李國(guó)強(qiáng)

(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 中國(guó)歷史研究院，北京 100006)

在幾代學(xué)人不懈努力下，中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)科建設(shè)步入了快速發(fā)展軌道，一門以中國(guó)邊疆為研究對(duì)象的獨(dú)立知識(shí)體系正在建構(gòu)、正在培育、呼之欲出。近年來圍繞中國(guó)邊疆學(xué)所展開的互動(dòng)交流、學(xué)術(shù)討論十分熱烈，有關(guān)研究成果超過以往任何一個(gè)時(shí)期?？梢哉f，構(gòu)建“中國(guó)邊疆學(xué)”已經(jīng)從“呼聲”轉(zhuǎn)化為學(xué)科建設(shè)的具體實(shí)踐，成為邊疆研究學(xué)術(shù)界的共同目標(biāo)和任務(wù)。

關(guān)于中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)科建設(shè)，學(xué)術(shù)界提出了多種觀點(diǎn)，可謂異彩紛呈，呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的良好態(tài)勢(shì)。但是在眾說紛紜中，中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)科建設(shè)的諸多命題似乎重新變得混沌起來，比如學(xué)科定位問題、學(xué)科內(nèi)涵問題、學(xué)術(shù)體系框架問題等等，思想在不斷深化的同時(shí)，認(rèn)識(shí)差異卻有不斷加大的趨向。盡管認(rèn)識(shí)上的不一致是十分正常的現(xiàn)象，盡管各種觀點(diǎn)理應(yīng)得到尊重，但“不忘初心，方得始終”，在構(gòu)建中國(guó)邊疆學(xué)的討論中，我們不能忽視提出這一命題的初衷，更不能迷失這一命題的方向。因此，始終清晰認(rèn)識(shí)中國(guó)邊疆學(xué)的理論起點(diǎn)、邏輯起點(diǎn)和實(shí)踐起點(diǎn)，這是我們把握“初心”的根基；始終準(zhǔn)確定位中國(guó)邊疆學(xué)的學(xué)科目標(biāo)、學(xué)科任務(wù)、學(xué)科宗旨，是我們“牢記使命”的關(guān)鍵；始終牢牢把握中國(guó)邊疆學(xué)的時(shí)代背景、時(shí)代要求、時(shí)代方向，是我們“繼往開來”的前提。唯有此，才能使中國(guó)邊疆學(xué)的建設(shè)基礎(chǔ)更牢固，才能使中國(guó)邊疆學(xué)的發(fā)展航向不偏離。

中國(guó)邊疆學(xué)建設(shè)正處在一個(gè)定向定位的關(guān)鍵點(diǎn)，在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上，需要回到原點(diǎn)加以冷靜觀察，更加科學(xué)地回答什么是中國(guó)邊疆學(xué)、為什么要構(gòu)建中國(guó)邊疆學(xué)、要構(gòu)建一個(gè)什么樣的中國(guó)邊疆學(xué)等一系列基礎(chǔ)性問題。同時(shí)，還要從中國(guó)邊疆學(xué)的性質(zhì)、體系、結(jié)構(gòu)、功能，從中國(guó)邊疆學(xué)的理論、方法、手段、工具等等問題入手，牢牢把握中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)科建設(shè)的核心要義，進(jìn)一步清晰地辨析中國(guó)邊疆學(xué)的主體內(nèi)涵和學(xué)術(shù)外延。

在此，簡(jiǎn)要和大家分享3個(gè)方面的問題：

一是，什么是中國(guó)邊疆學(xué)。

界定中國(guó)邊疆學(xué)，是建構(gòu)中國(guó)邊疆學(xué)最基本也是最重要的環(huán)節(jié)之一。依據(jù)科學(xué)性、實(shí)用性、簡(jiǎn)明性、兼容性、擴(kuò)延性、唯一性六個(gè)原則，從邊疆研究對(duì)象、研究特征、研究方法、學(xué)科的派生來源、研究目的、目標(biāo)等五個(gè)方面加以細(xì)致梳理、客觀歸納、科學(xué)總結(jié)，才能更好地認(rèn)知什么是中國(guó)邊疆學(xué)，才能更好地探究中國(guó)邊疆學(xué)的學(xué)理屬性。

中國(guó)邊疆學(xué)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中一門以中國(guó)邊疆為研究對(duì)象的獨(dú)立知識(shí)體系。它包含的第一要素是“中國(guó)邊疆”。中國(guó)邊疆學(xué)把中國(guó)陸地邊疆和海洋邊疆作為整體進(jìn)行全面考察，研究邊疆起源、演進(jìn)的規(guī)律以及國(guó)家治理邊疆的全過程。它包含的第二個(gè)要素是“獨(dú)立知識(shí)體系”。邊疆研究的理論或知識(shí)基礎(chǔ)，決定了中國(guó)邊疆學(xué)所具有的獨(dú)立性，它包含了中國(guó)邊疆從無疆無界，到有疆無界，到有疆有界發(fā)生、發(fā)展的全部歷史;它包含了國(guó)家邊疆治理從無到有、從初級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的全部進(jìn)程。在空間格局上，涵蓋我國(guó)所有邊疆地區(qū)；在時(shí)間脈絡(luò)上，覆蓋中國(guó)邊疆由古至今的全時(shí)段。通過對(duì)邊疆歷史和邊疆現(xiàn)實(shí)多層次、寬領(lǐng)域的學(xué)術(shù)考察，揭示中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的客觀規(guī)律，詮釋國(guó)家歷史疆域與國(guó)家領(lǐng)土形成演變的時(shí)代軌跡，凝練邊疆治理與邊疆發(fā)展歷史嬗變的內(nèi)在精髓。

二是，為什么要構(gòu)建中國(guó)邊疆學(xué)。

構(gòu)建中國(guó)邊疆學(xué)，是理論創(chuàng)新的必然，是時(shí)代發(fā)展的必然。我們之所以要構(gòu)建中國(guó)邊疆學(xué)，在我看來，其目的在于通過強(qiáng)化邊疆問題的整體性研究、綜合性研究，以更加完整、規(guī)范的學(xué)術(shù)體系、理論架構(gòu)，實(shí)現(xiàn)邊疆學(xué)理論研究的三個(gè)核心目標(biāo)：一是探尋我國(guó)邊疆形成、發(fā)展、變化的歷史進(jìn)程，為科學(xué)闡釋中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的必然性、合理性和合法性提供理論基石；二是探尋我國(guó)邊疆治理的歷史脈絡(luò)，在思想、制度、手段、方式等多個(gè)層面追溯歷史根源、闡釋時(shí)代表征、破解現(xiàn)實(shí)難題，為我國(guó)邊疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)提供理論支持;三是探尋我國(guó)邊疆開發(fā)經(jīng)營(yíng)的歷史軌跡、當(dāng)代進(jìn)程、未來方向，為邊疆長(zhǎng)治久安和可持續(xù)發(fā)展、為實(shí)現(xiàn)邊疆人民的福祉提供理論支撐。

基于上述思考，近年來中國(guó)邊疆研究所持續(xù)加大構(gòu)建中國(guó)邊疆學(xué)的力度，不僅把它作為學(xué)科建設(shè)的核心目標(biāo)，而且在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院支持下，中國(guó)邊疆學(xué)被納入“登峰戰(zhàn)略”中，集中優(yōu)勢(shì)學(xué)科資源，整合優(yōu)勢(shì)學(xué)科力量，展開中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，希望通過扎實(shí)、務(wù)實(shí)的工作，拿出我們構(gòu)建中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)科體系化的成果。

三是，構(gòu)建一個(gè)什么樣的中國(guó)邊疆學(xué)。

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話，為我們加快構(gòu)建具有中國(guó)特色的邊疆學(xué)學(xué)科指明了前景方向，明確了具體要求。按照習(xí)總書記對(duì)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的指示精神，構(gòu)建中國(guó)邊疆學(xué)應(yīng)圍繞三個(gè)體系來展開：

首先，遵循學(xué)術(shù)規(guī)律，著力于中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)科體系創(chuàng)新。所謂學(xué)科體系，指的是對(duì)專業(yè)學(xué)科門類整體設(shè)置的系統(tǒng)化。學(xué)科是學(xué)術(shù)發(fā)展到一定時(shí)期的產(chǎn)物，它往往既體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的狀況，也反映學(xué)術(shù)的進(jìn)展。學(xué)科體系的科學(xué)性和完整性，是中國(guó)邊疆學(xué)建設(shè)的前提，也是中國(guó)邊疆學(xué)持續(xù)進(jìn)步的重要依托。任何一門學(xué)問的體系化，首先是源于學(xué)問自身由碎片化向整合化提升的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。打造中國(guó)邊疆學(xué)，必須按照邊疆研究的基本屬性，注重多學(xué)科有機(jī)結(jié)合、彼此交融，注重多學(xué)科研究手段和研究方法相互滲透；必須按照邊疆研究的學(xué)術(shù)規(guī)律、形成具有時(shí)代特點(diǎn)、內(nèi)涵多樣、結(jié)構(gòu)合理、立足前沿、適應(yīng)國(guó)家需求的學(xué)科體系。

其次，合乎學(xué)術(shù)規(guī)范，著力于中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)術(shù)體系創(chuàng)新。所謂學(xué)術(shù)體系，指的是學(xué)術(shù)研究的系統(tǒng)化，其中既包括學(xué)術(shù)思想、理論觀點(diǎn)的系統(tǒng)化，也包括學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、研究方法和科研手段的系統(tǒng)化。學(xué)術(shù)體系是中國(guó)邊疆學(xué)的基本內(nèi)核，也是中國(guó)邊疆學(xué)的核心支撐。沒有科學(xué)完備的學(xué)術(shù)體系，邊疆學(xué)將是缺乏宏觀性、系統(tǒng)性和整體性的低層次理論研究。建立完善的中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)術(shù)體系，必須準(zhǔn)確把握邊疆研究的特性，從廓清其內(nèi)涵、學(xué)術(shù)范疇入手，建立起邊疆研究的學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)，形成邊疆研究的學(xué)術(shù)規(guī)范。同時(shí)，不斷創(chuàng)新學(xué)術(shù)思想，努力提出有客觀依據(jù)、經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的原創(chuàng)性學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

再次，順應(yīng)時(shí)代要求，著力于中國(guó)邊疆學(xué)話語體系創(chuàng)新。所謂話語體系，是指一整套表述一種思維系統(tǒng)的語言系統(tǒng)。話語體系承載著特定思想價(jià)值觀念，關(guān)乎價(jià)值表達(dá)、思想影響和真理傳播等重大問題，是一個(gè)國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上確立話語權(quán)的前提和基礎(chǔ)。話語權(quán)的創(chuàng)立者法國(guó)人米歇爾·?？轮赋觯骸霸捳Z是權(quán)力，人通過話語賦予自己權(quán)力?！睒?gòu)建中國(guó)邊疆學(xué)話語體系，是其理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值得以有效提升的重要環(huán)節(jié)。任何話語體系都有其政治立場(chǎng)，中國(guó)邊疆學(xué)話語體系也不例外，對(duì)內(nèi)它關(guān)系到邊疆主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，關(guān)系到馬克思主義在邊疆學(xué)研究領(lǐng)域的主導(dǎo)地位；對(duì)外它關(guān)系到中國(guó)邊疆學(xué)在國(guó)際上的話語權(quán)力和話語能力，關(guān)系到中國(guó)邊疆學(xué)在國(guó)際學(xué)術(shù)界的影響力和輻射力。構(gòu)建中國(guó)邊疆學(xué)話語體系至少應(yīng)把握四個(gè)要素：一是必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心的基本立場(chǎng)；二是要堅(jiān)持“不忘本來、吸收外來、面向未來”的科學(xué)方法；三是要注重從學(xué)理性、通識(shí)性、公約性上打造出作用于構(gòu)建中國(guó)邊疆學(xué)話語體系的新概念新范疇新表述；四是要努力建構(gòu)具有原創(chuàng)性、標(biāo)識(shí)性的中國(guó)邊疆學(xué)核心理論，這是構(gòu)建中國(guó)邊疆學(xué)話語體系的決定因素。

在學(xué)者們的辛勤耕耘和孜孜以求中，中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)科建設(shè)迎來了大發(fā)展和大繁榮的時(shí)期，中國(guó)邊疆研究正在成為當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中富有朝氣、充滿活力的學(xué)科。盡管中國(guó)邊疆學(xué)已經(jīng)具備了獨(dú)立“學(xué)科”的若干特征，但是中國(guó)邊疆學(xué)的學(xué)科構(gòu)建并未完成，究其原因，恐怕在于我們對(duì)中國(guó)邊疆學(xué)“共同理論基礎(chǔ)或研究領(lǐng)域相對(duì)一致的學(xué)科集合”的認(rèn)識(shí)還不透徹，在中國(guó)邊疆學(xué)研究對(duì)象、理論體系、知識(shí)基礎(chǔ)、研究方法等問題上的思考還不夠深入。關(guān)于“中國(guó)邊疆學(xué)”學(xué)科的討論勢(shì)必還將繼續(xù)，思想碰撞勢(shì)必還將延續(xù)，中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)科建設(shè)必將在學(xué)術(shù)交流、思想互動(dòng)中得以推進(jìn)。