楊 英，陳 歷

(集美大學(xué)誠毅學(xué)院思政教研部，福建 廈門 361021)

思想政治理論課(以下簡稱“思政課”)實踐教學(xué)是高校思想政治工作和教育教學(xué)工作的重要組成部分，旨在打通學(xué)生理論世界與生活世界的界限，實現(xiàn)思政小課堂與社會大課堂、理論信仰和行為塑造的有機統(tǒng)一，聚焦培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。2017 年中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》指出，要強化實踐育人，提高實踐教學(xué)比重。2018年教育部的《新時代高校思想政治課教學(xué)工作基本要求》(以下簡稱《基本要求》)進一步要求整合實踐教學(xué)資源，拓展實踐教學(xué)形式，推動“各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]。這些論述為高校思政治課在改進中加強指明了方向，并提供了方法論。鑒于此，發(fā)現(xiàn)并建構(gòu)新時代高校思政課實踐教學(xué)共同體是高校思政課守正創(chuàng)新，切實提升培養(yǎng)時代新人效果的有益嘗試。

一 構(gòu)建新時代高校思政課實踐教學(xué)共同體的理論基礎(chǔ)和價值意蘊

所謂“新時代高校思政課實踐教學(xué)共同體”，是指以“培養(yǎng)時代新人”為共同使命，以學(xué)生的全面自由發(fā)展為紐帶，以教與學(xué)雙方主體的和諧關(guān)系為關(guān)鍵，以塑造時代新人自覺認(rèn)同、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的實踐人格為落腳點，進而形成教學(xué)“命運共同體”。建立“思政課實踐教學(xué)共同體”，就是回歸“人”這個教育理論和實踐的出發(fā)點和落腳點，以人為主體、以實踐為本質(zhì)，與時俱進回應(yīng)高校培育時代新人的新內(nèi)涵、新要求。

(一)馬克思主義的實踐觀是構(gòu)建思政課實踐教學(xué)共同體的理論基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話指出：“實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征?！盵2]鑒于此，高校思政課實踐教學(xué)必須充分把握好馬克思實踐觀和生活觀二者的關(guān)系，以“生活世界”作為開展實踐教學(xué)的出發(fā)點和歸宿，以實踐性作為實踐教學(xué)的本質(zhì)特征。馬克思主義認(rèn)為，“人的真正本質(zhì)是人的共同體”[3]394，并進一步指出人的“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”[3]434。由此可見，共同體作為人群體存在的基本方式，是由個體的生產(chǎn)、生存和發(fā)展實踐而結(jié)合而成，包含著人與共同體之間的多維度和諧關(guān)系。人正是通過在共同體中的生活實踐來展開個體的社會生活，從中不斷創(chuàng)造滿足自己和社會生存發(fā)展的條件，實現(xiàn)自身和社會的全面自由發(fā)展，最終與共同體形成休戚與共的親密關(guān)系與和諧共融的價值皈依。這啟示我們，實踐教學(xué)只有讓師生融入社會這個“大熔爐”“大課堂”，才能建立高校、社會、教師與學(xué)生等多元主體之間的緊密、互構(gòu)關(guān)系，才能有效激發(fā)當(dāng)代青年擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的價值認(rèn)同和行動自覺。

(二)教育教學(xué)的信息化變革是構(gòu)建思政課實踐教學(xué)共同體的現(xiàn)實依據(jù)

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上的講話中指出，“隨著信息化不斷發(fā)展，知識獲取方式和傳授方式、教和學(xué)關(guān)系都發(fā)生了革命性變化?！盵4]這意味著教師要掌握信息化思維，順應(yīng)信息化變革，“推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力”[1]。信息化作為高校思政課實踐教學(xué)“課堂革命”的標(biāo)志體現(xiàn)如下：其一，打破傳統(tǒng)教學(xué)的時空限制，拓展運用實踐教學(xué)的虛擬化空間，豐富實踐教學(xué)形式，推動“理論供給的時代性”和“生活實踐的具體性”“現(xiàn)實實踐的在場感”和“虛擬實踐的穿越感”的協(xié)同發(fā)展；其二，搭建實踐教學(xué)資源的信息化共享平臺，滿足90后、00后等“網(wǎng)絡(luò)原住民”的“Z時代創(chuàng)享需求”，提升學(xué)生的存在感、體驗感和獲得感；其三， 利用大數(shù)據(jù)，加強對實踐過程中數(shù)據(jù)“量”的有效積累、系統(tǒng)整理、優(yōu)化分析，改進實踐教學(xué)過程性、立體化考核機制，實現(xiàn)實踐教學(xué)“質(zhì)”的提升。

(三)培養(yǎng)時代新人的共同使命是構(gòu)建思政課實踐教學(xué)共同體的現(xiàn)實需求

國勢之強由于人，人材之成出于學(xué)。教育必須培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的人，這是所有教育者應(yīng)該達成的共識。高校思政課作為立德樹人的關(guān)鍵的、不可替代的課程，要遵循“培養(yǎng)什么人這個教育的首要問題”，要落實“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人這個教育的根本任務(wù)”[5]。2018年教育部的《基本要求》明確提出思政課的培養(yǎng)目標(biāo)是“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人?！睍r代新人，要求能理性把握新時代的時代主題，要求能自覺踐行新時代的時代責(zé)任，要求能積極弘揚勠力同心、砥礪前行的接力奮斗精神。培養(yǎng)時代新人事關(guān)中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐和民族復(fù)興的偉大夢想。這既是對當(dāng)代思政教師培養(yǎng)時代新人歷史使命和時代責(zé)任的激勵，也為新時代我國各級各類學(xué)校確立了教育的共同使命。高校必須加強教育教學(xué)管理頂層設(shè)計，加強課程資源整合，強化教師實踐參與，合力構(gòu)建“課程門門有思政，教師人人講育人”實踐教學(xué)大格局。

二 構(gòu)建新時代高校思政課實踐教學(xué)共同體所面臨的現(xiàn)實困境

近些年，高校思政課實踐教學(xué)普遍得到了重視，也取得了一定的教學(xué)實效。然而由于主客觀原因，沒有著力把握好理論與實踐之間、教師與學(xué)生之間、課程與資源之間、課程與信息化之間的重要關(guān)系，導(dǎo)致實踐教學(xué)沒能在整個高校培育時代新人的視野和思政課課程建設(shè)視野中有效展開，影響了實踐育人效果。

(一)理論與實踐的關(guān)系把握不到位，思政理論生活化不足

實踐性是馬克思主義理論的顯著特征，更是思政課實踐教學(xué)的本質(zhì)特征。實踐教學(xué)要立足思政課建設(shè)這個大視野，以“生活世界”為出發(fā)點，即“思政理論課的教學(xué)內(nèi)容要回歸生活世界，通過理論供給與生活實踐緊密結(jié)合”[6]。然而目前思政理論生活化仍存在兩個方面的不足。一方面，受傳統(tǒng)思政課堂教學(xué)觀念的影響，部分高校重視理論教學(xué)，卻選擇性忽略實踐教學(xué)，以致于無法將馬克思主義學(xué)理、黨和國家的政理以及日常生活事理貫通于生活，將理論內(nèi)化為學(xué)生的價值認(rèn)知，外化為價值實踐。部分高校領(lǐng)導(dǎo)重視不足、指導(dǎo)師資緊張匱乏、保障機制欠缺較多，以致于校園實踐、社會實踐等實踐教學(xué)形式長久以來未能得到有效開展。另一方面，部分學(xué)生對思政課實踐教學(xué)存在應(yīng)付性、功利性和被動性的心態(tài)，認(rèn)為與其浪費時間精力參加實踐不如學(xué)好專業(yè)課實在，只想通過“網(wǎng)紅打卡式游山玩水”“走馬觀花式調(diào)研報告”“蜻蜓點水式志愿服務(wù)”等形式敷衍實踐，混取學(xué)分。這種“圖省事怕麻煩、輕過程重學(xué)分”的實踐，未能真正實現(xiàn)理論內(nèi)容和實踐形式、活動體驗性和教育獲得感有機統(tǒng)一。

(二)教師與學(xué)生的關(guān)系把握不到位，學(xué)生主體性發(fā)揮不足

師生關(guān)系是思政課實踐教學(xué)中最基本、最核心的關(guān)系，貫穿于實踐教學(xué)全過程，決定著教學(xué)的實效性和師生的獲得感。學(xué)者駱郁廷認(rèn)為：“思想政治教育主體的最根本的特點是具有主體性?！盵7]學(xué)者李虹認(rèn)為：“高校思政課實踐教學(xué)能否有效發(fā)揮學(xué)生主體性，直接關(guān)系到高校思政課的實效性。”[8]然而當(dāng)前高校實踐教學(xué)中師生主體性發(fā)揮不足，即教學(xué)未能激發(fā)師生等實踐活動主體的能動性、自主性和創(chuàng)造性，未能有效滿足師生自身和社會全面發(fā)展需要。一是由于班級教學(xué)規(guī)模過大、教師指導(dǎo)精力有限和自身實踐能力不足等，教師無暇應(yīng)對實踐所涉及的實踐主題規(guī)劃、團隊建設(shè)、經(jīng)費預(yù)算、安全管理、競賽考評等諸多繁瑣事宜，導(dǎo)致實踐落入“現(xiàn)場指導(dǎo)缺位、全憑遙控指揮”“重結(jié)果點評、輕過程指導(dǎo)”的現(xiàn)實窘境。二是由于教師習(xí)慣單向灌輸為主，學(xué)生習(xí)慣被動參與配合，難以實現(xiàn)師生之間的平等對話。教師這種“人不同、花相似”的做法容易導(dǎo)致教學(xué)缺乏針對性和親和力，無法滿足學(xué)生的個性化需求，更無法有效激發(fā)學(xué)生的興趣感和參與性。三是由于實踐指導(dǎo)教師緊張匱乏，實踐資源融合不足，實踐經(jīng)費有限等，部分高校存在“提前預(yù)定、遴選爭搶”少數(shù)綜合素質(zhì)突出、有專業(yè)特長的“精英學(xué)子”組建院系部門實踐隊代表，而眾多“普通學(xué)子”的無緣實踐和教師專業(yè)指導(dǎo)的短視現(xiàn)象，長此以往學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性也將受到挫傷。

(三)課程與資源的關(guān)系把握不到位，育人合力凝聚不足

高校思政課實踐教學(xué)是一項具有時代性和實踐性的系統(tǒng)工程。一方面，新的時代背景為實踐教學(xué)的改革和發(fā)展提供了理論資源和實踐場域。另一方面，實踐教學(xué)也應(yīng)面向當(dāng)下正在進行的中國特色社會主義的偉大實踐，喚醒實踐教學(xué)主體新的問題意識并賦予新的實踐主題，自覺實現(xiàn)向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。然而部分院校無法融合不同途徑的實踐教學(xué)資源，無法構(gòu)建起“三全育人”的立體化場域。一是實踐教育理念統(tǒng)籌不足。高校思政課實踐教學(xué)、團委組織的大學(xué)生社會實踐、專業(yè)課教師組織的專業(yè)實踐存在交叉甚至重復(fù)，存在學(xué)校勞民傷財而學(xué)生疲于多頭應(yīng)付，未能形成跨課程跨部門教師資源、教學(xué)資源的協(xié)同效應(yīng)。二是實踐組織的統(tǒng)籌不足。思政課是高校實踐育人的關(guān)鍵性課程，但要注意把思政小課堂與社會大課堂結(jié)合起來。與校外實踐基地、本地化實踐資源的接軌統(tǒng)合不足，無法形成實踐資源與課程資源的轉(zhuǎn)化利用，無法使顯性課堂與隱性課堂同向同行。三是實踐成果的推廣運用統(tǒng)籌不足。面向全院師生的實踐成果匯報會、省市校級實踐先進典型宣傳、傳統(tǒng)媒體和新媒體融合推介推廣、實踐成果“回歸、反哺”理論課堂等的統(tǒng)籌不足，導(dǎo)致實踐教學(xué)的后續(xù)影響力疲軟。

(四)課程和信息化的關(guān)系把握不足，考評立體化不足

實踐教學(xué)考評應(yīng)放在思政課建設(shè)的整體視野中，結(jié)合思政課信息化變革趨勢，實現(xiàn)實踐考評的動態(tài)性、立體化。目前，部分高校思政課實踐教學(xué)考核立體化不足，體現(xiàn)在以下幾個方面。其一，從“傳統(tǒng)的一門課程內(nèi)理論、實踐的合一評價”到“當(dāng)下的理論課堂與實踐課堂的分離考核”。部分教師忽略思政課實踐教學(xué)實踐養(yǎng)成、價值塑造的思政課程屬性，忽視實踐教學(xué)的價值導(dǎo)向性，未能有效探尋教學(xué)目標(biāo)與信息化考核指標(biāo)的結(jié)合點，理論考核與實踐考核的平衡點。其二，從“獨自苦干、個人智慧”到“團隊合作、集體碰撞”，通過實踐項目強化跨課程教師之間、師生之間和學(xué)生之間的合作。部分教師受到自身信息化思維和能力的限制，未能有效利用信息化平臺快捷化、高效能的特性，未能對前期的團隊組建團建、實踐項目的規(guī)劃設(shè)計、中期指導(dǎo)審核專門和后期的總結(jié)分享等實踐過程環(huán)節(jié)，進而“畫龍點睛”提煉實踐的精神實質(zhì)，深化實踐教學(xué)主題。其三，從“過去師唱戲、生看戲，淺嘗輒止的體驗”到“現(xiàn)在師主導(dǎo)、生主體，深耕細作的實踐”，部分教師未能兼顧實踐引領(lǐng)人、過程把關(guān)人、結(jié)果點評人的多重角色，未能確立確立教師個人評價、團隊互評相結(jié)合的多元評價主體，確立教師價值取向與學(xué)生規(guī)則意識，價值引導(dǎo)的需要與學(xué)生需求的變化，動態(tài)與靜態(tài)等多維評價體系，導(dǎo)致教學(xué)實效性有限。

三 構(gòu)建新時代高校思政課實踐教學(xué)共同體的現(xiàn)實維度

高校思政課實踐教學(xué)共同體是適應(yīng)新時代培養(yǎng)時代新人戰(zhàn)略要求的改革和實踐，其中“實踐”是本質(zhì)，“共同體”是取向，“四化”是方法，其“四化”的關(guān)鍵任務(wù)是：

(一)用實踐課程“推”，用理論社團“帶”，促進“思政理論生活化”是基礎(chǔ)

2018年教育部的《基本要求》中，要求高校從本專科思政理論課現(xiàn)有學(xué)分中劃出專門學(xué)分，制定實踐教學(xué)大綱，開展好本專科思政課實踐教學(xué)。專門開設(shè)高校思政課實踐課程是其應(yīng)有之義，有利于凸顯實踐教學(xué)的“三個導(dǎo)向”理念：第一，價值引領(lǐng)導(dǎo)向。思政課實踐課要與理論課銜接好，要始終以“發(fā)展中國特色社會主義”作為貫通理論和實踐拓展的主線，引領(lǐng)學(xué)生做合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，將個人理想融入中國特色社會主義共同理想。第二，人的全面發(fā)展導(dǎo)向。實現(xiàn)人的全面發(fā)展，既是馬克思主義的最高價值目標(biāo)，也是新時代中國特色社會主義的實踐指向。習(xí)近平總書記在黨的十八屆五中全會上指出，要把“增進人民的福祉、促進人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點”[9]。以“人的全面發(fā)展”作為思政課實踐教學(xué)理念貫穿教學(xué)全過程，必須以培養(yǎng)時代新人為價值引領(lǐng)，推動師生的全面發(fā)展始終與國家的發(fā)展、民族的振興和社會的進步同向同行、同頻共振。第三，生活化導(dǎo)向。人作為現(xiàn)實的人，具體的人，存在于其現(xiàn)實生活實踐中。理論、意識和價值等“觀念的東西”是人們在生活世界實踐的結(jié)果，也只有回歸其中才能得以真正的理解。實踐教學(xué)要實現(xiàn)思政之“鹽”融入教育之“湯”的實效性，就要基于當(dāng)下中國的新時代背景和現(xiàn)實語境，拓寬思政課的實踐向度，建構(gòu)思政課實踐教學(xué)的生活化模式。

理論社團作為高校實踐活動的創(chuàng)新載體，是高校青年馬克思主義者的培養(yǎng)平臺，是高校進行隱性思政教育的關(guān)鍵抓手。理論社團具有研讀內(nèi)容的多元化，研讀形式的多樣化，傳播過程的立體化和踐行活動的地方化等幾個顯著特點，是一種理論生活化的有效形式。首先，它聚焦學(xué)習(xí)、研究馬克思主義經(jīng)典著作、黨和國家的重要文獻、國家領(lǐng)導(dǎo)人的系列講話等為宗旨，具備多元化的閱讀內(nèi)容，讓“學(xué)理、政理和事理”貫通融合，凸顯現(xiàn)理論社團的政治導(dǎo)向性。其次，理論社團通過專家導(dǎo)讀、教師領(lǐng)讀，學(xué)生接力誦讀，實踐基地的“情景式”專題講座,閱讀沙龍等“互動式”交流、“創(chuàng)意新”學(xué)習(xí)等，形成多樣化的研讀形式，把“有意義”的教育做得“有意思”，彰顯其教育體驗性。再次，它以自主研究閱讀汲取思想智慧，閱讀沙龍分享閱讀體悟，以進課堂、進社區(qū)理論宣講傳播閱讀成果等，通過“讀—悟—宣”的三部曲實現(xiàn)研讀過程的立體化。最后，通過與學(xué)校黨校培訓(xùn)班、“青年馬克思主義工程”相互聯(lián)動，與地方政府、企事業(yè)單位、社區(qū)積極共建，推進具有地域特色、校本特色的理論宣傳、志愿服務(wù)等實踐活動，并運用互聯(lián)網(wǎng)+發(fā)揮讀書社成員的朋輩示范效應(yīng)，將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為生活實踐，實現(xiàn)學(xué)習(xí)成效的社會化。

(二)靠實踐教師“導(dǎo)”，靠品牌項目“領(lǐng)”，促進“實踐項目化”是核心

教師是實踐教學(xué)的價值引領(lǐng)人、過程把關(guān)人和結(jié)果點評人，應(yīng)通過“名師工作室”“教師成長工作坊”等方式培養(yǎng)一批具有高度使命感和責(zé)任意識，兼具理論水平和實踐能力的實踐指導(dǎo)教師。教師要“堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一”[10]，既要格物窮理、潛心研究馬克思主義的重大理論問題和實踐問題，以較高的學(xué)術(shù)視野做到以理服人，也要以家國情懷關(guān)注中國特色社會主義的偉大實踐，以人類關(guān)懷觀照打造人類命運共同體的偉大實踐。在教學(xué)共同體中，教師是教學(xué)活動的主導(dǎo)者，是和諧師生關(guān)系的主導(dǎo)因素，其在實踐教學(xué)中發(fā)揮“導(dǎo)”的功能渠道：其一，挖掘地方本土資源，建立共商共建共享的實踐教學(xué)基地，形成家校社等參與者合作共育、共同成長的教育磁場，產(chǎn)生不教勝教、融鹽入水的育人效果。其二，把握思政教育規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，建立 “基于問題導(dǎo)向”的認(rèn)知型、“基于情境教學(xué)”的情感型、“基于服務(wù)社群”的體驗型和“基于網(wǎng)絡(luò)交往”的虛擬型等多元化的實踐教學(xué)主題和子項目，讓大學(xué)生從理性上正確認(rèn)知、從情感上深刻認(rèn)同和行動上自覺踐行。其三，教師躬身實踐帶領(lǐng)學(xué)生“走出去”，赴實地考察調(diào)研，到社區(qū)理論宣講、進鄉(xiāng)村志愿服務(wù)等，參與實踐活動全過程，做示范學(xué)生的實踐導(dǎo)航者，并將實踐成果“反哺和回歸”理論課堂。

在理論生活化、實踐規(guī)范化的基礎(chǔ)上，結(jié)合高校自身辦學(xué)特色和地方化資源，在實踐教學(xué)內(nèi)容、形式、組織和保障等方面守正創(chuàng)新，培育實踐品牌，拓展實踐項目。比如，筆者所在學(xué)院響應(yīng)國家“精準(zhǔn)扶貧 扶智更扶志”號召，組建“誠毅童行”志愿服務(wù)實踐隊，連續(xù)七年深入省內(nèi)外革命老區(qū)的多個支教點，針對鄉(xiāng)村留守兒童開展“傳承嘉庚精神 播撒閱讀種子”閱讀夏令營活動，并面向全院師生舉行成果匯報會，構(gòu)建了“有意思 、有意義、有溫度、有情懷”的思政大課堂。這一品牌項目深度融合了鄉(xiāng)村振興志愿服務(wù)、實地考察紅色資源、現(xiàn)場體驗式情境教學(xué)、青年紅色筑夢之旅活動等多種實踐形式，激發(fā)了青年為推進人民追求美好生活的偉大實踐接力奮斗的使命感，塑造了青年“青春至美是擔(dān)當(dāng)，時代至善是奉獻”的行動自覺。

(三)借實踐教學(xué)基地群“融”，借學(xué)生志愿服務(wù)“拓”，促進“組織精?；笔顷P(guān)鍵

實踐教學(xué)的開展依托于人現(xiàn)實的、具體的實踐活動，依賴于真實的、特定的實踐環(huán)境。通過黨委統(tǒng)籌部署和政府扎實推動，高校依托革命文化紀(jì)念館、愛國主義教育基地，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地、青年志愿者服務(wù)驛站等，以共商、共建、共享的系統(tǒng)性思維打造“實踐教學(xué)基地群”，深度融合地方性教育主體、教學(xué)資源、教育情境等，構(gòu)建“社會廣泛參與 高校著力實施”一體化育人體系。以建設(shè)實踐基地群為依托，一體化育人體系的互聯(lián)互通互助的活力，體現(xiàn)在：一是思政教師、專業(yè)教師和輔導(dǎo)員等參與部署和調(diào)控實踐教學(xué)過程，形成跨課程教師資源的整合優(yōu)化；二是融合政府、學(xué)校、企業(yè)和社會的多重力量多重考量，有利于拓展教育教學(xué)資源，實現(xiàn)相關(guān)參與者的共同成長和受益；三是挖掘、引入地方文化資源中的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化，實現(xiàn)了地方文化資源與實踐課程資源的轉(zhuǎn)化和運用。

志愿服務(wù)彰顯社會主義核心價值觀實踐的魅力，是高校塑造時代新人的重要載體。馬克思認(rèn)為，人們總能“從他們進行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念”[4]434。以鮮活的志愿服務(wù)的為載體詮釋和落實思政教育的價值意蘊，引領(lǐng)學(xué)生成為具有大愛大德大情懷的奮斗前行者和奉獻引領(lǐng)者。筆者所在學(xué)校，創(chuàng)建多元化的社會實踐志愿服務(wù)隊，提供精心、精準(zhǔn)、精細和精致的“志愿工匠系列服務(wù)”：比如開展面向農(nóng)村留守兒童的以繪本閱讀夏令營為載體“扶智、扶志”的志愿活動，針對城市流動兒童的城中村公益圖書館志愿服務(wù)，服務(wù)養(yǎng)老院老人的老人心靈呵護陪伴、長者口述史服務(wù)項目，旨在宣傳校本文化的嘉庚文化志愿者服務(wù)隊，意在服務(wù)校園師生的熒光夜跑活動，致力于推動公益的公益宣傳片拍攝服務(wù)等。志愿工匠系列服務(wù)推進了教學(xué)“最先一公里”與“最后一公里”之間的關(guān)系，把課堂教學(xué)延伸到社會生活中，實現(xiàn)了志愿服務(wù)和課程學(xué)習(xí)相統(tǒng)一，學(xué)生成長需求和社會價值認(rèn)同相統(tǒng)一。

(四)用過程考核、競賽考評“促”，用榜樣人物、新型媒體“秀”，促進“考評立體化”是保障

實踐課要求將理論“內(nèi)化于心 外化于行”的課程屬性決定了要基于“行”考核學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一性。實踐教學(xué)注重過程考核，即教師通過設(shè)計涉及實踐關(guān)鍵節(jié)點的考核表，形成全面覆蓋學(xué)生的自主性、實踐的創(chuàng)新性、過程的規(guī)范性和資料完整性等指標(biāo)的考核體系。過程考核目的在于充分激發(fā)團隊合力烹飪出的“有滋有味”的實踐佳肴，提升學(xué)生主體“親力親為”的實踐獲得感。實踐教學(xué)創(chuàng)新采用“競賽考評”，即以班級初賽、年級復(fù)賽和學(xué)年決賽等競賽環(huán)節(jié)，多維度評估實踐主題、實踐方式、實踐成果、師生的參與程度，獲得了實踐教學(xué)的“溢出效應(yīng)”。競賽考評跨越專業(yè)、班級、性別、城市農(nóng)村界限的團隊合作和成果分享，使得大學(xué)生對社情民情、城市鄉(xiāng)村、自我他人、合作競爭等都有了切實的體悟，有利于促進學(xué)生的全面自由發(fā)展，促進學(xué)生追求有意義的人生。實踐教學(xué)也成為思政課教師成長的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過主題性社會調(diào)研、地方性參觀考察、實地化志愿服務(wù)，豐富了理論與實踐結(jié)合的體驗，促進了實踐資源、教學(xué)資源和學(xué)術(shù)資源之間的轉(zhuǎn)化利用。

過程考核和競賽考評有利于催生更多的榜樣人物和實踐品牌。作為創(chuàng)新精神、優(yōu)秀能力和實踐品格的載體，榜樣人物和實踐品牌體現(xiàn)了與中國特色社會主義偉大實踐同向同行的正確的價值觀念和積極的踐行自覺。教師通過準(zhǔn)確選取、有效呈現(xiàn)和準(zhǔn)確分析榜樣人物實踐品質(zhì)和品牌項目的典型特征，借助新媒體放大榜樣和品牌后續(xù)影響力，形成顯性教育和隱性教育的相統(tǒng)一。