□豆學蘭,高志輝
(甘肅省隴南師范高等??茖W校,甘肅 成縣 742500)
新時代是實現(xiàn)中華民族偉大復興的時代,而農民群眾是實現(xiàn)這一宏偉目標的主力軍,文化自信能夠凝聚廣大農民群眾致力于實現(xiàn)這一目標。然而,在城鎮(zhèn)化的進程中,農村卻出現(xiàn)了衰落現(xiàn)象,大量的農村人口涌進城市,即使生活在農村的農民也渴望進城,企圖擺脫農民身份,空心村紛紛出現(xiàn),導致農民不再熱愛農民,也不再留戀農村生活,表面看來是農村對農民的吸引力減少了,但追根究底是農民對農村文化不自信導致的。近些年雖然農村經濟得到了一定程度的發(fā)展,但鄉(xiāng)村文化卻呈現(xiàn)荒漠化態(tài)勢,農民對農村文化自信逐漸喪失,部分農村的吸引力已經消失殆盡。一旦占有人口絕大多數(shù)的農民不再喜歡農村,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實現(xiàn)也將是一句空話,將會嚴重影響中華民族偉大復興的進程。因此培育廣大農民的文化自信是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要內容。
“中華民族偉大復興中國夢實現(xiàn)的前提是包括鄉(xiāng)風文明內容在內的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實現(xiàn),農村人口作為我國總人口的絕大多數(shù)是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主體。”[1]鄉(xiāng)風文明標志著鄉(xiāng)村文化的獨特價值得到體現(xiàn),農民群眾是鄉(xiāng)風文明建設的主體,農民文化自信既是鄉(xiāng)風文明建設的前提和基礎,也是鄉(xiāng)風文明的體現(xiàn)?!稗r民文化自信體現(xiàn)了農民群眾對鄉(xiāng)村文化的認知、創(chuàng)建與熱愛,也是對習近平新時代中國特色社會主義理論認同的體現(xiàn),更是堅持中國特色社會主義道路和擁護中國共產黨的表現(xiàn)?!鞭r民文化自信能夠加快鄉(xiāng)風文明建設的進程。
首先,農民文化自信能夠促進新型農民的培育,農民文化自信是農民群眾文化素質和價值觀念的綜合體現(xiàn),新時代下需要高素質和樹立社會主義核心價值觀的新型農民。
其次,“能夠加快農村現(xiàn)代化建設的步伐,農民文化自信反映出農民群眾的綜合素質較高,具有適應農村現(xiàn)代化建設的能力?!盵2]
再次,能夠弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。農民群眾是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者、傳承者、弘揚者,培育農民文化自信才能讓農民積極主動地承擔這一使命。
最后,培育農民文化自信才能夠在農村培根鑄魂。
農民文化自信是對鄉(xiāng)村本土文化的認同、自豪和熱愛,是廣大農民群眾的精神支撐和精神旗幟。
一方面,只有農民認同鄉(xiāng)村本土文化,鄉(xiāng)村本土文化才能對農民具有凝聚力、吸引力,農民才能積極主動地去傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化,促進鄉(xiāng)村文化的發(fā)展與繁榮。農民對鄉(xiāng)村文化的認同體現(xiàn)在對農村生存方式的認同,涵蓋了農村物質資料生產方式、人際交往方式、民風民俗、生活習慣等各個方面,尤其在現(xiàn)代化、城市化的影響下讓農民仍然感覺到農村生活方式的美好和依戀。
另一方面,只有農民對鄉(xiāng)村文化具有自豪感,才能對鄉(xiāng)村生產生活方式產生熱愛之情。這種自豪感來自于農村文化與城市文化、現(xiàn)代文化的比較,比如在農村具有濃厚的親情、樸實的民風、青山綠水、原生態(tài)的食品等,這些都可以讓農民感覺到生活在農村的優(yōu)越性,增強農民對農村生活的自信心。培育農民文化自信能夠激發(fā)農民群眾建設美麗家鄉(xiāng)的熱情,為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供精神動力。
新時代下,實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興必須要具有源源不斷的人力資源。一是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興是民族復興夢實現(xiàn)的關鍵,需要廣大農民群眾的支持和參與。二是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興具有長期性、艱巨性,需要持續(xù)不斷的人力資源。農民在全國人口中占絕對優(yōu)勢,只有發(fā)動廣大農民群眾投入到鄉(xiāng)村振興建設中,才能實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。只有廣大農民群眾文化自信,才能夠擁護黨的領導,堅持中國特色社會主義道路,認同和支持鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,并能夠積極主動地投入到鄉(xiāng)村振興的大潮中去,甘愿為鄉(xiāng)村振興貢獻自己的力量。
新時代農民與以前相比經濟收入大幅增加,對美好生活的向往更為強烈,在衣食住行、教育文化、醫(yī)療衛(wèi)生、就業(yè)等方面的需求層次進一步提升,但農村與城市相比在基礎設施、教育文化、醫(yī)療衛(wèi)生等方面都相對落后,已無法滿足農民在物質文化生活方面的需要,影響到農民生活的質量,所以農民進城的欲望更為強烈,尤其在子女教育方面,部分家庭不惜一切代價把孩子送進城市學校學習,并且家屬陪讀,還有部分農民在城市已經購買了住房,農民滋生了“去農化”思想。隨之“空心村”紛紛出現(xiàn),農村危房增多,土地荒蕪化嚴重,長期在城里生活的農民已不再留戀農村生活,斷親現(xiàn)象突出,部分仍然留守在農村的農民對進城農民充滿了羨慕和崇拜之情。留守在農村的農民自信心逐漸喪失。
改革開放以來,農民在生活方式、價值取向、社會關系等方面也發(fā)生了巨大變化。當然,這些變化中的積極因素是主流,農民群眾總體的生活態(tài)度是積極向上的,但是一些消極因素也在滋長蔓延,尤其農民在價值觀方面由于受到外來文化的影響而表現(xiàn)得比較混亂。
一是拜金主義表現(xiàn)突出。農民渴望發(fā)財致富的心理應當鼓勵,但是部分農民卻忘記了“君子愛財取之有道”的道理。當前農村存在著部分青年農民抱有靠賭博發(fā)財致富的心理現(xiàn)象,每年春節(jié)農村賭風盛行,因賭博而滋生了高利貸、打架斗毆、黑社會團伙、村霸等現(xiàn)象。甚至有些農民為發(fā)財而走上電信詐騙、販賣毒品、拐賣兒童、賣淫嫖娼的道路。而且村民把通過非法渠道暴富的農民作為教育子女的榜樣。
二是攀比之風、奢靡之風盛行。近年來,多數(shù)農民在婚喪嫁娶方面大操大辦,結婚彩禮居高不下,買車住房方面攀比心理很強,人情份子水漲船高,這些都加重了農民生活的負擔。每到春節(jié),在城里務工的青年農民已經產生了既想回家,又怕回家的心理,反映出農村在社會風氣、價值取向方面的吸引力在逐漸喪失,農民文化自信在減弱。
三是利己主義思想嚴重。自私自利是絕大多數(shù)人所具有的人性缺陷,但近年來,農民在市場化、城鎮(zhèn)化進程中利己思想日益加劇,具體表現(xiàn)為鄰里之間的互幫互助現(xiàn)象在減少,以個人利益為中心,甚至為了個人利益對抗政府,存在對黨的方針政策不認可、不支持的現(xiàn)象。還有個別農民以低保戶、貧困戶為榮,不思進取,“等、靠、要”思想嚴重,精神極度貧困。
農民群眾在社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。民間傳統(tǒng)文化是廣大農民群眾的根和魂。農民既是文化的創(chuàng)造者,也是文化的傳承與發(fā)揚者。但是,改革開放以來,廣大農民為了過上好日子紛紛進城務工,并且常年在外,使得民間傳統(tǒng)文化活動開展的人力資源匱乏。再者,隨著時代的發(fā)展和社會環(huán)境的變化,傳統(tǒng)的民間藝人亦難以靠手藝養(yǎng)家糊口,在市場經濟下已賺得缽滿的進城務工人員生活水平得到大幅度提升,而一直生活在農村的民間藝人生活狀況并沒有明顯改善,這無疑形成鮮明的對比,民間藝人的自信心、自尊心受到嚴重打擊。農村青年更不愿意傳承手藝,許多民間技藝失傳,因而導致民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化衰落,民間藝人已喪失了曾經的優(yōu)越感和自豪感,從而對鄉(xiāng)村文化建設缺少積極和主動性,導致鄉(xiāng)村文化建設中鄉(xiāng)土文化人才資源枯竭,制約鄉(xiāng)風文明建設的進程,直接影響到鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)。
新時代下,農民積極投身偉大復興中國夢實踐的體現(xiàn)就是對美麗鄉(xiāng)村的建設、對鄉(xiāng)村文化的熱愛和自信。因此,培育農民文化自信具有緊迫感和使命感。
農民文化自信喪失的主要原因來自于城鄉(xiāng)發(fā)展的巨大差距,無論是基礎設施建設還是科教文發(fā)展,城市都要好于農村,比如教育醫(yī)療方面,首先保證城市教育醫(yī)療機構具有先進的儀器設備、辦公設施、優(yōu)秀人才。城市占有豐富的資源,居民享有廣闊的發(fā)展空間,而農村與城市相比發(fā)展空間狹窄,公共資源有限,物質生活單一,精神生活單調、封閉、保守。農民缺乏自信的底氣。但鄉(xiāng)村為社會成員提供了基本的農產品,我國的優(yōu)良傳統(tǒng)、人文習俗大多數(shù)來源于農村、存在于農村,城市和鄉(xiāng)村相輔相成,離開鄉(xiāng)村的繁榮,城市將是無本之木、無源之水。所以城市和鄉(xiāng)村是息息相關、命運共同。要縮小城鄉(xiāng)發(fā)展的差距,就要讓熱愛農村、懂農業(yè)的人留在農村,而讓他們留在農村首先就要增強他們對農民文化的自信,讓農民生活狀態(tài)上具有優(yōu)越感,注入農民文化自信的底氣。只有優(yōu)先發(fā)展農村,在政策和資源方面向農村傾斜,逐步實現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展的平衡,農民才會有優(yōu)越感、自豪感,才能彰顯農民文化自信,進而促進農村的全面發(fā)展。
鄉(xiāng)村振興要實現(xiàn)鄉(xiāng)風文明,既不能一味地保留農耕傳統(tǒng),也不能完全否定農耕文化而全盤移植現(xiàn)代文明。因為農耕文化和現(xiàn)代城市文化各自具有其局限性,如農耕文化中農民具有濃厚的小農意識,眼界狹窄、觀念落后、故步自封、安于現(xiàn)狀,缺乏積極進取、勇于創(chuàng)新精神,當這些農民面對城市的現(xiàn)代化生存方式時自信心頓時喪失。當然城市文化中也存在重商重利、鄰里之間互不往來、人與人之間缺乏信任、拜金主義、享樂主義盛行的現(xiàn)象。城市文化與鄉(xiāng)村文化共生共榮,鄉(xiāng)村文化以農耕文化為基礎,現(xiàn)代城市文化又引領社會文化的潮流和發(fā)展方向。因為現(xiàn)代城市文化相對于農村文化而言,具有開放性、競爭性、創(chuàng)新性、時尚性的特點,再者城市在科教文衛(wèi)、交通、就業(yè)、養(yǎng)老等方面都要優(yōu)于農村,因此,把城市和農村文化中的優(yōu)秀成分有機融合是有效增強農民文化自信的策略?!凹纫^承和發(fā)揚農村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化又要積極吸收現(xiàn)代文明成果?!盵3]民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是農民生產生活中創(chuàng)造的寶貴精神財富,是農民集體智慧結晶,也是農民建設美好鄉(xiāng)村的精神動因。在新時代優(yōu)秀農村傳統(tǒng)文化仍然具有積極作用,有利于農村文化的繁榮與發(fā)展,但鄉(xiāng)村文化在市場化、現(xiàn)代化過程中必須面對鄉(xiāng)村產業(yè)的升級發(fā)展和科學技術的廣泛應用,隨之農民的價值觀念、生產生活方式、人際關系、道德訴求都會發(fā)生改變,只有積極吸收城市文化的精華,才能抵制城市文化中的糟粕,引導鄉(xiāng)村文化向積極健康的方向發(fā)展,實現(xiàn)農村的穩(wěn)定與繁榮,增強農民文化自信。
農民群眾是新時代實現(xiàn)民族復興夢的主要力量,培養(yǎng)他們共同的價值追求是實現(xiàn)農村文化價值高度自信的前提。
一是加強農民理想信念教育。一方面用習近平新時代中國特色社會主義思想作指導,引導農民對黨和國家大政方針的自覺擁護和貫徹落實,積極投身于社會主義現(xiàn)代化強國建設中去;另一方面要培育農民群眾社會主義核心價值觀,引導農民樹立正確的價值理念。
二是要培育新型職業(yè)農民。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村產業(yè)或特色農業(yè)將是農村的主要經濟形式,這就需要有文化、有技能、懂經營、懂管理的農民。因此地方政府要加大新型職業(yè)農民的培訓力度,有計劃、有組織地舉辦職業(yè)技能培訓班,引導農民樹立現(xiàn)代農業(yè)理念,改變落后的農業(yè)生產觀念,掌握新型農業(yè)技術,增強現(xiàn)代農業(yè)生產意識,激發(fā)農民進行現(xiàn)代農業(yè)生產和經營管理的熱情,促進農村產業(yè)的發(fā)展。
農民文化自信源于鄉(xiāng)村文化的繁榮,這就要加強鄉(xiāng)村文化建設,建立健全鄉(xiāng)村文化建設的制度,確保鄉(xiāng)村文化的持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)村文化建設是一項戰(zhàn)略工程,具有長期性和復雜性。在鄉(xiāng)村文化建設中一方面需要久久為功、鍥而不舍的精神;另一方面需要源源不斷地投入人力和財力。這就需要建立鄉(xiāng)村文化建設的長效機制。只有建立相應的經費保障機制、農村文化人才激勵機制、文化活動開展的規(guī)范機制、鄉(xiāng)村文化內容的引導機制、鄉(xiāng)村文化建設的競爭機制和評價機制等,才能吸納社會資源、助推城市文化下鄉(xiāng)、挖掘民間文化人才、鼓勵民間藝人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,開展農民樂于參與的文化活動,才能調動一切積極因素投入到鄉(xiāng)村文化建設中來,進而確保鄉(xiāng)村文化建設的有序進行,實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的繁榮與發(fā)展,增強農民文化的自覺和自信。