李 磊 王梓楠 郭薇薇 蘇 穎

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的開山之作，包含了許多原創(chuàng)性的思想，是中醫(yī)學(xué)術(shù)的根基。因此，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也被稱為中醫(yī)學(xué)原典?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》與《道德經(jīng)》《周易參同契》被認(rèn)為是無(wú)人能徹底鉆透、西方的科學(xué)和哲學(xué)水平至今也沒有達(dá)到其學(xué)術(shù)境界的三部書[1]。對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行深入的研究，逐次揭示其中跨越時(shí)空的智慧和奧秘，是非常有意義的一件事。

1 《黃帝內(nèi)經(jīng)》研究與《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)史研究

近代以來(lái)，伴隨著西學(xué)東漸，科學(xué)主義成為指導(dǎo)人們思想行為的準(zhǔn)繩，甚至出現(xiàn)唯科學(xué)主義。在這樣的大背景下，中醫(yī)學(xué)術(shù)本身首先被質(zhì)疑，中醫(yī)地位被排擠，中醫(yī)影響逐漸被邊緣化?？v覽近代百余年的中醫(yī)歷史，質(zhì)疑與自救，徘徊與抗?fàn)?，是貫穿其中的一條線索。新中國(guó)成立以來(lái)，中醫(yī)藥事業(yè)在黨和國(guó)家的扶持下，不斷完善中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展政策和機(jī)制，形成了全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的新局面。在中醫(yī)“過山車”式的發(fā)展進(jìn)程中，中醫(yī)原典《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直處于這一進(jìn)程的核心，一直是討論和爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。盡管人們文化生活模式和思維模式發(fā)生了巨大變遷，質(zhì)疑者和捍衛(wèi)者拿出的卻還是同一“武器”——《黃帝內(nèi)經(jīng)》。出現(xiàn)這樣的情況，似乎跟《黃帝內(nèi)經(jīng)》沒有多大的關(guān)系，主要是中國(guó)社會(huì)制度變化、歷史變遷、人們生活方式和生存生活需求變化對(duì)醫(yī)學(xué)以及醫(yī)學(xué)文化的功能發(fā)生變化，而學(xué)術(shù)界自身觀念與價(jià)值取向隨著變化的結(jié)果。

當(dāng)前，學(xué)術(shù)界對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的研究，呈現(xiàn)出紛紜復(fù)雜的局面，學(xué)科不同、理論立場(chǎng)不同，對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的認(rèn)識(shí)就不同。要對(duì)已有的研究成果作出評(píng)價(jià)并對(duì)這些成果加以利用，就要首先對(duì)學(xué)術(shù)史進(jìn)行全面清理?；诖?，要研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》，首先需要清理《黃帝內(nèi)經(jīng)》現(xiàn)有的研究成果。而要清理現(xiàn)有的學(xué)術(shù)研究成果則必須把它們放在社會(huì)思想變遷和學(xué)術(shù)史發(fā)展脈絡(luò)之中進(jìn)行考察。這是對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)史進(jìn)行研究的初衷。

學(xué)術(shù)史是指“關(guān)于知識(shí)的變化與增長(zhǎng)”，是“研究的研究”?！皩W(xué)術(shù)史”就是關(guān)于學(xué)術(shù)研究的學(xué)術(shù)研究，即“研究過往學(xué)術(shù)發(fā)展的歷程”[2]。作為“研究的研究”，學(xué)術(shù)史研究注重其學(xué)術(shù)性與歷史性的雙重特點(diǎn)，不同的時(shí)代條件，學(xué)術(shù)受到了大量外部因素的影響，需要將內(nèi)在學(xué)術(shù)驅(qū)動(dòng)作為研究基點(diǎn)，突破泛政治及思想宣傳史的譜系，建構(gòu)真實(shí)的學(xué)術(shù)認(rèn)知。關(guān)于學(xué)術(shù)史的寫法，梁?jiǎn)⒊琜3]指出：“著學(xué)術(shù)史有四個(gè)必要的條件：第一，敘一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)，須把那時(shí)代重要各學(xué)派全數(shù)網(wǎng)羅，不可以愛憎為去取。第二，敘某家學(xué)說(shuō)，須將其特點(diǎn)提挈出來(lái)，令讀者有很明晰的觀念。第三，要忠實(shí)傳寫各家真相，勿以主觀上下其手。第四，要把各人的時(shí)代和他一生經(jīng)歷大概敘述，看出那人的全人格。”因此，“各個(gè)時(shí)期具有學(xué)術(shù)創(chuàng)新性的學(xué)問家、經(jīng)學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家、宗教家、文學(xué)家、史學(xué)家等的學(xué)術(shù)宗旨，治學(xué)思路、方法、范圍、成就，學(xué)術(shù)源流、派別，以及各個(gè)時(shí)期有代表性專門學(xué)術(shù)、學(xué)術(shù)事件、活動(dòng)的記錄，匯聚成的各個(gè)時(shí)期的學(xué)術(shù)思潮及其演變的總和，構(gòu)成了學(xué)術(shù)史的研究對(duì)象”[4]。

因此，《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)史研究指的是關(guān)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的研究史的研究，是對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的思想、學(xué)說(shuō)以及理論與方法的研究的研究。關(guān)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的學(xué)術(shù)人物、學(xué)術(shù)事件、學(xué)術(shù)成果及著述都將是研究的對(duì)象。

2 研究現(xiàn)狀

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部生命科學(xué)的醫(yī)書，更是以生命為中心而展開的百科全書，涉及醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)，還有哲學(xué)、歷史等多學(xué)科。關(guān)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的研究，歷兩千多年，醫(yī)家研習(xí)不輟，成果豐富?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的研究已經(jīng)超越了一本古籍的研究，而是從理論到實(shí)踐的全方位、多學(xué)科的研究，綜合運(yùn)用了文獻(xiàn)方法、臨床方法、實(shí)驗(yàn)方法等。而其某一種方法又有詳細(xì)的研究領(lǐng)域。以文獻(xiàn)研究為例，朱鵬翀[5]在《近十年〈黃帝內(nèi)經(jīng)〉文獻(xiàn)研究概況及展望》中列舉期刊文獻(xiàn)研究包括書名研究、成書年代研究、版本學(xué)研究、文字考證及訓(xùn)詁研究、校勘研究、語(yǔ)法研究、各家校注特點(diǎn)及其貢獻(xiàn)研究、文獻(xiàn)輯復(fù)研究等；專著研究包括新點(diǎn)校、經(jīng)文訓(xùn)釋、翻譯類書籍，影印重刊輯復(fù)類書籍，綜合研究類書籍等。

1999年，王洪圖主編的《〈黃帝內(nèi)經(jīng)〉研究大成》出版，標(biāo)志著學(xué)術(shù)界完成了對(duì)兩千多年來(lái)《黃帝內(nèi)經(jīng)》研究工作的一次重要總結(jié)。該書是以中國(guó)專家為主并特邀日本國(guó)、韓國(guó)部分專家集體撰著而成，內(nèi)容包括文獻(xiàn)及語(yǔ)言文字研究、學(xué)術(shù)研究發(fā)展史、理論研究、病證與臨床研究、多學(xué)科研究等7篇450萬(wàn)字。該書是具有里程碑意義的著作[6]。

在研究成果中，2005年張燦玾[7]主編的《黃帝內(nèi)經(jīng)文獻(xiàn)研究》也是重要的成果。該書就《黃帝內(nèi)經(jīng)》在文獻(xiàn)研究方面的有關(guān)問題，在前人研究基礎(chǔ)上，結(jié)合作者數(shù)十年研討所得系統(tǒng)加以闡述。溫長(zhǎng)路等[8]主編的《〈黃帝內(nèi)經(jīng)〉研究文獻(xiàn)索引》一書中提到：“圍繞《黃帝內(nèi)經(jīng)》的研究，傳承兩千余載，著述2 000多部，各類研究性論文達(dá)4萬(wàn)多篇，內(nèi)容涉及版本、注釋、發(fā)揮、源流、學(xué)派、傳人，研究、應(yīng)用、教學(xué)等多個(gè)側(cè)面。”該書按照文獻(xiàn)研究、理論研究、臨床研究、實(shí)驗(yàn)及多學(xué)科研究4部分收錄了23 700多篇研究論文的題目索引。該書為《黃帝內(nèi)經(jīng)》研究提供了便利。2018年，王慶其和周國(guó)琪出版的《〈黃帝內(nèi)經(jīng)〉百年研究大成》系統(tǒng)研究和全面總結(jié)了1911年～2011年一百年來(lái)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》的研究成果，從《內(nèi)經(jīng)》的文化、醫(yī)史文獻(xiàn)、語(yǔ)言文字、學(xué)術(shù)理論體系、臨床應(yīng)用、多學(xué)科研究、教學(xué)研究、《內(nèi)經(jīng)》研究的代表性專著等多角度進(jìn)行了全面展示，勾勒并總結(jié)出了《內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)研究的階段性特征，對(duì)未來(lái)的研究方向或研究趨勢(shì)進(jìn)行了探索[9]。

除了上述重要的研究成果外，還有錢超塵[10]的《內(nèi)經(jīng)語(yǔ)言研究》、任應(yīng)秋的[11]《任應(yīng)秋內(nèi)經(jīng)研習(xí)拓導(dǎo)講稿》、陳全功[12]的《〈黃帝內(nèi)經(jīng)〉的哲學(xué)智慧》、周波[13]的《〈黃帝內(nèi)經(jīng)〉系統(tǒng)解剖學(xué)和微觀解剖學(xué)詮釋》等書籍。

近些年來(lái)，中醫(yī)藥作為打開中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)的鑰匙，中醫(yī)文化成為研究熱點(diǎn)。文化也成為人們研究中醫(yī)發(fā)展的新路徑和新視角，一批哲學(xué)的、歷史的、社會(huì)的專家轉(zhuǎn)向關(guān)注中醫(yī)文化的命運(yùn)，出現(xiàn)了一批研究成果，成為認(rèn)識(shí)中醫(yī)的新材料。一是將目光轉(zhuǎn)向了《黃帝內(nèi)經(jīng)》誕生的年代，如張超中[14]的《中醫(yī)哲學(xué)的時(shí)代使命》、趙洪鈞[15]的《〈內(nèi)經(jīng)〉時(shí)代》等。二是透過哲學(xué)的視角看中醫(yī)，如劉長(zhǎng)林[16]的《內(nèi)經(jīng)的哲學(xué)和中醫(yī)學(xué)方法》、徐月英等[17]的《〈黃帝內(nèi)經(jīng)〉象、數(shù)、理思維模式》、張宗明[18]的《傳承中醫(yī)文化基因——中醫(yī)文化專家訪談錄》。三是中醫(yī)學(xué)整體環(huán)境中研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》，如李經(jīng)緯等[19]的《中醫(yī)學(xué)思想史》、程雅君[20]的《中醫(yī)哲學(xué)史》等。

在《黃帝內(nèi)經(jīng)》誕生后的兩千多年的歷史中，凡成名成家的中醫(yī)，沒有一位不是對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》有深入研究的，同時(shí)，留下了大量整理、闡述、發(fā)揮的研究新作，逐漸形成一門新的學(xué)科——內(nèi)經(jīng)學(xué)。煙建華[21]在《內(nèi)經(jīng)學(xué)研究現(xiàn)狀與展望》中指出，《黃帝內(nèi)經(jīng)》研究史表明，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是古代的百科全書，《黃帝內(nèi)經(jīng)》研究具有綜合學(xué)科的性質(zhì)，有一批系統(tǒng)的研究專著和研究成果，有一支專門而水平較高的研究隊(duì)伍，對(duì)于醫(yī)學(xué)科學(xué)乃至生命科學(xué)的發(fā)展具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義，因此，將《內(nèi)經(jīng)》的研究作為“內(nèi)經(jīng)學(xué)”——一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，應(yīng)當(dāng)是順理成章而又有嚴(yán)格的科學(xué)依據(jù)的。關(guān)于建設(shè)內(nèi)經(jīng)學(xué)的問題，秦伯未、王洪圖等也撰文探討其可行性和必要性。目前，國(guó)家中醫(yī)藥管理局在重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)中，將“內(nèi)經(jīng)學(xué)”列為三級(jí)學(xué)科加以建設(shè)?？梢姡凇饵S帝內(nèi)經(jīng)》的研究是全面的、系統(tǒng)的、專業(yè)的。

改革開放之后，我國(guó)自行培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)博士的序幕拉開，對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的研究有較多成果。按照現(xiàn)行教育部學(xué)科專業(yè)目錄，從中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)，可以查到2001年～2018年，中醫(yī)基礎(chǔ)理論專業(yè)博士學(xué)位論文700多篇。其研究范圍包括了文獻(xiàn)研究、實(shí)驗(yàn)研究、臨床研究、多學(xué)科研究等方面。盡管關(guān)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的研究很多，但關(guān)于“研究的研究”的學(xué)術(shù)史研究還少有人涉足。就目前學(xué)術(shù)界的研究成果來(lái)分析，還沒有一篇系統(tǒng)完整的以“學(xué)術(shù)史”命名的《黃帝內(nèi)經(jīng)》研究成果?！皩W(xué)術(shù)史”視角的研究是改革開放之后才逐步成為學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)領(lǐng)域，盡管在不同的學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些成果，但就中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，這方面的成果還是鳳毛麟角，而《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)史研究的成果還沒有。

近年來(lái)，中醫(yī)學(xué)界對(duì)中醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)來(lái)源的研究更加深入，更多的歷史學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科背景的專業(yè)人士加入這一領(lǐng)域的研究，使得研究成果呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)史味道。一些博士論文和碩士論文開始涉獵中醫(yī)學(xué)術(shù)史的追蹤，雖然沒有專門的《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)史學(xué)位論文，但其反映在他們的論文研究章節(jié)之中。莊乾竹[22]的博士論文《古代消渴病學(xué)術(shù)史研究》，潘秋平[23]的博士論文《〈淮南子〉醫(yī)學(xué)思想研究》，馮文林[24]的博士論文《〈內(nèi)經(jīng)〉治則治法學(xué)說(shuō)的淵源與形成研究》,牛淑平[25]的博士論文《皖派樸學(xué)家〈素問〉校詁研究》，陳婷[26]的博士論文《王叔和〈脈經(jīng)〉文獻(xiàn)研究》，從歷史發(fā)展角度，學(xué)術(shù)傳承角度，對(duì)內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)進(jìn)行研究。

除了這些與《黃帝內(nèi)經(jīng)》有關(guān)的學(xué)術(shù)史研究成果之外，在文學(xué)、史學(xué)等領(lǐng)域有很多學(xué)術(shù)史著作值得借鑒。如竺洪波[27]的博士論文《四百年〈西游記〉學(xué)術(shù)史》，開闊了視野。

綜上，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)研究的歷程看出，《黃帝內(nèi)經(jīng)》引用了當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的多學(xué)科知識(shí)、方法，建構(gòu)闡述了中醫(yī)學(xué)理論體系、學(xué)術(shù)原則,內(nèi)涵博大精深，在今天也具有重要的意義。在中醫(yī)學(xué)科內(nèi)部，《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)，它論述了中醫(yī)內(nèi)科、外科、婦科、兒科、骨傷科、五官科等各科的多種病證，以及運(yùn)用砭石針灸、中草藥、祝由心理、飲食起居等多種治療養(yǎng)生方法，被譽(yù)為古代中醫(yī)學(xué)的百科全書。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，《內(nèi)經(jīng)》研究具有綜合學(xué)科的性質(zhì)。但《黃帝內(nèi)經(jīng)》畢竟是古代中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作，對(duì)其研究主要是以其中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論為基本內(nèi)涵來(lái)界定學(xué)科范圍。因此，在歷史上，也形成了一批系統(tǒng)的研究專著和研究成果，有一支專門而水平較高的研究隊(duì)伍。但必須看到，這些研究成果還有不足，其內(nèi)容涉及到了《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)的研究者及其著述，以及中國(guó)社會(huì)變遷及其學(xué)術(shù)思想演進(jìn)背景，但缺少對(duì)學(xué)術(shù)史內(nèi)在理路以及外在影響因素的系統(tǒng)性分析，要從史學(xué)史和史學(xué)理論、學(xué)術(shù)史的視角展現(xiàn)史學(xué)研究的范式、方法和體例，以學(xué)術(shù)發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)及學(xué)術(shù)個(gè)性為主要切入點(diǎn)，就其研究路徑進(jìn)行方法論的思考。

3 研究趨勢(shì)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)史研究，將豐富內(nèi)經(jīng)學(xué)研究成果。在中醫(yī)發(fā)展的歷史上，學(xué)術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新是由一些醫(yī)學(xué)家或?qū)W問家完成的，伴隨著他們的學(xué)術(shù)著述和學(xué)術(shù)事件、學(xué)術(shù)成果，成為學(xué)術(shù)發(fā)展最好載體和標(biāo)志。這些構(gòu)成了“學(xué)術(shù)史”的研究對(duì)象。但這些研究對(duì)象，受到不同的歷史背景的影響。因此，研究其學(xué)術(shù)必須將其還原到曾經(jīng)的歷史語(yǔ)境中，去探討社會(huì)思想與其之間的相互作用，呈現(xiàn)和闡釋《黃帝內(nèi)經(jīng)》研究的多元化和包容性。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)史研究，應(yīng)更加關(guān)注社會(huì)思想變遷在《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展中的影響，在社會(huì)生活的視域下梳理《黃帝內(nèi)經(jīng)》的學(xué)術(shù)研究。在現(xiàn)代科學(xué)視野下，醫(yī)學(xué)被劃分在自然科學(xué)的范疇之內(nèi)。但醫(yī)學(xué)從誕生起，就不僅僅是救命的技術(shù)，中醫(yī)學(xué)尤其如此。回顧中醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷史，在任何一個(gè)時(shí)期，都能發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)思想、科技水平、政治制度等對(duì)其產(chǎn)生的深刻影響。無(wú)論是作為書籍的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，還是作為學(xué)術(shù)原典的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，在其誕生、流傳、發(fā)揮、闡述等的歷程上，都有那一時(shí)代的深刻印記。而這些學(xué)術(shù)本身以外的社會(huì)、政治等因素，容易被業(yè)內(nèi)的人所忽視。將《黃帝內(nèi)經(jīng)》置身在不同的時(shí)代背景下，充分照顧到當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等諸多方面因素，甚至是地理、環(huán)境、生態(tài)等對(duì)醫(yī)家、史家的特定影響，是研究的一個(gè)重要線索。在這條線索下，考察其學(xué)術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，呈現(xiàn)學(xué)術(shù)生產(chǎn)方式，還原其學(xué)術(shù)生態(tài)，對(duì)探究影響學(xué)術(shù)發(fā)展的非學(xué)術(shù)因素，具有啟發(fā)意義。因此，受到“治專門史者，不惟須有史學(xué)的素養(yǎng)，更須有各專門學(xué)的素養(yǎng)”[28]的影響，研究者需要打通醫(yī)學(xué)與其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域，探討社會(huì)政治歷史因素對(duì)醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)進(jìn)程的影響。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)史研究，屬于中醫(yī)學(xué)又屬于歷史學(xué)，是跨學(xué)科的研究，是與知識(shí)史、觀念史、社會(huì)史的雜揉，更是當(dāng)今歷史學(xué)界的熱門——社會(huì)醫(yī)療史、生命史的領(lǐng)域。因此，做《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)史的梳理與研究，在多個(gè)領(lǐng)域都有重要的學(xué)術(shù)意義。甚至，作為中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展史的一部分，《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)史的梳理與研究也將成為有益的補(bǔ)充。作為“研究的研究”，學(xué)術(shù)史研究就應(yīng)該注重其學(xué)術(shù)性與歷史性的雙重特點(diǎn)，作為與外在因素復(fù)雜纏繞的中醫(yī)學(xué)術(shù)，更應(yīng)該將內(nèi)在學(xué)術(shù)驅(qū)動(dòng)作為研究基點(diǎn)，建構(gòu)真實(shí)的學(xué)術(shù)認(rèn)知。此外，還需謹(jǐn)防當(dāng)下立場(chǎng)對(duì)過去的選擇性解讀，應(yīng)以“同情之同情、了解之了解”的態(tài)度來(lái)探討學(xué)人的心路與學(xué)路，對(duì)他們的學(xué)思之路展開深度的了解，給予人文性的關(guān)照。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)史研究，在研究思路上應(yīng)突出整體性、時(shí)代性、真實(shí)性，要整體地而不是局部地、全面地而不是片面地呈現(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展各個(gè)時(shí)期的歷史面目和演變的內(nèi)在理路；將時(shí)代的思潮史和學(xué)問史進(jìn)行融合，以學(xué)術(shù)思潮為綱，在時(shí)代精神的觀照下，貼近于各個(gè)時(shí)期各宗各派學(xué)術(shù)的本來(lái)面目，以及學(xué)者學(xué)術(shù)的本意；要進(jìn)入《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)史的研究對(duì)象，與研究對(duì)象直接對(duì)話，見其學(xué)術(shù)精神。具體方法應(yīng)該采用文獻(xiàn)資料法、內(nèi)容分析法、個(gè)案研究法、比較法和邏輯分析法等。

一切歷史都是當(dāng)代史。對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)史的研究要有現(xiàn)代的體認(rèn)、宗旨和價(jià)值評(píng)價(jià)。21世紀(jì)的中醫(yī)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展，需要從《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)史的研究中，獲得經(jīng)驗(yàn)與啟發(fā)。這種經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)，不僅僅是學(xué)術(shù)層面的，還應(yīng)該有社會(huì)層面的，政治層面的。