[摘 要]探究社區(qū)模型主張交流協(xié)作學(xué)習(xí)和具有批判性反思思維的深度學(xué)習(xí)?！熬€上+線下”混合式教學(xué)以認(rèn)知存在感為核心，教學(xué)存在感和社會(huì)存在感為工具，這三大要素借助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)和教學(xué)技巧能充分發(fā)揮在線上和線下環(huán)境的作用。文章將“線上+線下”混合式教學(xué)分為知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)、知識(shí)點(diǎn)強(qiáng)化、知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)化、知識(shí)應(yīng)用與拓展、知識(shí)檢驗(yàn)與建構(gòu)五個(gè)部分，指出對(duì)應(yīng)的線上內(nèi)容為開(kāi)放共享的頭腦風(fēng)暴式粗放型獲取，線下內(nèi)容為邏輯性批判性理性的精細(xì)思考。線上到線下的學(xué)習(xí)是一個(gè)由淺入深的過(guò)程，是互補(bǔ)和遞進(jìn)的關(guān)系?；旌鲜浇虒W(xué)模式的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知意識(shí)，在獲得基礎(chǔ)認(rèn)知后，通過(guò)教學(xué)存在感、社會(huì)存在感、實(shí)踐的認(rèn)知過(guò)程來(lái)獲得元認(rèn)知。

[關(guān)鍵詞]探究社區(qū)模型;線上+線下;混合式教學(xué);元認(rèn)知

[中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1008-7656（2020）05-0050-06

引言

在線學(xué)習(xí)和混合式教學(xué)是教育發(fā)展的主流趨勢(shì)，目前混合式教學(xué)的研究?jī)?nèi)容和方向眾多，而基于探究社區(qū)模型的研究不多，楊潔等對(duì)探究社區(qū)理論進(jìn)行研究述評(píng)與展望[1]，馮曉英等在對(duì)國(guó)內(nèi)外混合式教學(xué)研究現(xiàn)狀進(jìn)行述評(píng)時(shí)將探究社區(qū)模型作為混合式教學(xué)的理論框架進(jìn)行說(shuō)明[2]。蘭國(guó)帥將探究社區(qū)模型作為在線學(xué)習(xí)和混合式學(xué)習(xí)的范式進(jìn)行研究，討論了學(xué)習(xí)存在感與探究社區(qū)模型的關(guān)系[3][4]。蔣艷雙等分析了元認(rèn)知與探究社區(qū)模型的關(guān)系[5]，賈莉峰等基于探究社區(qū)理論的條件，討論了臨場(chǎng)感對(duì)在線學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)認(rèn)知的影響[6]。

具體用探究社區(qū)理論模型來(lái)指導(dǎo)混合式教學(xué)模式設(shè)計(jì)的研究較少，俞進(jìn)明從培育開(kāi)放、批判性的探究式社區(qū)學(xué)習(xí)氛圍的角度，對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)進(jìn)行了探索和案例分析[7]。徐彬斌等對(duì)線上和線下教學(xué)活動(dòng)、學(xué)生的參與度、教師的態(tài)度方面建立了混合式教學(xué)模型[8]。文章嘗試基于探究社區(qū)模型的三大要素建立一個(gè)“線上+線下”混合式教學(xué)模式，以提高混合式教學(xué)的效率。

一、混合式教學(xué)

（一）混合式教學(xué)的概念

混合式教學(xué)，是線上課程與面授課程結(jié)合的一種教學(xué)形式，隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)技術(shù)的迅速發(fā)展，實(shí)踐探索和理論研究的深入，混合式教學(xué)的概念從技術(shù)角度轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)實(shí)質(zhì)內(nèi)容的關(guān)注，即混合式教學(xué)并不單純是技術(shù)混合， 而是以學(xué)生為中心，為學(xué)生創(chuàng)造一種真正高度參與的、個(gè)性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)[9][10]。正如何克抗教授所說(shuō)，混合式教學(xué)是結(jié)合線上和線下兩種授課方式的優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)過(guò)程主體的主動(dòng)性、積極性與創(chuàng)造性，同時(shí)發(fā)揮教師引導(dǎo)、啟發(fā)、監(jiān)控教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)作用的一種教學(xué)方式[11]。

（二）混合式教學(xué)的理論基礎(chǔ)

混合式教學(xué)的理論基礎(chǔ)有建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、情景認(rèn)知理論、體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論、默會(huì)知識(shí)理論、動(dòng)機(jī)理論、成分顯示理論、加涅九段教學(xué)法、布魯姆的教學(xué)目標(biāo)分類理論等[12]，其中，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，主張?jiān)诮處熤笇?dǎo)下、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，教師是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的積極幫助者和引導(dǎo)者，師生是在創(chuàng)設(shè)的情境中深入互動(dòng)、討論、協(xié)作、共同探索的關(guān)系。同時(shí)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情景性[12]，與情景認(rèn)知理論、體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論、默會(huì)知識(shí)理論等主要學(xué)習(xí)理論有共通之處，與現(xiàn)代教育心理學(xué)在教學(xué)過(guò)程中所倡導(dǎo)的體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、合作、創(chuàng)新、發(fā)展學(xué)生的綜合能力相符合。

二、探究社區(qū)理論模型

探究社區(qū)理論起源于1997年，加拿大政府資助的一項(xiàng)名為“以教育為目的的基于文本的計(jì)算機(jī)會(huì)議的特征和質(zhì)量研究”的人文社科項(xiàng)目，該項(xiàng)目的核心成果促成了探究社區(qū)模型的建立[1][3]。2001年，加拿大學(xué)者蘭迪·加里森（D.R.Garrison）和特里·安德森（Terry Anderson）等人共同創(chuàng)建了探究社區(qū)框架（Community of Inquiry Framework，縮寫(xiě)為 CoI）[1][2]，該理論框架最初被用來(lái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)虛擬社區(qū)的開(kāi)發(fā)研究，后來(lái)在線學(xué)習(xí)領(lǐng)域給予了越來(lái)越多的關(guān)注和討論，逐漸被引入研究在線學(xué)習(xí)和混合式教學(xué)設(shè)計(jì)。探究社區(qū)模型以認(rèn)知存在感、社會(huì)存在感和教學(xué)存在感為三大要素，被認(rèn)為是在線學(xué)習(xí)和混合學(xué)習(xí)環(huán)境中一個(gè)有效的教學(xué)理論，如圖1所示。

認(rèn)知存在感（Cognitive Presence）描述了學(xué)習(xí)者通過(guò)持續(xù)反思與討論，獲得意義建構(gòu)與理解的過(guò)程[2]。認(rèn)知存在被認(rèn)為是探究社區(qū)理論框架的三大元素中，最具有挑戰(zhàn)性的研究。認(rèn)知活動(dòng)中觸發(fā)、探索、整合、解決四個(gè)階段的順利進(jìn)行決定了深度學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)存在感（Social Presence）指學(xué)習(xí)者在充滿信任的在線環(huán)境中，社交和情感方面表現(xiàn)“真實(shí)自我”（即呈現(xiàn)完整個(gè)性）和發(fā)展人際關(guān)系的能力[13]，包括情感表達(dá)、開(kāi)放交流與小組凝聚力等子內(nèi)容。

教學(xué)存在感（Teaching Presence）是指為幫助學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)富有個(gè)人意義和教育價(jià)值的學(xué)習(xí)結(jié)果，對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知過(guò)程與社會(huì)過(guò)程進(jìn)行的設(shè)計(jì)、促進(jìn)和指導(dǎo)[14]，具體包括設(shè)計(jì)與管理、促進(jìn)對(duì)話與直接指導(dǎo)，如圖2所示。

該理論認(rèn)為，當(dāng)認(rèn)知存在感、社會(huì)存在感和教學(xué)存在感三者重合即三者都達(dá)到一定的高度才是有教育意義的深度學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這三個(gè)要素相互關(guān)聯(lián)，互相影響，教學(xué)存在感直接影響認(rèn)知存在感和社會(huì)存在感，維持著兩者的聯(lián)系，社會(huì)存在感也會(huì)影響認(rèn)知存在感的實(shí)踐過(guò)程[1] [4]。

三、基于探究社區(qū)模型的混合式教學(xué)模式設(shè)計(jì)

基于探究社區(qū)模型的“線上+線下”混合式教學(xué)模式設(shè)計(jì)，包含了以下五點(diǎn)內(nèi)容。

（一）課程知識(shí)的分解、線上線下內(nèi)容的設(shè)置

基于探究社區(qū)模型的混合式教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)建構(gòu)主義，將課程知識(shí)分解為知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)、知識(shí)點(diǎn)強(qiáng)化、知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)化、知識(shí)應(yīng)用與拓展、知識(shí)檢驗(yàn)與建構(gòu)五個(gè)部分，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，每一個(gè)部分對(duì)應(yīng)的線上線下教學(xué)要點(diǎn)和教學(xué)方法如圖3所示。基于教學(xué)存在的設(shè)計(jì)與管理，社會(huì)存在的開(kāi)放性交流要求，混合式教學(xué)設(shè)計(jì)充分利用線上資源的開(kāi)放性，線下課堂的可控性，采用線上知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)討論、課后任務(wù)練習(xí)、線下檢驗(yàn)評(píng)價(jià)的形式，進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)式、探索型教學(xué)，營(yíng)造自主、開(kāi)放、前沿、探究、實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí)氛圍，將“自學(xué)、討論、實(shí)踐、展示、總結(jié)”融于一體，以學(xué)生為中心、在學(xué)生充分參與的前提下，在思維和習(xí)慣的鍛煉中，完成對(duì)課程知識(shí)的認(rèn)知構(gòu)建，包括對(duì)知識(shí)的應(yīng)用和創(chuàng)新，以及自學(xué)能力、探索能力、社交能力的提升，從而提高學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力和管理水平，最終達(dá)到深度學(xué)習(xí)和有意義的學(xué)習(xí)。

（二）三個(gè)要素之間的關(guān)系

基于探究社區(qū)模型的混合式教學(xué)模式以獲得認(rèn)知存在感為核心，以教學(xué)存在感為主要推動(dòng)力，以社會(huì)存在感為輔助，為幫助學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知存在感，完成知識(shí)建構(gòu)和實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)服務(wù)。教學(xué)存在感通過(guò)統(tǒng)籌線上和線下的教學(xué)設(shè)計(jì)和管理，即制定學(xué)習(xí)者的認(rèn)知策略，促進(jìn)線上學(xué)生的社區(qū)感和線下面授課上學(xué)生的交流協(xié)作，直接指導(dǎo)線上和線下學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知活動(dòng)，社會(huì)存在感中的交互活動(dòng)和認(rèn)知存在感中的認(rèn)知實(shí)踐過(guò)程產(chǎn)生的問(wèn)題，反過(guò)來(lái)推動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)和管理、指導(dǎo)方法的改進(jìn)。社會(huì)存在感和認(rèn)知存在感在線上和線下環(huán)境里交互存在，互相促進(jìn)，社會(huì)存在感通過(guò)開(kāi)放式的線上、線下討論交流和小組協(xié)作，進(jìn)行自我表達(dá)、展現(xiàn)個(gè)性和團(tuán)結(jié)互助，建立信任的社交活動(dòng)，推動(dòng)認(rèn)知探索過(guò)程的深入和建立人際關(guān)系能力的提升。認(rèn)知存在感以社會(huì)存在感建立的學(xué)習(xí)社區(qū)感作為方法和手段，以批判性的思維來(lái)不斷刺激、促成、深化認(rèn)知實(shí)踐過(guò)程中的觸發(fā)、探索、整合、解決每一個(gè)環(huán)節(jié)，并形成良性循環(huán)，如圖4所示。

（三）線上和線下兩種教學(xué)環(huán)境的關(guān)系

基于探究社區(qū)模型的混合式教學(xué)模式設(shè)計(jì)，與探究社區(qū)最初研究的純?cè)诰€教學(xué)環(huán)境不同，三個(gè)維度均兼顧線上課程和線下面授課環(huán)境?！熬€上+線下”的教學(xué)環(huán)境區(qū)別于純?cè)诰€環(huán)境的實(shí)質(zhì)，是加強(qiáng)了對(duì)教學(xué)存在感的投入，通過(guò)教師的前期教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程中的統(tǒng)籌管理和指導(dǎo)、教學(xué)過(guò)程完成后的反思和改進(jìn)，結(jié)合線上和線下兩者優(yōu)勢(shì)，摒棄不足，以線上課程的前置性、豐富性、開(kāi)放性，線下課程的可控性、靈活性、創(chuàng)造性來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、探索精神和自學(xué)能力。如上頁(yè)圖3所示，將教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中的知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)、知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)化內(nèi)容對(duì)應(yīng)的在線預(yù)習(xí)、討論提問(wèn)、在線測(cè)試與發(fā)布任務(wù)、資料查閱與拓展設(shè)置為線上內(nèi)容，將教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中的知識(shí)點(diǎn)強(qiáng)化、知識(shí)應(yīng)用與拓展內(nèi)容對(duì)應(yīng)的提問(wèn)和討論、講解和示范、任務(wù)成果展示、答辯和總結(jié)、修正和重建認(rèn)知等設(shè)置為線下內(nèi)容。

基于探究社區(qū)模型的混合式教學(xué)設(shè)計(jì)，線上和線下環(huán)境的混合發(fā)揮了教學(xué)存在感對(duì)社會(huì)存在感，尤其是對(duì)認(rèn)知存在感的決定性影響力[1]。線上主要為教學(xué)資源、社區(qū)交流、認(rèn)知觸發(fā)提供陣地，線下為教學(xué)指導(dǎo)、討論辨析、認(rèn)知探索提供機(jī)會(huì)，線上為開(kāi)放共享的頭腦風(fēng)暴式粗放型獲取，線下為邏輯性批判性理性的精細(xì)思考。線上到線下是一個(gè)由淺入深的過(guò)程。

（四）三個(gè)要素和兩種教學(xué)環(huán)境之間的關(guān)系

基于探究社區(qū)模型的線上、線下混合教學(xué)設(shè)計(jì)，需要考慮在線上、線下不同的環(huán)境中，教學(xué)存在如何進(jìn)行管理和指導(dǎo)，社會(huì)存在如何創(chuàng)建社區(qū)感，認(rèn)知存在如何進(jìn)行探索。

線上的教學(xué)存在感需要選擇一個(gè)合適的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，教師通過(guò)培訓(xùn)能熟練地使用和操作，對(duì)課程深度剖析和條理分明地設(shè)計(jì)后，將教學(xué)資源上網(wǎng)，創(chuàng)建練習(xí)、測(cè)試、小組任務(wù)、話題等學(xué)習(xí)過(guò)程內(nèi)容。線下的教學(xué)存在則是對(duì)線上內(nèi)容的檢測(cè)、延伸和深入，通過(guò)師生之間、生生之間面對(duì)面的對(duì)話、討論等間接啟發(fā)，講解和示范等直接指導(dǎo)，設(shè)定線上線下對(duì)話規(guī)則、考核要求、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)來(lái)完成教學(xué)管理和指導(dǎo)。教學(xué)存在感還需要銜接好線上和線下的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生對(duì)話。

線上的學(xué)生社區(qū)感建立，首先在于選擇合適的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，其次是教學(xué)管理。本文基于超星網(wǎng)站，可通過(guò)選擇學(xué)生在線督導(dǎo)、督學(xué)，進(jìn)行在線簽到、投票、選人、搶答、發(fā)帖、回復(fù)、評(píng)價(jià)等學(xué)生活動(dòng)，由在線評(píng)分、測(cè)試、問(wèn)卷、分組任務(wù)、在線課堂、直播、課堂積分等形式形成活躍、開(kāi)放而有限制的網(wǎng)絡(luò)交流學(xué)習(xí)氛圍。而線下的社區(qū)感則建立在人際關(guān)系的真實(shí)體驗(yàn)上，德國(guó)哲學(xué)家狄爾泰認(rèn)為，生命不是簡(jiǎn)單的身體活動(dòng)，而是真實(shí)鮮活的“實(shí)在”，不能只憑理性認(rèn)識(shí)去把握，更重要的是要靠生命體自身的直接體驗(yàn)來(lái)把握[15]。面授課上面對(duì)面的人際交流，討論辨析過(guò)程中的語(yǔ)言、肢體、表情、動(dòng)作等直接感官體驗(yàn)，以及師生、生生之間的情感基礎(chǔ)、生命活力、鮮明個(gè)性的親身感受，來(lái)推進(jìn)情感表達(dá)、引導(dǎo)理性思維和形成良性價(jià)值觀。線上和線下社區(qū)存在感的強(qiáng)弱需要把握好教學(xué)存在感，尤其是教師的問(wèn)題/話題設(shè)計(jì)、直接和間接的現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)/引導(dǎo)水平。

人的認(rèn)知過(guò)程是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，即是對(duì)信息進(jìn)行加工處理的過(guò)程，是人由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)地反映客觀事物特征與內(nèi)在聯(lián)系的心理活動(dòng)[16]。線上學(xué)生的認(rèn)知存在受到在線環(huán)境、教學(xué)存在和社區(qū)存在的影響，更多的是作為獨(dú)立個(gè)體的思考加工，而線下學(xué)生的認(rèn)知存在則在直接的教學(xué)指導(dǎo)和面對(duì)面的社區(qū)探究環(huán)境中，從自己的感知開(kāi)始，以集體互動(dòng)關(guān)系（融入集體和被集體觸動(dòng)）的社會(huì)性角色思考，在觸發(fā)、探索、整合和解決的學(xué)習(xí)過(guò)程中，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是不一樣的感悟。線上和線下的結(jié)合最終形成豐富而深刻的認(rèn)知。

（五）關(guān)于元認(rèn)知

在探究社區(qū)模型的認(rèn)知存在感要素中，元認(rèn)知是一個(gè)有待深究的內(nèi)容。元認(rèn)知的概念由美國(guó)心理學(xué)家Flavell于1976年提出，他認(rèn)為元認(rèn)知就是管理和控制認(rèn)知的過(guò)程[17]，不僅需要學(xué)習(xí)者解釋和驗(yàn)證自己的想法，而且需要學(xué)習(xí)者與他人溝通、解釋并證明自己的觀點(diǎn)[5]。簡(jiǎn)單地說(shuō)，元認(rèn)知是個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知活動(dòng)的認(rèn)知，包括元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控。在探究社區(qū)模型中，教學(xué)存在鼓勵(lì)參與者在整個(gè)探究過(guò)程中成為具有元認(rèn)知意識(shí)、元認(rèn)知策略的探究者[1][3]。具有元認(rèn)知意識(shí)和能力的學(xué)生往往能進(jìn)行智慧學(xué)習(xí)和高階學(xué)習(xí)。

文章在設(shè)計(jì)基于探究社區(qū)模型的混合式教學(xué)模式過(guò)程中，將學(xué)習(xí)者的元認(rèn)知能力培養(yǎng)作為終極目標(biāo)，并且認(rèn)為學(xué)習(xí)者的認(rèn)知過(guò)程在教學(xué)存在的干預(yù)和社會(huì)存在的對(duì)話環(huán)境下完成，建構(gòu)起基礎(chǔ)認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)者能運(yùn)用基礎(chǔ)認(rèn)知對(duì)所獲得的知識(shí)進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)和管理、構(gòu)建社區(qū)社交環(huán)境、推進(jìn)認(rèn)知實(shí)踐過(guò)程，即協(xié)調(diào)運(yùn)用教學(xué)存在感、社會(huì)存在感和認(rèn)知存在感進(jìn)行有效的知識(shí)傳遞和輸出，并自覺(jué)的監(jiān)督、控制和調(diào)節(jié)自己的認(rèn)知活動(dòng)和認(rèn)知過(guò)程，基礎(chǔ)認(rèn)知?jiǎng)t升華為元認(rèn)知，該學(xué)習(xí)者則被認(rèn)為擁有元認(rèn)知意識(shí)和能力，如圖5所示。

四、結(jié)語(yǔ)

文章從探究社區(qū)模型的角度，探索了“線上+線下”混合式教學(xué)模式的設(shè)計(jì)模型，以認(rèn)知存在感、教學(xué)存在感和社會(huì)存在感三個(gè)要素為基礎(chǔ)，分析了設(shè)計(jì)模型中三個(gè)要素之間的關(guān)系、線上與線下內(nèi)容的關(guān)系、元認(rèn)知的獲取途徑等?；旌鲜浇虒W(xué)模式設(shè)計(jì)以建構(gòu)主義為理論基礎(chǔ)，認(rèn)知由淺入深的層次關(guān)系為依據(jù)，將教學(xué)內(nèi)容的分解為知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)、知識(shí)點(diǎn)強(qiáng)化、知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)化、知識(shí)應(yīng)用與拓展、知識(shí)檢驗(yàn)與建構(gòu)五個(gè)部分，并對(duì)每一部分的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法進(jìn)行了簡(jiǎn)要說(shuō)明。為充分發(fā)揮線上線下混合式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)五個(gè)部分進(jìn)行了線上和線下的設(shè)置。

基于探究社區(qū)模型的混合式教學(xué)模式設(shè)計(jì)以認(rèn)知存在感為核心，教學(xué)存在感和社會(huì)存在感為工具，線上和線下是互補(bǔ)和遞進(jìn)的關(guān)系，三個(gè)要素需要借助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)和教學(xué)技巧發(fā)揮在線上和線下的作用?；旌鲜浇虒W(xué)模式的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知意識(shí)，在獲得基礎(chǔ)認(rèn)知后，通過(guò)實(shí)施教學(xué)存在感、社會(huì)存在感和實(shí)踐知識(shí)的認(rèn)知過(guò)程來(lái)獲取元認(rèn)知。

探究社區(qū)模型主張批判性思維、重視反思、強(qiáng)調(diào)社交在認(rèn)知中的作用，“線上+線下”混合式教學(xué)模式的設(shè)計(jì)在培養(yǎng)此深度學(xué)習(xí)能力和元認(rèn)知能力方面還有許多研究空間，實(shí)證分析和在具體課程上的實(shí)施驗(yàn)證也是未來(lái)的研究方向。

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[作者簡(jiǎn)介]楊璨（1989-），女，江西南昌人，江西服裝學(xué)院講師，在讀博士，研究方向：智能服裝、服裝與人因工程、混合式教學(xué)。

[責(zé)任編輯 何一輝]