肖琳

《煉金術(shù)士》是巴西作家保羅·戈艾羅創(chuàng)作的一篇帶有寓言特色的小說(shuō)。小說(shuō)富有奇幻色彩，以古代阿拉伯民間故事集《一千零一夜》中的一則故事為藍(lán)本進(jìn)行藝術(shù)加工。作為學(xué)生自讀課文，編者將它錄入選修課本《外國(guó)小說(shuō)欣賞》第三單元。這篇課文背景充滿異域風(fēng)情，情節(jié)曲折離奇，讓讀者在閱讀過(guò)程中感到趣味十足。

我班上的學(xué)生有活力，好奇心強(qiáng)。當(dāng)我布置下預(yù)習(xí)《煉金術(shù)士》的閱讀任務(wù)時(shí)，孩子們幾乎異口同聲語(yǔ)調(diào)歡快地說(shuō)：早看了，很好看。俗話說(shuō)，興趣是最好的老師。先做好課前閱讀體驗(yàn)的鋪墊工作，之后課程步入課前籌備階段。我心想不可草草品評(píng)，輕慢對(duì)待，應(yīng)該力爭(zhēng)讓文本的意味更加悠長(zhǎng)。師生的互動(dòng)能產(chǎn)生雙向的影響：孩子們?cè)谡n堂環(huán)節(jié)中獲得知識(shí)的豐富和由淺入深的思考;同時(shí)，老師的教學(xué)熱情也被點(diǎn)燃了。

《煉金術(shù)士》又名《牧羊少年的奇幻之旅》。像本篇一樣，一部著作有兩個(gè)名字的情況，古今中外不勝枚舉。比如，《竇娥冤》又名《感天動(dòng)地竇娥冤》，《孔雀東南飛》又名《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，也有《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，《西廂記》又名《會(huì)真記》，不一而足。無(wú)論文化如何差異，取名總是千古難事。如果文字需字斟句酌推敲得來(lái)，那么定題也需搜腸刮肚，意求點(diǎn)睛。于是，在播放作家、作品、背景資料的幻燈片后，我提出第一個(gè)問(wèn)題：大家認(rèn)為這兩個(gè)名字哪一個(gè)更好，說(shuō)出理由。這是一個(gè)開放的辯論題，孩子們各抒己見，或認(rèn)為后者比前者更符合小說(shuō)內(nèi)容，或認(rèn)為前者比后者更帶有神秘感。全班同學(xué)中，大多數(shù)青睞前者。我和大多數(shù)同學(xué)想法一樣，認(rèn)為用“煉金術(shù)士”命名更好。理由主要有兩點(diǎn)。其一，更符合小說(shuō)奇幻風(fēng)格。作為一篇寓言小說(shuō)，故弄玄虛一些，別出機(jī)杼一些，有何不可？“牧羊少年奇幻之旅”雖概括小說(shuō)的主要情節(jié)，但少了“猶抱琵琶半遮面”的神秘感。其二，暗示小說(shuō)的深層內(nèi)涵。煉金術(shù)士，源于西方，是一種職業(yè)名稱。著名物理學(xué)家牛頓晚年對(duì)煉金術(shù)士這個(gè)職業(yè)十分癡迷。小說(shuō)中，煉金術(shù)士含有象征義，象征著人如同金屬一般，經(jīng)由低級(jí)普通，提煉為高級(jí)卓越。不得不感嘆，為小說(shuō)取名“煉金術(shù)士”，別具匠心，耐人尋味。

通過(guò)這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，我們逐漸揭開了《煉金術(shù)士》的神秘面紗。為了更深入地走進(jìn)《煉金術(shù)士》的世界，我在課程設(shè)計(jì)中設(shè)置了第二個(gè)中心問(wèn)題，讓學(xué)生答疑解惑：圣地亞哥尋寶的故事想告訴我們什么道理呢？故事結(jié)局中圣地亞哥的寶藏所在之處就是他的家，這樣出人意料的結(jié)局，讓我們獲得怎樣的啟示呢？圣地亞哥尋寶的過(guò)程如同金屬鍛煉的過(guò)程：金屬經(jīng)過(guò)鍛煉，日漸精純;圣地亞哥走過(guò)九死一生的尋寶之路，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)與完善。

文化無(wú)國(guó)界，閱讀一部偉大的著作，獲得一份感動(dòng)，無(wú)論你我?！稛捊鹦g(shù)士》中，作者用奇幻的筆端記錄圣地亞哥尋夢(mèng)的點(diǎn)滴，讓讀者感嘆于奇?zhèn)ス妍惖幕镁?，時(shí)而震撼于驚心動(dòng)魄的冒險(xiǎn)，時(shí)而折服于百折不回的不餒信念。釋夢(mèng)的吉卜賽老婦人、促夢(mèng)的撒冷之王、棄夢(mèng)的爆米花小販、與夢(mèng)想一步之遙的礦工、代表安逸與誘惑的沙漠少女的故事讓人眼花繚亂，他們點(diǎn)綴了少年朦朧的夢(mèng)想。智者先知鼓勵(lì)的話語(yǔ)，指引著少年滾燙的尋夢(mèng)之心，也呼喚著讀者在現(xiàn)實(shí)中尋夢(mèng)的熱情。當(dāng)讀到末尾，我們才明白它告訴我們一個(gè)十分樸素的真理：追求夢(mèng)想需要擁有勇氣、堅(jiān)持、努力和智慧。發(fā)人深省，余韻悠長(zhǎng)。這樣質(zhì)樸的真理放之四海而皆準(zhǔn)，更符合中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的基本觀點(diǎn)。王國(guó)維在《人間詞話》中提到了讀書之三層境界：其一，昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路;其二，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;其三，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。意思是，讀書首先要確定一個(gè)目標(biāo);之后再需要費(fèi)勁心力、孜孜以求地追求;最終，當(dāng)你努力追求，收獲早已被你收入了囊中。世上沒(méi)有兩片相同的葉子，可是作家的靈感卻能夠遠(yuǎn)渡重洋、跋山涉水、穿梭時(shí)空、不拘一格地相知相通。一者用動(dòng)人的故事豐富人的見識(shí)，一者用朦朧的詩(shī)境啟迪人的思想：這就是由仰望星空的理想過(guò)渡到腳踏實(shí)地的踐行的過(guò)程?？傊?，《煉金術(shù)士》如一扇窗，打開了學(xué)生的心房，帶來(lái)了絢麗多彩的風(fēng)景;如一座橋，橫跨師生間知識(shí)的溝壑，產(chǎn)生情感的共鳴;如星星之火，匯聚作者創(chuàng)造的智慧，點(diǎn)燃讀者理想朝圣的冉冉之光。

放下《煉金術(shù)士》已有幾日，書中的情節(jié)、人物、對(duì)話在腦海中時(shí)時(shí)浮現(xiàn)，無(wú)法忘記。因此，寫下對(duì)小說(shuō)閱讀、評(píng)講、反思過(guò)程中的感悟，以解困頓。（2019.12.18）