郭玲

【摘要】人的全面發(fā)展與社會的全面進(jìn)步都離不開美育的滋養(yǎng)。新時代，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課（以下簡稱“基礎(chǔ)”課）程既承擔(dān)立德樹人的育人重任，更面臨育人對象的時代變遷。將美育理論的情感性、形象性及趣味性貫穿到“基礎(chǔ)”課程教學(xué)中，有利于提升教師教學(xué)吸引力，提升抬頭率;營造美的環(huán)境，升華教學(xué)目標(biāo)，提升課程溫度與深度。

【關(guān)鍵詞】美育 ?思想政治理論課 ?教學(xué)改革

一、美育理論下“基礎(chǔ)”課面臨新挑戰(zhàn)的再思考

（一）現(xiàn)代性造成崇高感的缺失

在美學(xué)理論認(rèn)為人們內(nèi)心的崇高感與道德感在某種程度上是統(tǒng)一的。社會的道德感與崇高感有著緊密的聯(lián)系。當(dāng)前，某些文學(xué)藝術(shù)、短視頻作品為了吸引眼球，追求“流量”，賺取經(jīng)濟(jì)利益，不惜借助“惡搞”“丑化”“歪曲”的外衣，傳播低俗文化及價值觀，甚至有的不惜丑化民族英雄為“看點(diǎn)”，潛移默化的消解了人們內(nèi)心深處崇高的價值觀?！俺绺摺钡南獠]有給人帶來身心的自由而使人們陷入選擇的焦慮之中。崇高感的缺失與之而來的是人們信仰的缺失。發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，構(gòu)建精神家園與意義世界是“基礎(chǔ)”課落實(shí)“立德樹人”根本人物的重要途徑。

（二）科技文明為全面發(fā)展帶來挑戰(zhàn)

馬克思主義認(rèn)為人的精神豐富自由取決于現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系豐富性。而現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，我人與虛擬世界交流的頻繁勢必會形成現(xiàn)實(shí)豐富性的缺失，弱化其精神的豐富性。面對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新時代視域下的思想政治教育必須重視審美意識與思想道德意識的高度融合。高校的思政教育體系應(yīng)該利用審美的情感性，趣味性及形象性實(shí)現(xiàn)思想政治教育審美性的構(gòu)建。解決現(xiàn)代大學(xué)生面臨的焦慮。

現(xiàn)代人只是按照既定的程序規(guī)則進(jìn)行生活，使得人們的生活感覺被上了一把枷鎖?？萍嫉目焖侔l(fā)展與技術(shù)的日新月異對人們的生活產(chǎn)生了重要的影響。人與現(xiàn)實(shí)世界的疏遠(yuǎn)必然會導(dǎo)致人與人關(guān)系的淡漠。

二、美育理論有利于提升“基礎(chǔ)”課的溫度與深度

縱觀“基礎(chǔ)”課教學(xué)內(nèi)容，其本身就蘊(yùn)含著“美”的內(nèi)容，比如人類對理想的執(zhí)著追求、中華兒女“家國一體”的愛國情懷、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德之美等等。教師應(yīng)當(dāng)深入研究教學(xué)的同時，挖掘課程“美”的元素，用形象與語言，構(gòu)建美的課堂，將美育理論貫穿于教學(xué)全過程。以美的教學(xué)打動學(xué)生，是提升“基礎(chǔ)”課程溫度與深度的必經(jīng)之路。

美育理論認(rèn)為審美活動是高級的情感體驗(yàn)。營建和營造美的課堂環(huán)境與氛圍，不僅增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課的吸引力，更能讓學(xué)生在潛移默化的審美活動中，讓知識理解“入腦”、“入心”，更能抵達(dá)靈魂深處，激發(fā)思考及反思，實(shí)現(xiàn)理想思考與情感認(rèn)同的和諧統(tǒng)一。比如，在講解人生態(tài)度時，可選擇一組色彩對比較為強(qiáng)烈的圖片，以表示消極的人生態(tài)度與積極的人生態(tài)度的區(qū)別，讓學(xué)生在審美評價中反思自己的人生狀態(tài)及人生態(tài)度，升華人生境界，提升“基礎(chǔ)”課的溫度。

將美育理論貫穿于“基礎(chǔ)”課，不僅能升華人生境界，更能通過美育塑造人格。比如，在課前或課間休息時，播放與教學(xué)主旨相關(guān)的音樂，烘托教學(xué)內(nèi)容的同時，也營造良好的課堂氛圍，并且通過音樂審美活動及音樂體驗(yàn)，傳遞情感，發(fā)現(xiàn)最本真的自我，幫助學(xué)生塑造人格，提升“基礎(chǔ)”課的深度。

三、美育理論在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中的應(yīng)用

（一）美育理論的情感性在教學(xué)中應(yīng)用

情感性是美育理念的突出特質(zhì)。以情動人的教學(xué)理念能夠讓學(xué)生達(dá)到感性與理性的統(tǒng)一，有利于提升教學(xué)的實(shí)現(xiàn)性。將美育理論貫穿“基礎(chǔ)”課中，主要是借“以畫入情”達(dá)“觸心入情”?！耙援嬋肭椤奔词墙柚嗝襟w信息技術(shù)，制作精美的演示文稿輔助教學(xué)，加之教師的形象美與語言美的共同作用，構(gòu)建課堂美的畫面。演示文稿的主色彩選擇應(yīng)與教學(xué)主旨有所呼應(yīng)，圖片、字體、文本格式等應(yīng)簡潔大方，符合學(xué)生的審美觀，避免使用過于華麗，本末倒置，使人出現(xiàn)審美疲勞?！耙援嬋肭椤钡哪繕?biāo)是在美的課堂環(huán)境與氛圍中，觸動學(xué)生心靈，以感性認(rèn)識激發(fā)理想思考，在“基礎(chǔ)”課溫度與深度中，落實(shí)“立德樹人”的根本目標(biāo)。

（二）美育理論的形象性在教學(xué)中應(yīng)用

美育理念的形象性是有別于其他教育理念的，美育理念在傳統(tǒng)的以理服人的基礎(chǔ)課程教學(xué)中，能夠?qū)⒊橄蟮慕逃碚撨M(jìn)而形象化，提升課堂及教學(xué)的吸引力。美育理念的形象性特質(zhì)可以以圖片、視頻的形式呈現(xiàn)，例如：微電影、攝影展，或與專業(yè)技能結(jié)合，開展“課程思政”專業(yè)作品設(shè)計等活動。課堂上，通過視頻、圖片的渲染，結(jié)合教師“美的語言”進(jìn)行教學(xué)，在“美”的享受中，觸動心靈，激發(fā)內(nèi)省思考，讓“基礎(chǔ)”課有溫度又有深度，落實(shí)思想政治教育的實(shí)效性、長效性。

（三）美育理論的趣味性在教學(xué)中應(yīng)用

將美育理論貫穿“基礎(chǔ)”課中最重要的一個特質(zhì)就是要使學(xué)生樂學(xué)，在教學(xué)過程中要追求教與樂的平衡。增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課的趣味性不僅僅是開展趣味性的活動，而是在教學(xué)過程中，回應(yīng)學(xué)生關(guān)注點(diǎn)，以趣味性的案例、事例導(dǎo)入課程，展開教學(xué)，引導(dǎo)思考，讓“高大上”的教學(xué)主題及內(nèi)容在“接地氣”中，入耳、入腦、入心。

（四）教師的儀態(tài)美與語言美

教師的儀表美首先表現(xiàn)在教師的外在形象上。按照教師的職業(yè)要求，教師在教學(xué)活動中可依據(jù)自己的特點(diǎn)搭配合理的著裝，總體上呈現(xiàn)教師的知性形象。教師的儀態(tài)美還包括適當(dāng)?shù)氖謩菁白藨B(tài)，站姿與坐姿需溫潤儒雅，體現(xiàn)良好的教師形象，教學(xué)行走過程則展現(xiàn)良好的體態(tài)與活力。最后教師還要注重自己的表情美，在不同的教學(xué)內(nèi)容及背景下要有相應(yīng)的表情體現(xiàn)，避免過于呆板的面部表情。在與學(xué)生進(jìn)行互動時即使學(xué)生的觀點(diǎn)有失偏頗，也要微笑回應(yīng)展現(xiàn)親和力。

“基礎(chǔ)”課教師的語言美不僅要具有時代性與藝術(shù)性，更要具有思想性與親和力。“基礎(chǔ)”課教師應(yīng)當(dāng)，緊跟時代步伐，更新語言詞匯要及時，用學(xué)生喜愛的語言拉近與其心靈距離。教師的語言美還體現(xiàn)在語言文字的運(yùn)用過程中，既幽默風(fēng)趣，又思想深刻，在寓教于樂過程中引人深思。

參考文獻(xiàn)：

[1]龐桂甲，梅雪.現(xiàn)代思想政治教育的審美性建構(gòu)[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報，2018，（12）.