長(zhǎng)河落日
我國(guó)是世界上最早發(fā)明絲織品的國(guó)家,絲綢更是享譽(yù)世界;就連溝通東西方的貿(mào)易通道,都以“絲綢”命名(絲綢之路)。從蠶繭到絲織品,“經(jīng)緯線(xiàn)”中到底存在著什么魔力,讓這么多人折服于它的魅力呢?最近,首都博物館舉辦了“錦繡中華——古代絲織品文化展”,向我們講述了絲織品的故事。
世界觀:由神秘到自然
人類(lèi)從最開(kāi)始的自然崇拜到現(xiàn)在的科學(xué)理性,這個(gè)過(guò)程被記錄在文學(xué)作品中,也被記錄在包括絲織品在內(nèi)的生活用品中。
馬王堆漢墓的發(fā)現(xiàn),讓很多絲織品重見(jiàn)天日,T形帛畫(huà)就是其中之一。整幅畫(huà)色彩鮮艷,構(gòu)圖精美,分為天國(guó)、人間和地下三部分。天國(guó)部分畫(huà)著各類(lèi)仙禽異獸、日月星辰及神話(huà)中的仙人;人間部分是辛追老夫人出行的場(chǎng)景;地下部分則是大禹的父親鯀(gūn)腳踩兩只鰲魚(yú),托舉大地。從這幅畫(huà)中不難看出,西漢時(shí)期我國(guó)人民浪漫的世界觀。
隨著人類(lèi)認(rèn)知的不斷變化,世界的神秘色彩漸漸淡化了,人們轉(zhuǎn)而關(guān)注自然。從唐代開(kāi)始,絲織品上的內(nèi)容漸漸以自然界的實(shí)物為主。到了明清時(shí)期,絲織品上的花草圖案不勝枚舉;尤其是女性的服飾,可謂是花團(tuán)錦簇,蜂舞蝶陣。
這里要特別提到的是勾編網(wǎng)紋疊花貼繡素緞。這塊素緞上,勾編花瓣和枝葉疊縫組合成梅花的花形,花蕊為古錢(qián)狀,花的輪廓由金線(xiàn)構(gòu)成,里面用棕紅色的絲線(xiàn)勾滿(mǎn),并留出鏤空網(wǎng)點(diǎn),網(wǎng)點(diǎn)中填滿(mǎn)金粉。過(guò)去,學(xué)術(shù)界一直認(rèn)為這種刺繡工藝是1885年左右由外國(guó)傳入我國(guó)的,但這塊素緞卻證實(shí)了我國(guó)在明中期就已經(jīng)有了這種工藝。
文化史:東西方交流
絲綢之路的開(kāi)通,加強(qiáng)了中原與西域的溝通。其實(shí),兩地的交流可以追溯到先秦時(shí)期。比如這件刺繡袍,它出土于柴達(dá)木盆地東南隅的青海省都蘭縣,但其刺繡風(fēng)格帶著明顯的楚文化特征。研究表明,這件刺繡袍是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的絲織品??梢?jiàn)在那時(shí),內(nèi)地的絲綢就已經(jīng)到達(dá)今天的青海地區(qū)了。
隨著東西文化交流的加深,兩種文化互相影響。比如,這塊魏晉南北朝時(shí)期的樓堞(dié)對(duì)獸紋錦,就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。這幅絲織品上面的樓堞,也就是城墻,在希臘、羅馬出土的文物中比較常見(jiàn)。在我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)中,最早的樓堞構(gòu)圖是新疆出土的東漢時(shí)期的蠟染棉布。帶有西方風(fēng)格的樓堞紋樣進(jìn)入中國(guó)后,與中國(guó)的云氣紋相結(jié)合,被稱(chēng)為“渦云式云氣紋”。
心愿單:家國(guó)情懷
關(guān)注過(guò)《國(guó)家寶藏》第二季的小讀者,對(duì)這件織錦護(hù)臂一定不陌生。這件出土于漢代的護(hù)臂,上面除了云氣、禽鳥(niǎo),還有“五星出東方利中國(guó)”的字樣。根據(jù)《史記一天宮書(shū)》的記載,“五星分天之中,積于東方,中國(guó)利”,可以推測(cè),這件護(hù)臂中的“五星出東方”只是一次吉祥天象。但是這件兩千年前的絲織品,卻與國(guó)旗設(shè)計(jì)者曾聯(lián)松先生實(shí)現(xiàn)了一次時(shí)空對(duì)話(huà),讓人驚嘆于這種巧合。
在展覽的壓軸部分還有一塊織錦,上面寫(xiě)著“望四海貴富壽為國(guó)慶”的文字。這塊織錦上的圖案同樣是云紋及珍禽異獸,但是,它上面的有翼動(dòng)物形象來(lái)源于西亞。這塊織錦已經(jīng)殘缺,但根據(jù)同類(lèi)紋樣織錦所存的文字,專(zhuān)家推測(cè),織錦上的完整文字應(yīng)為:登高明望四海貴富壽為國(guó)慶。
最有意思的是,這兩件織錦作品都出土于新疆維吾爾自治區(qū),前者出土于尼雅遺址,屬于精絕國(guó)古跡,后者出土于樓蘭。如今,精絕國(guó)與樓蘭國(guó)都已經(jīng)成為歷史,但這兩塊織錦卻保留了下來(lái),訴說(shuō)著歷史上,當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)國(guó)家的祝愿,對(duì)和平的渴望。