蔡榕津

(集美大學(xué)誠毅學(xué)院思政教研部，福建 廈門 361021)

2019年3月18日習(xí)近平總書記在北京主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)時(shí)指出:“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量?！盵1]中華民族的三種文化形態(tài)一脈相承，其中革命文化凝結(jié)著無數(shù)革命先輩對(duì)民族復(fù)興的奮斗歷史，它既是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承升華，又積淀了社會(huì)主義先進(jìn)文化的底蘊(yùn)。紅色家書是革命文化的典型代表之一，能夠?yàn)樗颊n特別是“中國近現(xiàn)代史綱要”(以下簡稱“綱要”)課教學(xué)提供深厚的支撐。然而，迄今為止利用“中國知網(wǎng)(CNKI)”數(shù)據(jù)庫以“紅色家書” 并“綱要”課為篇名進(jìn)行檢索，尚無相關(guān)文獻(xiàn)，其可待研究的空間較大。筆者擬在研究紅色家書融入“綱要”課教學(xué)價(jià)值的基礎(chǔ)上，提出其融入的有效路徑。

一 紅色家書是“綱要”課寶貴的教學(xué)資源

(一)紅色家書蘊(yùn)藏著豐富的史料

“家書是中華文明的重要組成部分，它集文學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、書法、禮儀等元素于一體，承載著十分厚重的歷史和文化信息?！盵2]1紅色家書是中共黨員和追求進(jìn)步的人士在革命、建設(shè)、改革時(shí)期寫給家人、戀人、親戚、同僚、同學(xué)、師生、朋友等的私人信件。信中不僅反映了近代中國在帝國主義、封建主義和官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)三座大山下的社會(huì)狀況和市井民情，也折射出中國共產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)人民在爭取民族獨(dú)立、解放、建設(shè)新中國的過程中那一幕幕波瀾壯闊的歷史。這些，為大學(xué)生深入而全面地認(rèn)識(shí)中國近現(xiàn)代史，提供了豐富史料和全新視角。

(二)紅色家書富含著鮮活的故事

每一封情真意切的家書背后都蘊(yùn)含著一個(gè)感人肺腑的故事，比如書寫著北伐家書的陸更夫、國民黨白色恐怖下用生命詮釋初心的何叔衡、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期攜手共赴國難的四川周平民、周健民兄弟、與新中國一同成長“戎馬倥傯不忘本”的王振乾將軍、參加抗美援朝在異國他鄉(xiāng)書寫著戰(zhàn)地情書的宋云亮和胡玉華夫婦、對(duì)改革開放充滿信心的湯欽訓(xùn)以及在22年短暫的生命中奮力譜寫青春之歌的何金慧等。這些真實(shí)感人帶有歷史溫度的故事能夠?yàn)椤熬V要”課提供鮮活生動(dòng)的教學(xué)素材。

(三)紅色家書彰顯著崇高的精神

紅色家書是先輩留給我們的一份重要的精神遺產(chǎn)，其彰顯先輩們?yōu)橥炀让褡逦Ｍ龆嵝〖覟榇蠹业募覈閼眩蔑@他們直面死亡威脅堅(jiān)定執(zhí)著的共產(chǎn)主義理想信念，彰顯他們?yōu)槊褡甯粡?qiáng)和人民幸福而嘔心瀝血，在平凡崗位上勤奮堅(jiān)守和鞠躬盡瘁的精神品質(zhì)。這些崇高的精神是立德樹人、培土固基的精神營養(yǎng)，能夠滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，為他們提供奮進(jìn)的力量。

二 將紅色家書融入“綱要”課教學(xué)的價(jià)值

(一)有助于提升教學(xué)實(shí)效性

“綱要”課是高校四門思政理論課之一。教師通過向?qū)W生講述中國近現(xiàn)代史發(fā)展的主題，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)歷史和人民的“四個(gè)選擇”——即怎樣選擇了馬克思主義、中國共產(chǎn)黨、社會(huì)主義道路和改革開放。然而，“綱要”課又兼具歷史學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，在教學(xué)過程中要通過具體的、現(xiàn)實(shí)的、個(gè)體的歷史事件、人物故事來闡釋歷史邏輯。這就決定了“綱要”課教師在授課過程中不僅要有“宏大敘事”的視野和把控能力，充分突出“四個(gè)選擇”的主題，還要懂得“以小見大”， 因?yàn)椤疤热魶]有歷史細(xì)節(jié)的浸潤，宏大歷史敘事將成為無源之水”[3]?！熬V要”課教師在梳理中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展脈絡(luò)的過程中，充分挖掘紅色家書豐富的教學(xué)資源，將其融入“綱要”課教學(xué)過程，可以避免教學(xué)內(nèi)容空洞、枯燥、教條，增強(qiáng)其說服力，增進(jìn)學(xué)生的情感共鳴，提升教學(xué)實(shí)效性。

(二)有益于培育學(xué)生歷史思維

“綱要”課還要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)歷史思維的能力，即“以辯證唯物主義和歷史唯物主義方法觀察歷史，總結(jié)歷史規(guī)律”[4]。要培育學(xué)生的歷史思維就要求“綱要”課教師在教學(xué)過程中不能簡單地向?qū)W生復(fù)述“既定的”史實(shí)和結(jié)論，而是要借助史料分析的方法，引導(dǎo)學(xué)生透過歷史現(xiàn)象，了解歷史的內(nèi)在聯(lián)系及其本質(zhì)。紅色家書具有豐富的史料，將其融入“綱要”課，能夠讓學(xué)生從家書記載中梳理出歷史的因果關(guān)系和歷史的發(fā)展規(guī)律，深刻把握中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民爭取民族獨(dú)立、人民解放及實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕的歷史進(jìn)程，明確歷史與人民的“四個(gè)選擇”的同時(shí)，學(xué)會(huì)探究歷史知識(shí)的方式，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)和分析歷史的能力，從而達(dá)到“綱要”課教學(xué)的目的。

(三)有利于消解歷史虛無主義

歷史虛無主義是近些年來較為突出的錯(cuò)誤思潮，它以“反思?xì)v史”“批判現(xiàn)實(shí)”為幌子，“從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”[5]。這對(duì)我國主流意識(shí)形態(tài)起著消解的作用，對(duì)涉世未深的大學(xué)生思想及“綱要”課教學(xué)也難免會(huì)產(chǎn)生沖擊，勢必影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。將紅色家書融入“綱要”課教學(xué)過程，不僅能讓學(xué)生從浸透著歲月滄桑的家書中更真切地了解到中共成立90多年來輝煌的歷程，也能讓學(xué)生通過進(jìn)入家書當(dāng)事人的內(nèi)心世界，更真切地體會(huì)到一代又一代的中國共產(chǎn)黨員堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念、醇厚的親情友情以及面對(duì)當(dāng)時(shí)復(fù)雜環(huán)境的堅(jiān)強(qiáng)，從而對(duì)黨、國家和民族產(chǎn)生真摯的情感認(rèn)同，自覺抵制歷史虛無主義。

三 將紅色家書融入“綱要”課程的路徑

(一)教研結(jié)合，夯實(shí)教學(xué)基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育”[6]。要讓紅色家書有效地融入“綱要”課教學(xué)，“綱要”課教師首先必須深入研究挖掘紅色家書資源如家書的寫作背景、家書作者的人生歷程、家書中所體現(xiàn)出的精神品質(zhì)以及其所具有的時(shí)代價(jià)值等，因?yàn)槲ㄓ猩钊氲睦碚撗芯坎拍茇S富拓展課程內(nèi)容，在講授過程中才能鞭策入里，讓學(xué)生信服。當(dāng)然“綱要”課教師還要堅(jiān)持“以人為本”的教育理念，充分了解新時(shí)代大學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、接受特點(diǎn)，潛心研究教學(xué)方法，唯有如此，才能找到契合新時(shí)代大學(xué)生特點(diǎn)的紅色家書融入“綱要”課教學(xué)的有效路徑。

(二)發(fā)揮教師主導(dǎo)性，以紅色家書為載體將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系

在不斷挖掘紅色家書資源的基礎(chǔ)上，“綱要”課教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)性作用，將其融入教學(xué)過程，將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，切實(shí)增強(qiáng)課程思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。

1.節(jié)選家書片斷佐證教材觀點(diǎn)。其一，教師可以將家書中對(duì)近代中國人民貧困悲苦生活的記載融入教材。如講述教材中編綜述翻天覆地的三十年之“三座大山”的重壓時(shí)，可以融入1926年沈志昂寫給其妻子信中的片斷：“現(xiàn)在的中國，是受國際帝國主義者蹂躪了如此地步，軍閥之壓迫人民，學(xué)閥之壓迫學(xué)生，資本家壓迫無產(chǎn)階級(jí)，舊禮教的壓迫男女青年，舊家庭陷害子女，種種地目不忍睹的慘狀，使我時(shí)時(shí)心驚肉跳?！盵7]120讓學(xué)生從中充分感受到近代人民在三座大山下的悲慘生活。在講述教材第六章中華民族的抗日戰(zhàn)爭之日本發(fā)動(dòng)對(duì)中國的侵略戰(zhàn)爭時(shí)，可以融入1938年小學(xué)教員姚稚魯在上海淪陷后逃難到武漢時(shí)，寫給妻子的信中的片斷：“在中原大會(huì)戰(zhàn)的準(zhǔn)備聲中，武漢密布著恐怖空氣，走啦！走啦！重慶、成都、香港、上海，紛紛地忙著奔波，我呢，滿望到了漢口，或許在生活上有一點(diǎn)兒希望，如今可毀啦！不單舍卻你們，在外面度那可憐歲月，而且要跟上四姊逃難哩！”[2]166總之，教師可以通過帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)戰(zhàn)火紛飛年代人民的真實(shí)心聲，說明為什么中國夢(mèng)會(huì)成為近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想，并告訴學(xué)生要居安思危、提升憂患意識(shí)，只有不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，才能避免重蹈覆轍。

其二，“綱要”課教師可以選取書信中關(guān)于黨帶領(lǐng)人民爭取民族獨(dú)立解放及建設(shè)新中國過程的內(nèi)容融入教材。講述第六章抗日戰(zhàn)爭之中國共產(chǎn)黨成為抗日戰(zhàn)爭中流砥柱時(shí)，可以引用張露萍給父母寫的信：“雖然陜北現(xiàn)在已經(jīng)是前線了，但是我們同學(xué)兩千多人中沒有一個(gè)怕的。因?yàn)?，大家都相信百?zhàn)百勝的八路軍。這兒是他們訓(xùn)練了多年的邊區(qū)，也就是他們的根據(jù)地。這兒的老百姓不論男女老少都是有組織的，就是說都能打仗的?！盵7]221講述第七章為新中國而奮斗之國民黨政府處在全民的包圍中時(shí)，可以選用郭天棟致父母親信件中的片斷；“兒正趕上蔣匪眼看快把祖國賣給敵美帝國主義，兒正當(dāng)青年不能坐視被害，應(yīng)該出兒這份力量去打敵人，因此，兒為祖國不能盡孝，兒為人民不顧己事。兒雖沒入黨，但也是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)士?！盵8]121講述第八章社會(huì)主義基本制度在中國的確立之農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)可以選用1953年社會(huì)主義革命期間，李仕招給女兒羅龍昭信中的片斷：“解放后，土改我家分土地2.59畝，全家都能勤勞動(dòng)，因此生活漸次好轉(zhuǎn)過來，同時(shí)我們政治上翻身，你弟等不致以前(指舊社會(huì)時(shí))的痛苦了。”[8]214。講述第十章中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)與接續(xù)發(fā)展時(shí)，可以引用彭朝陽父親給他及其妻子吳曉東的信：“要是沒有祖國的強(qiáng)大，沒有改革開放的政策，您倆是難上大學(xué)的，更難出國留學(xué)攻學(xué)位的?！盵9]總之，教師可以通過紅色家書的分析講解，讓學(xué)生看到中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的艱辛歷程，從而在內(nèi)心深處堅(jiān)定在中共領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的信念。

2.依托家書故事講活教材內(nèi)容?！熬V要”課教師如果在教學(xué)過程中僅僅側(cè)重理論灌輸，就會(huì)顯得單調(diào)乏味，不利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而情感真摯、鮮活生動(dòng)的故事可以講活、講透抽象理論和深邃規(guī)律。“綱要”課教師可以將紅色家書作為藍(lán)本，深入挖掘家書背后的故事，將這些故事融入“綱要”課教學(xué)過程。如在第五章中國革命的新道路中可以融入何叔衡、冷少農(nóng)、陳覺、史硯芬、趙云霄等革命先輩臨刑前寫給親人的遺書及其背后的故事，說明白色恐怖下中共黨員不畏生死堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念；第六章中華民族的抗日戰(zhàn)爭中可以融入左權(quán)、趙一曼、吉鴻昌、劉老莊連等抗日英雄、團(tuán)體，也可以融入周平民、周健民兄弟、于登云、韓雅蘭等普通民眾抗戰(zhàn)家書背后的故事，說明中華民族在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期團(tuán)結(jié)一致救亡圖存的情形。總之，教師通過剖析家書，講解家書背后感人肺腑的故事，可以將“綱要”課變得生動(dòng)鮮活富有吸引力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.借助紅色影視增強(qiáng)教學(xué)立體感。將紅色經(jīng)典影像資料插入“綱要”課教學(xué)過程能夠讓學(xué)生直觀地感受歷史。紅色經(jīng)典影像很多，選擇也極重要，教師可以以紅色家書為藍(lán)本找到與家書歷史背景相關(guān)的視頻如《建黨偉業(yè)》《建國大業(yè)》《建軍大業(yè)》《長征》《南京大屠殺》《開國大典》等，讓學(xué)生看到曾經(jīng)那些恢宏的歷史場景。也可以找到與家書作者相關(guān)的人物視頻《我的母親趙一曼》《劉老莊連八十二壯士》等，讓學(xué)生看到一個(gè)個(gè)有血有肉的英雄人物，感受到他們崇高的精神品質(zhì)。當(dāng)然還可以找到紅色家書的誦讀視頻如《信·中國》。它以信為載體傳遞信仰、信念、信守、自信的內(nèi)核，充滿了發(fā)現(xiàn)、感動(dòng)、震撼、振奮的力量。學(xué)生在視頻中既可以看到形象生動(dòng)的歷史影像資料，也能聽到情真意切的家書誦讀，在帶有生命溫度、鮮活如初的家書中感受革命先輩和進(jìn)步人士人性的光茫和崇高的風(fēng)范，得到歷史的啟示和感悟。

(三)調(diào)動(dòng)學(xué)生主體性，以紅色家書為載體進(jìn)行團(tuán)隊(duì)實(shí)踐活動(dòng)

習(xí)近平總書記在2019年3月18日主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)時(shí)還指出，“要堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時(shí)要加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用?！盵1]

1.引導(dǎo)學(xué)生課下認(rèn)真品讀紅色家書課上分享交流閱讀體會(huì)。學(xué)生以團(tuán)隊(duì)形式(6-8人一組)進(jìn)行組合。教師指導(dǎo)學(xué)生團(tuán)隊(duì)在課外泛讀紅色家書的基礎(chǔ)上精選一封家書細(xì)心品讀，通過走訪當(dāng)?shù)氐募t色遺址如紀(jì)念館、博物館、革命烈士陵園等以及網(wǎng)上網(wǎng)下查閱資料的方式，充分了解家書寫作的時(shí)代背景，家書背后的故事，體會(huì)家書作者精神品質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上撰寫團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)總結(jié)和個(gè)人的學(xué)習(xí)心得。然后由教師對(duì)團(tuán)隊(duì)實(shí)踐成果和學(xué)生打分，并挑選出優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)作業(yè)在班級(jí)里甚至在年級(jí)里交流分享。

2.指導(dǎo)學(xué)生選取經(jīng)典語句、圖片，設(shè)計(jì)制作書簽等藝術(shù)成品。教師根據(jù)學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生團(tuán)隊(duì)在品讀家書的基礎(chǔ)上，選取經(jīng)典的語句、圖片設(shè)計(jì)成書簽等實(shí)物成品在班級(jí)里甚至是學(xué)校里進(jìn)行展示，讓學(xué)生通過直觀的實(shí)物，了解紅色文化，受到紅色精神感召，也實(shí)現(xiàn)“綱要”課引導(dǎo)學(xué)生樹立正確歷史觀的教學(xué)目的。

3.指導(dǎo)學(xué)生以紅色家書為題材拍攝短視頻。教師指導(dǎo)學(xué)生團(tuán)隊(duì)特別是藝術(shù)類的學(xué)生以紅色家書為題材，自編、自導(dǎo)、自演、自拍長10至15分鐘以內(nèi)的微視頻，并選取部分有代表性的作品在課堂上與師生分享討論，以此加深學(xué)生對(duì)家書作者及他們家國情懷的認(rèn)識(shí)與理解，從中汲取奮力前行的力量。

(四)借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)擴(kuò)大紅色家書宣傳，讓“綱要”課教學(xué)從線下延伸到線上

隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展以及新技術(shù)的不斷出現(xiàn)，“新媒體”逐漸成為互聯(lián)網(wǎng)聚集的焦點(diǎn)，也成為在校大學(xué)生常用的獲取資訊和展示自我的主要平臺(tái)?！熬V要”課教師要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)，充分利用“新媒體”，創(chuàng)建紅色家書公眾號(hào)。通過公眾號(hào)推送紅色家書的相關(guān)資訊、學(xué)生團(tuán)隊(duì)優(yōu)秀的實(shí)踐活動(dòng)成果包括紅色家書微文、成品圖片、視頻等，讓更多的學(xué)生受到紅色教育，也讓“綱要”課教學(xué)從線下延伸到線上。