張 斌

內(nèi)蒙古師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院 內(nèi)蒙古 呼和浩特市 010022

MCN，全稱為Multi-Channel Network，是一種新型的多頻道、多平臺內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，最出名的MCN 機(jī)構(gòu)就是papi 醬的papitube。通過對有價值或是值得開發(fā)的文化內(nèi)容進(jìn)行專業(yè)化的包裝和處理，開發(fā)其經(jīng)濟(jì)價值，在提高生產(chǎn)效率的基礎(chǔ)之上有效地增加其變現(xiàn)能力，成為現(xiàn)代網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的一種主要運作形式。MCN，其最為主要的特征就是，關(guān)注某一領(lǐng)域的深度發(fā)掘，開采出這個領(lǐng)域中極有特色的價值元素，通過更加細(xì)分的市場領(lǐng)域做到專業(yè)化的內(nèi)容生產(chǎn)與管理，并能對內(nèi)容達(dá)到垂直研究，增強生產(chǎn)內(nèi)容對這一領(lǐng)域占領(lǐng)比重。作為一種商業(yè)變現(xiàn)為本質(zhì)的媒體運營平臺，MCN 機(jī)構(gòu)更擅長把分布在各個平臺之上單打獨斗的“網(wǎng)紅游擊隊”變?yōu)閾碛袑I(yè)內(nèi)容生產(chǎn)團(tuán)隊的“正規(guī)軍”，通過資源的整合和創(chuàng)意的編排，群策群力，提高優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)效率的同時，吸引更多的用戶觀看生產(chǎn)內(nèi)容，從而增加用戶粘合度，把“粉絲”的支持和關(guān)注變?yōu)榭捎糜诹魍ǖ馁Y金。MCN 作為一種舶來品，它帶來的不僅僅是一種新鮮的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)模式，更重要的是，它蘊含著一種更為科學(xué)有效的運營邏輯，這能夠幫助商業(yè)內(nèi)容實現(xiàn)穩(wěn)定變現(xiàn)，而不是讓那些擁有粉絲潛力的視頻內(nèi)容變?yōu)闀一ㄒ滑F(xiàn)的網(wǎng)紅現(xiàn)象。每個人的智慧都是有限的，只有一個高效團(tuán)隊的支持，才能讓“網(wǎng)紅”變?yōu)椤俺Ｇ鄻洹?，進(jìn)而生產(chǎn)出更符合市場需求的產(chǎn)品。

對于亟待傳承與保護(hù)的鄂倫春文化來說，MCN 這樣的集約型平臺，其中一大優(yōu)勢是可以將鄂倫春族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的眾多模塊集中起來管理和推廣，使其得到廣泛傳播并且能夠盈利，用市場經(jīng)濟(jì)去管控和制約，促使他們生產(chǎn)更優(yōu)質(zhì)更加符合社會良性發(fā)展的內(nèi)容，扭轉(zhuǎn)之前自媒體市場中低俗文化當(dāng)?shù)?、劣幣?qū)逐良幣的態(tài)勢，通過自媒體的發(fā)展更好的引導(dǎo)和增強鄂倫春文化的影響力。MCN 的另一大優(yōu)勢就是在幫助諸如鄂倫春族這樣的民族文化革新的同時，既能保留民族特色，又能適應(yīng)用戶需求，創(chuàng)建出更多的組合方式和“玩法”。未來線上線下產(chǎn)業(yè)的融合是鄂倫春文化走向大眾市場的一個契機(jī)，把握好這一輪新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，最終將會使鄂倫春文化煥發(fā)生機(jī)。

一、傳播路徑：適應(yīng)短視頻等多元傳播渠道

隨著我國4G 技術(shù)的成熟和5G 技術(shù)的發(fā)展，我國的移動互聯(lián)網(wǎng)用戶也變得越來越多。人們獲取和識別信息的習(xí)慣也逐漸被更加高效的移動互聯(lián)網(wǎng)終端改變。在這一過程中，非遺文化的傳播形式也在悄然發(fā)生著變化。鄂倫春文化中，有著大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們作為一個游客的身份深入到鄂倫春族聚居區(qū)時，常常會看到他們身著動物皮制成的衣物，這些狍皮制品正是鄂倫春民族中最重要的文化符號，這些十分珍貴的民族器飾有效地還原了鄂倫春人曾經(jīng)的生活面貌，讓我們擁有了解鄂倫春文化的鑰匙。但是，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，鄂倫春人過去賴以為生的生產(chǎn)方式被徹底打破，再加上鄂倫春族地處我國東北地區(qū)，且人口數(shù)量少，聚居點較為集中，這些因素都成為鄂倫春文化走向大眾市場的掣肘。

在以往，鄂倫春文化的傳播和發(fā)展主要是通過官方的渠道進(jìn)行的，通過當(dāng)?shù)氐谋就撩襟w、旅游部門或者是政府網(wǎng)站進(jìn)行宣傳，再就是以當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕┪餀C(jī)構(gòu)為載體，對鄂倫春文化中的實物部分進(jìn)行傳播，但是，這樣傳統(tǒng)的文化傳播方式已經(jīng)不適合這個快速發(fā)展的文化市場，再加上鄂倫春文化本就在文化競爭市場中處于弱勢，更是為其文化影響力的擴(kuò)大增加了難度。而最近的一段時間，因為抖音軟件而火爆文化市場的瀘州油紙傘，在一瞬間就吸引了大家對傳統(tǒng)油紙傘文化的目光。抖音中的視頻，短短幾十秒就展現(xiàn)了廬州油紙傘的整個制作過程，傘骨、竹柄以及12 層油紙，都被短短的小視頻完美呈現(xiàn)，并且收獲了20 多萬贊，幾百萬的播放量。如此巨大的播放量和傳播速度反而提醒著我們，在新媒體時代，如果可以利用好網(wǎng)絡(luò)媒體傳播平臺，并用心包裝，一定會為正在傳播困境中的少數(shù)民族文化插上飛出大山的翅膀。俗話說：要想富先修路，增加傳統(tǒng)文化的傳播渠道正是幫助民族文化有效市場化的最為重要的一條路。

只有適應(yīng)新的傳播方式，才能讓我們國家中那些優(yōu)秀的民族文化得到更多的關(guān)注。其實抖音作為一個近年來十分火熱的線上短視頻傳播平臺，在自己的平臺上專門開辟了一個模塊，用來與非物質(zhì)文化傳承人合作，幫助他們豐富產(chǎn)品的傳播方式，開辟出更為多元的文化傳播路徑。百度也提出了“百度shou藝人”的文化傳播平臺，以“用科技守護(hù)匠心”為宗旨，通過自身1 億用戶量的用戶基數(shù)，為傳播民族文化貢獻(xiàn)自己的力量。而作為內(nèi)蒙古地區(qū)重要少數(shù)民族，鄂倫春族所包含的極具民族特色的鄂倫春文化也應(yīng)該開拓創(chuàng)新，主動與相關(guān)平臺對接，既能以政府為主導(dǎo)，亦可以民族團(tuán)體為代表，更好的幫助當(dāng)?shù)匚幕诘秸麄€民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展浪潮中去。

二、內(nèi)容選擇：深耕鄂倫春非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性

鄂倫春族作為內(nèi)蒙古地區(qū)的三大少數(shù)民族之一，有著自己獨特的文化形態(tài)。過去的他們依靠狩獵生活，積累了大量的野外生活經(jīng)驗。他們十分擅長制作器具，通過就地取材，用他們的民族智慧創(chuàng)造出許多實用的民族工具。鄂倫春的摩蘇昆，作為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的代表，對于了解鄂倫春文化有著巨大的研究價值。但是因為年輕人都逐漸外出務(wù)工，留在當(dāng)?shù)氐亩鮽惔耗贻p人越來越少，會這項技藝的人也在不斷減少，作為一項民族技藝，本來擁有著極高文化價值卻不得不被現(xiàn)實殘酷而影響。年輕人們不愿學(xué)習(xí)這項技藝的原因多是因為單獨依靠這一項民族技藝來謀生并不能滿足其生活需求，而那些擅長摩蘇昆的老人也成為了政府的重點保護(hù)對象。快速的社會變遷使得扎根于原來生活環(huán)境中的鄂倫春文化沒有了土壤，而我們也很難再聽到那最原汁原味的摩蘇昆了。

酒香也怕巷子深，像很多民族文化的傳承與保護(hù)都會遇到發(fā)展瓶頸一樣，廬州的油紙傘也遇到過類似的問題，但因為有識之士對這一技藝獨特性的深入挖掘，使其命運發(fā)生了改變。瀘州作為油紙傘最為重要的加工發(fā)源地，幾十萬人都曾是廬州油紙傘產(chǎn)業(yè)鏈上的一份子。但是隨著現(xiàn)代傘業(yè)工藝不斷進(jìn)步，和不斷被壓低制傘成本，現(xiàn)代制傘產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為油紙傘的最大“勁敵”，許多跟油紙傘有關(guān)的工人逐步失業(yè)，蘊含豐富文化內(nèi)涵的瀘州油紙傘也在工業(yè)化和社會發(fā)展的不斷沖擊下，退守到了博物館。一把油紙傘需要穿三千針，這一重要的文化符號作為我們的傳家寶，卻在不斷地萎縮、迷失，這使得余萬倫十分痛心，他為了打破這樣的僵局，與杭州的一家MCN 機(jī)構(gòu)合作，通過有效的文化包裝和專業(yè)的內(nèi)容把控，不僅讓油紙傘重新走入大眾視野，也讓余萬倫更加了解市場對油紙傘的需求，并對油紙傘的工藝進(jìn)行了改進(jìn)。這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代MCN 文化機(jī)構(gòu)的深度合作，有效地開發(fā)出了油紙傘更多的活力。在視頻的內(nèi)容制作上，杭州的MCN 文化機(jī)構(gòu)在注重表現(xiàn)油紙傘珍貴的同時，也給予了非遺傳承人更多的展示機(jī)會，配以他們自身的故事講述，以一種潛移默化的方式很好地呈現(xiàn)出油紙傘所包含的文化積淀，讓觀看視頻的人們在享受油紙傘制作過程的同時能夠更好的體會到制傘匠人們的真心和使命。

正是余萬倫對瀘州油紙傘技藝獨特性的深入挖掘和表達(dá)，使得這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得了新生。這對鄂倫春非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播具有極大的啟發(fā)意義。通過發(fā)掘鄂倫春族非遺傳承人對非遺技藝的深刻理解，提升鄂倫春族的文化知名度；還可以邀請名作家、名畫家、名音樂家、名攝影家到鄂倫春族聚居區(qū)考察，以當(dāng)?shù)鬲毺孛耧L(fēng)為背景，采風(fēng)創(chuàng)作“名作、名句、名畫、名歌”，并與當(dāng)?shù)氐拿褡逅囆g(shù)家合作，共同創(chuàng)作具有獨特性的民族文化產(chǎn)品。通過MCN 機(jī)構(gòu)包裝制作，在各大媒體上發(fā)布，讓鄂倫春民族文化盡可能的展現(xiàn)自己的光彩和魅力。

三、商業(yè)意識：增強優(yōu)秀民族文化的變現(xiàn)能力

鄂倫春族最具有民族特色的文化符號當(dāng)屬他們在多年的生產(chǎn)生活中所衍生出的獸材制品。這些古老而實用的東西與他們的生活緊密相連，且交織在一起。獸皮做的衣服，獸骨做成的生活日用品，還有獸筋制成的線，都成為鄂倫春人在生活中不可缺少的部分。這些獸品不僅具有極高的使用價值，還彰顯出鄂倫春人就地取材，與自然和諧相處的生活智慧。這些凝結(jié)了民族智慧的美好之物，正是鄂倫春文化的集中體現(xiàn)，如何讓更多的人了解到這些極具民族特色的精美工藝品，是需要我們思考的。想要開辟出通往文化市場的路徑，就要依靠當(dāng)下社會中關(guān)注度極高的新媒體平臺，通過新興的短視頻平臺可以極大地延伸鄂倫春文化的影響力。不論是鄂倫春文化還是其他民族的文化，想要進(jìn)入社會視野，就必須進(jìn)行必要的文化重構(gòu)。在重構(gòu)的過程中，既要保留原有文化的精華，又要開辟出適應(yīng)現(xiàn)代社會需求的部分。所有的民族文化想要保留和傳承就必須與時俱進(jìn)，一成不變不是文化保護(hù)的初心，只有在守護(hù)自身核心價值的基礎(chǔ)上，不斷調(diào)整，開拓創(chuàng)新，才能走出一條適合自己文化發(fā)展的通途大道。抖音開辟出的非遺板塊，就是要讓非遺文化傳承人的更多產(chǎn)品能夠被大家熟知和認(rèn)可，在積攢了一定的人氣之后，依托京東平臺做眾籌，與抖音的內(nèi)容打通，進(jìn)一步提高文化產(chǎn)品的變現(xiàn)能力。

不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段比較成功的文化產(chǎn)品不僅是對民族文化進(jìn)行簡單的復(fù)制粘貼，還對文化進(jìn)行了深入的發(fā)掘。在延伸文化內(nèi)容的同時還積極拓展相關(guān)分支領(lǐng)域的文化開發(fā)，在保證目標(biāo)受眾有足夠的關(guān)注度的同時，衍生出以主營文化為主干，多種相關(guān)文化共同開發(fā)的文化宣傳模式。這樣不僅可以在多路徑的基礎(chǔ)上更好的延展民族文化特色，還能保證民族文化在傳播過程中不被過度開發(fā)，在保證自身文化價值的基礎(chǔ)上做出更加適合市場需求的改變。

皮影作為我國重要的文化瑰寶，有著十分重要的文化價值。而抖音與中國皮影藝術(shù)委員會共同在抖音平臺上發(fā)布的話題“皮一下很開心”，累計播放量在話題進(jìn)行一個月之后就達(dá)到了29億。按照傳統(tǒng)的皮影劇場觀眾數(shù)來看，想要達(dá)到這一水平，需要每天演出并持續(xù)820 多年。越來越多的MCN 機(jī)構(gòu)正在成為連接傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化市場的重要紐帶，通過這樣的方式不僅使得許多傳統(tǒng)文化走進(jìn)了大眾視野，還增加了自身曝光程度，從而獲取有效的文化受眾。只有擁有了觀眾基礎(chǔ)，才能獲得收益，從而讓那些重要的文化成果更好的被我們所保留，增強其內(nèi)生動力。

鄂倫春文化也可以根據(jù)自身特點，定制一套具有鄂倫春文化特性的民族文化產(chǎn)品，主動加入文化市場。只有不斷適應(yīng)和成長，才能不會輕而易舉地被層出不窮的新生事物和新的文化模式代替。

四、平臺搭建：成立專門的民族文化MCN機(jī)構(gòu)

在結(jié)合鄂倫春文化的基礎(chǔ)上，可以依托鄂倫春聚居區(qū)的當(dāng)?shù)卣?，建立屬于鄂倫春族自己的MCN 運營機(jī)構(gòu)，這有利于鄂倫春文化可以迅速的形成自己品牌效應(yīng)，為未來單獨的文化運營提供便利還可以定期通過MCN機(jī)構(gòu)發(fā)布、舉辦和直播鄂倫春族品牌會、鄂倫春文化節(jié)等，注入民族元素，提升文化旅游品牌價值，創(chuàng)造民族特色產(chǎn)業(yè)和文化旅游的新亮點，這些，正是宣傳民族文化的關(guān)鍵所在。由MCN 來運營鄂倫春文化活動，他們會更加明確市場需求，比一般的宣傳公司更加明白受眾用戶的需求，能夠采取更有針對性的方式包裝民族文化。所以，宣傳推廣鄂倫春文化，需要根據(jù)民族文化的特點，聘請專業(yè)的MCN 運營機(jī)構(gòu)，因地制宜地打造適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的民族文化產(chǎn)品。

現(xiàn)在文化市場中的MCN 平臺，更加關(guān)注內(nèi)容的質(zhì)量，無論是用戶生產(chǎn)內(nèi)容，還是專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容，二者之間的界限越來越模糊。但是不斷涌現(xiàn)出的優(yōu)質(zhì)視頻創(chuàng)作團(tuán)隊卻告訴我們，只有提升內(nèi)容的質(zhì)量，在內(nèi)容的整體上進(jìn)行把關(guān)，才能更好的達(dá)到具體的傳播目的。成立自有的MCN 平臺還可以把內(nèi)容把控下沉到民間文化傳承人之中，平臺在幫助他們提供創(chuàng)意和統(tǒng)籌設(shè)計的同時，還能起到監(jiān)督的作用，能夠讓平臺的參與者及時完成視頻內(nèi)容的創(chuàng)作，并且更好的引導(dǎo)他們面對鏡頭。很多文化傳承人更愿意低頭創(chuàng)作，而不善于面對平臺上的觀眾，殊不知有效的互動可以更好地幫助視頻內(nèi)容的推廣。當(dāng)然，對于自有的MCN 機(jī)構(gòu)來說，最重要的就是保證內(nèi)容質(zhì)量的同時，還要有守護(hù)民族文化的初心，不讓它被過度的市場化、商業(yè)化。民族文化的發(fā)展需要資金的支持，但并不是一味地向市場妥協(xié)，只有保證自身價值的同時才能更好的發(fā)展文化。如何通過MCN機(jī)構(gòu)把握市場與文化獨立性的度，這是十分重要的。

綜上，想要廣泛傳播鄂倫春文化，不僅要弘揚文化自身的價值，還要積極創(chuàng)新以適應(yīng)社會需要，順應(yīng)時代發(fā)展，積極選擇更加主流的文化傳播方式，在此過程中將鄂倫春族自身的文化底色保留并加以創(chuàng)新。任何民族文化在現(xiàn)代化過程中，都會遇到被選擇和變換的問題，只有在不斷的發(fā)展中適應(yīng)變化，提升自身，以開放的心態(tài)去迎接大眾對文化的檢驗。只有這樣，才能在文化發(fā)展的浪潮中，乘風(fēng)破浪，增加自身文化的話語權(quán)，讓更多的人了解到本民族文化的魅力。