一

12月的柏林，凜冽的寒風(fēng)穿透了冬裝，在我的皮膚上猛刷存在感。我只好鉆進(jìn)巴黎廣場旁的一間商店里買來一條圍巾，在脖子上裹了一圈，讓剩余的圍巾頭擋在胸前，再把大衣從圍巾外扣緊，這才感覺到安妥。

是的，您沒看錯(cuò)，柏林有個(gè)巴黎廣場。它與菩提樹下大街共同構(gòu)成了柏林市最為繁華的東西軸線，這條黃金軸線的起點(diǎn)是著名的勃蘭登堡門。來柏林的人沒有不到勃蘭登堡門走走的，它是柏林的標(biāo)志。尤其醒目的是門頂上的那組雕像，肅穆莊嚴(yán)卻極富動(dòng)感，主角是古希臘神話中的勝利女神，她微張起巨大的雙翅，駕著由四匹戰(zhàn)馬牽引狂奔的戰(zhàn)車，右手高舉神圣的權(quán)杖，君臨天下，勢不可擋。

剛才說到的巴黎廣場，就在勃蘭登堡門正前方，也是為紀(jì)念普魯士征服巴黎而建造的。

二

勃蘭登堡門之所以游人如織，原因當(dāng)然不會(huì)全在這一座門、一組雕塑，更不在大都市千篇一律的商業(yè)。

從門內(nèi)往東直行兩公里左右，兩條小河蜿蜒交匯，合圍著一組體量龐大的巴洛克式古典建筑群，這是赫赫有名的柏林博物館島，包括德國歷史博物館在內(nèi)的一批博物館集結(jié)于此，臨水而建的柏林大教堂氣勢宏大，與博物館群成為和諧的鄰居。只可惜安排的時(shí)間太短，我們只參觀了其中的佩加蒙博物館，這個(gè)博物館展出的文物都不是來自德國本土，而是來自古希臘、古羅馬以及今天的伊拉克到土耳其一帶。

有一個(gè)現(xiàn)象值得對比研究，歐美的博物館，常常館藏著大量非本土的珍貴文物，如世界著名的英國大英博物館、法國盧浮宮、美國大都會(huì)博物館，是地地道道的“世界博物館”，文物都是來自全球各個(gè)角落，幾大文明古國是文物最大的輸出地。相反，我走過國內(nèi)許多省市的各類博物館，展陳中本土文物是絕對的主力，這是否也體現(xiàn)了海盜文化和農(nóng)耕文化的區(qū)別？

佩加蒙博物館中一座高大的城樓深深地震撼了我，據(jù)說這是用出土的建材一比一還原的巴比倫城樓。早在距今約三千年前，巴比倫人已經(jīng)學(xué)會(huì)用華麗的類似瓷磚的材料拼成巨大的圖案裝飾城門，還有許多數(shù)噸重的石雕，著實(shí)讓人驚嘆。這些穿越千年卻又沉睡不語的神奇文物，讓我們得以展開想象的翅膀，窺見一個(gè)雄邁與奢華相伴，宗教與藝術(shù)共榮的非凡王朝。

三

再往前走就到了馬克思恩格斯廣場。這是一個(gè)簡樸的廣場，樹木、草地和塑像構(gòu)成了廣場的全部。主塑像是《共產(chǎn)黨宣言》的兩位作者，全球社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)師。這是一座高大的銅雕，馬克思端坐著，恩格斯則站立在馬克思的左后方，他們都以深邃的目光凝視著遠(yuǎn)方。

我想，那個(gè)遠(yuǎn)方一定叫未來。他們堅(jiān)定的眼神仿佛在告訴每一個(gè)來到這里的人，可以預(yù)見，他們所共同創(chuàng)立的共產(chǎn)主義學(xué)說將會(huì)被許許多多人奉為信仰，從而深深地影響人類發(fā)展的走向，影響世界的格局。

肅立在銅像面前，思緒萬千。不知兩位導(dǎo)師可曾想到，他們最為廣大的信仰者不在英德、不在歐洲，而在萬里之外的東方。

1922年6月，24歲的周恩來等人在法國巴黎成立了“旅歐中國少年共產(chǎn)黨”，后又在柏林成立了“中國共產(chǎn)黨旅歐總支部”。而同年9月，迫切要求加入共產(chǎn)黨的朱德，在被陳獨(dú)秀婉言拒絕之后，毅然放棄了待遇優(yōu)厚的滇軍旅長職位，遠(yuǎn)渡重洋前往德國尋找真理。正是在柏林，他找到了周恩來，后經(jīng)張申府和周恩來介紹，加入了中國共產(chǎn)黨，夙愿得償。

兩位巨人的握手，已是將近100年前的事了。

與稍后加入的鄧小平一起，他們都成了馬恩學(xué)說最堅(jiān)定的信仰者，更為可貴的是，他們同時(shí)也是馬克思主義中國化的勇敢探索者。我想，唯有能夠把這兩個(gè)方面有機(jī)結(jié)合的人，才能真正成為中國大地共產(chǎn)主義的燎原星火，歷盡萬難不改初心，最終成為新中國的締造者。

這個(gè)政治色彩濃重的城市廣場是20世紀(jì)80年代在東德一側(cè)建起的，而1990年德國統(tǒng)一之后，依然得以保留下來，任由不同文化背景的人們前來瞻仰膜拜，我們應(yīng)該敬佩德國人對不同文化的包容胸懷。我想，在極其崇尚哲學(xué)思辨的德國，作為對社會(huì)變革產(chǎn)生如此巨大影響的哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家的馬恩能夠獲得歷史的這一份敬重，是符合邏輯的。

四

在勃蘭登堡門的正西邊，是蒂爾加藤大道，大道的兩側(cè)是可以用“廣闊無垠”來形容的蒂爾加藤公園，森林和草地是這個(gè)公園的無可爭議的主人。在森林芳草與鋼筋水泥的接合線上，距離勃蘭登堡門西北不到一公里的地方，一座哥特式古典建筑特別醒目，這就是聲名顯赫的德國國會(huì)大廈，也稱“帝國國會(huì)大廈”。

這座建于1884年的龐大建筑，承載過德意志民族無限美好的共和夢想，也見證了納粹崛起、共和破滅到山河破碎、破鏡重圓的風(fēng)雨滄桑，它的一磚一瓦都寫滿了短短一百多年間德意志民族興衰沉浮的故事。

說它聲名顯赫，是因?yàn)樗恢挂淮伪粴v史教科書提到。1933年的“國會(huì)縱火案”，成為希特勒清洗德國共產(chǎn)黨的借口，大半個(gè)世紀(jì)后的今天，縱火案的真相依然是一團(tuán)迷云，史學(xué)家們眾說紛紜。而由希特勒發(fā)動(dòng)的第二次世界大戰(zhàn)，波瀾壯闊的歐洲戰(zhàn)場最終則以蘇聯(lián)紅軍攻克這一座大廈落子收官。

1945年1月，戰(zhàn)略大反攻的蘇聯(lián)紅軍攻入德國本土，4月下旬，由戰(zhàn)神朱可夫指揮的蘇軍發(fā)起了對柏林納粹的最后總攻。在付出巨大的犧牲之后，蘇軍推進(jìn)到柏林市中心的國會(huì)大廈以及總理府一帶，勝負(fù)大局已無懸念，拿下國會(huì)大廈就等于給“二戰(zhàn)”歐洲戰(zhàn)場畫上句號(hào)。但這個(gè)句號(hào)并非唾手可成，據(jù)守大廈的是1500多名精銳的納粹“御林軍”，他們拒不投降，殊死頑抗。進(jìn)攻的坦克被“鐵拳”火箭筒一一擊毀，沖鋒的士兵被德軍的火力網(wǎng)無情射殺。蘇軍調(diào)來重炮對準(zhǔn)大廈平射，轟開了幾個(gè)口子，蘇軍蜂擁而入，與樓內(nèi)的德軍展開逐層爭奪。

佇立在國會(huì)大廈前的大草坪上，我仿佛聽到了戰(zhàn)神的怒吼和槍炮的呼嘯，看到了一個(gè)一個(gè)年輕的軀體從我的身邊閃過，有的仆倒在突擊的路上，有的繼續(xù)大步向前，大地一片殷紅。

今天，和平時(shí)代的人喜歡到銀幕或屏幕上去感受戰(zhàn)爭的殘酷與血腥，我想，都不過是尋找刺激而已。比起真正的戰(zhàn)場，無論多么逼真的大片，感受都是膚淺的。

終究只是螳臂當(dāng)車，歷史的結(jié)果早已注定。4月30日，完全絕望的戰(zhàn)爭狂人希特勒自殺身亡，同日，激戰(zhàn)到晚上9點(diǎn)多，蘇軍的紅旗在國會(huì)大廈頂上飄揚(yáng)。占領(lǐng)了國會(huì)大廈的蘇軍紛紛在顯眼的墻壁上信手涂鴉留言，之后進(jìn)入大廈的美、英、法軍人也效仿蘇軍，加入涂鴉的狂歡。

戰(zhàn)爭結(jié)束了，數(shù)以千萬計(jì)的人失去了生命，而能在此涂鴉的都是渡盡劫波的幸存者！還有什么比活著更值得慶幸的呢？這樣的狂歡一定是發(fā)自靈魂的宣泄。

五

1945年4月的柏林，我猜想那一定是一個(gè)花開花落的季節(jié)。無數(shù)的花，開得是那么熱烈，落得是那么決然，以至于枝頭花團(tuán)錦簇，大地滿是落英，連天上都鋪滿了彩霞。

許許多多年輕的生命如同遍地的花瓣，回歸到了泥土里，悄無聲息。后世的人無法一一記下他們的姓名，更無法一一記取他們的顏容，于是給了他們一個(gè)稱呼——烈士。

今天的柏林，依然保留有多處蘇聯(lián)紅軍烈士墓園及紀(jì)念碑，而且規(guī)模很大。其中一處就在勃蘭登堡門外的蒂爾加藤大道旁，取名“蘇聯(lián)紅軍紀(jì)念碑”，又稱“蘇聯(lián)紅軍攻克柏林紀(jì)念碑”，與勃蘭登堡門和國會(huì)大廈呈三足鼎立之勢，三者之間的距離都不過一千來米。不知是有意還是無意，紀(jì)念碑的造型竟與勃蘭登堡門有幾分貌似，當(dāng)然中間高高的主碑上，站立的不是勝利女神，而是一個(gè)全副武裝的蘇軍戰(zhàn)士，身著披風(fēng)，向前邁出堅(jiān)定的步伐，他的左手稍稍抬起，掌心朝下，仿佛輕撫倒下的戰(zhàn)友。碑前的小廣場上，當(dāng)年使用過的蘇式坦克和大炮分列兩側(cè)，中軸線上有一個(gè)黑色大理石平臺(tái)，上有一塊銅制的牌，鑄著幾行字，全是看不懂的俄文。

一束菊花平放在平臺(tái)上，花還相當(dāng)新鮮，說明剛有人來此憑吊過。

類似這樣體現(xiàn)占領(lǐng)者姿態(tài)的紀(jì)念碑在柏林并非鮮見，我們一行每一個(gè)人都由衷地感佩德國政府和日耳曼民族直面歷史的勇氣與擔(dān)當(dāng)。

在德國期間，我接觸到的德國人士，在談起納粹統(tǒng)治時(shí)期時(shí)，無不用“黑暗”“恐怖”這樣的詞語來形容，他們對“二戰(zhàn)”期間德國給世界造成的災(zāi)難感到深深的羞愧。

為了不讓這樣的黑暗歷史重演，德國的法律對“納粹”的抬頭保持十二分的警惕，擅自使用“納粹”的標(biāo)識(shí)是有可能被判有罪的。

六

如果說“蘇聯(lián)紅軍攻克柏林紀(jì)念碑”的存在已經(jīng)讓我們感嘆和佩服，那么，“二戰(zhàn)死難猶太人紀(jì)念碑”則讓我們徹底地震撼了。

從勃蘭登堡門往南不到一公里處，一組數(shù)量龐大的水泥方塊占據(jù)了三四個(gè)足球場的面積，這就是“二戰(zhàn)死難猶太人紀(jì)念碑”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這些水泥方塊像無數(shù)裸露的棺木排列在一起。眾多的水泥方塊高低起伏，有如大海里的波濤，每一個(gè)個(gè)體都是那么無助，身不由己。碑林沒有圍墻，走進(jìn)其中，頓感陰氣逼人，我想象著每一個(gè)沉重的水泥方塊里面都擁擠著無數(shù)猶太人的冤魂，這些冤魂無時(shí)無刻不在無聲地哭訴。

我又想起了法蘭克福議會(huì)教堂旁那座被繩索緊綁而痛苦扭曲的猶太人石雕，我又想到了日記永遠(yuǎn)停留在15歲的猶太女孩安娜，我更想到了1970年12月7日西德總理勃蘭特的“華沙之跪”?！岸?zhàn)死難猶太人紀(jì)念碑”所處的是柏林市中心寸土寸金的寶地，這里是當(dāng)年“納粹”宣傳部大樓的所在之處，德國人在此用近乎夸張的大手筆，建起這樣一座紀(jì)念園，安放570萬“二戰(zhàn)”中死難的猶太人的冤魂，何嘗不是安放自己不安的靈魂？

一個(gè)能夠拷問自己靈魂的民族，一個(gè)善于反思而時(shí)時(shí)自警、自省、自勵(lì)的民族，怎能不是一個(gè)偉大的民族？

勃蘭登堡門還是柏林墻界線的標(biāo)志點(diǎn)，德國分裂時(shí)期，門內(nèi)屬于東德，門外十多米就是西德。1989年11月9日，柏林墻被推倒，1990年10月3日，德國重新統(tǒng)一。這樣的結(jié)局恐怕與這個(gè)民族的反思精神和自警、自省、自勵(lì)的能力也是大有關(guān)系的。

“黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴”，凜冽的風(fēng)依然在吹，勃蘭登堡門這位兩百多歲的老人靜靜地立在德意志歷史的瞭望臺(tái)上，回望過去，眺望未來。

歷史的風(fēng)煙終會(huì)散去，留給后人的那些刻骨銘心的痛，但愿都能化作同樣刻骨銘心的思考，勿使“后人而復(fù)哀后人”的悲劇成為無盡的循環(huán)。

但愿德意志能始終保持今天這樣的堅(jiān)守。

◇羅云貴

柳州工學(xué)院黨委書記，廣西作家協(xié)會(huì)會(huì)員。