薛偉強(qiáng)

【摘要】本文以2019年第十五屆全國(guó)精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)廣播劇獲獎(jiǎng)作品為例，從主題意蘊(yùn)和人物特質(zhì)、故事情節(jié)的悲劇美感、喜劇性的團(tuán)圓收?qǐng)鋈齻€(gè)方面進(jìn)行闡述，揭示一部引人入勝的廣播劇除了故事主線清晰、劇情發(fā)展跌宕起伏外，也必須在劇情當(dāng)中賦予藝術(shù)審美價(jià)值，并在陶冶性情中生發(fā)出倡導(dǎo)真善美、宣揚(yáng)正能量的價(jià)值取向。

【關(guān)鍵詞】廣播劇 戲劇藝術(shù) 審美價(jià)值

【中圖分類(lèi)號(hào)】G221 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一個(gè)迅速變化又多元發(fā)展的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，是造就一部?jī)?yōu)秀劇本的最佳推手。新時(shí)代的生活豐富多彩，為廣播劇的創(chuàng)作生產(chǎn)提供了豐富資源和廣闊市場(chǎng)，廣播劇劇作家應(yīng)積極走進(jìn)百姓生活，用具有深刻思想內(nèi)涵和獨(dú)特藝術(shù)魅力的創(chuàng)作精品感召和激勵(lì)人民，助推廣播劇事業(yè)繁榮。

“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序。”2014年10月，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，深刻闡述了文藝和文藝工作的重要地位和重大使命，創(chuàng)造性地回答了事關(guān)文藝繁榮發(fā)展的一系列根本性、方向性的重大問(wèn)題。廣播劇是文藝創(chuàng)作的重要部分，廣播劇創(chuàng)作同樣需要用強(qiáng)大的精神引領(lǐng)力鑄造人的靈魂。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立?！雹亵斞刚f(shuō)：“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火?！雹阼T就新時(shí)代文藝繁榮發(fā)展的高峰，需要廣大文藝工作者包括廣播劇創(chuàng)作者堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，從中華文化寶庫(kù)中萃取精華、汲取能量，沿著“彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量”的路徑砥礪前行。

新時(shí)代的廣播劇創(chuàng)作應(yīng)該用通俗的語(yǔ)言、跌宕起伏的故事情節(jié)來(lái)呈現(xiàn)社會(huì)生活，體現(xiàn)出時(shí)代的追求，并兼顧不容忽視的人物語(yǔ)言、背景音樂(lè)等藝術(shù)技巧，從創(chuàng)意、編劇、制作到最后合成，形成一門(mén)具有專(zhuān)業(yè)技術(shù)含量的藝術(shù)作品。

匈牙利哲學(xué)家格奧爾格·盧卡奇（ George Lukacs）認(rèn)為，在寫(xiě)實(shí)主義的“敘述”里，人物與人物、人物與事件之間，都是透過(guò)與社會(huì)的互動(dòng)而表現(xiàn)出來(lái)的。③與廣播劇創(chuàng)作的使命相同，劇作家必須敏銳地感受到所處的生活環(huán)境里存在的“可變”和“可動(dòng)”等因素，借由對(duì)人生正確的描述，并通過(guò)獨(dú)具匠心的創(chuàng)造精神和藝術(shù)技巧來(lái)展現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展，具體生動(dòng)地呈現(xiàn)出人們之間的社會(huì)關(guān)系，忠實(shí)地反映時(shí)代的進(jìn)步。

本文以2019年第十五屆“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)廣播劇獲獎(jiǎng)作品為例，將時(shí)代主流價(jià)值觀、審美取向、文化內(nèi)涵作為探究對(duì)象，對(duì)故事題材、人物類(lèi)型及其性格、心理狀態(tài)等方面進(jìn)行分析，探討廣播劇所蘊(yùn)含的戲劇藝術(shù)之美。

一、主題意蘊(yùn)和人物特質(zhì)的崇高美感

廣播劇的角色可以是民族英雄、愛(ài)國(guó)志士，也可以是我們?nèi)粘Ｉ钪械钠椒踩宋?。如廣播劇《大愛(ài)人間》里的周恩來(lái)，烙印在聽(tīng)眾心底的是他對(duì)事業(yè)、愛(ài)情和親情的忠誠(chéng)，洋溢著有血有肉的人性光輝;兒童廣播劇《“事兒媽”宋小娥》里的宋小娥是一個(gè)活潑善良又充滿(mǎn)好奇的5歲小女孩，但是其幼小心靈里又深藏著極強(qiáng)的正義感。劇本中的這些主要角色，不論是歷史上的知名人物還是生活周遭隨處可見(jiàn)的基層民眾，在故事中都展現(xiàn)出身處困境仍堅(jiān)持信仰、不懼艱難、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，令聽(tīng)眾在收聽(tīng)節(jié)目的同時(shí)獲得心靈上的震撼，此即是美學(xué)理論中崇高美感的展現(xiàn)。

所謂“崇高”，是一種突出主體與客體、人與自然、感性與理性的對(duì)立與矛盾，進(jìn)而體現(xiàn)主體的人格力量，展示主體征服和掌握客體的堅(jiān)強(qiáng)意志，其所呈現(xiàn)的情感力度甚為強(qiáng)烈，是具有以痛感、壓抑感為基礎(chǔ)，由不和諧到和諧、由痛感到快感的復(fù)雜心理體驗(yàn)。④崇高美感在經(jīng)驗(yàn)世界的具體呈現(xiàn)，是人在面臨強(qiáng)大的外部力量時(shí)心理對(duì)抗的過(guò)程，以及通過(guò)內(nèi)在精神或外部行為的斗爭(zhēng)之后，所獲得的自我實(shí)踐之成就感。

若以此來(lái)觀察2019年第十五屆“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)廣播劇獲獎(jiǎng)作品，故事里的主要角色皆具備了崇高美感的特質(zhì)。例如：廣播連續(xù)劇《大國(guó)工匠》里的孫大慶等人終其一生在工作上的專(zhuān)注和敬業(yè).《今生無(wú)悔》中我國(guó)核潛艇設(shè)計(jì)師黃暉無(wú)怨無(wú)悔為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春，《閩寧鎮(zhèn)》里以雷春樺為代表的共產(chǎn)黨員以克難的精神、堅(jiān)定的信念在脫貧攻堅(jiān)中堅(jiān)持不懈，《大愛(ài)人間》以周總理侄女周秉德的視角述說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為國(guó)為民、忠于愛(ài)情的精神追求和道德品質(zhì)。廣播劇里所展現(xiàn)出來(lái)的夫妻情、戰(zhàn)友情、同志情等人間真情，都是崇高美感的鮮明表現(xiàn)。

二、故事情節(jié)的悲劇美感

本文關(guān)注點(diǎn)為廣播劇在表演過(guò)程中所展現(xiàn)的悲劇性（ the tragic）和悲劇美（the tragic beauty）?！氨瘎　弊鳛閷徝佬螒B(tài)和美學(xué)范疇的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，并非是和一般的“喜劇”相對(duì)的意思，也并非單純指令人感傷的不幸或者悲慘遭遇，它不同于在日常生活或大眾傳播中用來(lái)單指一個(gè)事件的最后結(jié)果，而是一種在事件進(jìn)行過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)原理。

所謂的悲劇性或悲劇美，是指具有值得人同情、認(rèn)同的個(gè)體，在特定必然性的社會(huì)沖突中，遭遇不應(yīng)有卻又不可避免的不幸、失敗甚至死亡結(jié)局的同時(shí)，個(gè)性遭到毀滅或者人性受到傷害，并激起審美者的悲傷、憐憫等復(fù)雜審美情感，乃至發(fā)生某種轉(zhuǎn)變的某一種審美形態(tài)。⑤英國(guó)學(xué)者安德魯·本尼特（ AndrewBennett）等人認(rèn)為，悲劇審美形態(tài)必須同時(shí)具有四個(gè)不可缺少的要素，包括悲劇人物、悲劇事件、悲劇悖論以及由悲劇審美的主體所承擔(dān)的悲劇效果。⑤悲劇人物是值得人同情的個(gè)性化人物;悲劇事件是指悲劇人物遭遇一個(gè)結(jié)局不幸的悲慘事件，并經(jīng)常使其個(gè)性遭到毀滅或者在人性上受到一定程度的傷害;悲劇悖論是指悲劇人物遭遇痛苦甚至死亡以及其人性的傷害或喪失，這是必然且不可避免的，但另一方面又是令人無(wú)法接受的;悲劇效果是審美接受者在基于上述的悲劇三要素之后，在心中所體現(xiàn)出來(lái)的憐憫與悲傷的諸多復(fù)雜情感反映出的審美感受。這種分析方法被很多美學(xué)研究者普遍認(rèn)同，其中關(guān)于悲劇人物，亞里士多德說(shuō)：“悲劇是對(duì)于比一般人好的人的模仿。”⑦他認(rèn)為悲劇的理想人選既不是極度善良的人，也非窮兇極惡的人，而是介于兩者之間的“會(huì)犯錯(cuò)誤的好人”或“會(huì)有過(guò)失的好人”。亞里士多德的觀點(diǎn)非常具有現(xiàn)實(shí)意義，在一般情況下，平凡人確實(shí)會(huì)因?yàn)閭€(gè)人主觀的心態(tài)而出現(xiàn)錯(cuò)誤的判斷，會(huì)因?yàn)樽陨淼难孕信e止而影響事件的結(jié)局，也會(huì)因?yàn)椴荒茏杂蛇x擇的外在環(huán)境而導(dǎo)致無(wú)法預(yù)期的結(jié)果。例如：廣播劇《刀鋒逐夢(mèng)》取材于“中國(guó)短道速滑之父”孟慶余教練的生平事跡，故事里認(rèn)真又好勝的小運(yùn)動(dòng)員王曉蒙在結(jié)冰的河面上練習(xí)時(shí)，越過(guò)警戒線，掉人冰窟窿，險(xiǎn)些喪命，甚至其父也因?yàn)檫@件事而嚴(yán)厲禁止王曉蒙繼續(xù)滑冰。這位小運(yùn)動(dòng)員的性格在本質(zhì)上是善良而且上進(jìn)的，卻因?yàn)榕既坏暮脛傩睦矶U(xiǎn)些釀成重大悲劇。

魯迅對(duì)亞里士多德所定義的悲劇性人物“有過(guò)失的好人”做了總結(jié)：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?！雹嘁匀瘡V播連續(xù)劇《閩寧鎮(zhèn)》為例，在第二集的劇情里，解放軍戰(zhàn)士為了幫助群眾解決缺水之苦，費(fèi)盡心力尋找水源，他們測(cè)定水源地點(diǎn)之后日夜鉆井勘探，不僅掘地300米都沒(méi)看到水源，在鉆機(jī)下探到350米時(shí)機(jī)器又發(fā)生故障，年僅20歲、外號(hào)小四川的寧夏解放軍戰(zhàn)士，為了營(yíng)救在故障機(jī)器旁的戰(zhàn)友不幸犧牲。聽(tīng)眾不希望這些事件發(fā)生在這些人物身上，卻又只能隨著劇情的安排而接受這樣的結(jié)局，一方面會(huì)因?yàn)楣适陆巧娜松H遇而嘆息，另一方面也會(huì)聯(lián)想到“類(lèi)似的不幸也會(huì)降臨到自己頭上”。⑨怎么辦，繼而出現(xiàn)悲劇審美的悲憤、壓抑、痛苦的心理活動(dòng)，這種“悲劇快感”即是《閩寧鎮(zhèn)》給人帶來(lái)的悲劇效果。

三、喜劇性的團(tuán)圓收?qǐng)?/p>

為了實(shí)現(xiàn)劇情的豐富性，廣播劇創(chuàng)作者努力加強(qiáng)塑造戲劇張力，賦予劇中人物一些悲劇性的元素，以激發(fā)聽(tīng)眾的收聽(tīng)熱情。雖然客觀來(lái)說(shuō)，悲劇的結(jié)局容易讓人感慨而印象深刻，使人對(duì)于劇情久久不能忘懷。但是現(xiàn)代廣播劇的重要使命，是激發(fā)聽(tīng)眾積極向上、樂(lè)觀進(jìn)取的價(jià)值追求。對(duì)于廣播劇的聽(tīng)眾而言，相較于悲劇性的故事結(jié)果，喜劇的結(jié)局帶給受眾的審美感受更為直接，具有強(qiáng)烈的精神愉悅性，所以廣播劇以喜劇性的團(tuán)圓收?qǐng)觯艿铰?tīng)眾的歡迎。

廣播劇《小崗新傳》由安徽廣播電視臺(tái)和天津海河傳媒中心聯(lián)合制作，劇情一開(kāi)場(chǎng)便是故事人物在暴風(fēng)雪的夜里冒著危險(xiǎn)修復(fù)幾乎坍塌的農(nóng)作物大棚，緊接著又講到故事人物向銀行貸款卻投資失利，面臨無(wú)力償還欠債，不得已而變賣(mài)祖產(chǎn)老房。這一連串的悲劇事件，確實(shí)讓故事主人公的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，同時(shí)也反映了小崗村民為追求美好生活而進(jìn)行的努力。該廣播劇講述了以老嚴(yán)頭、嚴(yán)大飽、谷雨為代表的三代小崗人的故事，反映了40年來(lái)小崗村的改革發(fā)展進(jìn)程，體現(xiàn)出“敢闖、敢試、敢為天下先”的小崗精神。故事的尾聲，伴隨著充滿(mǎn)喜慶氣氛的《鳳陽(yáng)花鼓》的音樂(lè)聲以及鑼鼓聲、眾人的歡笑聲，劇情寫(xiě)下了美好的句點(diǎn)。聽(tīng)眾不僅可以感受到小崗村民歡欣鼓舞的精神頭和他們對(duì)于新時(shí)代的期待，更能體會(huì)出《小崗新傳》想傳達(dá)的“一分耕耘，一分收獲”“明天的日子一定會(huì)更好”的積極人生觀。

再如廣播劇《刀鋒逐夢(mèng)》，劇本里化名為孟寒風(fēng)的教練，性格厚道卻又帶著幾分執(zhí)著、倔強(qiáng)，他帶領(lǐng)一批礦工子弟，歷經(jīng)數(shù)十個(gè)寒暑，克服重重困難，終于在短道速滑項(xiàng)目比賽中摘金奪銀、為國(guó)爭(zhēng)光。故事中不僅有師生之間為了訓(xùn)練和戰(zhàn)術(shù)安排所產(chǎn)生的矛盾糾葛，還遭遇小運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練時(shí)掉入冰窟窿險(xiǎn)些喪命的驚險(xiǎn)過(guò)程，又因?yàn)閷W(xué)校體工隊(duì)的資金不足，師生必須自己動(dòng)手整理練習(xí)場(chǎng)地、打掃幾乎荒廢的宿舍，甚至面臨全國(guó)比賽的日子在即訓(xùn)練一點(diǎn)也不能耽誤，而孟寒風(fēng)自己的孩子卻高燒不退，他必須在家庭和訓(xùn)練之間做出抉擇。劇情中的師生歷經(jīng)波折而終獲勝利的歷程，傳達(dá)出的是奉獻(xiàn)、實(shí)干、拼搏、創(chuàng)新的中國(guó)體育精神，這是廣播劇喜劇性團(tuán)圓收?qǐng)龅牡湫汀?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

2019年第十五屆“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)廣播劇作品具有以下三個(gè)特點(diǎn)：第一，不論主題意蘊(yùn)人物特質(zhì)，都具備了追求美好生活的崇高美感。這樣的表現(xiàn)方式不僅賦予了廣播劇特殊的美學(xué)價(jià)值，更存在著潛移默化的陶冶性情、培養(yǎng)品格等教化人心的現(xiàn)實(shí)意義。第二，在故事人物和事件效果上營(yíng)造了悲劇的美感，通過(guò)劇中角色遭遇的現(xiàn)實(shí)困境、面臨的人生難關(guān)以及內(nèi)心的矛盾糾葛、思想的起伏，成功地達(dá)到了作品扣人心弦的效果。第三，為了鼓勵(lì)聽(tīng)眾在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活各種困難時(shí)都能保持積極向上、樂(lè)觀進(jìn)取的心態(tài)，有意識(shí)地賦予故事喜劇性的結(jié)局。

注釋

①人民網(wǎng)：《人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員：讓民族精神大廈巍然聳立》，2017年11月18日，http：//dangjian.people.com.cn/n l/2017/1118/c117092-29653 829.html。

②魯迅：《論睜了眼看》，魯迅文集《墳》，萬(wàn)卷出版公司，2016年12月版。

③盧卡奇：《審美特性》（第1卷），徐恒醇譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.1986年版。

④⑤尤西林：《美學(xué)原理》，高等教育出版社，2015年版，第18 5～186頁(yè)、第203～204頁(yè)。

⑥[英]安德魯·本尼特、尼古拉·羅伊爾：《關(guān)鍵詞：文學(xué)、批評(píng)與理論導(dǎo)論》，汪正龍、李永新譯，廣西師范大學(xué)出版社，2007年版，第100～108頁(yè)。

⑦⑨亞里士多德：《詩(shī)學(xué)》，羅念生譯，人民文學(xué)出版社，1962版，第50頁(yè)、第37～38頁(yè)。

⑧魯迅：《再論雷峰塔的倒掉》，《魯迅全集》第一集，人民文學(xué)出版社，1981年版，第192～193頁(yè)。（作者單位：福建省漳浦縣廣播電視臺(tái)）

（本文編輯：林玉明）