田甜

夏夏斌領(lǐng)銜的當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)基金會一直在推動本土經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，包括每年評選一項當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)獎，每年在“兩岸四地”評選十篇“經(jīng)濟學(xué)優(yōu)秀博士論文”，雖然夏斌表示自己研究的是政策經(jīng)濟學(xué)，不是搞學(xué)術(shù)理論的，但“仍想把最后的余生，奉獻給推動中國理論經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，慢慢想從政策經(jīng)濟學(xué)研究中淡出，想靜下心來，一邊學(xué)習(xí)一些經(jīng)濟學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)史，一邊為推動理論經(jīng)濟學(xué)事業(yè)的發(fā)展做點‘嫁衣裳”。

現(xiàn)在是經(jīng)濟科學(xué)理論創(chuàng)新的大好時代

2014年，夏斌和一些有識之士一道發(fā)起組織了“當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)基金會”。它的宗旨簡單講就是：“鼓勵理論創(chuàng)新，繁榮經(jīng)濟科學(xué)”。這是一個公益組織，主要做公益事業(yè)，包括每年召開“思想中國論壇”，出版獲獎?wù)邥?。最主要的公益活動是評選“當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)獎”。為了做好評選活動，夏斌還專門到瑞典諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎委員會考察了一下，很有收獲，想做事就要把它做好。這項中國經(jīng)濟學(xué)獎已經(jīng)評四屆了，是每年評一次，獎金額是兩百萬人民幣。第一屆獲獎?wù)呤清X穎一、許成鋼；第二屆是鄒至莊、陳曉紅；第三屆是王江、熊偉；第四屆是林毅夫和魏尚進。這個獎項在海內(nèi)外華人經(jīng)濟學(xué)家圈已很有影響，而且影響越來越大。除上述大獎外，好多人還不知道，當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)基金會還在“兩岸四地”的臺灣、香港、澳門與大陸博士生中間，每年評選十篇優(yōu)秀的經(jīng)濟學(xué)博士論文，每人獎勵十萬人民幣，并資助其博士論文出版。

夏斌表示，他們希望通過評獎活動，從純理論創(chuàng)新方面推動中國經(jīng)濟科學(xué)的發(fā)展。學(xué)習(xí)亞當(dāng)·斯密、維克賽爾、馬歇爾、馬克思、凱恩斯、熊彼特……等理論學(xué)術(shù)巨匠，推動繁榮中國的經(jīng)濟學(xué)術(shù)創(chuàng)新，想讓華人經(jīng)濟學(xué)家在人類經(jīng)濟思想史上多留下點中國人的聲音。對于我國的經(jīng)濟研究，夏斌給出了三點評價：

第一，研究經(jīng)濟政策的多，研究經(jīng)濟理論的少?，F(xiàn)在大多數(shù)經(jīng)濟學(xué)家，包括海外回來的和本土培養(yǎng)的博士、教授，大多數(shù)都愿意搞政策研究。固然政策研究很重要，某種意義上說是更重要，因為它是解決中國經(jīng)濟重大現(xiàn)實問題的需要。但是，要推動中國經(jīng)濟的轉(zhuǎn)軌與長期可持續(xù)發(fā)展，沒有一定的理論指導(dǎo)，同樣是困難的。現(xiàn)在從現(xiàn)象上看，不是說政策研究不重要，而是搞理論研究的人少了點。華為養(yǎng)了一批數(shù)學(xué)家，可能與他今天的手機、通信設(shè)備等生產(chǎn)沒關(guān)系，但是華為為了明天的競爭力，對基礎(chǔ)理論研究是非常非常看重的。今天，國內(nèi)有些經(jīng)濟學(xué)家有時為中國當(dāng)下熱門的政策話題，爭得臉紅脖子粗，其實背后每人都受到前人理論的影響，各自所依據(jù)的前人理論是否正確？恰恰未就理論展開爭論。往往就事論事，分別持受影響的不成熟理論展開激烈爭論，反而影響了改革大業(yè)。有時出現(xiàn)雞同鴨講的現(xiàn)象展開無意義的爭論。

特別是經(jīng)濟學(xué)博士畢業(yè)選擇做純理論的年輕人在減少。有些經(jīng)濟學(xué)功底很好的人，耐不住寂寞，因為搞現(xiàn)實政策研究名利來的快，做理論研究的很清苦，常年坐冷板凳，思考多年，不出成績。

第二，實證解釋的多，創(chuàng)新理論的少?，F(xiàn)在學(xué)者中大量的文章常常是在用中國的數(shù)據(jù)、中國的事實，解釋西方經(jīng)濟學(xué)的某個觀點、某個思想。這不能一概予以否定，但畢竟還是基于人家的思想體系框架。當(dāng)前世界與中國經(jīng)濟格局大變化、發(fā)展中國家的崛起，全球近50年到100年經(jīng)濟發(fā)展史中有不少豐富的事實，重大的主題和問題，需要理論去創(chuàng)新、去解釋。

第三，自我封閉交流的多，跨學(xué)派爭論的少。特別是新古典主流這派，對馬克思經(jīng)濟學(xué)、新制度經(jīng)濟學(xué)、奧地利學(xué)派、演化經(jīng)濟學(xué)，甚至于歷史學(xué)派等等，往往不屑一顧，不愿意參與辯論。針對其他幾個非主流的批評，充耳不聞。整個經(jīng)濟學(xué)界正常的學(xué)術(shù)流派交流、爭論開展不起來。往往各個學(xué)派各自關(guān)在自己小圈子內(nèi)，孤芳自賞式的、封閉的討論很多?？鐚W(xué)派、不同學(xué)派，為了同一主題或題目坐下來討論的場景、學(xué)術(shù)生態(tài)太少了。

夏斌認為，現(xiàn)在這個時代正是經(jīng)濟科學(xué)理論創(chuàng)新的大好時代。從2000年法國高校發(fā)出“經(jīng)濟學(xué)要革命”的號召，到2008年金融危機時英國女皇對經(jīng)濟學(xué)是否科學(xué)的諷刺發(fā)問，到“占領(lǐng)華爾街”運動，到今天美國霸權(quán)不斷“退群”，中國40年的驚人發(fā)展奇跡等等，這一系列歷史性事件的出現(xiàn)，如何進行經(jīng)濟學(xué)理論解釋？主流的經(jīng)濟理論顯得太蒼白無力了。特別是，不管從馬克思經(jīng)濟學(xué)角度，還是從西方古典、新古典角度，如何深刻解釋社會主義市場經(jīng)濟這樣一種形態(tài)在短短40年內(nèi)，不僅取得了驚人成績，同時又改變了世界經(jīng)濟格局與發(fā)展趨勢？是沿襲某一思想體系去創(chuàng)新、去發(fā)展？是簡單集合堆砌內(nèi)在無邏輯的觀點、經(jīng)驗，貌似創(chuàng)新理論大廈？還是另起爐灶，創(chuàng)新邏輯自洽的新的概念體系？“本世紀(jì)的前五十年乃至一百年，是時勢造英雄的時代，是出經(jīng)濟學(xué)‘大家的時候。這代不行，下一代肯定會出現(xiàn)。因為他們的學(xué)術(shù)功底好，眼界寬，親歷中國和世界經(jīng)濟實踐，加上勤奮思考，比較借鑒各大思想流派，博采眾長，肯定是會出現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)‘大家的。我們的基金會只是為鼓勵理論經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新，造就經(jīng)濟學(xué)‘大家，做點推動工作?！毕谋笳f。

社會應(yīng)給予青年學(xué)者好的引導(dǎo)、好的氛圍

談到給青年經(jīng)濟學(xué)者的建議，夏斌表示，首先，青年學(xué)者要想明白，我是誰、我想干什么？如果是真正想在經(jīng)濟學(xué)上做點努力，做點事的話，除立志外，還要區(qū)分是準(zhǔn)備從事經(jīng)濟理論還是經(jīng)濟政策研究？這兩不是一回事。要看清楚，現(xiàn)在媒體網(wǎng)絡(luò)上活躍的各種各樣的文章材料，哪個是在搞經(jīng)濟學(xué)研究，哪個是在進行經(jīng)濟政策討論；哪個是在寫時政評論，哪個又是在側(cè)重于宣傳。

當(dāng)然，青年學(xué)者可以在理論與政策兩方面都搞，但是年輕人一開始還是要靜下心來，兩邊都搞畢竟精力有限。年輕人剛開始又經(jīng)驗有限。可以先搞幾年政策研究后，再去搞理論。歷史上著名經(jīng)濟學(xué)家熊彼特，也當(dāng)過銀行行長，后來那個銀行破產(chǎn)了。龐巴維克還當(dāng)過奧地利財政部長。當(dāng)然做理論與做政策不矛盾，很多諾貝爾獲獎?wù)攥F(xiàn)在在媒體上常發(fā)的議論，大多是當(dāng)下的政策熱點，并不是在繼續(xù)獲獎時的經(jīng)濟學(xué)術(shù)研究。

實事求是說，做政策名利來得快，做理論人往往一坐，好幾年難出成績。坐冷板凳很清苦。年輕人開始為了生活，沒錢怎么養(yǎng)家糊口做理論？但不管怎么說，如果既然想開創(chuàng)一番事業(yè)，自己心里就要有準(zhǔn)備，要暗下決心，克服各種困難，有定力。

特別是對于經(jīng)濟學(xué)功底比較好的年輕人來說，應(yīng)該有耐心把自己的特長更長久地發(fā)揮出來?？梢韵热ソ佑|一些市場實踐，了解實際。有些是從海外學(xué)成回來的，一到國內(nèi)碰到好多經(jīng)濟現(xiàn)象，就說這個跟美國不一樣，那個跟國際慣例不一樣，這樣的議論太浮于表面，太皮毛了，要會去分析為什么不一樣？大前提是這些現(xiàn)象為什么都附著于14億人口大國連續(xù)四十年快速增長上，為什么？背后肯定有因果，有邏輯。中國奇跡哪怕是模仿也好，或者是現(xiàn)有經(jīng)濟理論本身說不清也好，不管怎么樣，它總有一個道理。先不要從現(xiàn)象出發(fā)下簡單結(jié)論，要多問幾個為什么，為什么它跟人家不一樣。多問幾個為什么也許能明白，原來是自己不了解中國國情，不了解具體情況。例如，對我國的金融市場，老外常?？床欢疄槭裁磿沁@樣而不是那樣，也可能我們在發(fā)展中間，枝枝杈杈走歪了，但有的也是走對了，或者走歪的地方又回來了等等?？傊阋私馑倪^程，了解它的政策演化，才有可能抽象出一點東西，在理論上升華。

其次，做理論的要淡泊名利，靜下心來，多讀經(jīng)典，多讀學(xué)術(shù)史。從亞當(dāng)斯密開始，不管是馬克思、門格爾、維克賽爾，馬歇爾還是凱恩斯，熊彼特等經(jīng)濟學(xué)“大家”，都在學(xué)術(shù)上建立了里程碑式的體系性東西，他們的著作哪一個不是讀了前人大量經(jīng)典的書？真正要創(chuàng)新思想體系、創(chuàng)新理論的人，還是應(yīng)該老老實實多看點經(jīng)典著作。經(jīng)濟學(xué)各學(xué)派的經(jīng)典書，能流傳到今天都是有道理的。一個國家崛起的初期階段，在經(jīng)濟學(xué)理論上的一些訴求，與成熟發(fā)達國家的理論訴求相比，肯定是不一樣的。搞理論創(chuàng)新的，不多讀點學(xué)術(shù)史，不知道學(xué)術(shù)思想的演化，是很難有大成就的。

在夏斌看來，時下這么多學(xué)經(jīng)濟學(xué)的人，如果都一門心思在短期政策上作研究，作為一個14億人口大國中成千上萬個學(xué)經(jīng)濟學(xué)的，似乎我們也缺了點什么?！爱?dāng)然，現(xiàn)在條件好了，好多“富二代”游學(xué)功底很好，家境很好，有的又不愿意繼承他父母的房地產(chǎn)業(yè)、制造業(yè)，父母也很支持孩子走純學(xué)術(shù)道路，我們的社會應(yīng)給予好的引導(dǎo)、好的氛圍，讓他們在經(jīng)濟學(xué)術(shù)道路上慢慢地出類拔萃起來?！?/p>

夏斌，現(xiàn)任國務(wù)院參事、中國首席經(jīng)濟學(xué)家論壇主席、當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)基金會理事長、國務(wù)院發(fā)展研究中心金融研究所名譽所長、中國經(jīng)濟50人論壇成員。曾任央行貨幣政策委員會委員、深圳證券交易所首任總經(jīng)理。

本文根據(jù)夏斌接受經(jīng)濟學(xué)家圈采訪整理。