課活動(dòng)等。因此，高職共青團(tuán)實(shí)踐育人的目標(biāo)尺度是多元化的，在高職共青團(tuán)實(shí)踐育人的過程中，需要科學(xué)定性，準(zhǔn)確把握。

（三）價(jià)值尺度：個(gè)體能動(dòng)化

高職共青團(tuán)實(shí)踐育人的價(jià)值尺度是以發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性為依據(jù)的，以人為本育人形式的重要考量標(biāo)準(zhǔn)在于發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性，突出新時(shí)代個(gè)體獨(dú)立性與價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合［6］。高職共青團(tuán)實(shí)踐育人，僅僅從理論層面與實(shí)踐層面鍛煉學(xué)生還不夠，還需要立足于個(gè)體的差異性，進(jìn)行能動(dòng)化的價(jià)值引導(dǎo)。對(duì)于共青團(tuán)員的價(jià)值觀塑造，是堅(jiān)持以人為本的培育模式和總體方向殊途同歸的有效結(jié)合，是對(duì)個(gè)人價(jià)值的最大化尊重，并非磨滅個(gè)性后形成的僵硬的思想統(tǒng)一。高職共青團(tuán)實(shí)踐育人的價(jià)值是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人，人才的多元化以及差異化需要個(gè)體主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮，以高職團(tuán)學(xué)干部為例，他們作為學(xué)校團(tuán)學(xué)組織的領(lǐng)導(dǎo)者與組織者，其能動(dòng)性除了表現(xiàn)為一個(gè)合格共青團(tuán)員的共性之外，還需要有率先垂范的個(gè)性，即異于一般共青團(tuán)員的個(gè)性。因此，只有每個(gè)共青團(tuán)員都能發(fā)揮出個(gè)體的能動(dòng)性，高職共青團(tuán)實(shí)踐育人才是成功的，其育人的目的與價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)。

（四）社會(huì)尺度：發(fā)展現(xiàn)代化

高職共青團(tuán)實(shí)踐育人的又一目標(biāo)是通過社會(huì)實(shí)踐使共青團(tuán)員具備社會(huì)屬性，使之能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蒸蒸日上，高職共青團(tuán)實(shí)踐育人在社會(huì)尺度上，以促進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，滿足中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的建設(shè)需要。青年高職學(xué)生是我國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的生力軍，共青團(tuán)的實(shí)踐育人模式，從根本上說是依托實(shí)踐，提升共青團(tuán)員的思想水平、文化程度、道德水準(zhǔn)、政治覺悟和實(shí)踐能力的方式，是一種全方位的人才培養(yǎng)方針，更是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)人才必備的基本素質(zhì)要求［7］。人的主觀能動(dòng)性能反作用于環(huán)境，積極地影響著客觀環(huán)境，現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要，使得高職院校共青團(tuán)不得不實(shí)施實(shí)踐育人的模式，并不斷強(qiáng)化實(shí)踐育人，使得培育主體的現(xiàn)代化建設(shè)的主人翁意識(shí)更加強(qiáng)烈，從而投身到社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，因此，共青團(tuán)實(shí)踐育人的社會(huì)尺度衡量標(biāo)準(zhǔn)便是基于現(xiàn)代化建設(shè)而考量的。

三、新時(shí)代高職共青團(tuán)實(shí)踐育人體系構(gòu)建的策略

（一）深耕理論，強(qiáng)化實(shí)踐育人的思想引領(lǐng)

新時(shí)代高職共青團(tuán)實(shí)踐育人體系的構(gòu)建，首先是立足于理論尺度，將理論內(nèi)涵化與意識(shí)化結(jié)合起來(lái)，貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于青少年人才培養(yǎng)的精神，強(qiáng)化實(shí)踐育人的思想引領(lǐng)。一是深入宣傳學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的重大戰(zhàn)略決策精神，理順理論教育在高職人才培育中的地位，加強(qiáng)共青團(tuán)實(shí)踐育人的理論內(nèi)化過程，開展以思想道德和調(diào)查研究為主題的知識(shí)講座，促進(jìn)對(duì)共青團(tuán)員意識(shí)領(lǐng)域的針對(duì)性與時(shí)效性改造。例如開展 “青年馬克思主義者培養(yǎng)工程” ，通過 “青馬工程” 理論學(xué)習(xí)課程，加強(qiáng)實(shí)踐育人過程中培育對(duì)象的理論水平。二是提升共青團(tuán)干部本身對(duì)馬克思主義的認(rèn)知，以身作則地去深化學(xué)生的理論層次，強(qiáng)化學(xué)生的理論修養(yǎng)，提升學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的靈活運(yùn)用，從而在日常課堂中將馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、 “三個(gè)代表” 重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想滲透在實(shí)踐育人體系中。三是利用高職院校的專業(yè)技術(shù)技能文化氛圍，熏陶青年學(xué)生的人文思想與精神面貌，真正將 “第一課堂” 與 “第二課堂” 貫穿起來(lái)，使二者相互補(bǔ)充，彼此延伸。例如開展學(xué)術(shù)講座、專業(yè)技能競(jìng)賽及科技文化節(jié)等形式的活動(dòng)，形成校園專業(yè)文化品牌，使青年學(xué)生的意識(shí)層面得到升華。四是發(fā)揮校園文化的熏染作用。高職共青團(tuán)充分認(rèn)識(shí)校園文化建設(shè)的積極意義，共青團(tuán)實(shí)踐育人工作開展，應(yīng)以校園文化建設(shè)為基礎(chǔ)，以人才的全面發(fā)展為目標(biāo)，將校園文化建設(shè)納入團(tuán)組織的整體工作中，致力于為學(xué)生生活和學(xué)習(xí)培育良好校園文化氛圍，使學(xué)生形成科學(xué)的文化意識(shí)與文化品格。

（二）投身實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人的綜合創(chuàng)新

高職共青團(tuán)作為實(shí)踐育人的主體，在構(gòu)建育人體系的過程中，投身實(shí)踐，創(chuàng)新應(yīng)用手段也是不可缺少的方法之一。共青團(tuán)的實(shí)踐育人首先需要學(xué)校共青團(tuán)組織的參與引導(dǎo)，共青團(tuán)是學(xué)生團(tuán)員的基層組織，在引領(lǐng)實(shí)踐過程中，需要正確認(rèn)識(shí)自身的地位，發(fā)揮共青團(tuán)在實(shí)踐育人過程中的積極作用，不斷健全完善實(shí)踐育人的考核評(píng)價(jià)體系。其次，將適應(yīng)社會(huì)生存作為實(shí)踐育人的基礎(chǔ)，錘煉青年學(xué)生改變學(xué)校生活的思維，回歸到社會(huì)生存與自主發(fā)展的旋律中，通過素質(zhì)拓展來(lái)獲取社會(huì)生存本領(lǐng)。例如高職院?？梢試L試組織團(tuán)學(xué)干部進(jìn)行野外素質(zhì)拓展訓(xùn)練，并將這一活動(dòng)擴(kuò)散至整個(gè)學(xué)生群體，通過生存體驗(yàn)來(lái)磨礪學(xué)生自立自強(qiáng)，積極探索與自然社會(huì)的相處模式，達(dá)到實(shí)踐育人的最終目的。再次，抓住創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教育的契機(jī)，培養(yǎng)青年學(xué)生勇于開拓、不斷進(jìn)取的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，推動(dòng)學(xué)生投入到創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)造的實(shí)踐環(huán)節(jié)中，形成集學(xué)校育人、學(xué)生學(xué)習(xí)與就業(yè)創(chuàng)業(yè)于一體的層級(jí)化教育形式。例如高職院校共青團(tuán)組織通過開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)講座、參加 “挑戰(zhàn)杯” “互聯(lián)網(wǎng)+” 等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽，將學(xué)校教育、學(xué)生學(xué)習(xí)與就業(yè)創(chuàng)業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)，增強(qiáng)青年學(xué)生的社會(huì)屬性。最后，搭建科技創(chuàng)新平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生的科技創(chuàng)新意識(shí)，鍛造科技創(chuàng)新能力。在建設(shè)科技創(chuàng)新平臺(tái)的過程中，高職共青團(tuán)組織應(yīng)當(dāng)營(yíng)造好科學(xué)創(chuàng)新的氛圍，開辦一系列的科技競(jìng)賽、科技成果巡展會(huì)，使學(xué)生了解科技前沿動(dòng)態(tài)，把握科技發(fā)展形勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)新、求知和創(chuàng)作。

（三）知行合一，發(fā)揮實(shí)踐育人的教育作用

在深耕理論和投身實(shí)踐的過程中，將理論認(rèn)知與實(shí)踐運(yùn)用統(tǒng)一起來(lái)，做到知行合一也是新時(shí)代高職共青團(tuán)實(shí)踐育人體系的構(gòu)建策略之一。一是以勵(lì)志體驗(yàn)實(shí)踐為先導(dǎo)，勵(lì)志屬于對(duì)青年學(xué)生意識(shí)層面的引領(lǐng)，而實(shí)踐則是對(duì)學(xué)生能力層面的培養(yǎng)干預(yù)，知行合一的實(shí)踐育人模式，就是辯證的對(duì)待育人過程中的理論與實(shí)踐關(guān)系，堅(jiān)持實(shí)踐第一，發(fā)揮實(shí)踐對(duì)理論的決定作用，借以實(shí)現(xiàn)理論認(rèn)知與實(shí)踐運(yùn)用的雙向統(tǒng)一。二是以校園文化為基礎(chǔ)，以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、高雅文化為底蘊(yùn)，發(fā)揮文化在實(shí)踐育人過程中的影響力，促進(jìn)共青團(tuán)實(shí)踐育人工作的高效開展。對(duì)此，共青團(tuán)可以立足于時(shí)代音符、文化亮點(diǎn)、藝術(shù)元素集中打造高職院校學(xué)術(shù)文化品牌，從青年學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)出發(fā)，使其將優(yōu)秀文化的 “知” 與校內(nèi)外活動(dòng)的 “行” 聯(lián)系起來(lái)，達(dá)到培養(yǎng)青年學(xué)生的人文精神，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目的。三是以 “三下鄉(xiāng)” 實(shí)踐活動(dòng)為載體，科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)、深入基層、體驗(yàn)民情。共青團(tuán)組織通過整合校內(nèi)外資源，不斷開辟實(shí)踐育人新渠道，為廣大團(tuán)員青年搭建參與社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，提升學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力、組織協(xié)調(diào)能力和溝通交流能力，促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

（四）深度融合，提升實(shí)踐育人的宏觀效益

新時(shí)代高職共青團(tuán)實(shí)踐育人的最終目的是使青年學(xué)生能夠更加順利的融入社會(huì)中，從而促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展，因此，實(shí)踐育人過程需要深度融合，創(chuàng)造良好的社會(huì)效益。一方面，高職共青團(tuán)要以服務(wù)社會(huì)實(shí)踐為橋梁，通過意識(shí)作用于實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)青年學(xué)生參與社會(huì)建設(shè)活動(dòng)，主動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展需要，體驗(yàn)社會(huì)生活并積極融入社會(huì)。具體而言，可以以志愿服務(wù)為引子，通過制度化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)志愿者活動(dòng)的規(guī)范運(yùn)作，推進(jìn)基地化建設(shè)，形成志愿者活動(dòng)的強(qiáng)大合力，推出特色化服務(wù)，打造志愿者活動(dòng)品牌，鼓勵(lì)青年學(xué)生積極參與扶貧開發(fā)、社區(qū)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)等公益性活動(dòng)，在不斷關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)與參與到公益活動(dòng)中，為社會(huì)和諧與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。另一方面，高職共青團(tuán)實(shí)踐育人的深度融合需要加強(qiáng)與高職院校其他功能機(jī)構(gòu)的協(xié)同，如學(xué)校黨委組織部、黨委宣傳部、學(xué)生處、人事處、教務(wù)處、馬克思主義學(xué)院、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院等相關(guān)部門，通過各職能部門的合作與協(xié)調(diào)，加深實(shí)踐育人的時(shí)代性與社會(huì)化的整體效果，刺激學(xué)生踴躍參與到更多的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，獲得良好的社會(huì)效益。

綜上所述，新時(shí)代高職共青團(tuán)實(shí)踐育人的本質(zhì)是一種與時(shí)俱進(jìn)的育人理念、以人為本的育人形式和理實(shí)結(jié)合的育人途徑的綜合體，在具體的實(shí)踐育人實(shí)施過程中，需要把握好內(nèi)涵化的理論尺度、多元化的實(shí)踐尺度、能動(dòng)化的價(jià)值尺度以及現(xiàn)代化的社會(huì)尺度標(biāo)準(zhǔn)，在此基礎(chǔ)上深耕理論、投身實(shí)踐、知行合一和深度融合，實(shí)現(xiàn)高職共青團(tuán)實(shí)踐育人的最終目標(biāo)。

注釋：

①數(shù)據(jù)來(lái)源：中國(guó)青年網(wǎng)，最新數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)：全國(guó)共青團(tuán)員8124.6萬(wàn)。http：//qnzz.youth.cn/gzdt/201805/t20180531_11632923.htm.