朱文娟

【摘要】小學語文是學生進行語文學習的初級階段，也是學生良好學習習慣形成的階段，更是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的關鍵階段。語文是一門基礎科目，學生如何能真正掌握語文的人文性和工具性是教學的核心目標。

【關鍵詞】小學語文?人文素養(yǎng)古詩詞閱讀教學語文學科的一個大特點就是人文性。文字是人類文明的記錄工具，文字是人們抒發(fā)情感、交流情感的工具，所以說語文除了具有人文性之外，還具備工具性。小學語文是基礎教育的起始階段，學生經(jīng)過這個時期的學習之后，就會形成一個較為扎實的語文基礎，初中、高中語文具有的人文性將會更加強烈。所以在小學階段的語文教學中，教師要注意人文素養(yǎng)的形成，這是教學改革的趨勢，也是素質(zhì)教育的需求。

一、正確認識小學語文中的人文精神

人文精神一詞的英語翻譯是“Humanism”，也有把人文精神翻譯成“人文主義”。“人文精神”主要是對人性的概括，是對人性的尊重，我們也可以把人文性概括為人道主義。天下文章強調(diào)一個“道”字，就是要將道理蘊含在文章中。人文素養(yǎng)的另一個標志就是對真理的追求所表現(xiàn)出來的理性，是人們通常情況下說的科學性。人文精神包括了“人道主義”精神、科學精神和宗教精神。在語文教學中，教學材料都是經(jīng)典的文學作品，包含著作者的深度思考和靈魂深處的思想。因此，文學作品中的文學性和思想性可以稱為人文素養(yǎng)的核心內(nèi)容。作為教師應該善于理解和把握教材內(nèi)容中的人文性，善于灌輸教學中的人文性，讓學生在充滿人文性的氛圍中成長。

二、小學語文教育中學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)存在的問題

1.課堂教學理念和教學方法有待提升。小學語文教育對學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有推動作用。當前社會存在一個很嚴重的問題，小學語文老師對小學的教學任務和理念并不熟悉，除了完成教育部規(guī)定的硬性任務后，對教學任務和教學內(nèi)容了解得不透徹，從而在教學過程中，教學方法選擇錯誤。更嚴重的問題是教師對語文課本上的知識講解只停留在表面，不會深入探究其中的緣由，不能將學生帶入詩句的情境中，學生也感受不到語文帶來的樂趣以及享受文化的熏陶。語文教師對課本內(nèi)容進行簡單表面的講解，學生被動地進行聽講和死記硬背，只是純粹為了應付考試的需要，很難對語文知識進行充分理解和靈活運用。更有甚者，小學生普遍認為數(shù)學比語文難學，導致學生感覺語文學與不學無關緊要，因此語文課經(jīng)常出現(xiàn)被數(shù)學課所代替的現(xiàn)象。

2.任課教師自身的人文素養(yǎng)水平有待提升。小學語文教師是教學活動的組織者和引導者，在小學教學任務中發(fā)揮重要的作用，同時也是小學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的帶頭羊、領頭雁。但目前我國很多小學語文教師的文化水平不能緊跟時代發(fā)展步伐，特別是農(nóng)村小學語文教師。另外，我國小學語文教師的平均年齡較大，思想比較保守，不能很好地理解學生所表達的內(nèi)容以及滿足教育部對小學生的標準指標，在教學過程中不能很好地表達出文章的真實情感，很難與學生產(chǎn)生情感共鳴。許多教師對小學生缺乏耐心和關心，認為自身的地位在學生之上，不能與學生平等相待、和諧相處，導致課堂氣氛比較沉悶，學生的積極性下降，從而影響人文素養(yǎng)的培育。最后，小學語文教師的態(tài)度不端正，課前沒有認真?zhèn)湔n。自認為只要把課本上的內(nèi)容教給學生就可以，不會幫助學生拓展課外知識。眾所周知，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)單單靠課本知識是無法滿足要求的，因此教師應該秉著端正、嚴謹?shù)膽B(tài)度進行課前預習，寓情于景，將課本內(nèi)容聲情并茂、淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

三、小學語文教學中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

1.加強小學語文經(jīng)典文化教育?，F(xiàn)代科技的發(fā)展，在給人類帶來了極大的物質(zhì)財富和享受空間的同時，也帶來了眾多的問題。精彩的物質(zhì)文明和高度發(fā)展的社會經(jīng)濟極易引起人們的急躁情緒和心理失衡，人類精神家園的失落、心理失衡的現(xiàn)象，普遍地存在于我們的生活中。文化大地上，特別是年輕一代人的腦袋中，有點空蕩蕩，霧蒙蒙。于是乎，商業(yè)文化以它扎實的后盾和通俗的形式，漂洋過海，乘虛而入，大有雷霆萬鈞、無堅不摧的架勢，鬧得不少人心蕩神迷，追腥逐臭。根據(jù)筆者的調(diào)查，大部分小學生對祖國與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，他們最喜歡吃的東西是肯德雞、麥當勞，最喜歡過的節(jié)日是西方的情人節(jié)和圣誕節(jié)等洋節(jié)，嘴上以夾雜幾句洋文為時髦，在哲學方面有些人能夠大談特談亞里士多德，卻不知老子哲學……在市場經(jīng)濟的消極因素影響下，他們的拜金主義思想嚴重，理想、前途觀念淡薄，享樂主義思想普遍存在，超前消費、比富斗闊、怕苦怕累、浪費現(xiàn)象嚴重。極端個人主義思潮有所滋長，集體主義觀念削弱，個人至上，指責別人多，反省自己少，為自己想得多，為他人想得少，講索取多，講奉獻少，缺乏社會公德心，社會道德意識亟待加強。

2.增設人文類選修課程。當前在開設的人文社會科學課程中涉及中華文明、中國文化、傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德類課程仍比較少，能夠深入淺出、比較全面系統(tǒng)并且深受小學生歡迎的與中國傳統(tǒng)文化相關的人文課程數(shù)量則更少。因此，筆者以為，應加強對小學語文的深入學習和研究，使小學生對我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和文學遺產(chǎn)有較多的掌握和了解，在學習的過程中受到熏陶與陶冶。同時開設多門人文課程。將它們列人教學計劃，使學生可根據(jù)自己的興趣愛好來選修，規(guī)定每個學生必須至少選修七門人文類課程且成績合格才準予畢業(yè)。這樣，既照顧到學生的個人興趣，又有一定的要求和壓力。

3.加強小學教師師德教育。師德包括許多方面，我們認為，語文教師的善良、公正與責任感是其師德的核心構成要素。

（1）善良。教師的善良表現(xiàn)為對其教育對象的關心和愛。語文教師的善良是其職業(yè)角色的基本要求。語文教師在扮演著知識的傳授者、班級的領導者、紀律的維護者等角色的同時，往往還扮演著家長代理人的角色。因此，學生自然希望其具有仁慈、體諒、耐心、溫和、親切、平易近人等特征，而這些特征是以善良為核心的。語文教師的善良是其完成教學活動的重要保證?！坝H其師，方能信其道”，如果教師不能給學生以善良的印象，那么即使知識淵博、才華橫溢，也很難真正贏得學生的喜愛和信賴。在課堂教學中，看到學生臉上流露出痛苦的表情，一個對此視而不見繼續(xù)講課的教師，同一個及時利用教學間隙關切地詢問學生狀況的教師，兩人在業(yè)務能力上也許不相上下，但在學生心目中的形象卻很明顯有高下之分。可以說，以善良為核心要素的教師人格，是其事業(yè)成功的基石。（2）公正。公正指的是教師面對學生公平正直，沒有偏私。課堂提問時，有些教師往往習慣于提問自己喜歡的學生，對其他學生則自覺不自覺地忽視了;課堂觀察時，有些教師往往習慣于把目光投向自己喜歡的幾個學生，對其他學生則常常視而不見;處理學生沖突時，有的教師先入為主，偏袒自己喜歡的學生，不能一碗水端平。這些都有違公正原則。（3）責任感。新課程改革的基本理念是“為了每一個學生的發(fā)展”，語文教師以這一理念為出發(fā)點從事教育教學活動，就是一種對學生負責的態(tài)度。責任感是教師在教育教學活動中贏得學生信賴的品德基礎。一個有責任感的語文教師，在教育教學活動中表現(xiàn)出對學生發(fā)展的關注，對教學活動本身的熱愛。一個有責任感的語文教師，不會把自己在教室外的不良情緒帶入課堂。他會精神飽滿地面對自己的學生，面對每一堂課。這種種表現(xiàn)會在學生心中形成強烈的印象，從而對語文教學的成功產(chǎn)生直接的影響。

參考文獻：

[1]王曉東，陳桃源.小學語文應用能力訓練教程[M].中國電力出版社，2006.

[2]朱恒夫.教學是一門藝術[M].同濟大學出版社，2006.

[3]李佩英.傳統(tǒng)文化與語文教學[M].紅旗出版社，2009.