楊 碩，馬文璐

（沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽 110866）

習(xí)近平指出：“拋棄傳統(tǒng)、去掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”，“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”［1］。在新時代中國特色社會主義建設(shè)中，系統(tǒng)學(xué)習(xí)毛澤東等老一輩革命家新中國成立后形成的生態(tài)思想，對于研究中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明思想的形成和發(fā)展，指導(dǎo)生態(tài)建設(shè)的實(shí)踐，具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)近平說：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者……毛澤東同志畢生最突出最偉大的貢獻(xiàn)，就是領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民找到了新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務(wù)，建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本制度，取得了社會主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，并為我們探索建設(shè)中國特色社會主義的道路積累了經(jīng)驗(yàn)和提供了條件，為我們黨和人民事業(yè)勝利發(fā)展、為中華民族闊步趕上時代發(fā)展潮流創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)”［2］687-691。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義同中國革命和建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，毛澤東在新中國社會主義建設(shè)中，繼承和發(fā)展了馬克思恩格斯生態(tài)思想，努力實(shí)現(xiàn)馬克思主義生態(tài)思想的中國化。盡管由于時代和歷史發(fā)展階段所限，毛澤東及其為代表的黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體，還沒有從生態(tài)文明建設(shè)的高度系統(tǒng)闡述生態(tài)文明建設(shè)的理論，但是毛澤東針對社會主義建設(shè)中出現(xiàn)的大量生態(tài)、資源、環(huán)境問題，通過各種形式闡述其生態(tài)思想，指導(dǎo)生態(tài)建設(shè)實(shí)踐。

一、植樹造林發(fā)展林業(yè)的思想

毛澤東面對新中國成立前國家長期處于戰(zhàn)爭狀態(tài)帶來的山河破碎，國土植被嚴(yán)重破壞，導(dǎo)致泥沙流失，土地貧瘠的突出問題，在新中國成立后，向全黨、全國人民發(fā)出了“植樹造林，綠化祖國”的偉大號召。毛澤東親自參與研究制定了《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》，明確了大力發(fā)展林業(yè)和保護(hù)森林資源的政策。中央人民政府在1950年發(fā)布《關(guān)于全國林業(yè)工作的指示》，要求培養(yǎng)林業(yè)干部，加強(qiáng)林業(yè)管理機(jī)構(gòu)設(shè)置，開展重點(diǎn)林業(yè)調(diào)查，有計劃地造林，合理采伐樹木。毛澤東在1955年還提出：“在十二年內(nèi)，基本上消滅荒地荒山，在一切宅旁、村旁、路旁、水旁，以及荒地上荒山上，即在一切可能的地方，均要按規(guī)格種起樹來，實(shí)行綠化”［3］262。同年，毛澤東在中共七屆六中全會上又要求，北方的荒山應(yīng)當(dāng)綠化，也完全能夠綠化，綠化對工農(nóng)業(yè)及各方面都有益處。按照毛澤東的指示，為了抓好落實(shí)，國家制定了12年綠化規(guī)劃。毛澤東發(fā)出了“綠化祖國”的號召，激發(fā)起全社會植樹造林，綠化祖國的極大熱情，社會各界廣泛響應(yīng)，紛紛行動起來，投入到植樹造林中。團(tuán)中央和林業(yè)部發(fā)出了《關(guān)于開展1957年春季造林工作的聯(lián)合指示》，1958年，中央政府發(fā)布了《關(guān)于在全國大規(guī)模造林的指示》。毛澤東充分認(rèn)識到了森林在生態(tài)資源中的作用，曾設(shè)想在全國十八億畝耕地中，實(shí)行“三三制”，六億畝種糧，六億畝種草，六億畝植樹。他還認(rèn)為森林是非常寶貴的資源，林業(yè)是個了不起的事業(yè)，要逐步實(shí)現(xiàn)大地園林化。森林既能保持水土不流失，起到涵養(yǎng)水源的作用，又能發(fā)揮防風(fēng)固沙、凈化空氣、調(diào)節(jié)氣候的多種作用，同時還能美化環(huán)境。毛澤東深入基層視察，向干部群眾了解植樹造林情況，解決林業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的各種問題。毛澤東在1959年提出了“沒有林，也不稱其為世界”［4］。這是他對森林認(rèn)識的最高境界，也是他對綠色的最深情懷。為了貫徹落實(shí)毛澤東“綠化祖國”的號召和一系列重要指示，國家于1963年發(fā)布了《森林保護(hù)條例》，又于1966年召開了全國林業(yè)會議，規(guī)劃用五年時間“造林更新兩億畝，封山育林一億畝，積極擴(kuò)大森林資源”［5］407。會議提出植樹造林要充分發(fā)動和依靠群眾，堅持自力更生，因地制宜，從實(shí)際情況出發(fā)，把植樹造林和強(qiáng)化資源提到同等重要的位置。要堅持育林和采伐相結(jié)合，科學(xué)合理利用森林資源搞好林糧結(jié)合，發(fā)展多種經(jīng)營。毛澤東針對林業(yè)發(fā)展過程中的突發(fā)問題，于1967年簽發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)山林保護(hù)管理，制止破壞山林、樹木的通知》，要求全國各地都要建立起縣、社、隊三級保護(hù)森林的隊伍，還要健全三級護(hù)林制度。在全國范圍內(nèi)嚴(yán)禁亂砍濫伐，嚴(yán)禁放火燒山，嚴(yán)禁盜竊樹林；不準(zhǔn)任何組織和個人毀林開荒和毀林搞副業(yè)。森林采伐嚴(yán)格實(shí)行計劃管理。1971年，國家再次召開林業(yè)工作會議，提出了三個階段性目標(biāo)，一是從1972年起，用五年時間爭取實(shí)現(xiàn)《全國農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要》制定的目標(biāo)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)人們居住和生活的房前屋后、村屯鄉(xiāng)鎮(zhèn)、湖邊水旁、道路兩側(cè)，只要有條件的地方都要種起樹來。二是用五到十年的時間，實(shí)現(xiàn)只要自然條件符合樹木生長，人們有能力經(jīng)營管理，逐步綠化荒山荒地。三是用五到十五年時間，實(shí)現(xiàn)缺少森林植被的地方做到用材自給。為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，1973年，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于保護(hù)和改善環(huán)境的若干規(guī)定（試行草案）》，要求全國各級政府要加強(qiáng)對森林和防護(hù)林管理，嚴(yán)格禁止亂砍濫伐。要強(qiáng)化自然保護(hù)區(qū)管理，保護(hù)野生動植物。不得侵占和損壞城市公園、風(fēng)景游覽區(qū)和綠地、制定和出臺這些政策措施，對保護(hù)森林綠化植被起到了重要作用。

毛澤東保護(hù)森林，綠化祖國，大力發(fā)展林業(yè)的思想是其生態(tài)思想的重要組成部分，符合自然環(huán)境與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相協(xié)調(diào)的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律。在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，綠化祖國、植樹造林的熱潮祖國各地一浪高過一浪，我國森林覆蓋率由建國時的8.6%，提高到第二次森林清查（1977-1981年）時的12%。森林面積的不斷擴(kuò)大，使我國生態(tài)環(huán)境不斷改善，森林植被對實(shí)現(xiàn)自然界良性循環(huán)，以及供氧吸碳、固土保水、調(diào)溫調(diào)濕、凈化水體、治理病蟲害、降解廢棄物等生態(tài)功能都起到了重要作用。綠色植被的不斷擴(kuò)大，在促進(jìn)工、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的同時，改善了人們的生產(chǎn)生活環(huán)境。毛澤東植樹造林發(fā)展林業(yè)的思想對當(dāng)今中國發(fā)展仍具有現(xiàn)實(shí)及深遠(yuǎn)意義。

二、重視水土保持、防止水土流失的思想

毛澤東在新中國成立前長期的革命斗爭和根據(jù)地生產(chǎn)實(shí)踐中，就認(rèn)識到綠色植被對防止水土流失的作用。在自然界中，降雨和雪融化后形成的水對地表土壤顆粒不斷沖擊，并在地表形成徑流小溪，無數(shù)的徑流小溪再流入江河湖泊。在這個自然過程中，如果土壤上綠色植被繁茂，植物的根莖和枯枝落葉就能起到減緩地表水流動速度，降低土壤顆粒流失量。毛澤東科學(xué)認(rèn)識和遵循這個自然規(guī)律，為有效防止水土流失，他倡導(dǎo)要治水必須先治山，只有植樹造林，把荒山荒地治理好了，增加土壤涵養(yǎng)水源的能力，才能有效防止水土流失，避免干旱和洪澇災(zāi)害。新中國成立后，國家進(jìn)入了社會主義改造和全面恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)和大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)時期。毛澤東十分重視水土保持工作，把它列為黨和國家重點(diǎn)工作，通過多種形式提出要求。毛澤東在1955年出版的《中國農(nóng)村社會主義高潮》一書中，連續(xù)寫了三篇有關(guān)水土保持工作的按語，其中一篇提出必須注意水土保持工作，不可以因?yàn)殚_荒造成下游地區(qū)發(fā)生水災(zāi)，對當(dāng)時的陽高縣和離山縣兩個水土保持工作好的典型充分肯定。要求在全國范圍內(nèi)存在水土流失的地方，都要學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，特別是沿黃河流域各縣在制定水土保持規(guī)劃時，要認(rèn)真參考兩個縣的做法。由于黃河流域水土流失嚴(yán)重，毛澤東曾經(jīng)四次視察黃河，親臨沿黃一線，了解并指導(dǎo)黃河治理水少沙多問題。他認(rèn)為，黃河流域要真正解決泥沙淤積問題，不能只建幾個大型水利設(shè)施，還要有全流域水土保持的整體規(guī)劃，通過全流域的綜合治理，才能從根本上解決水土流失的問題。1956年，毛澤東在修改全國農(nóng)村未來發(fā)展十年規(guī)劃綱要時指出：“在墾荒的時候，必須同保持水土的規(guī)劃相結(jié)合，避免水土流失的危險［6］?！?957年，國務(wù)院頒布《水土保持暫行綱要》，成立了全國水土保持委員會。在這個時期，毛澤東、周恩來等老一輩黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人多次對黃河、長江、荊江等主要水道的水土保持工作展開視察。以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，科學(xué)分析由于水土資源得不到合理開發(fā)和利用，土壤植被遭破壞，沒有固土植被的土地長期受到降水沖蝕，不僅土壤肥力降低，而且使土壤沙化、巖石裸露，次生災(zāi)害頻發(fā)。由于水土流失嚴(yán)重，造成生態(tài)鏈?zhǔn)Ш猓弓h(huán)境越來越差，旱澇災(zāi)害不斷。面對這些問題，以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視水土保持工作，并采取了強(qiáng)有力的措施進(jìn)行整治。

三、治理水患、興修水利的思想

毛澤東從我國人口多，必須解決好吃飯問題的實(shí)際出發(fā)，高度重視農(nóng)業(yè)發(fā)展。早在民主革命時期，毛澤東針對革命根據(jù)地農(nóng)業(yè)的發(fā)展就提出了“在目前的條件下......水利是農(nóng)業(yè)的命脈，我們也應(yīng)予以極大的注意”［7］。他充分認(rèn)識到了自然生產(chǎn)力中水對農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要性。新中國成立后，針對我國水資源相對不足，分布不均，供需矛盾突出等問題，號召全民大辦水利。1956年，毛澤東在修改全國農(nóng)業(yè)10年發(fā)展綱要時，把興修水利作為農(nóng)業(yè)增產(chǎn)的重要措施。興修水利不僅對農(nóng)業(yè)發(fā)展有利，還能用水資源發(fā)電。1958年，毛澤東在討論發(fā)展水電事業(yè)時就談到，我國兩千多年來，祖先都在使用煤，現(xiàn)在要用水發(fā)電，把煤炭資源留給子孫后代用。在同年召開的中共八屆六中全會上，毛澤東提出了以深耕為中心的水、肥、土、種、密、保、工、管農(nóng)業(yè)八字憲法思想。這個“農(nóng)業(yè)八字憲法”被寫進(jìn)《中共中央關(guān)于1959年國民經(jīng)濟(jì)計劃的決議》中。中央在1958年到1960年期間，為了加強(qiáng)對南水北調(diào)工程的領(lǐng)導(dǎo)，先后召開四次會議，規(guī)劃用四年時間建設(shè)南水北調(diào)工程。60年代初期，按照毛澤東提出的“一定要根治海河”的要求，制定整治計劃并組織實(shí)施。1973年，國家召開會議研究黃河下游治理，確定了人工加堤、放淤固堤，廢除生產(chǎn)堤，整治河道，搞滯洪區(qū)，修支流水庫的工作目標(biāo)。加快實(shí)施完成整治三門峽庫區(qū)、山東齊河、墾利展寬工程任務(wù)。1974年，國務(wù)院批轉(zhuǎn)了《關(guān)于黃河下游治理工作會議報告》。毛澤東要求，國家總體規(guī)劃要有效地指導(dǎo)地方規(guī)劃的執(zhí)行，各地方規(guī)劃要同全流域規(guī)劃相銜接，因地制宜大量興修小型水利，爭取用不長的時間，解決千百年不能解決的水旱災(zāi)問題。隨之國家葛洲壩水利樞紐工程開工建設(shè)。全國各地廣大人民群眾積極響應(yīng)黨和政府號召。發(fā)揚(yáng)改天換地，艱苦奮斗精神，創(chuàng)造了“人造天河”紅旗渠，有的地方提出“以水為綱，山水田綜合治理”的口號，他們?yōu)榱税焉缴系乃罘e起來，攔河打壩，劈山筑庫，從山頂?shù)胶訛┬藿耸嘧畮?，形成了灌溉網(wǎng)，把原來的旱地變成了水灌地，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

毛澤東治理水患興修水利的思想，是他生態(tài)思想的主要內(nèi)容之一，他認(rèn)為安邦治國的第一要務(wù)是解決好全體人民的吃飯問題，我國作為農(nóng)業(yè)大國，水利作為農(nóng)業(yè)的命脈，必須引起高度重視。毛澤東的治水思想，在黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體中形成廣泛共識，在廣大人民群眾中激發(fā)起興修水利的熱情，有效地降低了洪澇、干旱等自然災(zāi)害的發(fā)生。

四、厲行節(jié)儉、勤儉建國的思想

新中國成立后，毛澤東科學(xué)分析了我國的基本國情，認(rèn)識到搞社會主義革命和建設(shè)，都要從我國是一個大國，人口多，底子薄，經(jīng)濟(jì)文化落后，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)、不平衡的實(shí)際出發(fā)。他指出：“我曾經(jīng)談過，我們一為‘窮’，二為‘白’?！F’就是沒有多少工業(yè)，農(nóng)業(yè)也不發(fā)達(dá)?！住褪且粡埌准垼幕?、科學(xué)水平都不高”［3］279。搞社會主義建設(shè)，必須要充分認(rèn)識到國家實(shí)力很薄弱的基礎(chǔ)。毛澤東從實(shí)際出發(fā)，把自力更生，艱苦奮斗，提倡節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本原則。他號召并動員在全國開展增產(chǎn)節(jié)儉運(yùn)動，他要求“必須反對鋪張浪費(fèi)，提倡艱苦樸素作風(fēng)，厲行節(jié)約。在生產(chǎn)和基本建設(shè)方面，必須節(jié)約原材料”［9］160。毛澤東還把厲行節(jié)約，勤儉建國作為建設(shè)強(qiáng)大國家的方針，他指出：“要使我國富強(qiáng)起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約，反對浪費(fèi)這樣一個勤儉建國的方針”［9］240。為了貫徹落實(shí)這一方針，中央政府于1957年發(fā)出《關(guān)于調(diào)整1959年國民經(jīng)濟(jì)計劃主要指標(biāo)和開展增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動的決議》，又于1958年發(fā)出了《關(guān)于開展反浪費(fèi)反保守運(yùn)動的指示》，又在1959年做出了關(guān)于開展增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動的決議。進(jìn)一步號召在全國掀起厲行節(jié)約，反對浪費(fèi)的新的社會主義建設(shè)高潮。毛澤東把建設(shè)強(qiáng)大國家同厲行節(jié)約反對浪費(fèi)有機(jī)聯(lián)系起來，充分體現(xiàn)了他保護(hù)和利用自然資源的生態(tài)思想，是我們黨以最小的資源投入，獲取最大的經(jīng)濟(jì)和社會效益理念的思想基礎(chǔ)。

五、綜合利用廢棄物治理環(huán)境污染的思想

隨著社會主義建設(shè)的快速發(fā)展，保護(hù)自然資源和生態(tài)環(huán)境，綜合利用資源和有效解決廢水、廢氣、廢渣的問題越來越迫切，毛澤東對此高度重視，他在1956年指出：“天上的空氣，地上的森林，地下的寶藏，都是建設(shè)社會主義所需要的重要因素”［3］279。他深刻認(rèn)識到，自然資源不僅是社會生產(chǎn)力不可缺少的因素，而且是人類生存和發(fā)展的基本條件，闡述了資源環(huán)境與經(jīng)濟(jì)建設(shè)兩者之間相互依存的辯證統(tǒng)一關(guān)系。毛澤東面對生產(chǎn)和生活中產(chǎn)生的廢棄物及城市垃圾，分別提出要綜合利用，變廢為寶。1952年，他視察黃河在談到三門峽水利工程時說：“這個大水庫修起來，把幾千年以來的黃河水患解決啦，還能灌溉平原的農(nóng)田幾千畝，發(fā)電100 萬千瓦，通行輪船也有了條件，是可以研究的”［12］。1958年，毛澤東在考察撫順西露天礦時指出“煤的綜合利用很重要，你們要好好抓一抓”［13］。1960年，毛澤東要求各部門都要搞多種經(jīng)營、綜合利用。把各種廢物充分利用起來。他指出：“實(shí)際都不廢，好像打麻將，上家不要，下家就要”［14］。毛澤東在安徽、湖北考察當(dāng)?shù)匕l(fā)展沼氣，他充分肯定了沼氣用來照明、做飯還能做肥料的價值。他還大力倡導(dǎo)發(fā)展太陽能等能源。發(fā)展可再生能源，調(diào)整和優(yōu)化城鄉(xiāng)生產(chǎn)生活能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)，降低煤炭使用比重，就能減輕環(huán)境污染。周恩來針對當(dāng)時的環(huán)境問題，及時告誡全黨“在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的‘三廢’（廢水、廢氣、廢渣）問題不解決，就會成為公害。發(fā)達(dá)的資本主義國家公害嚴(yán)重，我們要認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)發(fā)展中會遇到這個問題，并及時采取措施解決”［15］。1973年，全國首次環(huán)境保護(hù)會議召開，會議全面總結(jié)了只重視生產(chǎn)，忽略“三廢”治理不利帶來的環(huán)境污染問題，確定了“全面規(guī)劃，合理布局，綜合利用，化害為利，依靠群眾，大家動手，保護(hù)環(huán)境，造福人民”的保護(hù)環(huán)境的指導(dǎo)方針。會議還制定了《關(guān)于保護(hù)和改善環(huán)境的若干規(guī)定（試行草案）》。會議要求“新建項目必須把‘三廢’治理設(shè)施與主體工程同時設(shè)計、同時施工、同時投產(chǎn)，否則不準(zhǔn)建設(shè)；對現(xiàn)有城市、流河、港口、工礦企業(yè)和事業(yè)單位的污染，要迅速做出治理規(guī)劃，分期分批地加以解決?！睍h還指出“為了加強(qiáng)對環(huán)境保護(hù)的檢查和監(jiān)督，要求各地區(qū)、各有關(guān)部門設(shè)立精干的環(huán)境保護(hù)機(jī)構(gòu)，并建立必要的規(guī)章制度”［5］516。在新中國歷史上，這次會議具有里程碑意義，標(biāo)志著以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，從社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐中認(rèn)識到了人與自然環(huán)境的關(guān)系，不能以犧牲和損害自然生態(tài)環(huán)境為代價，盲目的發(fā)展生產(chǎn)。1974年，為了貫徹落實(shí)全國第一次環(huán)保會議要求，國家成立了環(huán)境保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組，制定并下發(fā)了《環(huán)境保護(hù)規(guī)劃要點(diǎn)》、《關(guān)于環(huán)境保護(hù)的10年規(guī)劃意見》、《關(guān)于編制環(huán)境保護(hù)長遠(yuǎn)規(guī)劃的通知》等文件。在國家層面設(shè)立環(huán)境保護(hù)機(jī)構(gòu)，并出臺若干文件，充分說明以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體重視環(huán)境保護(hù)工作，反思在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中不按客觀規(guī)律，急功近利搞生產(chǎn)“大躍進(jìn)”，動員全民大煉鋼鐵，盲目毀林毀草、圍海圍湖造田發(fā)展農(nóng)業(yè)，這些現(xiàn)象造成自然資源嚴(yán)重的破壞和生態(tài)環(huán)境的污染。為了學(xué)習(xí)和借鑒別國經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)時我國派代表團(tuán)參加了聯(lián)合國召開的全球第一次人類環(huán)境會議。

毛澤東生態(tài)思想是在新中國成立后，迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，大搞社會主義建設(shè)的背景下逐步形成的。植樹造林、水土保持、興修水利、厲行節(jié)約、廢棄物綜合利用等生態(tài)思想，主要針對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)的問題，把保護(hù)資源環(huán)境作為重要因素，是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)總結(jié)。毛澤東生態(tài)思想繼承了馬克思主義的唯物史觀，與馬克思恩格斯經(jīng)濟(jì)與生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展、自然生產(chǎn)力、物質(zhì)循環(huán)利用等生態(tài)思想一脈相承，并在大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中積累了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。毛澤東生態(tài)思想形成和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后生態(tài)文明思想理論的初步萌發(fā)期，對當(dāng)時社會主義建設(shè)具有理論指導(dǎo)性和實(shí)踐操作性，對中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明思想理論的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的歷史時刻，在深入學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平把生態(tài)文明建設(shè)納入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)“五位一體”的過程中，學(xué)習(xí)研究毛澤東生態(tài)思想，系統(tǒng)梳理歸納其生態(tài)思想產(chǎn)生的時代背景、理論淵源和基本觀點(diǎn)具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)近平指出：“毛澤東思想教育了幾代中國共產(chǎn)黨人，它培養(yǎng)的大批骨干，不僅在新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設(shè)時期發(fā)揮了重要作用，也為新的歷史時期開創(chuàng)和建設(shè)中國特色社會主義發(fā)揮了重要作用”［2］262。這就充分體現(xiàn)了黨的思想理論是不能分割的，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是一脈相承的，黨的思想理論是隨著時代的不斷發(fā)展而創(chuàng)新。毛澤東生態(tài)思想繼承發(fā)展了馬克思恩格斯生態(tài)思想，為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建生態(tài)文明理論奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)，對生態(tài)建設(shè)實(shí)踐仍具有指導(dǎo)作用。