李澤蘭

近日，筆者參與了一位教師的“磨課”，她執(zhí)教的是粵教版高一語(yǔ)文必修3中的一首宋詞——《念奴嬌·赤壁懷古》。下面，筆者以此為例，談幾點(diǎn)自己的思考。

一教《念奴嬌·赤壁懷古》：老師帶著學(xué)生走

第一次執(zhí)教《念奴嬌·赤壁懷古》，該教師在備課組研討的基礎(chǔ)上，定下了教學(xué)設(shè)計(jì)。整個(gè)教學(xué)呈現(xiàn)三大板塊：一讀，圖文結(jié)合，理解大意；二讀，想象畫(huà)面，品析字詞；三讀，知人論世，品悟情感。

整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)思路是清晰的，也符合詩(shī)詞教學(xué)特點(diǎn)。教師對(duì)每個(gè)板塊都很熟悉，能以問(wèn)題為線(xiàn)索把幾個(gè)環(huán)節(jié)鏈接起來(lái)，層層推進(jìn)。在問(wèn)題的引導(dǎo)下，學(xué)生似乎對(duì)蘇軾報(bào)效國(guó)家的思想與壯志難酬的情懷有所感悟。聽(tīng)完課后，不少老師都覺(jué)得這節(jié)課是成功的，可我總覺(jué)得這節(jié)課少了點(diǎn)活力。學(xué)生在課堂上能夠根據(jù)教師的提示和引導(dǎo)去尋找相應(yīng)的信息，但是卻失去了真實(shí)的領(lǐng)悟、探究的過(guò)程。

整堂課除了朗誦的幾分鐘之外，學(xué)生研讀這首詞的時(shí)間不多。表面上學(xué)生對(duì)詞的意象以及周瑜和蘇軾兩個(gè)人物都能概括一二，不過(guò)，這些都是在教師的步步牽引下勉強(qiáng)完成的。美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納強(qiáng)調(diào)： “學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，而不是被動(dòng)接受知識(shí)?！睕](méi)有把主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)真正的主人，是這堂課的問(wèn)題所在。我認(rèn)為，教師應(yīng)該放手讓學(xué)生自己去用心感悟文本，還學(xué)生自我研讀文本的權(quán)利。

在深入研討的基礎(chǔ)上，我對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了調(diào)整。

二教《念奴嬌·赤壁懷古》：讓教材跟著學(xué)生走

一、生本對(duì)話(huà)：還學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利

把學(xué)習(xí)的時(shí)間真正交還學(xué)生，讓學(xué)生有充分的時(shí)間和文本對(duì)話(huà)，教師要少講、精講，做好方法的引導(dǎo)。為了更好地讓學(xué)生體會(huì)蘇軾豪放派的風(fēng)格，可以和《雨霖鈴》進(jìn)行比較誦讀。學(xué)生在比較之后，能夠體會(huì)豪放派的特點(diǎn)：雄放恢弘。

學(xué)生初讀文本后，教師可組織學(xué)生以小組合作學(xué)習(xí)的形式完成如下內(nèi)容：全班一起研讀這首宋詞，各學(xué)習(xí)小組組合成兩個(gè)大組。第一大組的同學(xué)針對(duì)上闋向第二大組同學(xué)提出問(wèn)題，第二大組的同學(xué)針對(duì)下闋向第一大組同學(xué)提出問(wèn)題。比一比哪個(gè)學(xué)習(xí)小組的同學(xué)提出的問(wèn)題好，哪個(gè)學(xué)習(xí)小組的同學(xué)回答得更準(zhǔn)確。

這首宋詞上闋寫(xiě)景，下闋詠史抒情，學(xué)生提問(wèn)和研討的內(nèi)容相對(duì)集中，不會(huì)有很大的偏離。學(xué)生一般圍繞 “寫(xiě)了什么” “怎么寫(xiě)”“為什么寫(xiě)”而展開(kāi)討論。此時(shí)，教師不能僅僅做一個(gè)旁觀(guān)者，而是要做一個(gè)調(diào)控者，能適時(shí)地將學(xué)生偏離的遠(yuǎn)道拉回來(lái)，讓學(xué)生不斷地豐富和完善問(wèn)題的提問(wèn)和解答。

二、師生對(duì)話(huà)：還學(xué)生感悟文本的權(quán)利

《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞不僅僅是抒發(fā)詞人壯志難酬之悲，更有對(duì)建功立業(yè)之理想的不懈追求。這是本詞教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)，如何突破這個(gè)難點(diǎn)呢？我把“人生如夢(mèng)”這四個(gè)字作為突破口，讓學(xué)生理解這四個(gè)字富含的深意。在學(xué)生活動(dòng)這一環(huán)節(jié)，我是這樣設(shè)計(jì)任務(wù)的：

有人說(shuō)“人生如夢(mèng)”是消極避世的人生態(tài)度，有人說(shuō)是積極入世的思想體現(xiàn)。請(qǐng)你選擇一方觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行深入辨析。

這個(gè)任務(wù)拋出來(lái)后，教師不要急忙要求學(xué)生呈現(xiàn)答案，要給學(xué)生一定的思想空間，讓他們?nèi)ソ涣?、查找資料，寫(xiě)一寫(xiě)、說(shuō)一說(shuō)。學(xué)生經(jīng)過(guò)深入的辨析就會(huì)明白： “人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”表面上看是蘇軾想把一切憂(yōu)愁盡付一醉，是英雄不得遂志的沉痛低吟，但是“人生如夢(mèng)”又是蘇軾面對(duì)失意的一種豁達(dá)人生態(tài)度。是啊，人生如夢(mèng)，那“雄姿英發(fā)”的英雄周瑜不也隨著時(shí)間“灰飛煙滅”了嗎？功業(yè)名利也如夢(mèng)， “我”這一生失意又如何？蘇軾有失意的惆悵，但又跳出了失意的樊籠，是一種自我超脫、積極入世的人生態(tài)度的體現(xiàn)。在學(xué)生領(lǐng)悟了這一思想感情后，教師再趁熱打鐵，讓學(xué)生對(duì)照自己的失敗經(jīng)歷說(shuō)說(shuō)感悟。這個(gè)環(huán)節(jié)既給學(xué)生提供了一個(gè)更大的創(chuàng)作空間，又是讓學(xué)生領(lǐng)悟文本的一次升華。

關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，還學(xué)生領(lǐng)悟文本、探究文本的權(quán)利，就是讓我們的語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真，讓學(xué)生在課堂上不做“假學(xué)習(xí)”的木偶。一些語(yǔ)文課，教師精心備課、設(shè)問(wèn)，學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)課、做筆記，看上去很完美，但實(shí)質(zhì)上教師忽視了課堂的生成。長(zhǎng)此以往，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性被扼殺，甚至?xí)适伎己头治鰡?wèn)題的能力。

我們要構(gòu)建生本課堂，還語(yǔ)文課堂本真。教師要轉(zhuǎn)變觀(guān)念，轉(zhuǎn)變角色，把學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的權(quán)利交還給學(xué)生，讓學(xué)生多思考、多質(zhì)疑、多表達(dá)。解放課堂，促進(jìn)生生、師生、生本的對(duì)話(huà)，讓課堂充滿(mǎn)活力。