智 勤

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)了人們對(duì)于尊嚴(yán)、價(jià)值等的維護(hù)。學(xué)者馮驥才認(rèn)為人文精神是教育的靈魂，沒(méi)有高尚的追求和文明準(zhǔn)則，是不可能造福社會(huì)的。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，留下了不少優(yōu)秀的人文精神，在很多古詩(shī)文中都能發(fā)現(xiàn)人文精神的影子。因此在初中語(yǔ)文教學(xué)中，要積極挖掘古詩(shī)文的素材，促使學(xué)生感受人文精神，提升自己的精神境界。

一、感悟廣闊胸襟，明確價(jià)值

人類如果失去了人生目標(biāo)，生命就會(huì)失去意義。初中生正處于人生觀、價(jià)值觀發(fā)展的重要階段，讓其明確人生的價(jià)值是十分重要的。不少學(xué)生存在價(jià)值觀缺失的問(wèn)題，不知道自己為何要讀書(shū)，不知道自己未來(lái)該如何發(fā)展，若能引導(dǎo)學(xué)生閱讀古詩(shī)詞中的經(jīng)典作品，讓學(xué)生感受古人的廣闊胸襟，體會(huì)古人想要建功立業(yè)的迫切心情，學(xué)生就會(huì)逐步樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，這對(duì)于學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展有很大的幫助。

在閱讀《觀滄海》這首詩(shī)時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生思考：“作者為何要寫(xiě)這首作品呢？?jī)H僅只是為了贊美山河的壯麗嗎？還是有更多想要表達(dá)的感想呢？”學(xué)生在結(jié)合作品的創(chuàng)作背景后提出了自己的看法，認(rèn)為：“這是曹操在登臨碣石后創(chuàng)作的作品，當(dāng)時(shí)曹操剛剛獲得了一場(chǎng)大戰(zhàn)的勝利，正是意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候，所以看到了壯麗的山河后有所感觸，不僅贊美了大海的壯闊，更表達(dá)了自己胸懷天下的情懷，體現(xiàn)了進(jìn)取精神。”鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷進(jìn)行思考：“大家是否有過(guò)類似的觀景經(jīng)歷呢？你是否也會(huì)生出想要報(bào)效國(guó)家、實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的想法呢？”此后鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)拓展閱讀，看看是否還有類似的作品：“為何人們會(huì)在作品中表達(dá)想要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的想法呢？”如有學(xué)生提出：“‘天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)’，我覺(jué)得這句詩(shī)也展現(xiàn)了作者的人生追求?！痹谶@些問(wèn)題的引導(dǎo)下，學(xué)生自己也生出了想要報(bào)效國(guó)家的想法，同時(shí)，學(xué)生的胸襟也變得越來(lái)越寬闊。

在教學(xué)中，除了要讓學(xué)生閱讀能體現(xiàn)古人價(jià)值觀的作品，還要鼓勵(lì)學(xué)生積極展開(kāi)自主搜索，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索和社會(huì)調(diào)查等方法了解當(dāng)今社會(huì)人們的價(jià)值觀，看看哪些人有著正確的價(jià)值觀，思考要怎樣向他們學(xué)習(xí)。

二、讀懂傲人個(gè)性，培塑人格

在應(yīng)試教育的影響下，不少學(xué)生忙于應(yīng)付考試，在閱讀中漸漸喪失了自己的個(gè)性。為了促使學(xué)生重新塑造人格，要以經(jīng)典的古詩(shī)文作為引子，讓學(xué)生看到古代的優(yōu)秀人物通過(guò)何種方式從蕓蕓眾生中脫穎而出，展現(xiàn)出自己獨(dú)有的個(gè)性，體現(xiàn)出傲人的一面。

《陋室銘》是一篇托物言志的文章，文章雖然很短，但是卻展現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道、不想和他人同流合污的傲人個(gè)性。首先給學(xué)生介紹作者創(chuàng)作此文的背景：“劉禹錫遭到了貶謫，成為了一名通判，按理應(yīng)該住在縣衙，可是知縣卻故意為難，屢次給他調(diào)換住房，安排其住在條件很差的地方。如果是你的話，你會(huì)選擇怎樣做呢？是為了讓自己更好地生活而和他人同流合污呢，還是繼續(xù)保持傲人的個(gè)性呢？作者又是怎樣選擇的呢？”學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“作者并不認(rèn)為清貧的生活會(huì)讓自己很苦惱，反而樂(lè)在其中。他用高尚的道德來(lái)自我勉勵(lì)，認(rèn)為品德是陋室最好的裝飾品。我覺(jué)得他的這種想法和世人不同，很有個(gè)性，而且，我也能感受到他不卑不亢的氣節(jié)。”此后鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)讀寫(xiě)結(jié)合的練習(xí)：“如果你是劉禹錫的話，讓你給知縣寫(xiě)一封信，向其展現(xiàn)自己的人格，你會(huì)怎么做呢？怎樣才能在信中表現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性呢？”學(xué)生將自己想象成作者，在提升讀寫(xiě)能力的同時(shí)也對(duì)自身的人格塑造有一定的幫助。

在引導(dǎo)學(xué)生閱讀古詩(shī)文作品后，還要鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)自主思考，思考自己在日常生活和學(xué)習(xí)中該怎樣展現(xiàn)自己的個(gè)性，體現(xiàn)出與眾不同的一面。久而久之，學(xué)生在生活中也會(huì)變得更為自信，敢于挑大梁、做大事。

三、明辨美丑善惡，深化思維

在優(yōu)秀的古詩(shī)文作品中有不少展現(xiàn)道德精神的作品。為了促使初中生構(gòu)筑健康的道德體系，發(fā)展自己的綜合素養(yǎng)，要引導(dǎo)其閱讀古詩(shī)文，嘗試通過(guò)辯證思考的方式分辨善惡美丑。學(xué)生會(huì)漸漸地明白“君子有所為，有所不為”，知道什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，在人生的十字路口也能做出更正確的選擇。

《愛(ài)蓮說(shuō)》一文借用“蓮花”展現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高尚情懷。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀此文時(shí)，首先鼓勵(lì)學(xué)生誦讀這篇文章，并且思考一下作者怎樣描寫(xiě)“蓮花”，作者想要用“蓮花”象征怎樣的人格。此后鼓勵(lì)學(xué)生參與到辯論活動(dòng)中：“周敦頤認(rèn)為蓮花‘出淤泥而不染’，做人也要如此，不能和邪惡勢(shì)力同流合污。但是，也有人認(rèn)為，人不能過(guò)于清高，對(duì)此你怎么看呢？”學(xué)生在討論中提出了自己的看法，認(rèn)為：“我覺(jué)得要看針對(duì)的是誰(shuí)。如果是志同道合的好朋友，沒(méi)有必要故作清高，疏遠(yuǎn)別人，但是如果是道德敗壞之人，那么主動(dòng)和他們保持距離是必要的?！比裟苈?lián)系生活實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生討論則更好：“如果你的好朋友要和你一起去做盜竊、賭博之類的壞事情，你是應(yīng)該講義氣，和他們一起去做，還是應(yīng)該保持‘蓮花’一般的高潔，和他們保持距離呢？”學(xué)生思考后認(rèn)為：“我不但要保持距離，而且還要大義滅親，舉報(bào)他們?！痹谶@個(gè)過(guò)程中，學(xué)生漸漸懂得了分辨善惡美丑。

利用古詩(shī)文作品能培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，在教學(xué)中可以選擇一些經(jīng)典的案例，鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)自主思考，嘗試分辨是非，思考自己在遇到人生的選擇時(shí)該如何做。這樣能促使學(xué)生“內(nèi)化于心，外化于行”，端正自己的思想。

四、觸摸愛(ài)國(guó)精神，升華道德

愛(ài)國(guó)精神是人文精神中的重要組成部分，在中華民族幾千年的發(fā)展中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)等精神理念。然而，不少初中生愛(ài)國(guó)情懷比較淡漠，缺乏救世愛(ài)民之心。利用經(jīng)典的古詩(shī)文能讓學(xué)生一步步了解愛(ài)國(guó)精神，觸摸古人悲天憫人之心，逐步升華自己的道德。

學(xué)習(xí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，學(xué)生首先感受到的是作者生動(dòng)的描述，作者形象化地展現(xiàn)了茅屋被吹壞后一家人的遭遇。然而，很多學(xué)生卻忽略了體會(huì)作品中的愛(ài)國(guó)情懷，此時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生深入感悟：“當(dāng)時(shí)正處于安史之亂時(shí)期，唐朝百姓生活十分困苦，作者也十分貧困。而此時(shí)，作者卻想到了‘安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏’，你能從中獲得什么感悟呢？”學(xué)生認(rèn)識(shí)到：“我覺(jué)得杜甫真的做到了‘處江湖之遠(yuǎn)則憂其君’，他雖然自己的生活條件也很惡劣，但是依然想到了其他人，想到了報(bào)效國(guó)家。”此后鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀杜甫的其他作品，學(xué)生發(fā)現(xiàn)杜甫的作品中有不少展現(xiàn)民眾疾苦、體現(xiàn)愛(ài)國(guó)情懷的作品，學(xué)生對(duì)杜甫的創(chuàng)作風(fēng)格也有了更多感悟。

在教學(xué)中要適當(dāng)給學(xué)生介紹作者作品的時(shí)代背景，引導(dǎo)學(xué)生和作者形成共鳴，思考自己若處于類似情境中會(huì)如何選擇。這樣能讓學(xué)生形成代入感，更深刻地體會(huì)愛(ài)國(guó)精神，懂得明辨是非。

學(xué)者周?chē)?guó)平認(rèn)為人文精神的核心就是以人為本，重視人的價(jià)值，要尊重人作為精神存在的價(jià)值。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀古詩(shī)文時(shí)，不僅要讓學(xué)生挖掘人文精神，產(chǎn)生共鳴，而且還要讓學(xué)生不斷內(nèi)化，完善自己的思想，調(diào)整自己的行為，這樣才能促使學(xué)生更好地發(fā)展，成為社會(huì)需要的人才。