劉天亮 董誠明 朱建光

陰陽學(xué)說是傳統(tǒng)中醫(yī)藥理論的理論基礎(chǔ)，“并協(xié)理論”則是現(xiàn)代量子理論的中心主旨。二者之間存在著哲學(xué)淵源上的契合，而互補性則是其交匯點[1]，《本草問答》成書于1893年，后人謂之中藥學(xué)中之“《難經(jīng)》”，時西方物理學(xué)在中國仍處于啟蒙時期，但唐榮川以中醫(yī)藥理論與物理學(xué)相互佐證，妙解生花，在本書中屢見不鮮，本文就書中關(guān)于中醫(yī)藥傳統(tǒng)理論與現(xiàn)代物理學(xué)的妙解互證做出總結(jié)，以期為中醫(yī)藥理論的傳承與發(fā)展開拓新思路、新方法。芻蕘之言，就正方家。

1 金石類藥之磁場理論

《本草問答》第四問曰：“辨藥之法，以形色氣味，分別五行……而物理相感，又有不在形色氣味上論者……譬如琥珀拾芥；磁石引針……又何故也？”本問論中藥治病之理由其物性決定，凡考察藥物之形色氣味等皆是為了更深一步地了解它的本“性”，即體用結(jié)合。

磁石首載于《神農(nóng)本草經(jīng)》，言“味辛，寒”，為常用重鎮(zhèn)安神類藥物[2]，主含F(xiàn)e3O4?，F(xiàn)代物理學(xué)研究表明“磁石引針”的原理是“磁鐵”對“針”的磁化過程，通過磁化作用，針中的磁疇按一定的規(guī)律排列，內(nèi)部磁性增強，故與磁鐵相吸引。而在中醫(yī)藥理論中，石、鐵皆在五行屬金，五行之中又有五行，因鐵色黑，遇高溫則溶，因此為金中之水，又五行之中金生水，因磁石為鐵之母，“磁石引針”的原理即為“子來母就”。

磁石以形、質(zhì)而論，為有毛之石，內(nèi)有孔洞，有重墜下吸之勢，由肺至腎，吸肺金之氣而歸于腎水，而腎主水、在體為骨、開竅于耳故能降痰水以鎮(zhèn)祛，平肝木以息風(fēng)；以氣、味而論，磁石味辛、咸，辛入肺金，金又克木，肺司水道又可行濕，咸以入腎，腎主藏精，而又益精。因此磁石具有鎮(zhèn)驚安神、平肝潛陽、聰耳明目、納氣平喘等作用。以類相從，取類比象，人身體兩腎一陰一陽互化互用形成生物磁場對應(yīng)磁鐵之磁極的陰陽，命門于兩腎之間，故磁石可引入命門以補之助之，陰陽失調(diào)則磁場紊亂，陰陽和合則腎氣化生。

2 味咸類藥之水與火

《本草問答》第十六問曰：“苦者火之味也，而味之苦者均不補火，反能瀉火，何也？”及第十八問曰：“得苦之火味者，皆得水之寒性?！贝藘蓡栔髦v“離火”與“坎水”之間物極必反的關(guān)系，即苦之微者，存火之本性，苦之極者，反得水之性；反之亦然。

“咸”為中藥五味之一，《素問》記載“水生咸，咸生腎”，咸味類藥普遍具有導(dǎo)下、軟堅的功效?，F(xiàn)代藥學(xué)認(rèn)為高Zn、高Na、高Fe、低Li是咸味藥的本質(zhì)屬性或元素譜征,是咸味藥的突出特征[3]。鹽類的物理性質(zhì)是易吸潮，高溫熔融狀態(tài)下遇水則會發(fā)生爆炸。此正物極則復(fù)，陰極陽生之理，水在卦為坎，夫坎中爻陽，天一生水，此即“變格”，也就是說得水之“味”者，得火之“性”；知常知變才能根據(jù)中醫(yī)藥理論靈活用藥。

火屬離卦，卦中爻陰為地，火中含水之勢，與坎卦相比，各具水火之本性，在一定的條件下則會發(fā)生變換。當(dāng)中藥藥味微咸，則其功效主要為引火下行，清火，表現(xiàn)水之平氣；當(dāng)其味純咸過咸，則功效主要為助火升發(fā)，補火，表現(xiàn)為水極變火。水遇火氣化也是一個常見的物理現(xiàn)象，中醫(yī)藥理論中指出人身衛(wèi)外之氣，簡稱“衛(wèi)氣”，而衛(wèi)氣來自腎中元氣，即坎中之陽，以腎為體，以膀胱為用，化氣而上行下達，護衛(wèi)肌表，抵御外邪。人身體中應(yīng)當(dāng)保持水火相交為用，二者互相協(xié)調(diào)，才能維持正常生理功能的相對平衡，中醫(yī)也稱“水火既濟”。

3 降下類藥之質(zhì)與速

《本草問答》第三十三問曰：“凡降藥皆沉入中下焦，其上焦逆氣，何以降之哉？”此問答中以赭石、檳榔、葶藶、杏仁、射干、厚樸、川貝、陳皮等，論降上焦逆氣之藥的性能，同一行氣，則又別其輕重浮沉，用之得當(dāng)，自無繆差。

氣的升降出入是人體生命活動的根本，因而《素問》曰：“升降息，則氣立孤危。”人身體中的“氣”，有元氣、中氣和宗氣，分別對應(yīng)著下焦、中焦和上焦。降氣藥臨床常應(yīng)用于降氣泄火以治肝，胃氣非降不順，降肺氣以止咳等方面[4]。唐榮川以“質(zhì)量”和“速度”兩個物理量，以中藥的形色氣味為定性、定位、定速之標(biāo)準(zhǔn)，闡明了降藥的性能及原理。

降下藥的作用路線為上焦-中焦-下焦，因其氣、味、色、質(zhì)等因素的影響，又使得不同的降下藥在三焦作用的重點有所不同，如赭石、檳榔等氣味重且速者則直達下焦；葶藶、杏仁等氣味輕且緩者則降利上焦。以巴豆、蓖麻子、麻油詳而論之，三者皆具滑性而降下，然巴豆味大辛大熱且質(zhì)重，蓖麻子味辛氣溫且質(zhì)輕，麻油不辛不熱。辛則烈，熱則悍，因此三者之中降下作用最強的當(dāng)屬巴豆，剽劫不留；蓖麻子氣溫尚可攜氣以行滑性，功用次之；麻油不熱則其行緩，不辛則氣不竄，故作用最緩。同一行氣降下之藥，因其形色氣味、輕重油潤不同，所以定位不同、速度不同。

4 根莖類藥之毛細作用

《本草問答》第三十五問曰：“根、實、莖、葉之性，既各有專長矣……其根之升性獨專者，有如何藥？”本問以升麻、葛根、黃芪三味藥材作為獨專之代表，比較說明根之升性。

水是一切生命活動的基礎(chǔ)物質(zhì)，植物中水分主要存在于細胞的液泡之中，是植物體內(nèi)的“水庫”，而植物的導(dǎo)管毛細作用和氣孔的蒸騰作用是水分上升和輸布的主要動力[5]，而植物根莖運輸水氣又有軸向運輸和徑向運輸，以維持植物的正常生理功能，這整個物理過程取類比象，與中醫(yī)理論所講“水即化氣”不謀而合，膀胱為人身“州都之官”，其作用類似“液泡”；太陽經(jīng)從膀胱水中升發(fā)陽氣于經(jīng)脈，作用類似植物導(dǎo)管毛細作用以及水氣的軸向運輸；肺司水道而朝百脈又好比植物的呼吸蒸騰作用和水氣的徑向運輸。

論水化為氣應(yīng)注意其重要性、關(guān)鍵性以及派生性。以葛根、升麻兩味藥為例，葛根木質(zhì)部中具緣紋孔導(dǎo)管排列極為緊密，而升麻木質(zhì)部相對疏松，髓部又較寬廣。毛細作用公式：h=2γcosθ/(ρgr)，可知液體上升高度與毛細管半徑呈反比，因此可以解釋葛根的生津之力強于升麻，葛根藤蔓細長又似人體太陽經(jīng)脈，可解太陽之痙，是助太陽經(jīng)脈由膀胱水中引其津液上升，以滋潤經(jīng)脈而痙自愈；升麻根空，故通氣之力強于葛根，故曰：“升麻升氣而不生津?！庇忠驗槠錃馕缎粮剩闲挝墩撔?，乃升發(fā)上行之專藥。葛根、升麻之類與毛細作用的結(jié)合乃根莖類藥材之一隅，再結(jié)合其形色氣味，肺之呼吸作用與植物的蒸騰作用可反三隅。

5 結(jié)語

近現(xiàn)代物理學(xué)的飛速發(fā)展為人們的生活提供了極大的便利，同時也為中醫(yī)藥的發(fā)展提供了機遇與挑戰(zhàn)，中醫(yī)藥人應(yīng)該揚長補短，借助先進的物理學(xué)理論與工具為中醫(yī)藥的傳承和發(fā)展注入新鮮血液，比如，脈象儀通過全方位、多角度的傳感器，采集脈象數(shù)據(jù)，使脈象的“三部九侯”轉(zhuǎn)換成為“位、數(shù)、形、勢”的電信號[6]，對脈學(xué)理論的發(fā)展產(chǎn)生了里程碑式的意義。

《本草問答》從某種意義上來講，是一部中醫(yī)藥理專著。書中倡導(dǎo)根據(jù)中藥形色氣味、質(zhì)地情時來判斷其真性能、真效應(yīng)。雖然書中也有受封建思想制約的不足，但在當(dāng)時，唐榮川敢于探索、勇于學(xué)習(xí)的精神仍值得現(xiàn)代中醫(yī)藥人去學(xué)習(xí)，如果狹隘地以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的眼光去評價、抨擊古人的思想學(xué)術(shù)和成就，才是真正歷史唯物主義者，是中醫(yī)藥傳承與創(chuàng)新的絆腳石。