郭正秋，趙美嵐

(江西農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，南昌 330045)

黨的十八大提出必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，具體到消費(fèi)上就是要倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，綠色消費(fèi)是生活方式綠色化的反映?！熬G色化”于2015 年3 月24 日在中央政治局會(huì)議上首次提出，它倡導(dǎo)綠色低碳、力誡奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)。黨的十九大報(bào)告提出推進(jìn)綠色發(fā)展，這對(duì)實(shí)現(xiàn)生活方式綠色化和推動(dòng)消費(fèi)方式綠色轉(zhuǎn)型提出了新的更高要求。當(dāng)代大學(xué)生具有個(gè)體獨(dú)立性，其消費(fèi)觀念消費(fèi)行為與踐行綠色發(fā)展、加快形成綠色發(fā)展方式和生活方式息息相關(guān)。因此，在注重綠色消費(fèi)、倡導(dǎo)節(jié)約資源、著力保護(hù)環(huán)境的新時(shí)代背景下，如何加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生存在的不健康不合理的消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式進(jìn)行教育和引導(dǎo)，促進(jìn)其身心健康成長(zhǎng)，充分發(fā)揮其承擔(dān)自身責(zé)任的主觀能動(dòng)性，是社會(huì)、學(xué)校和家庭共同的職責(zé)。

一、當(dāng)代大學(xué)生在消費(fèi)觀念與行為上存在的問題

現(xiàn)代消費(fèi)方式的綠色轉(zhuǎn)型是綠色發(fā)展的必然選擇，綠色消費(fèi)模式是綠色社會(huì)的基本特征，是生態(tài)文明的基本要求和具體體現(xiàn)。青年大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。由于他們思想活躍，消費(fèi)觀念各異，從而在消費(fèi)行為上也存在各種問題，所以并沒有真正領(lǐng)會(huì)并踐行綠色消費(fèi)。

（一）消費(fèi)心理不成熟

綠色消費(fèi)心理是指以“綠色、自然、和諧、健康”為宗旨的綠色消費(fèi)意識(shí)，是人們社會(huì)道德感和環(huán)保責(zé)任感提升的體現(xiàn)，也是人們的價(jià)值觀從利己主義轉(zhuǎn)向環(huán)境效益和社會(huì)效益并重的觀念體現(xiàn)。綠色消費(fèi)心理是消費(fèi)者在消費(fèi)過程中體現(xiàn)出來(lái)并影響其消費(fèi)行為的綠色消費(fèi)意識(shí)[1]。綠色消費(fèi)意識(shí)受心理和價(jià)值觀以及消費(fèi)者受教育程度等影響。心理支配意識(shí)，意識(shí)影響消費(fèi)意愿，意愿進(jìn)一步影響消費(fèi)行為。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說，第一次離開父母使其對(duì)自己的生活費(fèi)用有了自由支配的權(quán)利，但由于其性格氣質(zhì)、思想情感還不夠穩(wěn)定，消費(fèi)心理也不夠成熟，理財(cái)能力較弱，所以其消費(fèi)心理很容易受到外部環(huán)境的影響，在不成熟的消費(fèi)心理的支配下往往會(huì)導(dǎo)致對(duì)自己的具體開支缺乏計(jì)劃性。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)金融的普及，針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)分期貸款的平臺(tái)越來(lái)越多，且不少大學(xué)生都會(huì)選擇網(wǎng)絡(luò)貸款去買網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品，比如智能手機(jī)等科技產(chǎn)品和其他生活用品。在這種盲目、從眾的消費(fèi)心理作用下，就很容易養(yǎng)成“能力跟不上金錢透支速度”的非理性消費(fèi)習(xí)慣。

（二）消費(fèi)需要不明確

綠色消費(fèi)需要是指人們?yōu)榱藵M足生理和社會(huì)的需要，產(chǎn)生的對(duì)符合環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品和勞務(wù)的一種消費(fèi)意愿[2]。綠色消費(fèi)需要與一般的消費(fèi)需要的最大的區(qū)別就在于它是一種高度理性的、可持續(xù)的、與生態(tài)系統(tǒng)共生的消費(fèi)理念和價(jià)值觀。綠色消費(fèi)需要，從狹義上來(lái)講，可以認(rèn)為是最低層次的需要，表現(xiàn)為人們對(duì)青山綠水、藍(lán)天白云、干凈的空氣、安靜的環(huán)境的渴望，這是人們身心健康的基礎(chǔ)；從廣義上來(lái)講，則是超越了基本的生存需要，表現(xiàn)為人們對(duì)更高生活品質(zhì)的追求，對(duì)心理滿足感和安全感的追求。然而，在大學(xué)生群體中，大多數(shù)都是首要考慮商品的價(jià)格以及該商品的實(shí)用程度，而不會(huì)太多地關(guān)注商品質(zhì)量和環(huán)保問題。比如，很多大學(xué)生“盲目跟風(fēng)”、“隨大流”購(gòu)買的一些生活用品和衣物，經(jīng)常出現(xiàn)只使用一兩次就被閑置起來(lái)的情況，很多大學(xué)生吃飯時(shí)喜歡使用一次性塑料袋和塑料盒而不是食堂的餐具。

（三）消費(fèi)動(dòng)機(jī)不理性

大學(xué)生的購(gòu)買活動(dòng)都是由動(dòng)機(jī)推動(dòng)的，并且是某種需要的反映。大學(xué)生的購(gòu)買動(dòng)機(jī)是直接驅(qū)使其實(shí)行某種購(gòu)買活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力，它反映了大學(xué)生心理上、精神上和情感上的需要。綠色消費(fèi)動(dòng)機(jī)是消費(fèi)者購(gòu)買動(dòng)機(jī)中的一種，它是在綠色消費(fèi)需要的基礎(chǔ)上萌發(fā)的購(gòu)買綠色產(chǎn)品和節(jié)約資源能源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的內(nèi)在意愿[3]。同時(shí)，基于綠色消費(fèi)動(dòng)機(jī)的綠色消費(fèi)行為追求的是身心健康和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。然而當(dāng)代大學(xué)生，思想較活躍，消費(fèi)欲望較強(qiáng)烈，個(gè)性發(fā)展不成熟且缺乏傳統(tǒng)的節(jié)儉觀念和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，所以在消費(fèi)時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)從眾、攀比和炫耀等順應(yīng)群體的消費(fèi)行為和消費(fèi)方式，無(wú)明顯的消費(fèi)目的和計(jì)劃，消費(fèi)不是為了滿足其生理和心理的自然需要，反而是為了追求商品代表的符號(hào)價(jià)值。這種違背了自然法則和社會(huì)法則的畸形的消費(fèi)動(dòng)機(jī)顯然與追求節(jié)能環(huán)保的綠色消費(fèi)動(dòng)機(jī)背道而馳。

（四）消費(fèi)行為不合理

消費(fèi)行為一般由消費(fèi)心理引起，在內(nèi)在和外在因素的綜合作用下產(chǎn)生消費(fèi)需求，然后引發(fā)消費(fèi)動(dòng)機(jī)，最后可能促成消費(fèi)行為。綠色消費(fèi)行為是由于購(gòu)買意識(shí)和購(gòu)買的產(chǎn)品等方面不同而形成的消費(fèi)行為，它既有一般消費(fèi)行為的共性，又有其特殊性。其特殊性表現(xiàn)在兩方面：一是綠色消費(fèi)需要會(huì)引發(fā)綠色消費(fèi)行為。其中，綠色消費(fèi)需要的強(qiáng)弱影響綠色消費(fèi)行為的實(shí)現(xiàn)程度，綠色消費(fèi)需要一旦被激發(fā)將間接引起綠色消費(fèi)行為。二是綠色消費(fèi)動(dòng)機(jī)會(huì)直接導(dǎo)致綠色消費(fèi)行為。其中，綠色消費(fèi)動(dòng)機(jī)不僅能發(fā)動(dòng)和中止綠色消費(fèi)行為，而且能夠指引和選擇該行為的方向，并對(duì)該行為進(jìn)行維持與強(qiáng)化。總之，綠色消費(fèi)行為是綠色消費(fèi)心理、綠色消費(fèi)需要、綠色消費(fèi)動(dòng)機(jī)等多種因素共同作用的結(jié)果。由于當(dāng)代大學(xué)生還處于良好思想品質(zhì)和健康人格塑造的過程中，其消費(fèi)觀念易受外部環(huán)境的影響，加上其綠色消費(fèi)心理、需要及動(dòng)機(jī)都存在不同程度的問題，所以必然導(dǎo)致模仿、炫耀、盲目、超前等不合理的消費(fèi)行為。

二、當(dāng)代大學(xué)生在消費(fèi)觀上存在問題的成因

由于當(dāng)代大學(xué)生缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，以及自我認(rèn)知能力和辨別是非的能力不強(qiáng)，因而影響其綠色消費(fèi)觀形成的因素也是多方面的。

（一）社會(huì)不良消費(fèi)風(fēng)氣的影響

隨著我國(guó)改革開放的深入發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完善，傳統(tǒng)的消費(fèi)觀受到嚴(yán)重的沖擊，人們逐漸形成新的消費(fèi)觀。大學(xué)生群體是社會(huì)整體的一個(gè)重要組成部分，在學(xué)習(xí)和生活越來(lái)越信息化和網(wǎng)絡(luò)化的今天，互聯(lián)網(wǎng)與大學(xué)生的日常生活更加密不可分。同時(shí)，由于互聯(lián)網(wǎng)自身所具有的強(qiáng)大的包容性，互聯(lián)網(wǎng)的多元化價(jià)值觀中難免會(huì)摻雜著一些不良價(jià)值觀，所以，在校大學(xué)生依然無(wú)法避免整個(gè)社會(huì)大環(huán)境帶來(lái)的諸多影響。大學(xué)生正處于向社會(huì)化轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，自我認(rèn)同的表達(dá)十分急切，所以，互聯(lián)網(wǎng)給當(dāng)代大學(xué)生帶來(lái)諸多便利的同時(shí)，也增加了大學(xué)生受不良價(jià)值觀影響的風(fēng)險(xiǎn)。特別是當(dāng)今社會(huì)上出現(xiàn)的享樂主義、拜金主義、奢侈浪費(fèi)等不良消費(fèi)風(fēng)氣，容易對(duì)其造成影響。

（二）學(xué)校消費(fèi)觀教育的不足

西方發(fā)達(dá)國(guó)家開展綠色消費(fèi)的時(shí)間較早，且經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高、技術(shù)比較成熟、制度也比較完善，因而西方發(fā)達(dá)國(guó)家在綠色消費(fèi)的實(shí)踐方面要比發(fā)展中國(guó)家領(lǐng)先很多。在學(xué)校教育方面，西方國(guó)家很早就將消費(fèi)觀教育以課程的形式納入學(xué)校品德教育。相比之下，我國(guó)高校的綠色消費(fèi)觀教育在重視程度和實(shí)施效果兩個(gè)方面依然存在不足。這就間接表明了在高校的人才培養(yǎng)方案中消費(fèi)觀教育的內(nèi)容所占比例不大，而對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)和技能的傳授才是其關(guān)注的對(duì)象；另外，目前高校實(shí)施消費(fèi)觀教育的方式主要以公共課為主，由于公共課的受眾較多，消費(fèi)觀教育的內(nèi)容不夠?qū)I(yè)化和系統(tǒng)化，甚至過于淺顯和形式化，從而與學(xué)生的實(shí)際消費(fèi)情況背道而馳。

（三）家庭消費(fèi)觀教育的缺失

“父母是孩子的第一位老師”，家庭是大學(xué)生消費(fèi)的支柱，父母在大學(xué)生的消費(fèi)問題上發(fā)揮著重要作用。在國(guó)家計(jì)劃生育政策下，當(dāng)代大學(xué)生中獨(dú)生子女所占比重較大，其教育問題也是家長(zhǎng)關(guān)注的首要目標(biāo)?，F(xiàn)實(shí)生活中，“家長(zhǎng)再苦再累都要給孩子最好的生活和教育，孩子所提出來(lái)的要求都盡可能地給予滿足”而不考慮家庭實(shí)際情況的現(xiàn)象很普遍，甚至只顧滿足孩子的消費(fèi)需求，過分地遷就，不追問資金的使用情況。長(zhǎng)此以往，這種無(wú)條件地為孩子提供可能脫離家庭經(jīng)濟(jì)承受能力的消費(fèi)支持的行為會(huì)演變成一種對(duì)孩子的溺愛，這種溺愛會(huì)導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生毫無(wú)金錢概念，消費(fèi)起來(lái)毫無(wú)顧慮。從某種程度上來(lái)說，這種溺愛也是一種縱容，它會(huì)增加大學(xué)生不合理消費(fèi)的可能性，扭曲其消費(fèi)觀，使其養(yǎng)成不科學(xué)的消費(fèi)習(xí)慣。所以，家庭的消費(fèi)觀教育直接影響到大學(xué)生消費(fèi)支出的投向、購(gòu)買決策的制定與實(shí)施。

（四）大學(xué)生自我管理能力較弱

當(dāng)代大學(xué)生自我管理能力不足和理財(cái)能力欠缺是造成其不合理消費(fèi)的重要因素。大學(xué)生對(duì)自身的認(rèn)知程度不足和缺乏自律性致使其消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)和消費(fèi)目的比較模糊，由于大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為消費(fèi)是自己的私事，無(wú)須和他人討論或請(qǐng)教，所以當(dāng)其產(chǎn)生不合理的消費(fèi)行為時(shí)，也不會(huì)進(jìn)行適時(shí)管理和恰當(dāng)調(diào)整。當(dāng)代大學(xué)生大多沒有掙錢的經(jīng)歷，因而無(wú)法體會(huì)到生活的不易和掙錢的辛苦，且父母是唯一的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。當(dāng)需要生活費(fèi)用的時(shí)候，父母總會(huì)在第一時(shí)間給子女匯款，這種父母與孩子之間無(wú)條件給予和無(wú)條件接受的“有求必應(yīng)”的匯款方式會(huì)增加孩子在消費(fèi)上的隨意性，甚至導(dǎo)致其習(xí)慣性地高消費(fèi)。

三、新時(shí)代大學(xué)生綠色消費(fèi)觀培育的現(xiàn)實(shí)路徑

綠色消費(fèi)作為一種科學(xué)的消費(fèi)方式，它與綠色發(fā)展相適應(yīng)，與生態(tài)文明目標(biāo)相一致，既不會(huì)自發(fā)形成，也不能一蹴而就，需要各方精心培育、合力打造。同樣，當(dāng)代大學(xué)生綠色消費(fèi)觀念的培育也需要在家庭熏陶、學(xué)校教育和社會(huì)濡染“三位一體”的合力下，充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才能達(dá)到更好的效果。

（一）營(yíng)造社會(huì)綠色生活環(huán)境，發(fā)揮社會(huì)的載體作用

開展綠色消費(fèi)宣傳教育。合理利用網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、報(bào)紙等媒體，對(duì)綠色消費(fèi)進(jìn)行廣泛宣傳。同時(shí)利用多種渠道開展綠色消費(fèi)知識(shí)教育，力求讓每個(gè)人都具有資源憂患意識(shí)和節(jié)儉意識(shí)，從希望自己的健康“不受環(huán)境污染”威脅的自我保護(hù)，上升到自己的消費(fèi)“不要污染環(huán)境”的社會(huì)消費(fèi)文明的高度；從“不要把垃圾放在我的家園”的環(huán)境正義呼喚，到“不把垃圾放在任何人的家園”的環(huán)境正義行動(dòng)，自覺養(yǎng)成“節(jié)儉光榮、浪費(fèi)可恥、環(huán)保有責(zé)”的社會(huì)風(fēng)氣。在信息多樣化和價(jià)值觀多元化的今天，大學(xué)生的消費(fèi)理念和消費(fèi)取向都會(huì)在不同程度上受到整個(gè)社會(huì)消費(fèi)大環(huán)境的影響和制約。所以，只有通過宣傳教育，激發(fā)出公眾在生態(tài)意識(shí)上的自省和行動(dòng)上的自律，使每一個(gè)社會(huì)成員都具有綠色消費(fèi)的內(nèi)在需要與自覺追求，綠色消費(fèi)的理念才有可能切實(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的綠色行動(dòng)。

營(yíng)造綠色生活環(huán)境，推進(jìn)綠色生活運(yùn)動(dòng)。政府要把改善大學(xué)生的消費(fèi)環(huán)境融入到創(chuàng)新社會(huì)管理的工作中，要以高度的責(zé)任感引導(dǎo)綠色生活，促進(jìn)個(gè)體生命的身心健康，豐富生活情趣，提升精神追求，把實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展、幸福生活的可持續(xù)發(fā)展作為綠色生活方式的最高價(jià)值追求。建立健全社會(huì)化參與機(jī)制，各級(jí)政府和社會(huì)組織應(yīng)積極開展各種形式的綠色活動(dòng)，如在植樹節(jié)、世界環(huán)境日、國(guó)際濕地日等重要生態(tài)紀(jì)念日深入開展環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)辦綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展高峰論壇，同時(shí)啟動(dòng)“綠化環(huán)境，美化家園”等綠色行動(dòng)，動(dòng)員各方力量共同參與綠化建設(shè)，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，凝聚推進(jìn)綠色發(fā)展的合力。

（二）加強(qiáng)學(xué)校的綠色文化養(yǎng)成教育，發(fā)揮高校的主體作用

加強(qiáng)學(xué)校的綠色文化養(yǎng)成教育。所謂綠色文化，也稱生態(tài)文化，是人類文化發(fā)展到生態(tài)文明時(shí)代的新型文化。廣義的綠色文化是綠化或生態(tài)化的人類生存方式，是人類秉持尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然、敬畏生命、和合共生、可持續(xù)發(fā)展等綠色理念，在人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中所取得的一切物質(zhì)進(jìn)步與積極的精神文化的成就。正值青年時(shí)期的大學(xué)生，其綠色文化教養(yǎng)則主要依托學(xué)校教育的系統(tǒng)化培養(yǎng)，所以，學(xué)校應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生全方位的生態(tài)科學(xué)知識(shí)理論、生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)法學(xué)等系統(tǒng)理論素養(yǎng)，以及綠色消費(fèi)的自覺選擇能力。學(xué)?？梢酝ㄟ^編制綠色教育的本土化的校本教材，把生態(tài)環(huán)境科學(xué)、生態(tài)哲學(xué)、環(huán)境倫理學(xué)、生態(tài)美學(xué)等知識(shí)與理論引入課堂。通過教師的精心教學(xué)，分層分級(jí)、循序漸進(jìn)、系統(tǒng)化培育學(xué)生的生態(tài)環(huán)保意識(shí)、綠色發(fā)展意識(shí)、生態(tài)文明意識(shí)，從而使學(xué)生逐漸形成認(rèn)識(shí)自然的整體性思維和以人為本的生態(tài)環(huán)境價(jià)值觀，為養(yǎng)成綠色的消費(fèi)方式奠定良好的理論和知識(shí)基礎(chǔ)。

提升大學(xué)生的綠色文化教養(yǎng)。綠色文化教養(yǎng)的養(yǎng)成包括觀念形態(tài)和實(shí)踐形態(tài)兩方面。綠色文化觀念形態(tài)教養(yǎng)的養(yǎng)成，主要是指人們關(guān)于生態(tài)環(huán)境的科學(xué)認(rèn)知教養(yǎng)、生態(tài)哲學(xué)與生態(tài)道德教養(yǎng)、生態(tài)美學(xué)教養(yǎng)等觀念形態(tài)的綠色文化的養(yǎng)成。綠色文化實(shí)踐形態(tài)教養(yǎng)的養(yǎng)成，主要包括人們?cè)谂c自然打交道中和合相處，養(yǎng)成善待自然的自覺行為。大學(xué)生綠色文化教養(yǎng)的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，學(xué)?？梢酝ㄟ^體驗(yàn)、觀察、實(shí)驗(yàn)和科研等一系列實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在親近自然中學(xué)會(huì)與自然合理地交往，形成珍惜自然、關(guān)懷自然、敬畏自然、保護(hù)自然的生態(tài)意識(shí)和自覺行為。通過學(xué)校的理論與實(shí)踐教育，培養(yǎng)學(xué)生與自然和合共生、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)理性與生態(tài)自覺，從而促進(jìn)其綠色消費(fèi)習(xí)慣的養(yǎng)成。

（三）強(qiáng)化家庭的綠色教育，發(fā)揮家庭的基礎(chǔ)性作用

提高認(rèn)識(shí)，使家庭成員養(yǎng)成尊重自然的意識(shí)、心理和態(tài)度。家庭成員是綠色消費(fèi)的主力軍，環(huán)境保護(hù)是每個(gè)家庭應(yīng)負(fù)的綠色責(zé)任，每個(gè)家庭以及每一個(gè)家庭成員都是綠色生活的重要主體，也是保護(hù)環(huán)境的主力軍。家庭對(duì)綠色生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育的成敗得失、家庭成員環(huán)境意識(shí)的強(qiáng)弱、環(huán)境知識(shí)的多少，直接影響到現(xiàn)代人道德文明素質(zhì)的提高，影響著綠色發(fā)展和構(gòu)建社會(huì)主義生態(tài)文明社會(huì)的過程。父母是家庭綠色教育的直接責(zé)任人，因此，父母應(yīng)當(dāng)把綠色文化教養(yǎng)納入到有關(guān)子女做人的養(yǎng)成教育內(nèi)容之中。家長(zhǎng)可以通過影視、故事、交流、傾聽和觀賞大自然等多種方式對(duì)子女傳播環(huán)境科學(xué)、有機(jī)整體性思維、生態(tài)自然觀等方面的知識(shí)與理論，使子女逐漸在情感上能與自然共鳴，理性上掌握生態(tài)常識(shí)，道德上善于關(guān)懷自然，審美上善于發(fā)現(xiàn)自然，為子女樹立綠色消費(fèi)觀奠定思想基礎(chǔ)。

家長(zhǎng)以身立范，樹立典型榜樣。綠色家庭是生態(tài)文明社會(huì)的細(xì)胞，家長(zhǎng)的消費(fèi)觀與金錢觀會(huì)自然而然地影響到子女的消費(fèi)觀。因此，家長(zhǎng)在平時(shí)的日常生活和消費(fèi)中，應(yīng)通過日常生活中的示范，在購(gòu)物、用電、用水、外出等方面主動(dòng)踐行勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，規(guī)范自己的消費(fèi)行為，自覺做到節(jié)能節(jié)水、保護(hù)資源，使用綠色產(chǎn)品，減少一次性產(chǎn)品選購(gòu)和消費(fèi)，抵制白色污染。用自己良好的消費(fèi)習(xí)慣引導(dǎo)子女尊重自然，在潛移默化中，達(dá)到對(duì)子女有關(guān)自然與綠色消費(fèi)的初步情感教育、認(rèn)知教育和道德教育。通過家庭的綠色教育能夠使子女虛心傾聽自然的教誨，認(rèn)真學(xué)習(xí)自然的智慧，具備與自然友好交往的科學(xué)常識(shí)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和綠色消費(fèi)意識(shí)。

（四）修煉生態(tài)智慧、強(qiáng)化綠色行動(dòng)，發(fā)揮大學(xué)生的自律作用

修煉生態(tài)智慧，樹立幸福生活價(jià)值觀。有什么樣的人生價(jià)值觀就有什么樣的消費(fèi)方式。實(shí)現(xiàn)綠色消費(fèi)，需要修煉個(gè)體人生價(jià)值觀念。長(zhǎng)期以來(lái)流行的享樂主義的人生價(jià)值觀、物質(zhì)主義的消費(fèi)價(jià)值觀，導(dǎo)致了人類生活方式和自然環(huán)境的不可持續(xù)性。實(shí)踐證明，以消費(fèi)論成功、以消費(fèi)求幸福的價(jià)值取向，只能把人塑造成為一個(gè)沒有靈魂、沒有幸福、沒有意義的行尸走肉，并最終把地球和人類引向毀滅的邊緣?！肮?jié)儉”是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，在追求現(xiàn)代化生活的進(jìn)程中，“節(jié)儉”卻正在被邊緣化。正如已故的“自然之友”協(xié)會(huì)的創(chuàng)始人梁從誡先生所指出的：“我們本應(yīng)該是世界上最知道節(jié)儉的國(guó)家，但是現(xiàn)在居然有人提出來(lái)，要批判節(jié)儉這個(gè)概念，理由是說節(jié)儉這個(gè)概念是中國(guó)人貧窮時(shí)候形成的道德觀念。如果現(xiàn)在不批判它的話，大家就舍不得花錢，舍不得花錢就拉不動(dòng)內(nèi)需，就不能擴(kuò)大市場(chǎng)。我覺得這是一個(gè)非?；奶频奶岱?，我們現(xiàn)在從人均資源來(lái)講，仍然需要高度的節(jié)儉?！盵4]所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，要提高明辨是非的能力，必須反對(duì)無(wú)節(jié)制、不合理的消費(fèi)主義價(jià)值觀，拋棄物質(zhì)主義的消費(fèi)方式，自覺確立簡(jiǎn)約無(wú)華、返璞歸真的價(jià)值觀，尊重自然、敬畏生命、和合共生的生態(tài)自然觀，適度享受、合理消費(fèi)，追求益于自我、利于人類、惠及自然的綠色消費(fèi)方式。

踐行綠色消費(fèi)，養(yǎng)成綠色習(xí)慣。有一位環(huán)保主義者曾做過統(tǒng)計(jì)，她根據(jù)自己的生活習(xí)慣計(jì)算，少浪費(fèi)1 斤糧食，可節(jié)約0.18 公斤標(biāo)準(zhǔn)煤，相應(yīng)減排二氧化碳0.47 公斤。以此類推，如果全國(guó)平均每人每年少浪費(fèi)1 斤糧食，每年可節(jié)約24.1萬(wàn)噸標(biāo)準(zhǔn)煤，減排二氧化碳61.2 萬(wàn)噸?？梢?，這種小趨勢(shì)能積少成多匯成綠色消費(fèi)大勢(shì)，通過改變生活中的不良消費(fèi)習(xí)慣，最終把自我?guī)нM(jìn)真正的生態(tài)道德境界[5]。所以，我們要以馬克思和恩格斯的生態(tài)文明思想修正自己的自然觀，以豐富的環(huán)境倫理思想提升自我的生態(tài)觀，以自然為友，綠色化消費(fèi)，生態(tài)化生存。堅(jiān)持從小處、小事、小節(jié)抓起，使綠色消費(fèi)理念融入日常生活和學(xué)習(xí)中，使之逐步成為生活的基本準(zhǔn)則。當(dāng)我們通過自身綠色消費(fèi)的身體力行，并讓周圍的人理解改變生活中的習(xí)慣和細(xì)節(jié)可以起到減少碳排放、保護(hù)環(huán)境的作用的時(shí)候，有助于帶動(dòng)更多的人積極參與綠色消費(fèi)的熱情。當(dāng)社會(huì)生活的每一個(gè)細(xì)胞都充盈了綠色，整個(gè)社會(huì)也就走向了綠色的消費(fèi)方式。