摘要：文字與載體的結(jié)合，形成了初期書(shū)籍的雛形。商周時(shí)期便有了文字的雛形。從現(xiàn)存的甲骨卜辭和青銅器銘文來(lái)看，殷周時(shí)期是中國(guó)初期書(shū)籍的開(kāi)端。隨著時(shí)代的發(fā)展，書(shū)籍在不斷地變化。書(shū)籍裝幀不單單是靠自己的感性去設(shè)計(jì)，還要以書(shū)籍的文字內(nèi)容為基礎(chǔ)，在對(duì)書(shū)籍內(nèi)容有了深刻了解之后把握書(shū)籍的形態(tài)特征，從而去提高書(shū)籍的認(rèn)可性、可視性、可讀性、審美性以及形態(tài)承載書(shū)籍的內(nèi)涵。本文主要對(duì)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性加以論述。

關(guān)鍵詞：書(shū)籍設(shè)計(jì) 創(chuàng)新 材料

我國(guó)的正規(guī)書(shū)籍大略產(chǎn)生在春秋末年以前，后世尊為儒家經(jīng)典的著作也是從那個(gè)時(shí)期發(fā)展起來(lái)的，書(shū)籍的制造普遍采用了竹木簡(jiǎn)、版牘和縑帛。紙質(zhì)書(shū)從西漢時(shí)期開(kāi)始盛行，紙的創(chuàng)造，不只促進(jìn)了書(shū)的繁榮與發(fā)展，也為書(shū)籍制作方法的革新提供了必備的條件。書(shū)籍的形態(tài)從卷軸裝、散頁(yè)裝、蝴蝶裝、折頁(yè)裝、線裝和平裝的演變，極大地豐富了書(shū)籍裝幀的藝術(shù)風(fēng)格。反映了不同的文化經(jīng)濟(jì)背景以及生活方式。但書(shū)籍裝幀的視覺(jué)元素不同于其他的繪畫(huà)藝術(shù)。首先設(shè)計(jì)者需要在了解書(shū)稿內(nèi)容信息后，領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意圖，再通過(guò)主觀意向把作者的書(shū)稿內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)。其次，設(shè)計(jì)者必須先了解到讀者和消費(fèi)者的心理，這樣才能使作品更好地吸引讀者的購(gòu)買(mǎi)欲。書(shū)籍設(shè)計(jì)者應(yīng)在現(xiàn)代媒體發(fā)展的洪流中堅(jiān)持對(duì)歷史的敬仰，改進(jìn)紙質(zhì)書(shū)籍，讓紙質(zhì)書(shū)籍與時(shí)俱進(jìn)，引領(lǐng)紙質(zhì)書(shū)籍的新潮流。

一、紙質(zhì)書(shū)籍的發(fā)展歷程

中國(guó)古代書(shū)籍的制造方法，有將近2000年的時(shí)間采用的是手寫(xiě)和刀刻的方式。竹木簡(jiǎn)、帛書(shū)時(shí)代，特別是紙書(shū)風(fēng)靡之后，主要是手寫(xiě)。唐代開(kāi)始，雕版印刷技術(shù)的發(fā)明使得書(shū)籍的生產(chǎn)方式產(chǎn)生巨大的變化。直到明清時(shí)期，雕版印刷依舊令人稱(chēng)道不已，并且發(fā)展得越來(lái)越繁榮?；钭钟∷⑿g(shù)的產(chǎn)生，使書(shū)籍得到發(fā)展。中國(guó)古代的造紙術(shù)和印刷術(shù)的產(chǎn)生，對(duì)書(shū)籍的生產(chǎn)方式、形成和發(fā)展都起到了巨大的推動(dòng)作用。書(shū)籍裝幀包含了版面、插圖、裝幀形制等設(shè)計(jì)與實(shí)施。在木簡(jiǎn)書(shū)時(shí)代，雖然沒(méi)有什么版面上的藝術(shù)構(gòu)想，但是一條條竹木簡(jiǎn)用編繩所形成的書(shū)籍形態(tài)，卻為后世的帛書(shū)、手寫(xiě)紙書(shū)、版印紙書(shū)所承繼和模仿，奠定了中國(guó)書(shū)籍版面設(shè)計(jì)的基本思想。帛書(shū)的朱絲欄、烏絲欄，手寫(xiě)紙書(shū)、版印紙書(shū)的邊欄界行都是從竹木簡(jiǎn)書(shū)演變來(lái)的。隨后，版印書(shū)籍在版式設(shè)計(jì)上時(shí)時(shí)創(chuàng)新，但基本上保持著竹木簡(jiǎn)書(shū)的流風(fēng)余韻。這顯示著書(shū)籍設(shè)計(jì)在我國(guó)的民族文化精髓。隨著生產(chǎn)力水平的提高和文化需求的進(jìn)步，各種書(shū)籍設(shè)計(jì)開(kāi)始涌現(xiàn)。為了滿(mǎn)足讀者的感官需求，迎合讀者的情感需求，設(shè)計(jì)者應(yīng)創(chuàng)造出具備中國(guó)格調(diào)的現(xiàn)代書(shū)籍作品。

二、特殊材料的運(yùn)用促進(jìn)書(shū)籍形態(tài)的創(chuàng)新

材料化是現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)的顯著特點(diǎn)，如今，書(shū)籍設(shè)計(jì)的材質(zhì)不再只局限于紙張，還有纖維紡織品、皮革、木材、塑料、玻璃等，各種材質(zhì)的肌理、色彩、質(zhì)感散發(fā)著不同的藝術(shù)氣息。這些特殊材料的運(yùn)用將賦予書(shū)籍特有的氣質(zhì)，它們?cè)跁?shū)籍中起著重要的作用。

書(shū)籍的材質(zhì)有著不同的功能，要針對(duì)不同年齡段的讀者，而在書(shū)籍材料的選擇上有所區(qū)別。要想合理運(yùn)用材質(zhì)的特質(zhì)，設(shè)計(jì)師不僅要熟悉不同材料的差異性，還要根據(jù)書(shū)籍內(nèi)容進(jìn)行選材上的創(chuàng)新。紙張的觸感不同，如細(xì)膩平滑、厚重粗糙、剛勁彈韌等，這都是紙張給人的原始觸感，人們可以通過(guò)改變裝幀手法，在封面、封底等各個(gè)方面營(yíng)造不同的觸覺(jué)體驗(yàn)。如20世紀(jì)80年代興起的通過(guò)高光澤與無(wú)光澤的畫(huà)面對(duì)比而產(chǎn)生奇妙的藝術(shù)效果的新型材料——UV（Ultraviolet）上光油，這種工藝又叫作紫外線固化上光。通過(guò)紫外線照射固化，并不會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生污染，也無(wú)任何廢氣排放。通過(guò)與其他工藝結(jié)合，局部UV上光可以做出冰花、發(fā)泡、皺紋、磨砂、折光、珠光等效果。將這種技術(shù)運(yùn)用到書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)上，例如兒童類(lèi)、管理類(lèi)、財(cái)經(jīng)類(lèi)、文學(xué)類(lèi)、圖文類(lèi)的書(shū)籍，就可以產(chǎn)生與以往不同的視覺(jué)與觸覺(jué)體驗(yàn)。特殊工藝和材質(zhì)的使用可以使讀者從外在的形式上體驗(yàn)書(shū)籍的質(zhì)感和感受書(shū)籍的內(nèi)容主題所傳達(dá)出的意境。這些設(shè)計(jì)更是增加了書(shū)籍的閱讀性。

三、概念書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的出現(xiàn)促進(jìn)創(chuàng)新

概念書(shū)籍設(shè)計(jì)是將書(shū)籍藝術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)換成有效的表現(xiàn)思想和創(chuàng)造性的展現(xiàn)方式，采用概念型理念去設(shè)計(jì)制作書(shū)籍，詮釋新的意識(shí)與思想，可以使書(shū)籍更有深意。概念書(shū)籍的出現(xiàn)就是為了突破以往的思維模式，解放長(zhǎng)期以來(lái)人們所形成的慣性思維。所以，設(shè)計(jì)師要將思維打開(kāi)，吸收傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化元素，大膽創(chuàng)新，用新的視角、新的觀念和新的設(shè)計(jì)方式，來(lái)提高書(shū)籍設(shè)計(jì)的審美功能和文化品位。

四、結(jié)語(yǔ)

書(shū)籍設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)文明的進(jìn)步與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用。新媒體的發(fā)展給紙質(zhì)書(shū)籍市場(chǎng)造成了一定的沖擊，人們文化水平的提高更是對(duì)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)有了更高層次的要求。因此，提高書(shū)籍設(shè)計(jì)的藝術(shù)感染力，就要通過(guò)創(chuàng)新的方式去設(shè)計(jì)出能打動(dòng)讀者，又能提高視覺(jué)藝術(shù)享受的書(shū)籍作品?？傮w而言，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)與書(shū)籍內(nèi)容的統(tǒng)一，通過(guò)技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合，設(shè)計(jì)出能使讀者獲得知識(shí)并帶來(lái)精神享受的作品。

（作者簡(jiǎn)介：王鐵鑫，女，碩士研究生在讀，青島科技大學(xué)，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）