劉 艷 萍

(包頭師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014030)

隨著微媒體新興互聯(lián)網(wǎng)媒介的迅速崛起，大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值規(guī)范正經(jīng)歷微媒體發(fā)展導(dǎo)致的知識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)變和信息傳播模式轉(zhuǎn)型的嬗變過(guò)程。當(dāng)前，微媒體憑借多元化、碎片化、交互性、群組性等傳播特性，以無(wú)與倫比的時(shí)效性和影響力全方位、多角度滲透到大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活和交往中，受到愈來(lái)愈多大學(xué)生青睞且依賴性呈現(xiàn)顯著增強(qiáng)趨勢(shì)。在微媒體以“微”見(jiàn)著的場(chǎng)域中，各種意識(shí)形態(tài)滲透更為隱蔽，主流意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容的深刻性和豐富性受到挑戰(zhàn)。如何引導(dǎo)大學(xué)生正確使用微媒體，并積極探索微媒體生態(tài)下大學(xué)生核心價(jià)值觀培育路徑就成為當(dāng)前高校思想政治教育工作亟須解決的時(shí)代課題。

一、微媒體成為當(dāng)代大學(xué)生思想交流場(chǎng)域和生活社區(qū)

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和信息社會(huì)的背景下，以微媒體為核心的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)構(gòu)成一個(gè)新的思想文化場(chǎng)域和輿論斗爭(zhēng)陣地，不但打破了傳統(tǒng)主流意識(shí)形態(tài)“一元化”生產(chǎn)格局和“灌輸式”供給模式，而且作為當(dāng)代大學(xué)生思想交流場(chǎng)域和生活社區(qū)，以其獨(dú)特的文化塑造功能對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀形塑及社會(huì)行動(dòng)產(chǎn)生十分重要的作用。與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化技術(shù)和智能手機(jī)的迅速發(fā)展相伴隨，越來(lái)越多的大學(xué)生正在通過(guò)微博、微信、微視頻、新聞客戶端等微媒體分享應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)文化資源。目前大學(xué)生普遍認(rèn)為微媒體相當(dāng)重要，并以游戲的心態(tài)對(duì)待，散布傳播各種信息比較隨意，通過(guò)微媒體更多是“曬”個(gè)人動(dòng)態(tài)和進(jìn)行情感宣泄。對(duì)于微媒體正面信息能進(jìn)行分享轉(zhuǎn)發(fā)，對(duì)于負(fù)面信息多數(shù)學(xué)生選擇不理會(huì)，很少質(zhì)疑批判，但有些學(xué)生年輕氣盛、感情用事，發(fā)布帶有主觀感情色彩的不滿和憤怒言論，進(jìn)而在一定程度上引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力。雖然對(duì)虛假信息有一定甄別能力，但有時(shí)難免因?yàn)槿狈λ伎级鴤鞑ブ{言。大學(xué)生使用微媒體總體比較關(guān)注“即時(shí)信息”和“自我”反映，生活方式呈現(xiàn)出“移動(dòng)”和“隨時(shí)”特點(diǎn)，其行為背后折射出大學(xué)生的從眾、表達(dá)自我以及尋求社會(huì)認(rèn)同的心理需要。

微媒體以其“交互性”的傳播生態(tài)和“即時(shí)性”的內(nèi)容生產(chǎn)潛移默化地影響著大學(xué)生的思想和行為，衍生出新的高校思想政治教育傳播生態(tài)環(huán)境。一方面，微媒體低門檻的信息發(fā)布和廣泛的交互性非常契合大學(xué)生鮮明的個(gè)性特質(zhì)，大學(xué)生以其高關(guān)注度、高活躍度以及對(duì)信息高敏感度成為最主要的微媒體使用群體；而傳媒一體化實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生傳媒接近權(quán)的跨越，只要有手機(jī)和Wifi就可以做到足不出戶知天下，不僅激發(fā)了大學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)和自我表達(dá)的話語(yǔ)權(quán)，還滿足了大學(xué)生傳播信息、發(fā)表意見(jiàn)、娛樂(lè)解悶、獲得認(rèn)同的美好期待，同時(shí)促使大學(xué)生在即時(shí)開(kāi)放信息獲取中不斷實(shí)現(xiàn)文化增值。另一方面，微媒體正以“去中心性”“碎片化”以及“草根性”的傳播模式悄然消解著主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)表達(dá)的權(quán)威性、系統(tǒng)性和深刻性，對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)和大學(xué)生核心價(jià)值觀培育提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

二、微媒體場(chǎng)域大學(xué)生價(jià)值觀嬗變與主流意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)實(shí)境遇

(一)微媒體“去中心性”傳播侵蝕著主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性，導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值取向模糊化

“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變……”[1]大學(xué)生價(jià)值觀形成盡管是外部因素和個(gè)體心理因素共同作用的結(jié)果，但在傳統(tǒng)社會(huì)中受外部環(huán)境尤其是大眾媒介干擾較少。過(guò)去高校價(jià)值觀教育往往是以課堂為主陣地進(jìn)行觀念灌輸、以社會(huì)實(shí)踐為依托深化價(jià)值認(rèn)知，通過(guò)大學(xué)生獨(dú)立觀察世界并在深入思辨的基礎(chǔ)上形成對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同，話語(yǔ)體系更多來(lái)源于行政話語(yǔ)與教材話語(yǔ)的“一元話語(yǔ)”。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展和微媒體的廣泛使用，原有的線性信息傳播結(jié)構(gòu)和信息單向傳輸被網(wǎng)核狀裂變結(jié)構(gòu)以及互動(dòng)的面對(duì)面?zhèn)鞑シ绞剿〈?。人們的“社?huì)關(guān)系從彼此互動(dòng)的地域性關(guān)聯(lián)中，從通過(guò)對(duì)不確定的時(shí)間的無(wú)限穿越而被重構(gòu)的關(guān)聯(lián)中‘脫離出來(lái)’”[2]，在多元話語(yǔ)中有了價(jià)值觀“注意選擇”的可能和“注意轉(zhuǎn)移”的空間。在自由、平等、開(kāi)放和去中心化的擬態(tài)環(huán)境中，個(gè)體享有均等的表達(dá)權(quán)并扮演著信息接收者、發(fā)布者和N次加工者的角色，民間輿論場(chǎng)的強(qiáng)勢(shì)崛起使“眾聲喧嘩”成為輿論常態(tài)。

在海量、繁雜、無(wú)序波動(dòng)的信息中，各種價(jià)值觀念在媒介平臺(tái)上相互激蕩，沖擊著主流意識(shí)形態(tài)的核心地位，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透手段更加隱蔽和多樣，價(jià)值觀一元傾向與多元化發(fā)展產(chǎn)生碰撞。尤其是微媒體張揚(yáng)的欲望敘事在失去自律又無(wú)從他律后，往往會(huì)形成一個(gè)供大家喧嘩和狂歡的非主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)廣場(chǎng)并呈現(xiàn)族群化態(tài)勢(shì)，執(zhí)政黨單方面報(bào)道和闡釋的主流意識(shí)形態(tài)作為眾多類型信息中的一種逐漸喪失原有的壟斷地位。各種混淆是非的虛假信息以及西方社會(huì)新自由主義、歷史虛無(wú)主義、民主社會(huì)主義、憲政主義等各種思潮裹挾著文化產(chǎn)品和情感需求在微媒體公共空間自由游弋，全天候立體化吸引大學(xué)生注意力，使不明真相的大學(xué)生不自覺(jué)地充任西方社會(huì)思潮的擁躉者。由此可見(jiàn)，“多元的信息環(huán)境，未必會(huì)帶來(lái)更具判斷力和批判精神的明智的受眾。有時(shí)反而會(huì)引起受眾更大程度上的困惑與盲從”[3]。非主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)在微媒體場(chǎng)域產(chǎn)生的累積效應(yīng)和共振效應(yīng)，消解了官方媒體的權(quán)威，在“指尖傳播”中轉(zhuǎn)移或屏蔽了大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的注意力和興奮點(diǎn)，容易使大學(xué)生迷失在“信息叢林”中無(wú)所適從，勢(shì)必會(huì)影響到大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成和整合。特別是在各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)、有害思潮、模糊認(rèn)識(shí)沉渣泛起的時(shí)候，對(duì)于辨別是非能力不高、價(jià)值觀不確定和盲目從眾的大學(xué)生而言，很難抵制虛假的和非主流社會(huì)思潮帶來(lái)的不良影響，往往因?yàn)檫^(guò)度依賴微媒體淪為人云亦云的媒介附庸，并面臨著被多元價(jià)值取向侵蝕甚至是全盤淪陷的危機(jī)。

(二)微媒體“碎片化”傳播消解著主流意識(shí)形態(tài)的系統(tǒng)性，導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值取向感性化

在微媒體傳播背景下，“碎片化”“微敘事”已成為微傳播內(nèi)容的顯著特點(diǎn)。這種信息傳播更加突出世俗生活中的微小事件，以微民隨時(shí)隨地抒發(fā)的人生體驗(yàn)為主，推崇感性和表面化的微表達(dá)，也許是一段文字、一張圖片甚至可能是一個(gè)表情符號(hào)創(chuàng)造出更為親切、靈活、獨(dú)具風(fēng)格化和人性化的生活場(chǎng)域，表達(dá)的信息不再是傳統(tǒng)意義上的“長(zhǎng)篇大論”，而是呈現(xiàn)出一種孤立、零碎、不完整形態(tài)。零散化和間斷性的信息一旦發(fā)布，無(wú)論是否有閱讀價(jià)值都會(huì)成為微空間里的一個(gè)碎片。信息傳播內(nèi)容的碎片化非常契合大學(xué)生快節(jié)奏生活需求，并以其微言微語(yǔ)、短小精悍、方便快捷的“快餐消費(fèi)”贏得大學(xué)生的喜愛(ài)和留戀，但同時(shí)會(huì)讓大學(xué)生掉入“不專注、不深度、不負(fù)責(zé)”的陷阱中。

由于微媒體同樣具有意識(shí)形態(tài)屬性和資本運(yùn)作的邏輯，在粉絲量、點(diǎn)擊率、轉(zhuǎn)發(fā)量等建構(gòu)微媒體用戶的特權(quán)中，為了迎合文化世俗化的需要，信息發(fā)布者往往需要用情緒化的語(yǔ)言和博眼球的圖片、視頻、符號(hào)、表情等強(qiáng)化論點(diǎn)提高關(guān)注度，理性論證相對(duì)匱乏。于是“我們的興奮點(diǎn)隨著網(wǎng)頁(yè)的飛快變換而變換，我們的關(guān)注點(diǎn)不斷被制造又不斷被抹殺，多是‘驚鴻一瞥’或過(guò)眼不視，我們的頭腦內(nèi)似乎無(wú)法建立任何神經(jīng)細(xì)胞之間的穩(wěn)固連接，形成長(zhǎng)時(shí)記憶，導(dǎo)致信息印記的淺表化?！盵4]這樣一來(lái)，作為道德規(guī)范高度抽象和理論升華的主流意識(shí)形態(tài)所表現(xiàn)出的系統(tǒng)性就被微文化所推崇的“快餐”消費(fèi)和“淺表化”閱讀所消解，微媒體在由小見(jiàn)大、滴水穿石的意義延伸中參與大學(xué)生價(jià)值觀念和意義世界的建構(gòu)。大學(xué)生沉浸在微媒體提供的視覺(jué)文化便利中，享受的是平面化、平庸化和生動(dòng)化的感性世界，從對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的深耕轉(zhuǎn)向淺嘗輒止的泛讀，很容易在單一角度鏡像式視覺(jué)沖擊下做出非理性選擇。由于缺乏對(duì)主流意識(shí)形態(tài)全面深刻的理解和把握，在一定程度上弱化了對(duì)主流意識(shí)形態(tài)持久的信息追憶。另外，長(zhǎng)期碎片化、淺層次信息接收容易形成隨手粘貼復(fù)制的惰性思維，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)各種價(jià)值觀理性判斷能力下降，價(jià)值取向呈現(xiàn)出思考感性化、圖像化的趨向?！爱?dāng)情緒的宣泄取代深沉的獨(dú)立思考，‘微文化’信息的失真程度被不斷放大，事件的模糊性不斷增加”[5]。在微媒體格言式言論、斷章取義話語(yǔ)、淺表化圖片、非理性情緒的誤導(dǎo)下，大學(xué)生看到的可能會(huì)是一個(gè)內(nèi)容支離、陳述片面的“事實(shí)”，僅靠“只言片語(yǔ)”便對(duì)其價(jià)值觀推崇備至甚至內(nèi)化于自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，進(jìn)而造成大學(xué)生價(jià)值觀認(rèn)知失調(diào)和價(jià)值判斷簡(jiǎn)單化。

(三)微媒體“草根性”傳播瓦解著主流意識(shí)形態(tài)的深刻性，導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值取向庸俗化

傳統(tǒng)主流意識(shí)形態(tài)傳播是靠具有較高身份資質(zhì)的信息“把關(guān)人”通過(guò)對(duì)信息嚴(yán)格選擇和過(guò)濾才經(jīng)過(guò)媒介進(jìn)入受眾視野，受眾看到的是被選擇和解釋過(guò)的世界。而微媒體顛覆了過(guò)去主流意識(shí)形態(tài)傳播的運(yùn)行環(huán)境，剝離文化的精英性，打破單一精英話語(yǔ)霸權(quán)和話語(yǔ)規(guī)訓(xùn)的傳播格局，為草根大眾提供了人人都有一個(gè)“麥克風(fēng)”的重要平臺(tái)，使每個(gè)具有不同價(jià)值觀念、精神信仰、生活方式的個(gè)體實(shí)現(xiàn)自由的信息傳播和文化創(chuàng)作，享受著微媒體時(shí)代顛覆權(quán)威、網(wǎng)絡(luò)惡搞、迷文化、擬仿、草根合法化的集體狂歡盛宴。

“草根性”傳播往往是基于平民化、個(gè)體化視角，通過(guò)展現(xiàn)小人物的個(gè)人經(jīng)歷和經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)遭遇，在“有我之境”的基礎(chǔ)上進(jìn)行生命體驗(yàn)的分享與表達(dá)，反映的是個(gè)體具體的道德意識(shí)和倫理訴求，很難著眼于國(guó)家意識(shí)形態(tài)與社會(huì)發(fā)展的宏大格局。這種個(gè)體自主化、發(fā)表意見(jiàn)隨意化的傳播由于“把關(guān)人”缺失很容易造成“自我中心主義”價(jià)值觀的蔓延和非主流思潮的泛濫，疏遠(yuǎn)了大學(xué)生與主流價(jià)值觀碰撞的機(jī)會(huì)。另外，由于每個(gè)個(gè)體對(duì)同一事物或社會(huì)現(xiàn)象的理解和感受各不相同，微敘事主題和視角選擇多元化，信息傳播內(nèi)容良莠不齊，在民眾圍觀、討論、挖掘與傳播中每一條信息都可能引發(fā)共振和向中心聚集效應(yīng)，使網(wǎng)絡(luò)的微小力量匯聚成強(qiáng)大的輿論場(chǎng)域，呈現(xiàn)出分化對(duì)立的價(jià)值觀念和文化氛圍。一些帶有顯著個(gè)人情緒無(wú)法理性認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題的消極不滿言論，一些鼓吹西方社會(huì)思潮并誤解、歪曲和貶損主流意識(shí)形態(tài)的言論以及庸俗、偏激甚至虛假反動(dòng)言論進(jìn)入到不同圈群溝通交流。信息異化現(xiàn)象抵牾著主流意識(shí)形態(tài)傳播的深刻性和準(zhǔn)確性，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)向影響，干擾著大學(xué)生正確的價(jià)值選擇。

對(duì)于依賴微媒體獲取信息和知識(shí)的大學(xué)生而言，由于對(duì)真實(shí)社會(huì)認(rèn)識(shí)匱乏，認(rèn)知能力尚未健全，喜歡將他人的感性體驗(yàn)或者生活中的細(xì)枝末節(jié)作為自我的映照，在不加判斷不加分辨的情況下對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行文化盲目跟風(fēng)，僅僅看到社會(huì)上的熱點(diǎn)事件就妄加評(píng)判，以不滿和憤怒的心理來(lái)審視主流價(jià)值觀，甚至對(duì)不符合道德的事件加以肯定。在追求新奇、時(shí)髦、刺激、感性的心態(tài)支配下，一些大學(xué)生道德價(jià)值目標(biāo)短期化，社會(huì)責(zé)任意識(shí)弱化，很容易被所謂的另類視角所吸引進(jìn)行圍觀起哄和娛樂(lè)炒作。同時(shí)，微媒體遵循“利益至上”的商品邏輯使大學(xué)生沉溺于物質(zhì)享受溫床，從高雅的精神追求轉(zhuǎn)向世俗的物質(zhì)追求，呈現(xiàn)出物質(zhì)化、功利化的價(jià)值取向。微媒體場(chǎng)域“泛娛樂(lè)化”傾向使大學(xué)生在“娛樂(lè)至死”精神的熏染下“盡情地發(fā)聲、盡情地表達(dá)、盡情地宣泄、盡情地彰顯自我，成了‘微時(shí)代’到來(lái)之際必然的狂歡?！盵6]微媒體的文化生態(tài)顛覆了主流意識(shí)形態(tài)原有的深刻意義，消解了大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值崇高意義的理解和追求，鈍化了大學(xué)生政治認(rèn)知和思辨能力，導(dǎo)致大學(xué)生人生價(jià)值取向庸俗化。關(guān)注時(shí)下自我、拒絕道德追求、只求當(dāng)下快樂(lè)的流行觀念成為一些大學(xué)生的人生信條，長(zhǎng)此以往只會(huì)產(chǎn)生更多的精致利己主義者，大學(xué)生精神世界也會(huì)隨之變得頹廢空洞無(wú)意義。

三、微媒體時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀引導(dǎo)的應(yīng)對(duì)策略

微媒體以一種生活化的文化樣態(tài)和儀式景觀改變著大學(xué)生的觀念世界和行為方式，使大學(xué)生價(jià)值觀教育面臨話語(yǔ)空間、教育陣地以及話語(yǔ)權(quán)拓展和提升的多重需求。為此，我們應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想引領(lǐng)，從夯實(shí)基礎(chǔ)到因勢(shì)利導(dǎo)，從強(qiáng)化大學(xué)生理論認(rèn)知到有效介入微媒體，全面解決大學(xué)生價(jià)值觀嬗變問(wèn)題，助推微時(shí)代高校思想政治教育實(shí)效性的提升。

(一)強(qiáng)基固本：倚重思政課主渠道提升話語(yǔ)權(quán)，提高大學(xué)生對(duì)微文化的明辨力

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的本質(zhì)就是文化主體性的提升”[7]，面對(duì)微媒體紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下的文化現(xiàn)象，如何使大學(xué)生堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，避免困惑、彷徨和盲從等觀念和行為的產(chǎn)生，關(guān)鍵在于形成對(duì)微文化的“明辨”能力，在于“學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇”[8]。習(xí)總書記同青年大學(xué)生座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握了這把總鑰匙，再來(lái)看看社會(huì)萬(wàn)象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能做出正確判斷、做出正確選擇?！盵9]在影響大學(xué)生“三觀”形成過(guò)程中，高校思政課扮演著傳播主流意識(shí)形態(tài)“主渠道”“主陣地”的重要角色，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值話語(yǔ)的關(guān)鍵課程，是能夠在意識(shí)形態(tài)上通過(guò)正確的理論觀點(diǎn)和價(jià)值判斷來(lái)指導(dǎo)大學(xué)生人生發(fā)展的特殊課程。微媒體時(shí)代引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的理想信念并學(xué)會(huì)正確的思維方法，其根本途徑是必須上好思政課，推進(jìn)思政課建設(shè)體系創(chuàng)新，不斷提升思政課話語(yǔ)權(quán)。

立足當(dāng)下大學(xué)生“微生活”自發(fā)性和盲從性比較突出的視域，我們一定要堅(jiān)持以話語(yǔ)權(quán)作為思政課改革創(chuàng)新的重要抓手，在準(zhǔn)確把握高校思想政治教育發(fā)展規(guī)律、高校意識(shí)形態(tài)安全本質(zhì)以及思政課任務(wù)和目標(biāo)不同層面為思政課話語(yǔ)權(quán)建設(shè)提供根本性的思想資源。在正確把握馬克思主義意識(shí)形態(tài)“一元導(dǎo)向”和多元價(jià)值體系“多元取向”的倫理關(guān)系中，通過(guò)設(shè)置、表達(dá)、傳播和運(yùn)用一定的話語(yǔ)將思想觀念、政治理論、道德規(guī)范和行為方式等傳授給大學(xué)生，無(wú)論是通過(guò)講故事、講歷史，還是通過(guò)講理論的方法講思政課，都要體現(xiàn)思政課的價(jià)值引導(dǎo)功能，確保主流意識(shí)形態(tài)的鞏固傳承。同時(shí)基于社會(huì)主義核心價(jià)值話語(yǔ)引領(lǐng)，著力解決思想政治話語(yǔ)結(jié)構(gòu)失衡與生活世界疏離問(wèn)題，以馬克思主義意識(shí)形態(tài)自覺(jué)實(shí)現(xiàn)對(duì)微媒體多重話語(yǔ)的正視、解構(gòu)與融合，進(jìn)一步提高馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的理論闡釋力、現(xiàn)實(shí)說(shuō)服力和傳播影響力，努力增強(qiáng)思政課的系統(tǒng)性、時(shí)代性和有效性，從而幫助大學(xué)生守住馬克思主義意識(shí)形態(tài)底線。為此，我們要從思政課話語(yǔ)權(quán)生成的學(xué)科發(fā)展邏輯、歷史邏輯及生活邏輯出發(fā)，探索微時(shí)代思政課話語(yǔ)權(quán)實(shí)現(xiàn)的跨界融合教學(xué)思維模式和話語(yǔ)傳播的新解釋框架，在不斷增強(qiáng)課堂影響力、拓寬課程延展力的教學(xué)改革中彰顯學(xué)科建設(shè)的主流意識(shí)形態(tài)自覺(jué)意識(shí)，在解決說(shuō)理的“徹底性”和“通融性”的問(wèn)題中找到高校思政課話語(yǔ)權(quán)提升的傳播路徑。在教學(xué)理念上要樹立跨界融合教學(xué)思維方式，從主體性走向主體間性，突出素養(yǎng)導(dǎo)向、課題導(dǎo)向和合作導(dǎo)向。在教學(xué)路徑中要把握思想政治教育話語(yǔ)語(yǔ)境下的代際沖突，建立“網(wǎng)絡(luò)—課堂—實(shí)踐”一體化教學(xué)體系，推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容鏈條化、網(wǎng)格化、立體化，運(yùn)用多模態(tài)話語(yǔ)做到理論灌輸、文化熏陶和生活滲透三結(jié)合。同時(shí)，要助推“課程思政”與“思政課程”的育人合力，從教育、實(shí)踐、管理、制度等方面形成提升思政課話語(yǔ)權(quán)的協(xié)同育人機(jī)制。通過(guò)發(fā)揮思政課主渠道話語(yǔ)權(quán)作用，培養(yǎng)具備健康人格和理性判斷能力的媒介使用者，提高大學(xué)生對(duì)微文化的明辨力，從而在不同話語(yǔ)的微文化中做到理性分析各種現(xiàn)象，有效規(guī)避錯(cuò)誤價(jià)值觀的誘導(dǎo)和侵蝕。

(二)借力使力：運(yùn)用微媒體構(gòu)筑豐富的微資源，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育的微滲透

微媒體為當(dāng)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育提供了師生充分交流和良性互動(dòng)的新陣地，高校思想政治教育工作者應(yīng)充分發(fā)揮“微媒體”優(yōu)勢(shì)牢牢占據(jù)網(wǎng)絡(luò)思想高地，通過(guò)構(gòu)筑豐富的微資源提高主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)注度。因?yàn)椤霸谖⒚襟w場(chǎng)域，主流意識(shí)形態(tài)能否有效傳播，前提就是主流意識(shí)形態(tài)資源是否被有效關(guān)注”[10]，硬性的指令、直接的要求、晦澀的理論不再引起微時(shí)代大學(xué)生的興趣和注意。為此，我們要研究各種文化范式之間相互影響與作用的規(guī)律與特點(diǎn)，迅速、全面、穩(wěn)固地?fù)屨嘉⒚襟w輿論陣地，全方位、多角度、寬領(lǐng)域地解讀主流意識(shí)形態(tài)的真諦。要充分利用微信、微博等大學(xué)生喜愛(ài)的傳播平臺(tái)搭建平等交流、自由表達(dá)的微空間，在對(duì)抽象的主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行“生活化”解讀中，提供內(nèi)涵豐富、思想深刻的微課堂、微視頻作品，將深?yuàn)W的大道理分解為更輕松更容易接受的小道理，按照興趣社團(tuán)組建微媒體群編織校園網(wǎng)狀的“微文化”，將主流意識(shí)形態(tài)的核心價(jià)值及其文化產(chǎn)品滲透到大學(xué)生的日常生活中去。通過(guò)形象生動(dòng)地宣傳黨和國(guó)家的方針政策，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵以及借助道德楷模、先進(jìn)人物的典型案例集聚放大正確、積極、健康的思想，達(dá)到師生思想共鳴和心理共振，讓大學(xué)生在潛移默化的熏陶中認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)。同時(shí)，要盡量滿足廣大學(xué)生的個(gè)性表達(dá)訴求，及時(shí)篩選出生動(dòng)、活潑、有意義的時(shí)代話題，洞察大學(xué)生思想流向、心理動(dòng)向和價(jià)值取向，及時(shí)回答和解決大學(xué)生們提出的各種問(wèn)題及價(jià)值困惑，在關(guān)注大學(xué)生個(gè)體生活情感體驗(yàn)中通過(guò)解疑釋惑、疏導(dǎo)情緒體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的人文關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)訴求，使主流意識(shí)形態(tài)教育在富有立體感、時(shí)代性和生活氣息的氛圍中展開(kāi)，在主流意識(shí)形態(tài)的微滲透中構(gòu)筑起與其相輔相成的微文化陣地。

在依托“微平臺(tái)”進(jìn)行價(jià)值觀微滲透的時(shí)候要注意兩點(diǎn)：一是要尊重大學(xué)生個(gè)體主體地位。微媒體場(chǎng)域發(fā)生著各種各樣的微行為成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生的一種生活方式，也為高校開(kāi)展主流意識(shí)形態(tài)教育提出重視個(gè)體理論認(rèn)知的需求。傳統(tǒng)偏重于說(shuō)教式的理論教育很難在價(jià)值訴求多元化、利益表達(dá)多樣化的微時(shí)代發(fā)揮重要作用，只有尊重個(gè)體在理論認(rèn)知中的主體地位，通過(guò)對(duì)話交流才能促使個(gè)體在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中形成正確的理論認(rèn)知。因此，教育者必須破除以往居高臨下的姿態(tài)，尊重學(xué)生的表達(dá)意愿和權(quán)利，以平等的身份參與到學(xué)生的思想交流中。在組織和倡導(dǎo)各種主題的社會(huì)活動(dòng)中激發(fā)大學(xué)生主動(dòng)思考、辨別是非的能力，通過(guò)學(xué)生的自我教育和行為影響使其成為自主性與超越性的價(jià)值主體，并利用微媒體巧妙引導(dǎo)其對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知與認(rèn)同。二是要審慎對(duì)待各種非主流社會(huì)思潮，做到有守有為、辯證對(duì)待。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到：微文化圈的各種思潮及其文化價(jià)值觀念是發(fā)展著的“流”，而不是一個(gè)終結(jié)了的“點(diǎn)”，不能將其凝固化，必須看到它的內(nèi)在矛盾及其發(fā)展動(dòng)力。要對(duì)各種西方社會(huì)思潮的基本價(jià)值、基本精神與其特定條件下的具體表現(xiàn)形式加以適當(dāng)區(qū)分，對(duì)微媒體中的內(nèi)容做出辯證的對(duì)待與理性的分析。要緊扣思想引領(lǐng)目標(biāo)，通過(guò)“微平臺(tái)+微內(nèi)容”的信息場(chǎng)域、關(guān)系場(chǎng)域和敘事場(chǎng)域有意識(shí)地引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)發(fā)生的社會(huì)問(wèn)題、政治事件以及文化現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)，引介微媒體典型錯(cuò)誤觀點(diǎn)借優(yōu)勢(shì)文化針鋒相對(duì)地開(kāi)展事實(shí)辨析與學(xué)術(shù)批判，引導(dǎo)大學(xué)生弄清楚非主流社會(huì)思潮產(chǎn)生背景、傳播邏輯、思想實(shí)質(zhì)及其未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。在微媒體與大學(xué)生的互動(dòng)中鏟除錯(cuò)誤思潮和不實(shí)言論、以訛傳訛的文化溫床，積極倡導(dǎo)大學(xué)生追求高雅健康的微文化形態(tài)，自覺(jué)抵制解構(gòu)主流意識(shí)形態(tài)的異質(zhì)社會(huì)思潮，防止被多元價(jià)值所迷惑。在充分發(fā)揮“意見(jiàn)領(lǐng)袖”傳播核心價(jià)值觀作用的基礎(chǔ)上，借助大學(xué)生廣泛轉(zhuǎn)發(fā)、分享和評(píng)論傳遞正能量，有效應(yīng)對(duì)微時(shí)代大學(xué)生的價(jià)值觀沖突和非理性價(jià)值選擇。

(三)疏導(dǎo)管控：積極做好微媒體信息監(jiān)控和引導(dǎo)，幫助大學(xué)生堅(jiān)守主流意識(shí)形態(tài)陣地

微媒體以強(qiáng)勢(shì)姿態(tài)進(jìn)入到大學(xué)生視野并創(chuàng)造出廣泛參與的最新文化形態(tài)，使各種異質(zhì)價(jià)值觀念和社會(huì)思潮在同一場(chǎng)域內(nèi)共生發(fā)展。微文化空間傳播內(nèi)容的任意性所呈現(xiàn)的無(wú)序狀態(tài)不僅影響到主流意識(shí)形態(tài)地位的鞏固，還影響到大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育。為此，高校要樹立意識(shí)形態(tài)安全底線思維，通過(guò)有效制度規(guī)范微媒體秩序，為大學(xué)生構(gòu)建風(fēng)清氣正的校園微媒體輿論生態(tài)，幫助大學(xué)生堅(jiān)守主流意識(shí)形態(tài)陣地。

一是堅(jiān)持“堅(jiān)守陣地”的底線思維。意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全的極其重要的工作。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地并非空白地帶，馬克思主義意識(shí)形態(tài)不去搶占思想輿論制高點(diǎn)，各種非主流社會(huì)思潮必定會(huì)粉墨登場(chǎng)、泛濫成災(zāi)。如果微平臺(tái)陣地被帶有明顯西方意識(shí)形態(tài)色彩的文化所占據(jù)，大學(xué)生會(huì)被其他文化形態(tài)所吸引，主流意識(shí)形態(tài)就會(huì)被擠到邊緣地位。為此，我們要深刻認(rèn)識(shí)微媒體視域下意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的深刻性和復(fù)雜性，站到“堅(jiān)決捍衛(wèi)我們黨的長(zhǎng)期執(zhí)政地位、堅(jiān)決捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義制度、堅(jiān)決捍衛(wèi)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、堅(jiān)決捍衛(wèi)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程”的政治高度，清醒認(rèn)識(shí)維護(hù)微媒體主流意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜形勢(shì)和重大使命，對(duì)微文化空間的異質(zhì)社會(huì)思潮和各種混淆是非的言論敢于亮劍，做到激濁揚(yáng)清，以正視聽(tīng)。

二是正確處理微媒體輿情的引導(dǎo)與管控。開(kāi)放性是微媒體時(shí)代信息傳播模式和民主社會(huì)公民政治參與權(quán)利保障的必然要求。面對(duì)各種聲音此起彼伏，各種觀點(diǎn)相互混雜的微媒體場(chǎng)域，我們必須有敏銳的媒介嗅覺(jué)和高度的政治責(zé)任感，對(duì)各種社會(huì)思潮的傳播邏輯和思想實(shí)質(zhì)進(jìn)行研判，注重政治方向性監(jiān)督。對(duì)于大學(xué)生發(fā)出的“微訴求”和“微表達(dá)”要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)并進(jìn)行甄別，及時(shí)回應(yīng)微訴求微輿論，防止微小問(wèn)題和微小矛盾復(fù)雜化、尖銳化。通過(guò)建立與微文化相適應(yīng)的倫理道德規(guī)范，使大學(xué)生做到信息發(fā)布與媒體傳播規(guī)范有序。對(duì)破壞社會(huì)秩序、扭曲主流意識(shí)形態(tài)的異質(zhì)社會(huì)思潮和謠言要堅(jiān)決予以澄清和進(jìn)行嚴(yán)格管控。

三是形成微媒體校園信息管控服務(wù)機(jī)制。加強(qiáng)微媒體校園文化陣地建設(shè)，培養(yǎng)一支職業(yè)化、專業(yè)化的高校微媒體信息管理隊(duì)伍，做好對(duì)微博、微信等主要微媒體大學(xué)生信息傳播的全面篩選和監(jiān)測(cè)工作。要科學(xué)預(yù)判大學(xué)生對(duì)非主流社會(huì)思潮的看法、評(píng)價(jià)的變化態(tài)勢(shì)，發(fā)現(xiàn)與主流意識(shí)形態(tài)不符的言論、觀點(diǎn)、情緒，巧妙設(shè)置網(wǎng)絡(luò)議題及早介入、主動(dòng)作為，防止大學(xué)生被錯(cuò)誤價(jià)值觀誤導(dǎo)發(fā)生隨波逐流甚至發(fā)生價(jià)值觀嬗變。面對(duì)微媒體校園輿論突發(fā)事件，學(xué)校相關(guān)職能部門要形成聯(lián)動(dòng)服務(wù)機(jī)制，運(yùn)用實(shí)時(shí)監(jiān)控與管理工具打通訴求反饋渠道，加快問(wèn)題應(yīng)急處置流程，阻止不良信息的傳播，維護(hù)好主流意識(shí)形態(tài)在微媒體場(chǎng)域的核心地位。