王淦生

【原題呈現(xiàn)】

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;除詩(shī)歌外，文體自選。

“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！比f(wàn)事萬(wàn)物，一動(dòng)一靜，動(dòng)靜適宜，新陳代謝，循環(huán)往復(fù)。蕓蕓眾生，“趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同”，動(dòng)如脫兔，靜如座鐘。動(dòng)，是躁動(dòng)，是行動(dòng)，是創(chuàng)造;靜，是寧?kù)o，是靜止，是平衡。靜能生慧，慧能促行，行能達(dá)成。動(dòng)靜相生，自然充滿生機(jī);動(dòng)靜結(jié)合，社會(huì)充滿和諧;靜水流深，人生充滿智慧。

【審題要點(diǎn)】

這道作文題，主要在“動(dòng)”和“靜”二字上做文章。所供材料可分三個(gè)層次解讀。第一個(gè)層次，由兩句古詩(shī)引出世間萬(wàn)物動(dòng)靜相襯、動(dòng)靜相生的道理，告訴人們，動(dòng)靜適宜，方可新陳代謝，生生不息。第二個(gè)層次，從人們對(duì)待動(dòng)靜的態(tài)度出發(fā)，闡述了喜靜喜動(dòng)的各自原因，表現(xiàn)出人生追求的差異。第三個(gè)層次，具體分析動(dòng)和靜的含義與意義，交代了動(dòng)和靜在人類生活中的表現(xiàn)和價(jià)值，指出兩者間的相互關(guān)系——?jiǎng)屿o結(jié)合才能打造和諧社會(huì)。

寫作此文，應(yīng)先對(duì)這段滿含哲理的話細(xì)細(xì)品讀，了解每句話蘊(yùn)含的深刻道理，再概括各層次的含義和全段話的主旨，從而選取、確定作文立意。作文時(shí)可以以某一層次的含義為主題，亦可以全段話的主旨為主題;可以根據(jù)作者自身的偏好，重點(diǎn)闡述靜或動(dòng)的意義和價(jià)值，亦可辯證分析靜與動(dòng)相襯相生的道理。當(dāng)然最好能開口小一點(diǎn)、挖掘深一點(diǎn)、議論透一點(diǎn)。至于文體的選擇，最好選擇議論性散文，追求立意新穎、涉筆成趣、內(nèi)涵豐富。

【原作平臺(tái)】

動(dòng)靜人生

江蘇省鹽城中學(xué)? 夏? 釩

美好的人生，應(yīng)該是“動(dòng)”與“靜”巧妙相融的。

人生，不能沒(méi)有進(jìn)取。我們應(yīng)該用進(jìn)取的“動(dòng)”創(chuàng)造人生的輝煌。

（開頭兩段，開門見山，揭示了文章論點(diǎn)。但是這樣的開頭有一個(gè)明顯的不足：缺少導(dǎo)入，讀來(lái)稍顯突兀;動(dòng)和靜的內(nèi)涵未作詮釋，語(yǔ)義含糊;兩段話之間，也缺少過(guò)渡。）

蛹脫殼而出，化成翩翩飛舞的蝴蝶;種子在巖石縫隙中扎根，開出艷麗的花朵;鹱鳥飛越海洋，最終擁有了幸福的家庭……萬(wàn)物進(jìn)取，才創(chuàng)造了欣欣向榮的美好世界。人生，沒(méi)有了進(jìn)取，就如沒(méi)有了靈魂的軀殼，思想已經(jīng)一去不復(fù)返;人生，沒(méi)有了進(jìn)取，就如停滯不前的時(shí)鐘，永遠(yuǎn)也不能找到正確的鐘點(diǎn)。我們?nèi)糁涣魬龠^(guò)去的美景，或只陶醉于現(xiàn)實(shí)的風(fēng)光，就永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)彼岸的天堂。（這一段通過(guò)對(duì)比論證和類比論證，突出了“動(dòng)”的意義。但是語(yǔ)言表達(dá)上還需進(jìn)一步推敲，以達(dá)到表意清楚、突出論點(diǎn)的目的。最后的反面論證，亦要點(diǎn)出其“好逸惡勞，不思進(jìn)取”的特點(diǎn)，以從反面證明“動(dòng)”的意義。）

但是，在我們的生命中，除了進(jìn)取的“動(dòng)”，還有一種至善至美的境界，（這一句中的“至善至美”之前，宜加上“同樣”之類的修飾性詞語(yǔ)，否則豈不是“靜”的境界美于“動(dòng)”的境界了？）蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的力量，把最明凈、澄澈的一面推至靈魂深處。這，是“靜”，是心靈發(fā)出的深呼吸，是喧嘩與浮躁中的宜人陽(yáng)光。（這一段同樣存在語(yǔ)言斟酌上的問(wèn)題，作者應(yīng)當(dāng)細(xì)心推敲語(yǔ)言，力求表達(dá)精準(zhǔn)。）

但丁曾在《神曲》中這樣描述人們“不斷進(jìn)取”的欲望：“他們似乎充其量只是渴望得到一只蘋果，隨后卻逐漸變?yōu)榭释玫揭活^小羊，再進(jìn)一步渴望得到漂亮的衣裳，然后是渴望得到馬匹，再后是女人……”（引用之后，應(yīng)對(duì)這句名言稍作分析，以轉(zhuǎn)入下文的議論。）

可見，人生一味求“動(dòng)”是不完美的?！皠?dòng)”就像不停飛馳的車輪，長(zhǎng)久運(yùn)轉(zhuǎn)必然會(huì)滯重。（這個(gè)比喻不甚精當(dāng)，需改動(dòng)。）一味地“動(dòng)”，是對(duì)生命資源的過(guò)多掠奪，會(huì)讓生命倦怠，讓心靈負(fù)債。正如但丁所總結(jié)的：“你只將眼光停留在財(cái)物上面，你便從真理之光中收獲到黑暗?！保ㄟ@里如果加上一個(gè)反面的實(shí)例會(huì)更好，會(huì)避免文章在論據(jù)使用上的單調(diào)。）

“靜”，才會(huì)安撫心靈，讓身心享受愉悅，讓人生呈現(xiàn)坦然。

在《豐富的安靜》中，周國(guó)平說(shuō)：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。創(chuàng)造的成就，精神的富有，博大的愛心，而這一切都超越于俗世的爭(zhēng)斗，處在永久和平之中。這種境界，正是豐富的安靜之極致。”今天，在這個(gè)充滿浮躁和喧囂的世界中，我們更需要堅(jiān)守心靈的靜、精神的靜、生命的靜。（應(yīng)當(dāng)適當(dāng)補(bǔ)充一些事實(shí)論據(jù)，豐富文章內(nèi)容，避免論據(jù)單一。）

“動(dòng)”與“靜”，是人生的兩端：一端給你激情和活力，一端給你寧?kù)o與安閑。如果沒(méi)有“動(dòng)”，就沒(méi)有人生的峰巒，就沒(méi)有人生的俯瞰;如果沒(méi)有“靜”，就不會(huì)有人生的淡定與沉著，不會(huì)有生命的從容與睿智。我們“動(dòng)”要?jiǎng)拥镁?，“靜”要靜得安詳！

一個(gè)忙于奔波的人需要“靜”下來(lái)——對(duì)自己的靜，對(duì)周圍的靜，以及對(duì)功利的靜。學(xué)會(huì)“靜”，我們才會(huì)從容應(yīng)對(duì)繁雜的生活，才會(huì)不斷改變生活模式，學(xué)會(huì)在生存狀態(tài)里輕松轉(zhuǎn)身，讓自己的腳步更輕松。

讓“動(dòng)”去書寫人生的豪邁，讓“靜”去感悟生命的柔曼?。ㄈ氖帐辛?。但在內(nèi)容上有些偏重于對(duì)“靜”的贊譽(yù)，故在贊美“靜”的美好之前須加上一段贊美“動(dòng)”的價(jià)值的話，使結(jié)尾做到動(dòng)靜均衡，立意公允，且與上文呼應(yīng)。）

【總體評(píng)價(jià)】

這篇習(xí)作立意鮮明，層次清晰，富于文采，激情洋溢。但存在三個(gè)方面的不足：一是選用材料上的單一。整篇文章，論證上皆為引證，缺少例證。事實(shí)勝于雄辯，一篇議論文通篇沒(méi)有事實(shí)論據(jù)，便顯得內(nèi)容單薄，論據(jù)單調(diào)，削弱了文章的說(shuō)服力。二是引入話題時(shí)稍顯突兀，總結(jié)全篇時(shí)略顯偏頗，段落之間缺少過(guò)渡，影響了前后照應(yīng)和文氣連貫。三是語(yǔ)言表達(dá)富于激情但有欠精準(zhǔn)，這會(huì)影響文章的表達(dá)效果，甚至造成讀者的誤讀。

【格言鏈接】

1.行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。

2.行動(dòng)之前必須充分地醞釀;一旦定下決心，就應(yīng)該果敢行動(dòng)。

3.知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

【升格要點(diǎn)】

針對(duì)這篇習(xí)作存在的問(wèn)題，可從這樣三個(gè)方面進(jìn)行修改、升格：一是適當(dāng)添加事實(shí)性論據(jù)，豐富文章內(nèi)容，使文章論證手法多樣化，增強(qiáng)說(shuō)服力。二是仔細(xì)推敲斟酌文章語(yǔ)言，使表達(dá)更準(zhǔn)確，表意更清晰。三是精心設(shè)計(jì)文章的首尾，使文章導(dǎo)入更自然，總結(jié)更到位，前后照應(yīng)，渾然一體。如果做到這三個(gè)方面，這篇習(xí)作就可以從二類文升格為一類文。

【升格展示】

動(dòng)靜人生

江蘇省鹽城中學(xué)? 夏? 釩

世間萬(wàn)物，亦動(dòng)亦靜;動(dòng)靜結(jié)合，生生不息。自然如此，社會(huì)亦然。人乃自然之子，宇宙精華，所以，美好的人生，應(yīng)當(dāng)亦動(dòng)亦靜，動(dòng)靜相融。

對(duì)人生而言，動(dòng)，是行動(dòng)，是進(jìn)取，是創(chuàng)造。我們應(yīng)當(dāng)用“動(dòng)”創(chuàng)造人生的輝煌。蛹脫殼而出，化成了翩翩飛舞的蝴蝶;種子在土壤中扎根，生長(zhǎng)成參天大樹;鹱鳥飛越千山萬(wàn)水，覓得了心愛的伴侶……正是一個(gè)“動(dòng)”字，創(chuàng)造了欣欣向榮的美好世界。沒(méi)有行動(dòng)，人生便好似停擺的時(shí)鐘，永遠(yuǎn)找不到正確的時(shí)間;沒(méi)有進(jìn)取，人生便如同沒(méi)有靈魂的軀殼，思想已經(jīng)一去不復(fù)返;沒(méi)有創(chuàng)造，人生便成了坐吃山空的累贅，只能隨光陰流逝了無(wú)痕跡……人若失去“動(dòng)”的欲望和勇氣，只留戀于過(guò)去的美景，或只陶醉于現(xiàn)實(shí)的風(fēng)光，就會(huì)如岡察洛夫筆下那位連床都懶得下的奧勃洛摩夫，永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)彼岸的天堂，甚至成為這個(gè)世界上的“多余人”。

但是，在我們的生命中，除了“動(dòng)”這樣一種積極向上的波瀾壯闊的大境界之外，還有一種同樣至善至美的大境界，那就是“靜”。這種境界，蘊(yùn)藏著一股強(qiáng)大的精神力量，把最明凈、最澄澈的精神陽(yáng)光送達(dá)我們的靈魂深處?！办o”，是心靈發(fā)出的深呼吸，是喧囂的風(fēng)暴退卻后的一片寧?kù)o的藍(lán)天，是人類最后一處精神家園。

但丁曾在《神曲》中這樣描述人們“不斷進(jìn)取”的欲望：“他們似乎充其量只是渴望得到一只蘋果，隨后卻逐漸變?yōu)榭释玫揭活^小羊，再進(jìn)一步渴望得到漂亮的衣裳，然后是渴望得到馬匹，再后是女人……”這段話堪稱是中國(guó)成語(yǔ)中的“欲壑難填”的形象化表達(dá)。

可見，人生一味求“動(dòng)”并不可取?！皠?dòng)”，就像不停加載的車輛，長(zhǎng)久運(yùn)轉(zhuǎn)必然不堪其重。一味求“動(dòng)”，是對(duì)生命資源的過(guò)多掠奪，會(huì)讓生命倦怠，讓心靈負(fù)債。正如但丁所總結(jié)的：“你只將眼光停留在財(cái)物上面，你便從真理之光中收獲到黑暗。”想想柳宗元的寓言中那只名叫“蝜蝂”的小蟲，豈不正是死在自己的“不斷進(jìn)取”的欲望之下？

“靜”，是安撫心靈的良藥，讓身心享受愉悅，讓人生呈現(xiàn)坦然。

在《豐富的安靜》中，周國(guó)平說(shuō)：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。創(chuàng)造的成就，精神的富有，博大的愛心，而這一切都超越于俗世的爭(zhēng)斗，處在永久和平之中。這種境界，正是豐富的安靜之極致?！苯裉欤谶@個(gè)充滿浮躁和喧囂的世界中，我們更需要堅(jiān)守心靈的靜、精神的靜、生命的靜，如“采菊東籬下”的陶潛，如“兀坐聽雪溜竟日”的徐霞客，如垂釣瓦爾登湖的梭羅……“動(dòng)”與“靜”是人生的兩端：一端給你激情和活力，一端給你寧?kù)o與安閑。如果沒(méi)有“動(dòng)”，就沒(méi)有人生的峰巒，就沒(méi)有人生的俯瞰;如果沒(méi)有“靜”，就不會(huì)有人生的淡定與沉著，不會(huì)有生命的從容與睿智。我們“動(dòng)”要“動(dòng)”得精彩，“靜”要“靜”得安詳！

趁著年輕，我們需要行動(dòng)，需要進(jìn)取，需要?jiǎng)?chuàng)造——如此才能不枉一生，才會(huì)為我們身處的世界添磚加瓦，才會(huì)讓自己擁有豐富多彩的人生。同時(shí)，一個(gè)忙于奔波的人亦需讓自己能夠“靜”下來(lái)——靜對(duì)自己，靜對(duì)自然，靜對(duì)社會(huì)，靜對(duì)功利。學(xué)會(huì)“靜”，我們才能從容應(yīng)對(duì)繁雜的生活，才能不斷改變自己的生活模式，才能在不良的生存狀態(tài)下輕松轉(zhuǎn)身，才能讓自己的步履更輕松，更自信。

以“動(dòng)”去書寫人生的豪邁，以“靜”去感悟生命的柔曼！

【評(píng)點(diǎn)】

升格之后的文章，一是立意準(zhǔn)確，觀點(diǎn)辯證，體現(xiàn)了議論文的思辨性，強(qiáng)調(diào)了人生中“動(dòng)靜結(jié)合”的重要意義。二是論證手法上做到了豐富多樣，引證、例證和類比論證相結(jié)合，豐富了文章的內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。三是思路明晰，結(jié)構(gòu)井然，首尾呼應(yīng)，整篇文章文氣貫通，過(guò)渡自然，渾然一體。四是語(yǔ)言凝練，表達(dá)精準(zhǔn)，運(yùn)用排比、比喻、對(duì)比等修辭手法，使文章語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，氣勢(shì)磅礴，富有感染力。