許洋毓

(哈爾濱商業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150028)

習(xí)近平新時(shí)代經(jīng)濟(jì)思想是站在新時(shí)代背景下，以中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為依據(jù)，提出新發(fā)展理念以及五位一體的發(fā)展格局，以堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)為根本要求，以人民為中心思想為根本遵循，在追求人民幸福的高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)體系的建設(shè)進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)我黨的初心，解決民生的基本問(wèn)題。因此，深入學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)這一思想，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，對(duì)解決新時(shí)代社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中的各種困難與挑戰(zhàn)，都具有理論層面和實(shí)踐層面的重大價(jià)值和指導(dǎo)意義。

習(xí)近平新時(shí)代經(jīng)濟(jì)思想有著豐富和深刻的內(nèi)涵價(jià)值，要深刻理解和貫徹落實(shí)這一思想，就必須清楚這一思想產(chǎn)生的理論邏輯、價(jià)值內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)路徑，通過(guò)這三個(gè)方面的內(nèi)容認(rèn)識(shí)以來(lái)領(lǐng)會(huì)和實(shí)現(xiàn)思想的價(jià)值追求。

一、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論邏輯

習(xí)近平新時(shí)代經(jīng)濟(jì)思想的理論邏輯如同馬克思主義理論的形成發(fā)展一樣，都是在一定的歷史背景下，通過(guò)實(shí)踐去分析現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題，逐步形成的基本思維范式。因此，習(xí)近平新時(shí)代經(jīng)濟(jì)思想是在新時(shí)代的歷史背景下，以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為基本依據(jù)，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐的發(fā)展歷程中，探討民生問(wèn)題的解決，爭(zhēng)取人的解放和發(fā)展，闡釋和實(shí)現(xiàn)“以人民為中心”的價(jià)值追求。

首先，習(xí)近平新時(shí)代經(jīng)濟(jì)思想是以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為理論基礎(chǔ)的，二者一脈相承、聯(lián)系貫通。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，探尋社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律以及人與人之間的利益關(guān)系，指明在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本的自行增殖是支配現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們生產(chǎn)和生活的根本動(dòng)因，健全的市場(chǎng)主體必須具備正確的倫理精神，以消滅私有制、消滅剝削、消滅不平等為前提，以生產(chǎn)資料公有制為根本實(shí)踐途徑，表明市場(chǎng)主體必須以人為本作為其核心價(jià)值理念和追求。因此，馬克思、恩格斯在批判資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)異化和雇傭勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，闡述和提出了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)這些資本主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的解決，必須采用社會(huì)主義本質(zhì)的核心價(jià)值理念代替資本主義的核心價(jià)值思想，并以人的本質(zhì)和經(jīng)濟(jì)公正觀的核心價(jià)值來(lái)衡量和評(píng)價(jià)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的價(jià)值性和合理性，在現(xiàn)實(shí)制度上實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，以符合社會(huì)主義本質(zhì)的價(jià)值觀念為導(dǎo)向，揭露資本主義宣揚(yáng)公正的虛偽性，協(xié)調(diào)社會(huì)利益關(guān)系，解決社會(huì)的經(jīng)濟(jì)不公正現(xiàn)象。所以，習(xí)近平新時(shí)代經(jīng)濟(jì)思想根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和實(shí)踐內(nèi)涵在中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的建設(shè)和發(fā)展的進(jìn)程中，以現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)方式為研究對(duì)象，以人民為中心思想為根本遵循，站在新時(shí)代的歷史背景下，以現(xiàn)實(shí)的人為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，通過(guò)健全和完善生產(chǎn)資料公有制為途徑，消滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)立，盡快解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建立符合人民群眾幸福生活需求的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系，以此實(shí)現(xiàn)共同富裕，是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步繼承和發(fā)展。

其次，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)追求。鄧小平指出，社會(huì)主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕?！边@段論述是鄧小平根據(jù)當(dāng)時(shí)我國(guó)生產(chǎn)力狀況，結(jié)合社會(huì)主義制度的根本原則而提出來(lái)的。這段社會(huì)主義本質(zhì)的論述強(qiáng)調(diào)全體社會(huì)成員公正地享有整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)利益和物質(zhì)財(cái)富，在本質(zhì)上要求經(jīng)濟(jì)利益的平等和公正。同時(shí)，鄧小平還提出按貢獻(xiàn)分配的經(jīng)濟(jì)分配原則，讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，逐步達(dá)到共同富裕。他指出：“要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績(jī)大而收入先多一些，生活先好起來(lái)?！盵1]152可見(jiàn)，社會(huì)主義本質(zhì)上要求經(jīng)濟(jì)正義，以實(shí)現(xiàn)共同富裕。所以，隨著改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)，按照社會(huì)主義本質(zhì)要求，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度不斷結(jié)合，積極完善和發(fā)揮了社會(huì)主義市場(chǎng)價(jià)值和生產(chǎn)力的優(yōu)勢(shì)，及時(shí)糾正市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的短處和劣根性，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定運(yùn)行，創(chuàng)造中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡，使得中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決勝期，這些思想都是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)思想的進(jìn)一步深化和發(fā)展。

最后，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是在汲取社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行思想創(chuàng)新的。歷史是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，進(jìn)程中總是有著曲折和反復(fù)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是優(yōu)秀的和科學(xué)的，但是在中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)實(shí)踐中，人們沒(méi)有完全理解社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在含義，沒(méi)有把人的自由而全面發(fā)展作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行了行政化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，在收入分配中形成平均主義，造成了社會(huì)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)不平等，經(jīng)濟(jì)效率低下，造成經(jīng)濟(jì)體制僵化落后。由此可知，我們必須堅(jiān)持理解和闡釋社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在價(jià)值性需求，在正確經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念的引導(dǎo)下，發(fā)展生產(chǎn)力，解放生產(chǎn)力，滿足和完成人民群眾的現(xiàn)實(shí)要求，實(shí)現(xiàn)共同富裕，最終完成人的全面而自由發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、習(xí)近平新時(shí)代經(jīng)濟(jì)思想的價(jià)值邏輯

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。而在中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)中，中國(guó)共產(chǎn)黨各屆領(lǐng)導(dǎo)人也特別強(qiáng)調(diào)人民群眾的歷史作用，在實(shí)踐工作中密切聯(lián)系群眾，強(qiáng)調(diào)人民群眾的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定人民群眾是歷史發(fā)展的決定性因素，是社會(huì)主義革命和建設(shè)的決定力量；人民群眾既是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者又是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力；我黨是人民的黨，黨的宗旨就是為人民服務(wù)，密切聯(lián)系群眾，將人民群眾的需求作為黨的生命線，積極發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)人的發(fā)展。因此，在新的歷史時(shí)期，人民的認(rèn)同和擁護(hù)是習(xí)近平新時(shí)代經(jīng)濟(jì)思想的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值旨?xì)w。在全面深化改革的實(shí)踐過(guò)程中，以習(xí)近平為核心的黨中央，提出了將實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益價(jià)值作為經(jīng)濟(jì)公正價(jià)值目標(biāo)的新邏輯。

習(xí)近平同志在幾十年的從政經(jīng)歷和主政實(shí)踐過(guò)程中，始終把人民放在心中最高的位置，牢記為人民服務(wù)的宗旨，立黨為公、執(zhí)政為民，認(rèn)為要想將社會(huì)主義發(fā)展下去，就需要把人民群眾最根本利益的實(shí)現(xiàn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)。因此，習(xí)近平提出了民生思想，積極開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)，順應(yīng)人民群眾的新期待。

首先，把人民群眾的價(jià)值思想意識(shí)需求，作為社會(huì)物質(zhì)建設(shè)的目標(biāo)。習(xí)近平提出“我們?nèi)魏螘r(shí)候都必須把人民利益放在第一位”、“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵2]424在社會(huì)實(shí)踐中，要維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果平等共享，是增進(jìn)民生幸福，凝聚改革共識(shí)的重要保證。所以，習(xí)近平將人民的民生愿望和要求，作為我黨的執(zhí)政和社會(huì)主義改革發(fā)展的重點(diǎn)，將人民群眾當(dāng)作全社會(huì)共同利益的代名詞，把人民對(duì)美好生活的向往，緊密與社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的方向相結(jié)合，將這些確立為習(xí)近平新時(shí)代經(jīng)濟(jì)思想的價(jià)值邏輯。習(xí)近平說(shuō)：“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn)，開(kāi)放是國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路，共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。”[3]17-27

其次，習(xí)近平將實(shí)現(xiàn)人民的根本利益作為社會(huì)主義實(shí)踐的價(jià)值目標(biāo)。習(xí)近平認(rèn)識(shí)到解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展利益和人民根本利益的基礎(chǔ)，只有把這個(gè)基礎(chǔ)打牢，才能解決社會(huì)主義發(fā)展三大差距，才能實(shí)現(xiàn)共同富裕。因此，習(xí)近平在認(rèn)識(shí)到自己作為共產(chǎn)黨人的重要責(zé)任和初心，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，堅(jiān)持繼續(xù)改革開(kāi)放。尤其在當(dāng)今利益分化的轉(zhuǎn)型期這一特殊時(shí)期，堅(jiān)持人是生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)，正確處理了人與資本之間的關(guān)系，提出資本不可能是生產(chǎn)力，但需要積極利用，發(fā)揮其效用進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，提高生產(chǎn)力，創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富，以滿足人民群眾生存和發(fā)展需求，解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題和困難，構(gòu)建幸福中國(guó)，實(shí)現(xiàn)共同富裕。并且他還強(qiáng)調(diào)，黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體要妥善處理好各種的利益關(guān)系，始終與人民心心相印，要分清誰(shuí)是社會(huì)的最大多數(shù)的群眾，如何與其緊密相連，切不可搞小圈子，對(duì)于關(guān)系到廣大人民群眾諸如經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活及社會(huì)地位方面的具體利益，黨的方針政策，都必須從廣大人民群眾的利益和意愿出發(fā)，全體黨員需要講責(zé)任，論權(quán)利，堅(jiān)持自身的群眾立場(chǎng)，與廣大群眾公正的享有各項(xiàng)權(quán)利，堅(jiān)持既有聯(lián)系群眾的必要，又有聯(lián)系群眾的可能。正如我黨的十九大工作報(bào)告開(kāi)篇的表達(dá)：“不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)?！盵4]1

最后，習(xí)近平將實(shí)現(xiàn)人的根本利益作為我黨的工作目標(biāo)。他認(rèn)為，黨的各級(jí)成員都是人民的公仆，都是為了人民群眾根本利益的實(shí)現(xiàn)和保障而服務(wù)的，樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，密切聯(lián)系群眾，走群眾路線，確保黨和人民的血肉聯(lián)系，確保人民擁有平等權(quán)利，共享經(jīng)濟(jì)利益。在工作中，明確人民群眾的歷史主體地位，不要將黨員干部劃到群眾外面，協(xié)調(diào)好黨員干部與群眾之間的辯證關(guān)系，認(rèn)識(shí)到黨員干部來(lái)自群眾，是有先進(jìn)信仰的群眾，黨員干部與群眾具有相同的各方面權(quán)利。堅(jiān)持在實(shí)際工作中，要與群眾保持“魚(yú)水關(guān)系”，要切實(shí)做好和人民群眾切身利益息息相關(guān)的每一項(xiàng)工作，保障人民的根本利益，并以此為導(dǎo)向，使人民擁護(hù)和支持我黨，激發(fā)生產(chǎn)積極性，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量的發(fā)展，在實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)群眾，找到群眾。這也正如總書記說(shuō)道的“得其大者可以兼其小”，“國(guó)家好、民族好、大家才好”。

三、習(xí)近平新時(shí)代經(jīng)濟(jì)思想的實(shí)踐邏輯

理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義中國(guó)化在發(fā)展過(guò)程中形成的基本原則，也是新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和思想發(fā)展必須堅(jiān)持的重要原則。故在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中，強(qiáng)調(diào)知行合一，要把社會(huì)主義建設(shè)理論與實(shí)踐“問(wèn)題導(dǎo)向”有效統(tǒng)一起來(lái)，再?gòu)摹艾F(xiàn)實(shí)的人”出發(fā)，到理論創(chuàng)新，這就是習(xí)近平新時(shí)代經(jīng)濟(jì)思想生成的實(shí)踐邏輯。

在深化經(jīng)濟(jì)體制改革的實(shí)踐活動(dòng)中，必須把廣大人民群眾的切身利益放在核心位置，了解人民群眾的所思所想，并盡全力解決他們最關(guān)心的問(wèn)題。同時(shí)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體實(shí)際情況做出相應(yīng)的改變，在實(shí)踐中發(fā)揮其應(yīng)有的效能，只有通過(guò)實(shí)踐，才能發(fā)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)體制改革過(guò)程中的深層次問(wèn)題，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革理論就會(huì)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。而且，在不同環(huán)境背景下，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會(huì)遇到新情況、新問(wèn)題，這就需要不斷創(chuàng)新和發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論，為中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革發(fā)展提供新的理論支撐。習(xí)近平總書記在新時(shí)代背景下提出的一系列有關(guān)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的思想，是新時(shí)代深化經(jīng)濟(jì)體制改革發(fā)展具有綱領(lǐng)性的理論指導(dǎo)，推動(dòng)著去總結(jié)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并且把這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，最終生成習(xí)近平新時(shí)代經(jīng)濟(jì)思想。因此，習(xí)近平新時(shí)代經(jīng)濟(jì)思想生成的現(xiàn)實(shí)路徑是理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。

“理論總是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。十八大以來(lái)，我國(guó)作為全球第二大經(jīng)濟(jì)體、全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)第一大貢獻(xiàn)者，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程波瀾壯闊、成就舉世矚目，經(jīng)歷著最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，進(jìn)行著最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這樣一種創(chuàng)新為經(jīng)濟(jì)思想和理論的發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力、廣闊空間。”[5]31-36以習(xí)近平為核心的黨中央在新的歷史條件下開(kāi)始帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行全面深化改革，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)公正，追求民生幸福，構(gòu)建幸福中國(guó)。正如李克強(qiáng)總理要求織密織牢民生保障網(wǎng)，增進(jìn)人民福祉。因此，在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)中，習(xí)近平提出要首先要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，合理分配物質(zhì)資料，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力，滿足人民群眾的基本需求，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供不竭動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)民生幸福奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)踐中鞏固和加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動(dòng)科技創(chuàng)新發(fā)展。其次，始終牢記為人民服務(wù)的宗旨，立黨為公、執(zhí)政為民，切實(shí)保障和改善民生，進(jìn)一步提高政府執(zhí)政能力和宏觀調(diào)控水平，始終把改善民生作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，提高政府效率和效能，保障人的平等地位和維護(hù)人的根本利益，在實(shí)踐中要保障群眾基本生活，推進(jìn)教育的改革和發(fā)展，積極進(jìn)行醫(yī)療改革，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。第三，堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立高質(zhì)量的發(fā)展觀，增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)。提出通過(guò)制度安排，推進(jìn)依法行政，貫徹“四個(gè)全面”，使人人能夠公正平等地共享社會(huì)財(cái)富，擁有共同實(shí)現(xiàn)共同富裕理想成真的機(jī)會(huì)，更好地保障和滿足人民群眾各方面權(quán)益和需求。最后，堅(jiān)持群眾路線的根本政治立場(chǎng)，進(jìn)一步提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。要保持黨員干部是有先進(jìn)信仰的群眾性，認(rèn)識(shí)到我來(lái)自群眾，我與群眾具有相同的政治經(jīng)濟(jì)文化權(quán)利，在實(shí)際工作中，跟人民群眾講責(zé)任、論公正權(quán)利，明確自身定位，保持同人民群眾的魚(yú)水聯(lián)系，在改革中始終把人民群眾的利益放在第一位，把提高效率和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)公正結(jié)合起來(lái)；要樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，保持黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，推進(jìn)民生建設(shè)，早日實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)。