樓凌穎

摘要：我國(guó)擁有五千年的歷史長(zhǎng)河，文化底蘊(yùn)深厚，無(wú)數(shù)的先人為我們留下了瑰寶，需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、傳承與發(fā)揚(yáng)，而這些也在我們的教育中得以體現(xiàn)，小學(xué)語(yǔ)文課文中選取了許多有關(guān)我國(guó)傳統(tǒng)文化的課文，讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)，了解我國(guó)的文化特點(diǎn)。這與我國(guó)新課程改革中提升學(xué)生核心素養(yǎng)也有著促進(jìn)作用，小學(xué)生的核心素養(yǎng)中要求傳承中華文化，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;文化傳承

在新課程的改革中，不僅要求學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，更是在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)提升個(gè)人素養(yǎng)，有助于學(xué)生綜合能力的提升，部編版語(yǔ)文教材中有許多與愛(ài)國(guó)、民族凝聚力有關(guān)的課文篇章，教師可以創(chuàng)造性地使用教材，讓學(xué)生在了解語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)學(xué)習(xí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，以提升學(xué)生的民族凝聚力。

一、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的重要性

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化，越來(lái)越多國(guó)外的節(jié)日被中國(guó)人知曉，許多學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日認(rèn)識(shí)程度淡薄，他們更記住西方的圣誕節(jié)、感恩節(jié)，卻忽略了我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)、端午節(jié)等，這是一個(gè)危險(xiǎn)的訊號(hào)。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，要從小培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。

1、比較文化，善于引導(dǎo)

小學(xué)生想象力豐富，對(duì)于新鮮事物充滿了好奇心，如果一味的去教育學(xué)生要傳承我國(guó)文化，只會(huì)讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，反而對(duì)西方文化充滿興趣，所以教師可以創(chuàng)造性的使用教材，趣味性的加以引導(dǎo)，使學(xué)生主動(dòng)參與，去了解我國(guó)具有特色的民族文化。

例如在教授《北京的春節(jié)》這一課時(shí)，教師可以在班上舉行一個(gè)“節(jié)日文化知多少”的話題，讓學(xué)生以小組形式查閱資料，調(diào)查一下北京是如何過(guò)春節(jié)的？與我們家鄉(xiāng)過(guò)春節(jié)有哪些不同呢？都有哪些習(xí)俗？對(duì)于一些喜歡西方文化的學(xué)生，教師也不要直接說(shuō)不好，同樣讓他們?nèi)フ蚁嚓P(guān)資料，在班上說(shuō)一說(shuō)二者有什么區(qū)別？我國(guó)的春節(jié)便是西方的圣誕節(jié)，相對(duì)于不同國(guó)家的節(jié)日歷史與習(xí)俗，學(xué)生在找尋過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)許多我國(guó)有關(guān)過(guò)年的故事，在春節(jié)中每一天都有說(shuō)法，而北京的春節(jié)更是熱鬧，會(huì)準(zhǔn)備許多我們沒(méi)有吃過(guò)的食物，還有放鞭炮的來(lái)歷，為什么要守歲等等，在課堂中以我國(guó)春節(jié)為話題的資料學(xué)生踴躍回答，而西方文化顯得比較形影單只，一方面是源于西方文化歷史沒(méi)有我國(guó)悠久，另一方面由于不同的文化差異，許多西方的文化習(xí)俗學(xué)生也無(wú)法理解。在這樣的課堂交流中，學(xué)生體會(huì)到我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的歷史性與人物魅力，營(yíng)造出充滿民族榮譽(yù)感的課堂，在教學(xué)伊始就讓學(xué)生感受到我國(guó)文化給我們帶來(lái)的驕傲，這時(shí)再進(jìn)入課文學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)更愿意學(xué)習(xí)，去觀察“北京的春節(jié)”。

2、挖掘素材，豐富內(nèi)容

中國(guó)的每一個(gè)節(jié)日都有著屬于自己的特點(diǎn)，節(jié)日的來(lái)源，在節(jié)日需要吃什么，為什么需要吃等等都有說(shuō)法。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以結(jié)合文本拓寬課文，讓學(xué)生不僅僅在課文當(dāng)中感受到傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍，更可以利用不同的節(jié)日素材來(lái)豐富課堂，提升學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)同感，同時(shí)在接觸到節(jié)日文化時(shí)也能夠積累寫(xiě)作素材，進(jìn)而提升學(xué)生的寫(xiě)作素養(yǎng)。

例如臨近“臘八”時(shí)，教師可以以多媒體的形式為學(xué)生展示臘八粥的意義。臘八是佛教的節(jié)日，也是我國(guó)的佛祖釋迦牟尼成道的日子。在這一天，我們會(huì)以八種不同的食材熬制在一起，稱(chēng)之為臘八粥，當(dāng)臘八粥熬成后，首先要祭佛祖，再將剩下的臘八粥贈(zèng)送給自己的親朋好友，注意一定要在中午之前將我們熬制好的臘八粥贈(zèng)送出去，只有這樣才有一個(gè)好的兆頭，最后剩下的臘八粥才是一家人一起食用的，如果將自家熬制的臘八粥贈(zèng)送給窮苦人家，則代表著樂(lè)于助人，充滿愛(ài)心。當(dāng)多媒體為學(xué)生講述臘八的由來(lái)時(shí)，學(xué)生恍然大悟，原來(lái)這么簡(jiǎn)單的臘八粥還有這么深厚的涵義，回家也要將自己的臘八粥分給親戚朋友吃，同時(shí)養(yǎng)成樂(lè)于助人的好習(xí)慣。

學(xué)生在上課聽(tīng)到的知識(shí)，學(xué)到的文化傳統(tǒng)都會(huì)牢記在心中，加深對(duì)文化的理解，在平時(shí)寫(xiě)作中寫(xiě)到相關(guān)主題也能夠?qū)鹘y(tǒng)節(jié)日的由來(lái)書(shū)寫(xiě)出來(lái)，提升寫(xiě)作水平。教師可以將傳統(tǒng)文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴制作成教學(xué)素材，使語(yǔ)文課堂變得更加豐富，也讓學(xué)生在潛移默化中提升文化知識(shí)，更好的實(shí)現(xiàn)民族文化傳承。

3、開(kāi)放課堂，強(qiáng)化素養(yǎng)

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不僅僅存在于書(shū)本上，實(shí)踐也是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要過(guò)程。我們?cè)谶M(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的時(shí)候，可以通過(guò)組織學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)，進(jìn)行一些課外知識(shí)的外延，讓學(xué)習(xí)的空間不局限于書(shū)本上，豐富課堂學(xué)習(xí)的趣味性。教師還要鼓勵(lì)學(xué)生多問(wèn)問(wèn)題，然后耐心的指導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題，只有在學(xué)生的求知欲不斷的被滿足、提起，學(xué)生才有充足的動(dòng)力在知識(shí)的海洋中遨游。

例如教學(xué)《秋思》這一首古詩(shī)時(shí)，教師可以將這首古詩(shī)和中秋節(jié)相聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。中秋節(jié)是中華傳統(tǒng)節(jié)日之一，人們?cè)谶@一天會(huì)與親人們聚到一起，吃月餅，賞月。遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子由于無(wú)法回到家中看望親人，只能夠通過(guò)家書(shū)送去平安，望著明月思念遠(yuǎn)方的親人。教師在進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化教育時(shí)，可以讓學(xué)生講述自己對(duì)親人的思念，明白古人在通訊不發(fā)達(dá)的時(shí)候，在八月十五的那天晚上，哪怕沒(méi)有一點(diǎn)聯(lián)系，都知道遠(yuǎn)方的親人在思念自己，將家人之間的親情延續(xù)。傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的滲入，不僅傳承了中華傳統(tǒng)文化，而且讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉了自身的能力，提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

文化是我們民族的根，而傳承文化是我們每一代人的義務(wù)，身為一名語(yǔ)文教師，我們更要在教學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，提升學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，了解我國(guó)文化傳統(tǒng)，只有這樣，才能有助于提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，增強(qiáng)民族凝聚力，使我國(guó)文化代代相傳。

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