史曉明, 焦成芳

(揚(yáng)州職業(yè)大學(xué), 江蘇 揚(yáng)州 225009)

當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代,新時(shí)代不僅要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提質(zhì)增效、政治道路成熟穩(wěn)健、治理水平不斷提升、生態(tài)環(huán)境有序恢復(fù),還有一個(gè)重要特征就是堅(jiān)定文化自信,推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛,使中國(guó)文化在世界上煥發(fā)新的生命力。高校大學(xué)生思想政治教育要順應(yīng)新時(shí)代的要求,積極傳播中國(guó)優(yōu)秀文化,推動(dòng)落實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。習(xí)近平總書記曾指出“歷史是最好的教科書”,并強(qiáng)調(diào)“要用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。”我國(guó)歷史悠久,是人類歷史上文明從沒有中斷的國(guó)家,在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中,我國(guó)勤勞的人民群眾創(chuàng)造了璀璨的歷史文化。整合優(yōu)秀的地方歷史文化資源,將其融入大學(xué)生思想政治教育中,這既是新時(shí)代對(duì)高校創(chuàng)新思想政治教育的要求,也是發(fā)展傳播中國(guó)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要,更是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的需要。

一、地方歷史文化與大學(xué)生思想政治教育融合的基礎(chǔ)

(一)契合性

改革開放四十多年來,我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,人們的生活水平已經(jīng)得到了極大的提高,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要中,文化需求的比重越來越大,文化的價(jià)值也越來越為人們所看重,地方歷史文化與大學(xué)生思想政治教育相融合,正是適應(yīng)時(shí)代的需要。

歷史文化本質(zhì)上是“一定時(shí)期社會(huì)精神成果和物質(zhì)成果的總和”。[1]人們通過社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),也建立起了各種各樣的社會(huì)關(guān)系,創(chuàng)造了精神財(cái)富。物質(zhì)財(cái)富也許會(huì)隨著時(shí)間逐步減少,甚至消亡,而其蘊(yùn)含的優(yōu)秀的精神食糧卻會(huì)歷久彌新,給人以不竭的精神動(dòng)力?！暗胤絻?yōu)秀歷史文化資源,是人們?cè)跉v史長(zhǎng)河中不斷創(chuàng)造的和發(fā)展的獨(dú)具地方特色的歷史活動(dòng)和優(yōu)秀歷史文化的總和”,[2]作為一定區(qū)域內(nèi)歷史積淀下來的精神財(cái)富,具有豐富的歷史文化內(nèi)涵和育人道理,它所蘊(yùn)含的道德倫理、價(jià)值導(dǎo)向、愛國(guó)情懷、民族凝聚、艱苦奮斗等優(yōu)秀文化元素,是一定區(qū)域內(nèi)人們的根和魂,也是推動(dòng)我們國(guó)家不斷發(fā)展的力量源泉。大學(xué)生思想政治教育就是要提高大學(xué)生思想素質(zhì),引導(dǎo)其學(xué)會(huì)處理協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系,促進(jìn)其全面發(fā)展,樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀,為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè),為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。從中不難看出,高校大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)與地方歷史文化的價(jià)值導(dǎo)向有著高度的契合性,正是這種內(nèi)在的一致性使得地方歷史文化與大學(xué)生思想政治教育相融合成為可能。

(二)價(jià)值性

作為中華文明的瑰寶,地方歷史文化對(duì)一定區(qū)域內(nèi)文化氛圍和人文環(huán)境的形成必然有著一定的影響,高校在其建設(shè)和發(fā)展的過程中,必然會(huì)和這樣的文化氛圍和人文環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系。地方歷史文化作為中華悠久傳統(tǒng)文化的重要組成部分,不僅具有中華文化的共性,也具有其自身屬性?？傮w上說,地方歷史文化的主要屬性包括:傳承性、思想政治教育性、情感性、教育系統(tǒng)性、接地氣性等,正是這些自身屬性的價(jià)值性,使得地方歷史文化在與高校的聯(lián)系中從來都不是消極的。高校也應(yīng)借勢(shì)在大學(xué)生思想政治教育中積極融入地方歷史文化,特別在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入到新時(shí)代之際,更應(yīng)如此:一方面從高校自身來說,是緊跟時(shí)代步伐、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要,融入地方歷史文化可以拓寬大學(xué)生思想政治教育渠道,豐富大學(xué)生精神世界,促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展,促成教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn);另一方面就地方歷史文化而言,在發(fā)揮其育人功能的同時(shí),借助高校與大學(xué)生的力量也促進(jìn)了自身的傳承和發(fā)展。

二、地方歷史文化與大學(xué)生思想政治教育融合的現(xiàn)狀

適應(yīng)時(shí)代發(fā)展,高校對(duì)地方歷史文化的思想政治教育功能越來越重視,投入也越來越多,基本上能在一定程度上挖掘地方歷史文化的育人功能,尋找其與大學(xué)生思想政治教育的契合點(diǎn),并進(jìn)行一些融和,也取得了一定的成果。例如:逐步將地方歷史文化引入到大學(xué)生思想政治教育之中,將對(duì)地方歷史文化的參觀調(diào)研作為大學(xué)生的思想政治教育的實(shí)踐方式,在地方歷史文化的開發(fā)、發(fā)展和保護(hù)上投入力量等。取得的成績(jī)值得肯定,但相對(duì)而言,高校在地方歷史文化育人功能的探索、開發(fā)上還顯滯后,具體包括以下幾個(gè)方面:

第一,課程建設(shè)明顯滯后。一方面由于高校在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中自成體系,與地方社會(huì)的聯(lián)系不是很緊密,對(duì)地方歷史文化研究的重要性未能引起足夠的重視,自然對(duì)地方歷史文化育人功能的重要性缺乏足夠的認(rèn)識(shí),造成地方歷史文化在教學(xué)中的缺位;另一方面,即使一些學(xué)校認(rèn)識(shí)到地方歷史文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的重要性,也開設(shè)了一些和地方歷史文化相關(guān)的課程,但在教學(xué)形式上比較單一,往往都是課堂上的簡(jiǎn)單灌輸,內(nèi)容也以理論教學(xué)為主,缺乏生動(dòng)性和實(shí)踐性,不能引起學(xué)生的興趣,更無法達(dá)到思想上的共鳴,思想政治教育的效果有限。

第二,專業(yè)師資缺乏。地方歷史文化的學(xué)習(xí)需要由對(duì)地方歷史文化有深入研究的老師引導(dǎo),才能起到相應(yīng)的效果,激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的激情。但由于高校未能重視對(duì)地方歷史文化的學(xué)習(xí)研究,導(dǎo)致懂得地方歷史文化的老師比較少,深入研究地方歷史文化的老師更少,所以優(yōu)質(zhì)的地方歷史文化的教學(xué)覆蓋面較小,不能滿足新時(shí)代對(duì)地方歷史文化教學(xué)的要求,也不能滿足大學(xué)生思想政治教育的需要。

第三,學(xué)生對(duì)地方歷史文化不夠重視,學(xué)習(xí)自主性低。地方歷史文化對(duì)大學(xué)生思想政教育的重要性已是不言而喻,但是部分大學(xué)生對(duì)地方歷史文化的育人重要性認(rèn)識(shí)不足,甚至?xí)J(rèn)為其對(duì)大學(xué)生的思想政治教育沒有明顯的作用,以及地方歷史文化與專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、畢業(yè)就業(yè)沒有直接聯(lián)系等,再加上業(yè)余時(shí)間學(xué)校開展的和地方歷史文化相關(guān)的宣傳活動(dòng)較少,學(xué)生參與性低,導(dǎo)致他們對(duì)地方歷史文化的學(xué)習(xí)不夠重視,自主學(xué)習(xí)性低。

三、地方歷史文化與大學(xué)生思想政治教育融合的基本原則

第一,堅(jiān)持導(dǎo)向性,以人為本。高校大學(xué)生思想政治教育具有多重性功能,而其首要功能就是導(dǎo)向性,即引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀,使之成為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。地方歷史文化融入到大學(xué)生思想政治教育中必須堅(jiān)持這一導(dǎo)向性原則,不能盲目地將所有的地方歷史文化都融入其中,需要進(jìn)行甄選,將具有突出的、典型的育人功能的地方歷史文化遴選出來,使之融入到大學(xué)生思想政治教育之中,發(fā)揮其示范感染作用。

堅(jiān)持導(dǎo)向性原則的同時(shí),也應(yīng)堅(jiān)持以人為本。教育首先是人的教育,應(yīng)該滿足人的需求,脫離大學(xué)生實(shí)際需求,強(qiáng)行地將地方歷史文化融入到思想政治教育之中,不僅不能實(shí)現(xiàn)其育人功能,甚至?xí)m得其反,讓學(xué)生疏遠(yuǎn)、排斥地方歷史文化。因此在將地方歷史文化與大學(xué)生思想政治教育相融合時(shí),要詳細(xì)地了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),發(fā)現(xiàn)問題,因地制宜,有的放矢。在將地方歷史文化融入到大學(xué)生思想政治教育的過程中,也應(yīng)注重學(xué)生的主體性,給予每個(gè)學(xué)生參與的權(quán)利,調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的主動(dòng)性,讓每個(gè)學(xué)生都能享受到地方歷史文化的思想政治育人功效。

第二,構(gòu)建整體性,立德樹人。地方歷史文化與大學(xué)生思想政治教育的融合不能是割裂的、零星的、隨機(jī)的,這表現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是地方歷史文化本身就是一個(gè)整體上的概念,雖然存在分支上的不同和存在形式上的差別,但在融合的過程中不能簡(jiǎn)單地將各個(gè)分支或存在形式進(jìn)行割裂,需要尋找它們之間的相互關(guān)聯(lián),將其進(jìn)行整合,使每一種形式的地方歷史文化都能充分發(fā)揮其思想政治教育功能,并在互相影響互相融合的過程中形成有機(jī)整體,充分發(fā)揮其育人功能的合力;二是高校在將二者進(jìn)行融合時(shí)要有全局觀念,要有整體意識(shí),不能只是偶爾地將地方歷史文化引入大學(xué)生思想政治教育,或是將地方歷史文化當(dāng)做櫥窗里的展品,割裂與其它學(xué)科、教育內(nèi)容等之間的關(guān)聯(lián),需要與校園文化環(huán)境、校外實(shí)踐活動(dòng)等緊密地結(jié)合起來,構(gòu)建合理的校內(nèi)校外育人體系,實(shí)現(xiàn)最佳的育人效果。

立德樹人是教育的根本任務(wù),構(gòu)建整體性正是以立德樹人為前提的。大學(xué)時(shí)代是大學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,其思想塑造、人格健全、情感養(yǎng)成、知識(shí)積累等都會(huì)在這一時(shí)期有很大提升,這對(duì)于大學(xué)生日后的成長(zhǎng)和發(fā)展尤為重要。充分發(fā)揮地方歷史文化的育人功能,將其融入到大學(xué)生思想政治教育之中,引導(dǎo)大學(xué)生的整體發(fā)展和綜合素質(zhì)提升,就成為落實(shí)立德樹人任務(wù)的重要途徑。

第三,注重效益性,發(fā)展創(chuàng)新。將地方歷史文化與大學(xué)生思想政治教育相融合,就是要充分發(fā)揮其在育人尤其是思想政治育人上的功效,引導(dǎo)大學(xué)生全面發(fā)展。地方歷史文化在育人功能上發(fā)揮的效益如何直接決定了地方歷史文化被開發(fā)的價(jià)值和程度,在對(duì)地方歷史文化開發(fā)利用的過程中盡量以最小的成本獲得最佳功效,對(duì)于育人功效不明顯或不佳的,就沒有開發(fā)的意義,理應(yīng)不開發(fā)或停止開發(fā),避免濫用資金,造成資源的浪費(fèi)。

地方歷史文化的育人功能也不能僵化,需要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展不斷創(chuàng)新,總體來說:一方面不能只是局限于已經(jīng)被開發(fā)出來的育人功能,要隨著時(shí)代發(fā)展,注重開發(fā)可以被利用而沒被利用的地方歷史文化育人功能;另一方面,不能只是局限于解決當(dāng)前遇到的具體的、實(shí)際的問題,還應(yīng)著眼將來的發(fā)展方向。在地方歷史文化育人功效的開發(fā)過程中,只有不斷尋求自我突破,與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新內(nèi)容方式,與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、方法相結(jié)合,才能與社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng),才能滿足大學(xué)生不斷出現(xiàn)的新的需求。

四、地方歷史文化與大學(xué)生思想政治教育融合的有效途徑

新時(shí)代加強(qiáng)地方歷史文化在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用,才能發(fā)揮地方歷史文化的育人功能,體現(xiàn)其在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值,這是新時(shí)代高校思想政治教育的需要,也是地方歷史文化自身發(fā)展的需要。

第一,加強(qiáng)課程建設(shè),為學(xué)生打造學(xué)習(xí)的平臺(tái)。發(fā)揮地方歷史文化的思想政治教育功能,高校首先要進(jìn)一步解放思想,適應(yīng)時(shí)代發(fā)展,重視相關(guān)課程建設(shè)。一般來說,高校都與地方的文化氛圍有著一定的聯(lián)系,新時(shí)代高校可以加強(qiáng)對(duì)本地域范圍內(nèi)的歷史文化研究,深入了解其特色,認(rèn)識(shí)其精神,在開設(shè)相關(guān)課程時(shí),可以把這些豐富的地方歷史文化融入到其中去。在開設(shè)課程之后,必須要重視課堂質(zhì)量,一方面可以請(qǐng)對(duì)地方歷史文化有深入研究的教師或從事與地方歷史文化有關(guān)工作的專家開設(shè)選修課;另一方面可以采用多元化的教學(xué)方式,為學(xué)生打造良好的學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)。當(dāng)然,如果要深入做好地方歷史文化的課程思政建設(shè),高校還要認(rèn)真做好教師的培訓(xùn)工作,提升教師對(duì)地方歷史文化融入大學(xué)生思想政治教育之中重要性的認(rèn)識(shí),同時(shí)也要鼓勵(lì)教師積極參與對(duì)地方歷史文化的研究,探尋地方歷史文化蘊(yùn)含的思想及精神,這樣才能夠讓教師把地方歷史文化的思想精髓及人文精神傳遞給學(xué)生。

第二,注重實(shí)踐調(diào)研,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)地方歷史文化的感性認(rèn)識(shí)并不能滿足學(xué)生對(duì)其精髓的認(rèn)識(shí),要深入認(rèn)識(shí)和發(fā)揮地方歷史文化的育人功能,還必須將其上升到理性認(rèn)識(shí),因此在教學(xué)過程中充分發(fā)揮課堂教學(xué)作用的同時(shí),還需提升學(xué)生的參與度,讓學(xué)生走出教室,積極開展實(shí)踐調(diào)研,通過直觀的方式參與其中,最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如筆者所在的城市——揚(yáng)州,具有2500多年的建城史,歷史文化深厚,筆者曾多次帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)揚(yáng)州的歷史文化進(jìn)行考察,無論是靜態(tài)的園林、名人故居,還是動(dòng)態(tài)的大運(yùn)河及精美的揚(yáng)州工藝;無論是江上青、許曉軒的視死如歸精神,還是朱自清的“寧可餓死,不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧”的不屈精神等,都給學(xué)生留下了深刻的記憶和深深的震撼,起到了良好的教育效果,讓學(xué)生的思想得到了升華。從學(xué)校層面出發(fā),利用地方歷史文化資源,建立教育教學(xué)實(shí)踐基地,也是拓寬思想政治教育廣度、提升大學(xué)生思想政治教育成效的有效途徑。

第三,嵌入校園文化,開展豐富多彩的校園活動(dòng)。校園文化是大學(xué)生思想政治教育的重要渠道之一。將地方歷史文化嵌入到校園文化之中,借助校園文化平臺(tái),開展形式多樣、豐富多彩的活動(dòng),一方面可以讓學(xué)生參與其中,通過親身體驗(yàn)感受地方歷史文化的魅力;另一方面可以創(chuàng)造一定的氛圍,讓地方歷史文化走進(jìn)學(xué)生的生活之中,積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、探索地方歷史文化。筆者所在的揚(yáng)州市職業(yè)大學(xué),每年都會(huì)以地方歷史文化為主題開展各種形式的活動(dòng),在一系列活動(dòng)中,由該校教師、學(xué)生長(zhǎng)期實(shí)地采風(fēng)考察,并獨(dú)創(chuàng)編排的以許曉軒為原型的《石榴花開》、以《何氏家訓(xùn)》十一則為藍(lán)本的《1899年的何園》、以朱自清為原型的《丹心傲骨人自清》等多幕或獨(dú)幕話劇,深刻展現(xiàn)了揚(yáng)州歷史文化中蘊(yùn)含的豐富思想和教育意義,每次演出都會(huì)在學(xué)生中引起很大反響,潛移默化中對(duì)學(xué)生起到了良好的思想教育作用。

第四,善用現(xiàn)代媒體,實(shí)現(xiàn)多種資源共享。在信息時(shí)代的今天,信息傳媒進(jìn)入了大發(fā)展階段,網(wǎng)絡(luò)在人們的生活中越來越深入,人們的生活幾乎也越來越離不開網(wǎng)絡(luò)。信息傳媒大發(fā)展對(duì)于大學(xué)生的影響也是多方面的,不僅僅是生活方式的改變,也包括學(xué)習(xí)方式的改變。對(duì)于新時(shí)代地方歷史文化與大學(xué)生思想政治教育的融合來說,網(wǎng)絡(luò)是新的陣地,也是新的課堂,必須充分利用好現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體手段,開辟地方歷史文化網(wǎng)上學(xué)習(xí)和交流平臺(tái)。除了文字學(xué)習(xí)、視頻講座等形式外,也可以通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將一些典型的歷史實(shí)景或生態(tài)原貌通過模擬的形式呈現(xiàn)給學(xué)生,在增加趣味性、生動(dòng)性的同時(shí)也可以增加學(xué)生的直觀性認(rèn)識(shí)。在利用好現(xiàn)代媒體的同時(shí),還要積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源共享的優(yōu)勢(shì),學(xué)?？梢院彤?dāng)?shù)氐南嚓P(guān)部門,例如博物館、紀(jì)念館等,建立網(wǎng)上橫向聯(lián)系,將社會(huì)教育和學(xué)校教育有機(jī)地聯(lián)系起來,甚至可以借鑒國(guó)外優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)資源,實(shí)現(xiàn)多元資源共享。在利用網(wǎng)絡(luò)便利的同時(shí)也需要加強(qiáng)監(jiān)管,不能讓網(wǎng)絡(luò)成為一些不法分子傳播不良思想的場(chǎng)所。

地方歷史文化蘊(yùn)含著豐富的教化育人元素,新時(shí)代將地方歷史文化與大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行有效融合,是一個(gè)值得深入思考的課題,也是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程。有效地發(fā)揮地方歷史文化在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用效能,不僅可以為大學(xué)生思想政治教育開辟新的途徑,也對(duì)高校思想政治教育本身及地方歷史文化傳播具有重要價(jià)值,需要高校思想政治工作者為之不懈努力和長(zhǎng)期奮斗。