蔣倩 紀(jì)景超

摘 要 文章從錢(qián)亞新學(xué)術(shù)思想研究、錢(qián)亞新與其他學(xué)者對(duì)比研究、錢(qián)亞新學(xué)術(shù)著作研究三個(gè)方面，回顧和梳理了目前學(xué)界對(duì)錢(qián)亞新學(xué)術(shù)思想研究的現(xiàn)狀，指出在未來(lái)的研究中，應(yīng)繼續(xù)推進(jìn)錢(qián)亞新有關(guān)史料的整理與研究、加強(qiáng)對(duì)其學(xué)術(shù)思想的代際傳承研究、充分利用數(shù)字化技術(shù)與方式多樣化呈現(xiàn)學(xué)術(shù)研究成果。

關(guān)鍵詞 錢(qián)亞新 學(xué)術(shù)思想 研究現(xiàn)狀 圖書(shū)館

分類(lèi)號(hào) G251

DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2020.12.012

Reviews on the Research About Qian Yaxins Academic Thoughts： Commemorating the 30th Anniversary of Qian Yaxins Death

Jiang Qian， Ji Jingchao

Abstract This paper systematically reviews the current research on academic thoughts of Qian Yaxin from a variety of aspects including the research on Qian Yaxins academic thoughts， the comparative research between Qian Yaxin and other scholars， and the research on Qian Yaxins academic books. It points out that future research should focus on promoting the collation and research of Qian Yaxins relevant historical materials， strengthening the research on the intergenerational inheritance of his academic thoughts， and making full use of digital technology and methods to present academic research results.

Keywords Qian Yaxin. Academic thoughts. Current research. Library.

0 引言

錢(qián)亞新作為民國(guó)時(shí)期圖書(shū)館學(xué)界的代表人物之一，在學(xué)術(shù)研究方面成就斐然，尤其是在目錄學(xué)、索引學(xué)、圖書(shū)館學(xué)、檢字法等方面。目前學(xué)界綜述其學(xué)術(shù)思想的主要有盧子博的《錢(qián)亞新先生學(xué)術(shù)思想述評(píng)》，徐昕的《錢(qián)亞新學(xué)術(shù)研究方法與特點(diǎn)芻議》，謝歡的博士論文《錢(qián)亞新圖書(shū)館學(xué)學(xué)術(shù)思想研究》等。盧子博認(rèn)為，錢(qián)亞新對(duì)現(xiàn)代索引學(xué)的發(fā)展具有開(kāi)創(chuàng)之功，主要體現(xiàn)在“建立我國(guó)索引工作的理論”“系統(tǒng)整理和研究我國(guó)索引學(xué)的發(fā)展史”“在編制與應(yīng)用索引方面起到了典范作用”幾個(gè)方面[1]。徐昕則是從治學(xué)特點(diǎn)上對(duì)錢(qián)亞新的學(xué)術(shù)方法進(jìn)行了精準(zhǔn)的把握，從“重在致用、精于目錄、善于歸納與比較、長(zhǎng)于利用圖表和統(tǒng)計(jì)數(shù)字”四個(gè)方面總結(jié)出了錢(qián)亞新在治學(xué)上的鮮明特點(diǎn)[2]。2016年，謝歡在其博士論文中對(duì)錢(qián)亞新的生平及學(xué)術(shù)分期做了系統(tǒng)的闡述，并就錢(qián)亞新的索引思想、圖書(shū)館教育思想、圖書(shū)館經(jīng)營(yíng)管理思想、目錄學(xué)思想進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，在肯定錢(qián)亞新學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和學(xué)術(shù)地位的同時(shí)，也客觀(guān)地評(píng)價(jià)其存在的不足，這篇論文可以看作是第一部系統(tǒng)研究錢(qián)亞新的學(xué)術(shù)成果[3]。通過(guò)梳理現(xiàn)有研究成果的內(nèi)容與重點(diǎn)，筆者發(fā)現(xiàn)可以大致分為錢(qián)亞新學(xué)術(shù)思想研究、錢(qián)亞新與其他學(xué)者對(duì)比研究及錢(qián)亞新學(xué)術(shù)著作研究三個(gè)方面，其中學(xué)術(shù)思想研究又可以細(xì)分為索引學(xué)、目錄學(xué)、圖書(shū)館學(xué)、漢字排檢法、校讎學(xué)等幾個(gè)主題。以下將分別從上述幾個(gè)方面對(duì)錢(qián)亞新學(xué)術(shù)思想研究的現(xiàn)有成果加以述評(píng)，并在此基礎(chǔ)上分析研究現(xiàn)狀的特點(diǎn)，同時(shí)對(duì)未來(lái)研究加以思考。

1 索引學(xué)思想研究

張亞芳于1987年發(fā)表《錢(qián)亞新先生索引思想初探》一文，是國(guó)內(nèi)較早的專(zhuān)門(mén)對(duì)錢(qián)亞新索引思想進(jìn)行研究的文章。作者以“我國(guó)現(xiàn)代索引史上的先驅(qū)之一”來(lái)定位錢(qián)亞新，分別從索引和索引法的基本理論、對(duì)前人索引理論研究及索引編纂實(shí)踐等方面論述了錢(qián)亞新的索引學(xué)思想。張亞芳指出，錢(qián)亞新在索引的定義、功用、種類(lèi)和編制方法等方面，提出了許多創(chuàng)造性的見(jiàn)解，建立起了我國(guó)索引和索引法的基礎(chǔ)理論，譬如將索引定義為與現(xiàn)代教科書(shū)中的概念非常接近的“檢查指定范圍內(nèi)的書(shū)報(bào)所有特項(xiàng)知識(shí)的工具”，認(rèn)為索引編制應(yīng)該以“書(shū)籍的內(nèi)容、閱者的地位、作者的地位”為指導(dǎo)思想等，在當(dāng)時(shí)都有著一定的參考價(jià)值。作者最后總結(jié)，錢(qián)亞新的索引思想雖然受時(shí)代的局限不夠全面和完整，但對(duì)后人仍有很大的啟迪和影響[4]。

潘樹(shù)廣、王余光、宋玉等人雖未專(zhuān)門(mén)研究錢(qián)亞新的索引思想，但在探討上世紀(jì)二三十年代中國(guó)現(xiàn)代文化史上的“索引運(yùn)動(dòng)”時(shí)，亦提及到錢(qián)亞新在促進(jìn)中國(guó)索引學(xué)發(fā)展方面的貢獻(xiàn)。這種立足于學(xué)科發(fā)展史的研究視角，也為后來(lái)學(xué)者開(kāi)啟了新思路。潘樹(shù)廣在《索引話(huà)舊》一文中提到，他早些年拜訪(fǎng)錢(qián)亞新時(shí)，錢(qián)亞新表示自己對(duì)于索引這個(gè)問(wèn)題“已經(jīng)呼吁了整整五十年了”，還提出“希望把教材中提到的書(shū)名、人名編成索引附在書(shū)后”的意見(jiàn)。文章還簡(jiǎn)單介紹了錢(qián)亞新的兩部論著《索引和索引法》和《中國(guó)索引論著匯編初稿》[5]，后被收入其自著《學(xué)林漫筆》中。錢(qián)亞新曾為潘樹(shù)廣的另一著作《古籍索引概論》作序，此著作中對(duì)錢(qián)亞新在索引領(lǐng)域的研究和貢獻(xiàn)也做了相關(guān)論述[6]。王余光《索引運(yùn)動(dòng)的發(fā)生》認(rèn)為，錢(qián)亞新在索引理論的探討和索引的編制方面卓有建樹(shù)，尤其是其編著于30年代的《索引和索引法》，是中國(guó)索引學(xué)的奠基之作，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代索引學(xué)理論體系的建立[7]。宋玉撰有《二十世紀(jì)三十年代中國(guó)“索引運(yùn)動(dòng)”的影響》一文，在討論“索引運(yùn)動(dòng)”的研究思想及影響時(shí)，作者肯定了錢(qián)亞新在索引學(xué)的傳播和發(fā)展方面所做的貢獻(xiàn)，并且概括了錢(qián)亞新在索引編制方法、編制實(shí)踐上的積極探索[8]。類(lèi)似的還有印永清的《中國(guó)索引發(fā)展史略》，指出錢(qián)亞新的《索引和索引法》等索引理論研究論著的出現(xiàn)，推動(dòng)著中國(guó)的索引運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)新的高潮[9]。

徐瑞潔則從中國(guó)現(xiàn)代索引發(fā)展的角度，分析探討了留學(xué)生和他們帶動(dòng)下的錢(qián)亞新等學(xué)者所開(kāi)展的索引理論研究和具體實(shí)踐及其活動(dòng)特點(diǎn)。他在《留學(xué)生與中國(guó)現(xiàn)代索引發(fā)展》[10]和《20世紀(jì)初期留學(xué)生索引活動(dòng)特點(diǎn)探析》[11]中指出，留學(xué)生在中國(guó)索引史上起著承前啟后的重要作用，在他們中西結(jié)合的摸索和研究下，比較完整的索引理論體系逐步開(kāi)始建立，錢(qián)亞新等在他們的帶動(dòng)下，不僅在索引理論和索引方法研究上取得了成果，在身體力行地從事索引編制的實(shí)踐中也做出了突出的貢獻(xiàn)。在論述二十世紀(jì)三四十年代的索引發(fā)展高潮時(shí)，平保興在《民國(guó)時(shí)期我國(guó)索引理論研究述評(píng)》中稱(chēng)，錢(qián)亞新在索引理論研究中直接吸收了西方索引學(xué)理論和方法，但更多的是結(jié)合了中國(guó)的實(shí)際情況，目的是“洋為中用”[12]。

謝歡在《學(xué)術(shù)創(chuàng)新源于濃烈的興趣與執(zhí)著的追求——錢(qián)亞新先生索引思想研究》一文中，對(duì)錢(qián)亞新如何開(kāi)始研究索引并走上索引研究道路這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了溯源思考，這也是首次有人開(kāi)始關(guān)注此問(wèn)題。通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)和錢(qián)亞新的學(xué)術(shù)經(jīng)歷進(jìn)行梳理，他指出，除知友王君的提問(wèn)外，早年的學(xué)習(xí)興趣、社會(huì)環(huán)境的感染、杜定友先生的影響也是引導(dǎo)錢(qián)亞新先生走上索引研究道路的原因。在論文中，謝歡分別從索引基本理論、索引史研究、索引實(shí)踐、索引教育與人才培養(yǎng)等角度對(duì)錢(qián)亞新索引思想進(jìn)行了概述，稱(chēng)錢(qián)亞新是“當(dāng)之無(wú)愧的我國(guó)現(xiàn)代索引事業(yè)的重要奠基人與開(kāi)拓者”[13]。相比較而言，謝歡在另一篇文章《再談我國(guó)第一部現(xiàn)代索引專(zhuān)著》則采用了對(duì)比研究的方式，不直接闡釋錢(qián)亞新學(xué)術(shù)思想的內(nèi)容，而是從著作本身入手論述《索引和索引法》章節(jié)安排及具體內(nèi)容，得出了“錢(qián)亞新的《索引與索引法》是我國(guó)現(xiàn)代第一部索引專(zhuān)著”[14]的結(jié)論。

2 目錄學(xué)思想研究

孫豪展早在1987年就對(duì)錢(qián)亞新的目錄學(xué)思想進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)研究。他在《錢(qián)亞新先生目錄學(xué)思想初探》一文中指出，錢(qián)亞新不僅對(duì)鄭樵、章學(xué)誠(chéng)二人的目錄學(xué)思想進(jìn)行了深入研究，還把“兩人的思想聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行比較研究”，有其獨(dú)到之處。文章總結(jié)了錢(qián)亞新關(guān)于目錄學(xué)的目的和功能的論述，即“辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流，明辮人事，造福全球”“即類(lèi)求書(shū)，因書(shū)就學(xué)，以學(xué)知人，由人論世”[15]。

鄭永嘉緊隨其后發(fā)表《略論錢(qián)亞新先生對(duì)我國(guó)目錄學(xué)的貢獻(xiàn)》，將錢(qián)亞新的索引法、排檢法思想也歸入其目錄學(xué)思想中。文章認(rèn)為，錢(qián)亞新的目錄學(xué)研究有個(gè)特點(diǎn)，就是“緊緊結(jié)合圖書(shū)館學(xué)知識(shí)”，同時(shí)“又能結(jié)合國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)、探討理論上的問(wèn)題和不足”，尤其在聯(lián)合目錄的編制上頗有見(jiàn)解[16]。

張厚生發(fā)表《錢(qián)亞新先生關(guān)于目錄學(xué)家的研究成果與貢獻(xiàn)》認(rèn)為，錢(qián)亞新在總結(jié)歷代目錄學(xué)家學(xué)術(shù)成就的同時(shí)，也辯證分析其不足與待改進(jìn)之處，并從中提出自己對(duì)于目錄學(xué)功能、體例、戲劇目錄學(xué)的觀(guān)點(diǎn)和思路，從而體現(xiàn)對(duì)我國(guó)目錄學(xué)研究的巨大成就[17]。

朱剛在《錢(qián)亞新先生在目錄學(xué)理論研究上的貢獻(xiàn)》一文中，立足于錢(qián)亞新的《目錄學(xué)中的真諦》《鄭樵（校仇略）研究》《目錄學(xué)講話(huà)》三篇文章，分別概括了其對(duì)目錄學(xué)真諦的研究、關(guān)于鄭樵的《校仇略》研究及目錄學(xué)“五論”，認(rèn)為上述目錄學(xué)理論的研究和觀(guān)點(diǎn)是其目錄學(xué)思想的結(jié)晶，大大豐富了我國(guó)目錄學(xué)的研究?jī)?nèi)容[18]。

劉明于錢(qián)亞新百年誕辰之際發(fā)表題為《論錢(qián)亞新先生對(duì)我國(guó)目錄學(xué)的貢獻(xiàn)》的紀(jì)念文章，梳理了錢(qián)亞新有關(guān)目錄學(xué)方面的學(xué)術(shù)研究經(jīng)歷，對(duì)錢(qián)亞新的“五論”目錄學(xué)研究理論進(jìn)行了詳細(xì)論述，不僅闡述了錢(qián)老求實(shí)致用的治學(xué)精神，更是表達(dá)了錢(qián)老對(duì)于目錄學(xué)“考鏡源流”功用思想[19]。

3 圖書(shū)館學(xué)思想研究

1989年，白國(guó)應(yīng)在錢(qián)亞新誕辰八十五周年之際，為《圖書(shū)館雜志》特約撰寫(xiě)了《我國(guó)著名的圖書(shū)館學(xué)家、目錄學(xué)家錢(qián)亞新》[20-21]。文章從圖書(shū)館學(xué)、分類(lèi)學(xué)、目錄學(xué)、索引學(xué)、漢字排檢法、?？睂W(xué)和圖書(shū)館學(xué)教育七個(gè)方面全面敘述了錢(qián)先生的成就和貢獻(xiàn)。在介紹錢(qián)亞新“圖書(shū)館學(xué)方面的貢獻(xiàn)”章節(jié)中，白國(guó)應(yīng)指出，錢(qián)亞新在圖書(shū)館學(xué)研究中的突出之點(diǎn)是“強(qiáng)調(diào)理論的研究”，認(rèn)為“理論的研究才是圖書(shū)館學(xué)的中心，建設(shè)、管理、輔導(dǎo)三種的研究是其臺(tái)柱，而歷史的研究是其外圍”，為此還專(zhuān)門(mén)對(duì)錢(qián)亞新熱心圖書(shū)館學(xué)教育作了敘述。白國(guó)應(yīng)在其另一篇文章《錢(qián)亞新的圖書(shū)分類(lèi)思想》中則主要探討錢(qián)亞新的圖書(shū)分類(lèi)思想。該文立足于錢(qián)亞新在圖書(shū)館分類(lèi)學(xué)的30多種著述，從中歸納出其圖書(shū)分類(lèi)思想中的10條特點(diǎn)，其中關(guān)于“建立一套專(zhuān)門(mén)為《中圖法》使用的主題表”的建議對(duì)《中圖分類(lèi)主題詞表》的立項(xiàng)與實(shí)施起到了促進(jìn)作用;主張《中圖法》設(shè)立“綜合性科學(xué)”類(lèi)的觀(guān)點(diǎn)在當(dāng)時(shí)也頗有前瞻性[22]。

2016年，南京大學(xué)謝歡完成了題為《錢(qián)亞新圖書(shū)館學(xué)學(xué)術(shù)思想研究》的博士論文。作者認(rèn)為，錢(qián)亞新的圖書(shū)館學(xué)研究具有“東西融合”“古今融合”“理論與實(shí)踐融合”的特點(diǎn)，并從形式、內(nèi)容和效用三個(gè)方面分別進(jìn)行了評(píng)價(jià)，既肯定了錢(qián)亞新“中國(guó)近代索引運(yùn)動(dòng)的集大成者”“‘中國(guó)圖書(shū)館學(xué)的重要建設(shè)者”及“中國(guó)‘新古典目錄學(xué)的重要奠基者”的學(xué)術(shù)地位，又指出其思想仍然存在“切切于政治”“焦慮”與“急進(jìn)”的局限，可以說(shuō)是比較全面、客觀(guān)地概括了錢(qián)亞新的學(xué)術(shù)研究[23]。該論文中有關(guān)錢(qián)亞新的圖書(shū)館社會(huì)教育思想研究、與師范院校圖書(shū)館學(xué)教育以及圖書(shū)館經(jīng)營(yíng)管理思想的研究?jī)?nèi)容大致都已被作者另外成文發(fā)表，具體如下：謝歡在其《錢(qián)亞新兒童圖書(shū)館思想研究》一文梳理了錢(qián)亞新有關(guān)兒童圖書(shū)館學(xué)的學(xué)術(shù)經(jīng)歷，概括了錢(qián)亞新所構(gòu)建的“兒童研究、兒童文學(xué)、兒童圖書(shū)館”三位一體的兒童圖書(shū)館學(xué)體系。謝歡認(rèn)為，錢(qián)亞新的思想代表了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)“圖書(shū)館界對(duì)于兒童圖書(shū)館的最新認(rèn)識(shí)水平，為我國(guó)兒童圖書(shū)館理論研究奠定了重要基礎(chǔ)”[24]。2019年，謝歡又發(fā)表《錢(qián)亞新未刊圖書(shū)館經(jīng)營(yíng)管理著作兩種研究》一文，選取錢(qián)亞新《圖書(shū)館政務(wù)論》與《圖書(shū)館統(tǒng)計(jì)工作論略》兩種稿本著作進(jìn)行研究。此文在詳細(xì)介紹兩書(shū)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，又將前者與陳友松、劉伍夫合著的《圖書(shū)館》進(jìn)行細(xì)致的異同比較。作者認(rèn)為，《圖書(shū)館政務(wù)論》可以稱(chēng)之為“集成創(chuàng)新”之作，書(shū)中關(guān)于圖書(shū)館人事管理、組織建設(shè)的論述蘊(yùn)含的現(xiàn)代管理元素頗具創(chuàng)見(jiàn);而《圖書(shū)館統(tǒng)計(jì)工作論略》列舉了南京大學(xué)圖書(shū)館、南京圖書(shū)館等單位的具體案例，算是“我國(guó)較早對(duì)圖書(shū)館統(tǒng)計(jì)工作進(jìn)行總結(jié)的專(zhuān)書(shū)”[25]。

除上述理論研究成果外，錢(qián)亞新對(duì)于中國(guó)近代師范院校的圖書(shū)館學(xué)教育亦曾有重要貢獻(xiàn)。謝歡在《錢(qián)亞新與中國(guó)近代師范院校圖書(shū)館學(xué)教育》中指出，錢(qián)亞新的《師范學(xué)院中的圖書(shū)館學(xué)》一文對(duì)師范院校圖書(shū)館學(xué)課程進(jìn)行了詳細(xì)規(guī)劃。作者認(rèn)為，這其中不僅蘊(yùn)含了錢(qián)亞新對(duì)于師范院校圖書(shū)館學(xué)教育的深刻認(rèn)識(shí)，還體現(xiàn)了其在民國(guó)時(shí)期對(duì)于圖書(shū)館學(xué)教學(xué)研究的成就[26]。相較于以上幾種論著中錢(qián)亞新治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男蜗?，《家人眼中的圖書(shū)館學(xué)家——錢(qián)亞新先生》則為我們展示了錢(qián)亞新作為圖書(shū)館學(xué)家生活中“可愛(ài)”、真誠(chéng)和純粹的一面[27]。

楊海平、張厚生二人在《錢(qián)亞新先生與我國(guó)圖書(shū)館學(xué)教育》一文中，詳述錢(qián)亞新從一開(kāi)始進(jìn)入圖書(shū)館學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，到畢業(yè)后擔(dān)任圖書(shū)館學(xué)教學(xué)工作，再到后來(lái)輾轉(zhuǎn)各地在圖書(shū)館工作的從業(yè)經(jīng)歷。從業(yè)期間的錢(qián)亞新將業(yè)務(wù)實(shí)踐與理論研究有機(jī)結(jié)合，通過(guò)編寫(xiě)講義、教材，撰寫(xiě)論著，積極開(kāi)展圖書(shū)館學(xué)理論研究，同時(shí)也十分重視研究圖書(shū)館學(xué)人才培養(yǎng)教育問(wèn)題，尤其是在教材選用上嚴(yán)格把關(guān)。錢(qián)亞新嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，以及辦報(bào)辦刊的方式來(lái)擴(kuò)大教育范圍的做法為推動(dòng)我國(guó)圖書(shū)情報(bào)學(xué)教育的發(fā)展貢獻(xiàn)巨大[28]。

桂勤作有《錢(qián)亞新先生的〈浙東三祁藏書(shū)和學(xué)術(shù)研究〉讀后》，雖題為讀后，實(shí)則體現(xiàn)的是錢(qián)亞新對(duì)圖書(shū)館學(xué)史的關(guān)注。作者認(rèn)為錢(qián)亞新對(duì)三祁聚書(shū)藏書(shū)的實(shí)踐和理論進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，“充實(shí)了我國(guó)圖書(shū)館學(xué)史”，為圖書(shū)館的發(fā)展提供了借鑒。桂勤指出，錢(qián)亞新在評(píng)介三祁時(shí)，重點(diǎn)突出了三處藏書(shū)樓和三人在學(xué)術(shù)成就的差異和特色，在資料搜集方面以一手資料為主，二手資料為輔，行文中夾敘夾議，間或插入解說(shuō)文字，言語(yǔ)間飽含對(duì)后輩勉勵(lì)之意[29]。

4 漢字排檢法思想研究

錢(qián)亞新關(guān)于漢字排檢法的研究成果主要有3部專(zhuān)著，25篇論文，但是相對(duì)于錢(qián)亞新的論著數(shù)量，有關(guān)其漢字排檢法思想的專(zhuān)門(mén)研究卻非常之少，僅有羅友松、方志平通過(guò)《錢(qián)亞新先生對(duì)漢字排檢法的貢獻(xiàn)》一文專(zhuān)門(mén)論述了其在漢字排檢法方面的成就。羅友松指出，錢(qián)亞新之所以對(duì)漢字排檢法研究碩果累累，與他始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際是密不可分的。錢(qián)亞新堅(jiān)持理論來(lái)源于圖書(shū)館的目錄與索引實(shí)踐，并用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)和完善自己的成果，雖然晚年主張漢字排檢法的標(biāo)準(zhǔn)化，但對(duì)于其他各種排檢法亦能求同存異，一視同仁。作者認(rèn)為，錢(qián)亞新在八十高齡仍能堅(jiān)持從事漢字排檢法標(biāo)準(zhǔn)化的研究工作，而且研究成果深湛，不僅為我國(guó)漢字排檢法的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)作出了較大的貢獻(xiàn)，其自強(qiáng)奮斗、勤于治學(xué)的形象更是老一代圖書(shū)館學(xué)家中的典范[30]。

5 校讎學(xué)思想研究

錢(qián)亞新自上世紀(jì)四十年代初開(kāi)始涉獵古典校讎學(xué)的研究領(lǐng)域，先后完成了專(zhuān)著《鄭樵〈校讎略〉研究》和《章學(xué)誠(chéng)〈校讎通義〉研究》，前者早在1948年便由上海商務(wù)印書(shū)館出版，后者目前仍以手稿的形式在業(yè)內(nèi)流傳。改革開(kāi)放后，錢(qián)亞新又陸續(xù)撰寫(xiě)并發(fā)表《我國(guó)圖書(shū)館學(xué)的奠基人——鄭樵》《章學(xué)誠(chéng)對(duì)鄭樵批判精神的發(fā)揚(yáng)》《辨章學(xué)術(shù) 考鏡源流——試論章學(xué)誠(chéng)校讎學(xué)說(shuō)的中心思想》等論文，他的校讎學(xué)思想便集中體現(xiàn)于上述論著中。

河北師范大學(xué)許多在其碩士論文《錢(qián)亞新校讎學(xué)研究》中對(duì)錢(qián)亞新的校讎學(xué)思想進(jìn)行了深入的探討與研究。論文探討了錢(qián)亞新開(kāi)展校讎學(xué)研究的起因，肯定了錢(qián)亞新對(duì)推動(dòng)和闡釋鄭樵、章學(xué)誠(chéng)兩人校讎學(xué)思想方面所作的的貢獻(xiàn)與創(chuàng)新，也比較客觀(guān)地指出了其限于時(shí)代和認(rèn)識(shí)的局限性，在研究中所存在的不足之處，如“對(duì)《通志·校讎略》的評(píng)議不盡合理”“對(duì)《校讎通義》的版本考訂存在遺漏”等。但這并不能否定錢(qián)亞新在校讎學(xué)研究史上的重要地位，許多認(rèn)為錢(qián)亞新是“20世紀(jì)上半期唯一一位系統(tǒng)而全面研究鄭樵、章學(xué)誠(chéng)校讎學(xué)的學(xué)者，為后世學(xué)者研究鄭樵、章學(xué)誠(chéng)的校讎學(xué)提供了新的研究思路和范式”[31]。

除許多外，謝歡、周余姣、朱靜雯等人也曾論及錢(qián)亞新對(duì)于校讎學(xué)的研究。謝歡撰有《鄭樵校讎學(xué)說(shuō)研究的民國(guó)轉(zhuǎn)向》一文，他在論述到民國(guó)以后新舊兩派學(xué)者對(duì)于鄭樵校讎學(xué)說(shuō)的研究?jī)A向時(shí)提到，與舊派學(xué)者的負(fù)面評(píng)價(jià)不同，錢(qián)亞新和老師杜定友作為新派學(xué)者的代表，善于從圖書(shū)館學(xué)的視角切入，肯定了鄭樵的校讎學(xué)成就，給予他較高的評(píng)價(jià)[32]。周余姣在《鄭樵與章學(xué)誠(chéng)的校讎學(xué)研究》一書(shū)中，高度評(píng)價(jià)了錢(qián)亞新的兩部校讎學(xué)著作，認(rèn)為錢(qián)亞新的《鄭樵〈校讎略〉研究》“是一份不可多得的研究”[33]。武漢大學(xué)朱靜雯在其碩士學(xué)位論文《西方目錄學(xué)的傳入及其影響》中評(píng)價(jià)錢(qián)亞新的《鄭樵〈校讎略〉研究》是“認(rèn)真地、深入地從一個(gè)目錄學(xué)家的目錄學(xué)思想發(fā)展史進(jìn)行分析”，認(rèn)為錢(qián)亞新的研究可以稱(chēng)得上是“目錄學(xué)研究中的一個(gè)創(chuàng)舉”[34]。

6 錢(qián)亞新與其他學(xué)者對(duì)比研究

運(yùn)用比較研究的方法對(duì)錢(qián)亞新及其學(xué)術(shù)思想進(jìn)行研究的，主要有張德芳、平保興、謝歡幾位學(xué)者。張德芳于2003年發(fā)表《蘭臺(tái)尋蹤——三位已故的富有特色的圖書(shū)館學(xué)專(zhuān)家》一文，從圖書(shū)館界值得“記憶”的杰出人物這個(gè)新視角，對(duì)劉國(guó)鈞、錢(qián)亞新、杜定友三位頗具學(xué)派特色的圖書(shū)館學(xué)家做了簡(jiǎn)單對(duì)比。張德芳認(rèn)為，三人對(duì)我國(guó)的圖書(shū)館事業(yè)都無(wú)比忠誠(chéng)，但從學(xué)派角度來(lái)講又各具特色，錢(qián)亞新應(yīng)當(dāng)是圖書(shū)館學(xué)界具有文獻(xiàn)研究家學(xué)派特色的代表者[35]。

如果說(shuō)張德芳的比較研究更加側(cè)重于圖書(shū)館學(xué)界宏觀(guān)角度的話(huà)，那平保興、謝歡則從微觀(guān)角度將錢(qián)亞新的學(xué)術(shù)思想與其他學(xué)者進(jìn)行了比較。平保興在《〈引得說(shuō)〉是一本我國(guó)近代最早系統(tǒng)研究索引專(zhuān)著說(shuō)質(zhì)疑——兼論錢(qián)亞新〈索引和索引法〉》中對(duì)比了洪業(yè)的《引得說(shuō)》、羅曉峰的《索引法概要》和錢(qián)亞新的《索引和索引法》三部索引學(xué)理論著作的發(fā)表時(shí)間和成文形式，認(rèn)為錢(qián)亞新的《索引和索引法》是“20世紀(jì)我國(guó)索引理論研究的奠基之作，填補(bǔ)了這一領(lǐng)域研究的空白”[36]。

謝歡在《錢(qián)亞新聯(lián)合目錄思想研究——兼與毛坤聯(lián)合目錄思想比較》一文中，將錢(qián)亞新的《聯(lián)合目錄》與毛坤的《試論聯(lián)合目錄》做了比較深入的對(duì)比研究，作者認(rèn)為“毛坤更加偏重于理論，對(duì)國(guó)際聯(lián)合目錄事業(yè)研究較多;錢(qián)亞新則更注重實(shí)際，其研究對(duì)實(shí)踐具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義”，兩人的研究互為補(bǔ)充，對(duì)我國(guó)聯(lián)合目錄的發(fā)展都具有重要作用[37]。

7 對(duì)錢(qián)亞新著作的整理

錢(qián)亞新一生中著述頗豐，生前已出版專(zhuān)著17部，發(fā)表論文166篇，去世后仍留有數(shù)種書(shū)稿和140余篇文章手稿未曾刊印[38]。2013年，謝歡出版《錢(qián)亞新別集》一書(shū)，除收錄錢(qián)亞新有關(guān)圖書(shū)館學(xué)、目錄學(xué)研究的隨筆、評(píng)論、講話(huà)數(shù)十篇外，還收錄了他大量鮮為人知的詩(shī)詞和回憶錄，為世人更加全面地研究錢(qián)亞新學(xué)術(shù)思想提供了不少的新史料[39]。目前，學(xué)界對(duì)于錢(qián)亞新學(xué)術(shù)著作的研究逐漸從早期的論著編譯目錄、解題，過(guò)渡到對(duì)未刊著作的研究。

1982年，張厚生發(fā)表《錢(qián)亞新論著編譯簡(jiǎn)目》[40]一文，通過(guò)編年的方式逐條整理了錢(qián)亞新已刊行的論著編譯，這也是首次有人編制錢(qián)亞新論著目錄，有其重要意義?；蛟S是覺(jué)得這個(gè)簡(jiǎn)目過(guò)于簡(jiǎn)單，不足以顯示錢(qián)亞新著述的全貌，2007年，張厚生、劉娟又合撰《錢(qián)亞新論著編譯系年》（上、下[41-42]）。文章以《錢(qián)亞新論著編譯簡(jiǎn)目》為基礎(chǔ)，參考1991年出版的《錢(qián)亞新集》書(shū)后所附錢(qián)唐《錢(qián)亞新未發(fā)表的著述目錄》，同時(shí)考查其相關(guān)文稿及以刊印作品，收錄錢(qián)亞新有關(guān)圖書(shū)館學(xué)、分類(lèi)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、目錄學(xué)、版本學(xué)、索引和檢字法等學(xué)科論著，以及其他有關(guān)的著述或記錄，且不論發(fā)表與否，甚至原稿已佚者，均一概收入，世人由此得以窺見(jiàn)錢(qián)亞新論著全貌，而文中的部分內(nèi)容摘要更有助于讀者了解一些發(fā)行量較少或尚未發(fā)表的文稿內(nèi)容與主題[41]。

其后，鄭錦懷作《<錢(qián)亞新論著編譯系年>訂正補(bǔ)遺》。論文補(bǔ)充了《拼音著者號(hào)碼編制法》等5部專(zhuān)著被列入的叢書(shū)名稱(chēng)，以單行本出現(xiàn)的3種專(zhuān)著《御書(shū)術(shù)》 《拼音著者號(hào)碼表》《章學(xué)誠(chéng)〈校讎通義〉研究》的具體信息，糾正了錢(qián)亞新部分發(fā)表在刊物上的論文的具體刊印時(shí)間，以及2篇以筆名“筱魯”“練佳”發(fā)表的文章署名訛誤，還補(bǔ)錄了張文中遺漏掉的錢(qián)亞新發(fā)表在民國(guó)時(shí)期刊物上的5篇論文，為讀者更加深入、準(zhǔn)確地了解錢(qián)亞新的著譯詳情提供了重要信息[43]。

除編制簡(jiǎn)目外，還出現(xiàn)了論著解題的研究方式。楊?lèi)?、周菁?988年曾發(fā)表《錢(qián)亞新先生及其論著解題》[44]，分圖書(shū)分類(lèi)學(xué)、目錄學(xué)、圖書(shū)館學(xué)、目錄排檢四種主題，收錄錢(qián)亞新已經(jīng)發(fā)表的比較有代表性的論文，著錄題名、刊名及卷期，并逐條進(jìn)行解題，對(duì)學(xué)者分主題研究錢(qián)亞新學(xué)術(shù)思想有一定的價(jià)值。

8 錢(qián)亞新學(xué)術(shù)思想研究的特點(diǎn)

縱觀(guān)上述有關(guān)錢(qián)亞新學(xué)術(shù)思想研究的文獻(xiàn)，不難發(fā)現(xiàn)，目前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于錢(qián)亞新的生平、圖書(shū)館從業(yè)經(jīng)歷、圖書(shū)館學(xué)論著整理、學(xué)術(shù)思想及貢獻(xiàn)等方面的研究已經(jīng)碩果累累，并大致呈現(xiàn)出四方面特點(diǎn)。

8.1 時(shí)間上，研究多集中在“誕辰”“逝世”等周年紀(jì)念年份

前人對(duì)錢(qián)亞新學(xué)術(shù)思想的研究興起于20世紀(jì)80年代，以1983年江蘇省圖書(shū)館學(xué)會(huì)和南京圖書(shū)館聯(lián)合舉辦茶話(huà)會(huì)，祝賀汪長(zhǎng)炳、錢(qián)亞新兩位同志從事圖書(shū)館工作六十年為契機(jī)，盧則文、梁美云、王可權(quán)等人紛紛撰文，分享錢(qián)亞新在圖書(shū)館業(yè)內(nèi)對(duì)后輩們的關(guān)懷與培養(yǎng)。自此之后，陸續(xù)不斷有學(xué)者對(duì)其展開(kāi)研究，其中發(fā)文數(shù)量較多的年份主要集中在1983年、1989年、1990年、2004年。究其原因，1983年茶話(huà)會(huì)的召開(kāi)尤其是從業(yè)六十年的話(huà)題必然會(huì)吸引學(xué)者們關(guān)注錢(qián)亞新的目光;1989到1990年是錢(qián)亞新人生中的最后兩年，與錢(qián)亞新交往密切者多會(huì)發(fā)文述及其在圖書(shū)館學(xué)及圖書(shū)館發(fā)展方面的成就和貢獻(xiàn)，如白國(guó)應(yīng)、桂勤、邱克勤、趙世良、于鳴鏑、羅友松等;2003年，南京圖書(shū)館組織召開(kāi)“紀(jì)念汪長(zhǎng)炳、錢(qián)亞新先生誕辰100周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”，此舉直接導(dǎo)致次年有關(guān)錢(qián)亞新文章的發(fā)表數(shù)量飚至9篇。而除以上幾年外，其余年份都只有1～2篇的論文零星發(fā)表，甚至連續(xù)幾年都無(wú)相關(guān)文章。

8.2 史料上，注重日記、書(shū)信與口述資料的收集與整理

相較于民國(guó)同時(shí)期其他學(xué)者，錢(qián)亞新相關(guān)史料整理無(wú)論是從數(shù)量上來(lái)講，還是從類(lèi)型上論，都取得了很大進(jìn)展。1988年，成都東方圖書(shū)館學(xué)研究所出版《錢(qián)亞新選集》[45]，輯入錢(qián)亞新目錄學(xué)方面的論文9篇。1991年，江蘇教育出版社出版《錢(qián)亞新集》[46]，收錄錢(qián)亞新有關(guān)圖書(shū)館學(xué)、目錄學(xué)、索引學(xué)、檢字法的論著25篇，基本反映了錢(qián)亞新學(xué)術(shù)研究專(zhuān)長(zhǎng)。2007年，南京圖書(shū)館編《錢(qián)亞新文集》[47]，并收入《南京圖書(shū)館百年文叢》，書(shū)內(nèi)除收錄錢(qián)亞新相關(guān)研究論著外，還收錄有部分回憶錄、序文及書(shū)信，尤其是其與白國(guó)應(yīng)學(xué)術(shù)往來(lái)的書(shū)信，可以看作是研究錢(qián)亞新學(xué)術(shù)交游的重要史料。2013年，謝歡整理出版了《錢(qián)亞新別集》[48]，可以看作是對(duì)新發(fā)掘的有關(guān)錢(qián)亞新的史料進(jìn)行整理的成果。此外，有關(guān)的學(xué)人還較早地關(guān)注到了口述史的整理與保存，如錢(qián)亮的《文華生活回憶—據(jù)錢(qián)亞新先生生前錄音整理》[49]，謝歡的《家人眼中的圖書(shū)館學(xué)家—錢(qián)亞新先生》[50]和《許培基夫婦記憶中的錢(qián)亞新先生》[51]等，既有錢(qián)亞新本人的錄音整理，又有其家人、朋友的口述資料，對(duì)于從多種角度展示錢(qián)亞新的學(xué)術(shù)形象有重要意義。尤其是在老一輩圖書(shū)館學(xué)學(xué)者都已上高齡的今天，口述史的錄制與整理將會(huì)越來(lái)越受到學(xué)界重視。

8.3 內(nèi)容上，研究冷熱不均未引起學(xué)界持續(xù)關(guān)注

學(xué)界對(duì)錢(qián)亞新這位前輩學(xué)者的思想、貢獻(xiàn)和著述已經(jīng)有了一些研究成果，但是相對(duì)于其著述數(shù)量來(lái)說(shuō)，現(xiàn)有的研究成果甚微，且從研究?jī)?nèi)容來(lái)看，呈現(xiàn)出冷熱不均的狀態(tài)。尤其是關(guān)于錢(qián)亞新著作和思想的研究主要是圍繞其代表性著作開(kāi)展，有些還是重復(fù)性的工作，而對(duì)于其次要著作的關(guān)注較少，相關(guān)研究還沒(méi)有引起足夠的重視，其中的一些閃光點(diǎn)還有待進(jìn)一步挖掘[52]。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生固然有史料獲取不易導(dǎo)致研究無(wú)法開(kāi)展的緣故，但不可否認(rèn)的是學(xué)界目前對(duì)于錢(qián)亞新的持續(xù)關(guān)注還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，相關(guān)研究還有很大空間。

8.4 形式上，與同時(shí)期圖書(shū)館學(xué)人的橫向?qū)Ρ妊芯枯^少

總體來(lái)講，現(xiàn)階段對(duì)于錢(qián)亞新學(xué)術(shù)思想的研究仍然處于關(guān)注學(xué)人自身與其著作內(nèi)容解讀的階段，與民國(guó)同時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的其他圖書(shū)館學(xué)人進(jìn)行橫向?qū)Ρ鹊难芯枯^少。上文提到的張德芳、平保興等人雖從不同角度切入進(jìn)行了相關(guān)研究，但前者更側(cè)重探討杜定友、劉國(guó)鈞、錢(qián)亞新三人對(duì)圖書(shū)館學(xué)事業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)與成就，定位多于比較;后者則僅比較了《引得說(shuō)》《索引法概要》《索引和索引法》三部同主題著作的發(fā)表時(shí)間和成文形式，并未深入探討其內(nèi)部理論體系與學(xué)術(shù)思想的異同，不能算作真正意義上的比較研究。只有謝歡僅就錢(qián)亞新的聯(lián)合目錄思想與毛坤做了比較研究。錢(qián)亞新目錄學(xué)思想里，聯(lián)合目錄僅是一個(gè)方面，其在索引學(xué)、排檢法、圖書(shū)館學(xué)方面皆有其獨(dú)特的見(jiàn)解，卻少有人以此為主題探討學(xué)人個(gè)體之間在學(xué)術(shù)理念方面的異同。

9 對(duì)錢(qián)亞新未來(lái)研究的思考

回顧與總結(jié)過(guò)去，是為了更好地走向未來(lái)。老一輩的圖書(shū)館學(xué)者們?yōu)橹袊?guó)圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展做出了艱苦的探索和無(wú)私的貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該重視他們留下的學(xué)術(shù)成果，繼承優(yōu)良的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，把圖書(shū)館學(xué)重視人文的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)弘揚(yáng)下去。

9.1 繼續(xù)推進(jìn)錢(qián)亞新有關(guān)史料的整理與研究，增訂《錢(qián)亞新文集》

史料的收集與整理是開(kāi)展圖書(shū)館學(xué)人研究的基礎(chǔ)。目前圖書(shū)館學(xué)人研究普遍存在資料不足、史料搜集困難、史料整理開(kāi)發(fā)工作滯后等困難與制約，對(duì)錢(qián)亞新的研究亦不例外。就目前已出版的幾本論著來(lái)看，大多屬于論文選集的性質(zhì)。錢(qián)唐在1991年出版的《錢(qián)亞新集》書(shū)后提供了《錢(qián)亞新未發(fā)表的著述目錄》，盡管后來(lái)又有《錢(qián)亞新文集》《錢(qián)亞新別集》出版，但仍然有大量的未刊文稿尚未整理，這些文稿大多分散在其后人、部分學(xué)者、圖書(shū)館或者檔案館內(nèi)，其中的一些一手史料，如手稿、書(shū)信、筆記、日記、照片、家譜等，史料價(jià)值極大。即便是已經(jīng)發(fā)表過(guò)的論文，如果有其原始手稿，也可以通過(guò)比對(duì)區(qū)別，探索其創(chuàng)作過(guò)程和思想觀(guān)點(diǎn)的變化[53]。除這些未刊文稿待整理外，錢(qián)亞新還有一些在解放前出版過(guò)或解放后內(nèi)部影印傳播的專(zhuān)著的整理開(kāi)發(fā)工作也亟需推進(jìn)，同時(shí)其發(fā)表在報(bào)紙和非圖書(shū)館期刊上的文章也是集結(jié)出版文集所必需的基本史料。

9.2 立足于錢(qián)亞新的學(xué)術(shù)交游和圖書(shū)館實(shí)踐，加強(qiáng)對(duì)其學(xué)術(shù)思想的代際傳承研究

王余光在為《圖書(shū)館雜志》“民國(guó)圖書(shū)館學(xué)學(xué)人研究”專(zhuān)欄作引言時(shí)曾提到，對(duì)圖書(shū)館學(xué)人的圖書(shū)館工作實(shí)踐和學(xué)術(shù)思想進(jìn)行梳理，是目前學(xué)界研究民國(guó)圖書(shū)館學(xué)學(xué)人的常規(guī)范式[54]。錢(qián)亞新在圖書(shū)館界的學(xué)術(shù)往來(lái)、師傳生遞，很少有專(zhuān)門(mén)論述，也幾乎無(wú)人立足于錢(qián)亞新學(xué)術(shù)思想的代際傳承進(jìn)行研究。錢(qián)亞新成長(zhǎng)于我國(guó)近代圖書(shū)館學(xué)思想得以產(chǎn)生并確立的民國(guó)時(shí)期，國(guó)外現(xiàn)代圖書(shū)館理念的傳入，中國(guó)古代傳統(tǒng)校讎學(xué)思想的傳承，以及在上海國(guó)民大學(xué)遇到的恩師杜定友，華中大學(xué)文華圖書(shū)科的胡慶生、沈祖榮等人，都不可避免會(huì)影響錢(qián)亞新日后學(xué)術(shù)思想中主要理念與觀(guān)點(diǎn)的確立。而其在開(kāi)展圖書(shū)館學(xué)教學(xué)活動(dòng)，從事圖書(shū)館實(shí)踐工作后，受教的學(xué)生在其學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)之上又會(huì)有繼承與發(fā)展，這種代際之間學(xué)術(shù)思想的傳承、揚(yáng)棄與演進(jìn)歷程對(duì)于圖書(shū)館學(xué)術(shù)史的研究也很有裨益，值得我們加以關(guān)注。

9.3 充分利用數(shù)字化技術(shù)與方式，多樣化呈現(xiàn)學(xué)術(shù)研究成果

目前，學(xué)界對(duì)于錢(qián)亞新的研究成果幾乎都是通過(guò)學(xué)術(shù)論文的形式分散發(fā)布在各種學(xué)術(shù)期刊上，既沒(méi)有學(xué)術(shù)研究專(zhuān)著、年譜長(zhǎng)編①出版，也缺乏一些通俗類(lèi)的人物傳記類(lèi)讀物。這一方面說(shuō)明對(duì)錢(qián)亞新的研究還不夠系統(tǒng)、不算完善，導(dǎo)致研究成果展示形式非常單一，另一方面也啟示我們對(duì)錢(qián)亞新的研究還有很大空間，大有可為。就現(xiàn)有的研究成果來(lái)看，充分利用數(shù)字化技術(shù)與手段建設(shè)“錢(qián)亞新專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)”，或許是一種很好的研究與研究成果展示方式。此外，向錢(qián)亞新后輩采集口述資料的方式，也應(yīng)引起研究者們的重視（目前僅有謝歡一人關(guān)注到此問(wèn)題）。隨著時(shí)間的推移，記憶避免不了會(huì)出現(xiàn)模糊或偏差，采集的越早，資料的可信度就越高，盡管會(huì)夾雜著一些個(gè)人感情在內(nèi)，這些從家人、朋友視角敘述的內(nèi)容，仍然不失為更全面更立體地認(rèn)識(shí)錢(qián)亞新作為圖書(shū)館學(xué)人的重要資料[55]。

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