孫曉艷
(青島大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 山東 青島 266071)
大學(xué)生群體理解能力強(qiáng),接受速度快,對(duì)新鮮事物抱有憧憬,是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的重要參與者。但是,近幾年因大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理失范而引起的網(wǎng)絡(luò)事件在各大新聞媒體上屢見不鮮,嚴(yán)重?cái)_亂網(wǎng)絡(luò)秩序,影響社會(huì)和諧。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理失范行為歸結(jié)起來,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
語言是人類反映思維、進(jìn)行交流的工具,它無可避免地會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治乃至社會(huì)產(chǎn)生影響。網(wǎng)絡(luò)世界涉及的領(lǐng)域廣泛,包含的信息量大,信息傳遞比電視、報(bào)紙等一般媒體更是迅捷。隨著微博、貼吧、以及視頻網(wǎng)站的出現(xiàn)和廣泛應(yīng)用,人們的行為、話語、姿態(tài),可以通過這些媒介,登上網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),接受公眾審判,而公眾在做出判斷的過程中會(huì)帶有過多的個(gè)人情感和情緒的發(fā)泄,往往過于偏激,產(chǎn)生的負(fù)面影響也引起了大家的關(guān)注。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言暴力便是其中之一,部分大學(xué)生往往還沒有把事件進(jìn)行全面了解,就在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表煽動(dòng)性、侮辱性、惡搞性的不當(dāng)言論,歪曲事實(shí),這種不道德、不理智的行為嚴(yán)重?fù)p害了當(dāng)事人的心理健康,也影響到了當(dāng)事人的正常生活。近幾年網(wǎng)絡(luò)語言暴力事件愈演愈烈,網(wǎng)友們往往披著道德的外衣,做著違反道德的事情,在這其中我們也不難發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的身影,他們這種扭曲的價(jià)值觀不僅污染了網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境,也破壞了社會(huì)和諧。
網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)也給人們帶來了許多消遣娛樂的方式,功能多樣的QQ、微信、微博,現(xiàn)如今已經(jīng)成為了大學(xué)生的主要社交媒體。在這些虛擬化的社交平臺(tái)中,大學(xué)生可以把自己的真實(shí)身份隱藏起來,變成網(wǎng)絡(luò)世界里的“虛擬人”,自由地宣泄自己的情緒,表達(dá)自己的想法。大學(xué)生通常還會(huì)借助網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)小說、網(wǎng)絡(luò)視頻尋找樂趣、打發(fā)無聊時(shí)光,一旦掌控不好,就容易深陷其中、無法自拔?!熬W(wǎng)戀”更是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)衍生的一種情感,反映出大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下個(gè)人情感的隨意性與不穩(wěn)定性,變得更加依賴網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。大學(xué)生把時(shí)間精力長(zhǎng)時(shí)期寄托在網(wǎng)絡(luò)世界,獲得了各種虛擬性的身份,為自己打造出一個(gè)夢(mèng)幻般的網(wǎng)絡(luò)家園,逐漸脫離了與現(xiàn)實(shí)世界的情感交流,弱化了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的社交能力。比如在春節(jié)這個(gè)合家歡樂的日子里,很多大學(xué)生與家人、朋友相聚也是低頭玩手機(jī),用冷漠、無視的態(tài)度回應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往,這種情況繼續(xù)發(fā)展下去,不僅會(huì)使大學(xué)生互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛等應(yīng)予提倡的道德觀念減弱,甚至還會(huì)導(dǎo)致親情、友情等道德情感的破裂。
互聯(lián)網(wǎng)具有的包容性和貫通性使其成為了國內(nèi)外海量信息的停泊和流通之處,這既有利于國際學(xué)術(shù)的交流與合作,又為創(chuàng)造出更好的學(xué)術(shù)成果提供了借鑒與參考,與此同時(shí)也給知識(shí)產(chǎn)權(quán)帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。2019年年初因?yàn)橐痪洹爸W(wǎng)是什么”,網(wǎng)友對(duì)剛剛進(jìn)入北京大學(xué)博士后流動(dòng)站的高學(xué)歷人才、知名演員翟天臨其博士學(xué)位的真實(shí)性產(chǎn)生了質(zhì)疑,一石激起千層浪,翟天臨事件引起廣泛關(guān)注,事情持續(xù)發(fā)酵。經(jīng)過調(diào)查,翟天臨論文查重率不符合要求,涉嫌學(xué)術(shù)不端,這背后折射出來的問題就是高校大學(xué)生對(duì)待知識(shí)、學(xué)術(shù)成果的不謹(jǐn)慎和不尊重。部分大學(xué)生做事情追求簡(jiǎn)單快捷,在信息的海洋里遨游的同時(shí),對(duì)信息進(jìn)行迅速的篩選和復(fù)制,以此來完成原本難以寫出的作業(yè)和論文,這種為了短時(shí)期滿足自己虛榮心,置學(xué)術(shù)道德于不顧,對(duì)學(xué)術(shù)缺乏敬畏的行為,不僅僅是違反了學(xué)術(shù)倫理,侵犯了論文原作者的正當(dāng)權(quán)益,也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)。
要規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理行為,就必須探究造成失范行為的原因,對(duì)癥下藥。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理失范現(xiàn)象產(chǎn)生的原因既有社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的影響,也與網(wǎng)絡(luò)自身的虛擬性有關(guān),同時(shí)來自大學(xué)生自身的緣由更值得深思。
馬克思說過“人創(chuàng)造環(huán)境,同樣,環(huán)境也創(chuàng)造人”[1]。隨著生活節(jié)奏的加快,人們的精神壓力也在不斷增加,許多負(fù)面情緒難以在現(xiàn)實(shí)生活中排解,網(wǎng)絡(luò)的蓬勃發(fā)展恰好提供給人們虛擬性的生活空間,而大學(xué)生成為了這一空間的主要生活群體?;ヂ?lián)網(wǎng)在我國運(yùn)用和發(fā)展以來,相關(guān)部門相繼制定和頒布了許多政策法規(guī)來規(guī)范和約束網(wǎng)絡(luò)行為。但是,互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速,法律真空地帶依然存在,傳統(tǒng)社會(huì)輿論、習(xí)俗的力量無法干預(yù)和規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理失范行為。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管技術(shù)力量仍然相對(duì)薄弱,部分領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)建設(shè)明顯滯后,存在著監(jiān)管盲區(qū),某些大學(xué)生在發(fā)生網(wǎng)絡(luò)失范行為后沒有被及時(shí)發(fā)現(xiàn),未得到應(yīng)有的懲治,就會(huì)產(chǎn)生僥幸心理,甚至?xí)僖淮斡|碰道德底線,網(wǎng)絡(luò)倫理失范行為頻頻發(fā)生。
網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的人物定位具有虛擬性,無需顯露外貌、性別、學(xué)歷、物質(zhì)等條件,人人都可以憑借不同的身份出現(xiàn),滿足了大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)世界里獲得不了的心理需求。通過網(wǎng)絡(luò)這個(gè)方便快捷的窗口,我們雖然可以聽到見到世間萬象,但是它的虛擬性割裂了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)群體之間的真實(shí)身份,“用戶在互聯(lián)網(wǎng)上以匿名的方式使用網(wǎng)上的各種服務(wù),諸如訪問成人或其它不便被人知道的網(wǎng)頁、接收或發(fā)送信息、電子郵件、在網(wǎng)上聊天時(shí)通過借用他人帳號(hào),使用虛假、偽造的個(gè)人信息的方法”[2]。網(wǎng)絡(luò)可謂是給喪失公德心的大學(xué)生提供了一個(gè)投機(jī)取巧的途徑。“更為麻煩的是,在假面舞會(huì)上,人們既然可以隨意地偽裝自己,也可以隨意地編造故事,這就不免讓我們對(duì)網(wǎng)上所有美好的事情都抱以似信非信的態(tài)度”[3]。網(wǎng)絡(luò)世界的這種虛擬性和匿名性使網(wǎng)絡(luò)交往變得難以把控,道德失范對(duì)象變得極為模糊。在現(xiàn)實(shí)生活中,大學(xué)生的言行舉止受到法律法規(guī)的管控、道德規(guī)范的約束,做事情前會(huì)有所顧忌。在網(wǎng)絡(luò)世界里,個(gè)人意志缺失的大學(xué)生脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的管制和束縛,劣根性得到了空前的膨脹,往往不顧及自己的行為、言論,以至于產(chǎn)生一系列的道德失范問題。
美國心理學(xué)家埃里克森提出人格社會(huì)心理發(fā)展階段理論,他把人的自我意識(shí)發(fā)展分為八個(gè)階段,并指出每個(gè)階段存在著不同的心理特點(diǎn)。按照埃里克森的這一理論,年齡在18歲到24歲之間的大學(xué)生剛好處于第六階段,也就是成人早期階段。這個(gè)階段的青年大學(xué)生渴望與他人進(jìn)行思想情感的交流,追求實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。另外這個(gè)時(shí)期的青年人成人感急劇增強(qiáng),他們渴望獨(dú)立、向往自由:自由的交往,自由地發(fā)表自己的看法,自由地瀏覽自己喜歡的信息,豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)世界恰好滿足了大學(xué)生的這一特點(diǎn)。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的參與過程中,部分大學(xué)生由于剛剛離開父母的庇護(hù),社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足,難免會(huì)被網(wǎng)絡(luò)上的各式花樣所吸引。在瀏覽、接觸網(wǎng)站不良信息時(shí),辨別能力不夠,容易受虛假信息蒙蔽;另外還缺乏道德自律意識(shí),不能有效控制自我行為,導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)失范現(xiàn)象的發(fā)生,污染網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣,同時(shí)也不利于自我的身心發(fā)展。
《韓非子五蠹》中說,“世異則事異,事異則備變。事因于世,而備適于事”[4]。我們處世行事的方式要隨著世事的改變做出相對(duì)應(yīng)的變化。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理失范現(xiàn)象正是因“世異”而出現(xiàn)的結(jié)果。青年大學(xué)生是祖國的未來,民族的希望,面對(duì)時(shí)代變革下大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理失范行為,網(wǎng)絡(luò)參與者和管理者不能聽之任之,應(yīng)把問題出現(xiàn)的原因作為切入點(diǎn),審時(shí)度勢(shì),探求規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理行為的有效對(duì)策,做到多管齊下。
現(xiàn)在我國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵期,大學(xué)生承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命,社會(huì)和民族對(duì)他們寄予厚望。面對(duì)頻頻出現(xiàn)的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理失范問題,培養(yǎng)正確的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀,加強(qiáng)大學(xué)生的倫理道德教育顯得尤為重要。高校作為大學(xué)生思想政治教育工作的主陣地,在向他們傳授專業(yè)理論知識(shí)、傳遞現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科學(xué)技術(shù)的同時(shí)應(yīng)當(dāng)將網(wǎng)絡(luò)道德教育融入其中。首先,要豐富網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容。要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),選用生活實(shí)例,確保教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)性、鮮活性、實(shí)用性,注重正面教育與反面教育相結(jié)合,既要大力弘揚(yáng)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德觀念,又要以典型的網(wǎng)絡(luò)倫理失范案例作反面教材,提醒大學(xué)生要時(shí)刻審視自己在網(wǎng)絡(luò)上的言語和行為,以免誤入歧途。其次,要拓寬網(wǎng)絡(luò)思想政治教育領(lǐng)域。大學(xué)生具備強(qiáng)烈的求知意識(shí)和探索能力,對(duì)他們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育不應(yīng)只局限在課堂上,應(yīng)鼓勵(lì)他們積極參與社會(huì)實(shí)踐。組織開展網(wǎng)絡(luò)文明主題教育活動(dòng),力求通過各種途徑來提高大學(xué)生的道德涵養(yǎng)。最后,提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者的素質(zhì)?!霸谒枷胝谓逃^程中,教育者處于主導(dǎo)地位,負(fù)有引導(dǎo)教育對(duì)象成長(zhǎng)的責(zé)任和使命”[5]。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,社會(huì)生活日新月異,大學(xué)生的要求也日益增多。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者要緊隨時(shí)代積極創(chuàng)新,不斷提高自身素質(zhì),掌握思想政治教育主動(dòng)權(quán),教育大學(xué)生懂得虛擬社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣,都需要遵守社會(huì)倫理道德規(guī)范,不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)具有虛擬性就隨心所欲。
2016 年4月19日,習(xí)近平總書記在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話,強(qiáng)調(diào)指出“形成良好網(wǎng)上輿論氛圍,不是說只能有一個(gè)聲音、一個(gè)調(diào)子,而是說不能搬弄是非、顛倒黑白、造謠生事、違法犯罪,不能超越了憲法法律界限。我多次強(qiáng)調(diào),要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,一個(gè)重要手段就是發(fā)揮輿論監(jiān)督包括互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督作用”[ 6]。孟子也講過,不以規(guī)矩,無以成方圓。要規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理行為,營造和諧穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)秩序,必須依靠制度法規(guī)來保障。首先,要及時(shí)完善網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)。由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬性和匿名性,現(xiàn)實(shí)生活中的法律條文不會(huì)全部適用于網(wǎng)絡(luò)社會(huì),因此立法部門應(yīng)根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況制定網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī),認(rèn)清原有法律的不足之處,進(jìn)行適時(shí)的補(bǔ)充,完善網(wǎng)絡(luò)立法體系,在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中也做到有法可依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究,發(fā)揮法律的強(qiáng)制性。讓大學(xué)生真正認(rèn)清犯罪的邊界和代價(jià),這樣就會(huì)有效地抑制大學(xué)生的不法意識(shí)和不法行為。另外,要優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法隊(duì)伍。法律只是一個(gè)武器,還是需要人作為主體去執(zhí)行,所以各級(jí)政府還應(yīng)該建立和完善相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法機(jī)構(gòu),而且要定期地對(duì)相關(guān)職務(wù)人員做培訓(xùn),提高行政執(zhí)法人員的法律素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì),用過硬能力整治網(wǎng)絡(luò)犯罪行為,做到讓網(wǎng)絡(luò)這個(gè)開放的大環(huán)境變得更加有序,并朝著積極向上的方向不斷發(fā)展。
習(xí)總書記明確指出“網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好,符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化,不符合人民利益。誰都不愿生活在一個(gè)充斥著虛假、詐騙、攻擊、謾罵、恐怖、色情、暴力的空間”[7]。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的使用者,在網(wǎng)絡(luò)上接受著多種文化的沖擊,所以網(wǎng)絡(luò)社會(huì)空間的環(huán)境好壞,網(wǎng)絡(luò)信息的優(yōu)劣程度與大學(xué)生的人格養(yǎng)成關(guān)系密切。不可否認(rèn),網(wǎng)絡(luò)社會(huì)能夠給大學(xué)生帶來充分的自由和便利,但難免會(huì)有機(jī)會(huì)主義者從中滋生,做一些有悖于倫理道德的事情。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)想要健康有序的發(fā)展,離不開網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持。對(duì)于技術(shù)部門而言,加強(qiáng)對(duì)信息發(fā)布和傳播內(nèi)容的審查和過濾,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管是非常必要的。比如通過設(shè)置更加高效的追蹤反饋系統(tǒng),對(duì)網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)行為予以時(shí)刻監(jiān)督,并不定期進(jìn)行評(píng)估,對(duì)不道德的網(wǎng)絡(luò)行為做到及時(shí)的提醒和制止,有效解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理失范問題,從而營造一個(gè)更加清新、健康、綠色的網(wǎng)絡(luò)生活空間,更好地保障大學(xué)生健康的成長(zhǎng)成才。