張五鋼

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國當(dāng)代大學(xué)生健康成長成才的心靈鑰匙和人生指南。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校大學(xué)生教育，必須針對(duì)我國當(dāng)代高校大學(xué)生不同年齡階段的心理特點(diǎn)、認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，對(duì)高校思想政治理論課進(jìn)行整體規(guī)劃和修訂完善。例如，馬克思主義基本原理課程要重點(diǎn)講清建設(shè)“自由、平等、公正、法治”的和諧社會(huì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課程應(yīng)重點(diǎn)講清建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗”的社會(huì)主義強(qiáng)國是中華民族堅(jiān)持不懈奮斗的關(guān)鍵所在；中國近現(xiàn)代史綱要課程必須用豐富的歷史事實(shí)講清社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史必然性以及當(dāng)代青年弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性；思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程應(yīng)重點(diǎn)講清堅(jiān)守“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則是做一個(gè)合格公民的基本要求?；诖耍逃ぷ髡弑仨毐苊鈫渭兊恼f教，采用靈活多樣的方式對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行有溫度的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

一、當(dāng)前大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同與實(shí)踐的狀況

(一)政治信仰的角度

根據(jù)來自網(wǎng)絡(luò)等媒體的調(diào)查分析，大部分當(dāng)代大學(xué)生熱愛祖國、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、自覺同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。首先，當(dāng)代大學(xué)生能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，自覺用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦。他們具有強(qiáng)烈的愛國主義情懷，在大是大非面前堅(jiān)決維護(hù)祖國的榮譽(yù)和利益，愿意為祖國的繁榮和富強(qiáng)貢獻(xiàn)出自己的力量。其次，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政充滿信心，相信中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)中國人民完成中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。再次，當(dāng)代大學(xué)生普遍堅(jiān)信社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義是人類歷史發(fā)展的必然趨勢，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路。但是我們也應(yīng)該看到，改革開放后，隨著西方思潮的不斷涌入，也有極少數(shù)大學(xué)生存在政治信仰淡化的問題。這些大學(xué)生對(duì)于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義道路并不完全認(rèn)同，他們崇尚西方的資本主義思想與社會(huì)制度，對(duì)我國社會(huì)主義制度信心不足。

(二)道德認(rèn)知和踐行的角度

絕大多數(shù)當(dāng)代大學(xué)生的道德素養(yǎng)較高，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。在國家發(fā)生天災(zāi)人禍時(shí)，他們能夠積極伸出援手，幫助同胞渡過難關(guān)。例如，每逢我國出現(xiàn)重大自然災(zāi)害時(shí)，大學(xué)生們紛紛伸出援助之手，自發(fā)向?yàn)?zāi)區(qū)捐款。還有許多大學(xué)生自動(dòng)組織起來到四川、貴州的貧困山區(qū)支教，如武漢大學(xué)學(xué)生趙小亭將自己的青春年華和生命奉獻(xiàn)給了貧困山區(qū)的支教事業(yè)[1]，石河子大學(xué)畢業(yè)生徐紹偉在貴州支教14年[2]。日常生活中，當(dāng)代大學(xué)生遵守社會(huì)公德，待人友善，能夠遵循誠實(shí)信用的行為準(zhǔn)則，表現(xiàn)出良好的道德素質(zhì)。然而，也有極少數(shù)大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感，認(rèn)為個(gè)人的利益高于集體利益，存在自私自利的觀念。他們?cè)跒槿颂幨婪矫媸率露寂c金錢、利益掛鉤，甚至為了自身利益不惜犧牲他人或者社會(huì)的利益。

總體上，絕大多數(shù)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀同我國的基本國情以及社會(huì)主義本質(zhì)屬性相契合。

二、當(dāng)前大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同與實(shí)踐的狀況形成的原因

當(dāng)前，我國絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是認(rèn)同的，但個(gè)別同學(xué)受錯(cuò)誤思想的影響，也存在著政治意識(shí)模糊、個(gè)人主義傾向等問題。造成這種局面的原因是復(fù)雜的。

第一，西方文化思潮的影響。當(dāng)前，國際形勢總體趨于和平，但是強(qiáng)權(quán)政治仍然存在，西方國家通過和平演變的方式對(duì)社會(huì)主義國家進(jìn)行干預(yù)，希望通過文化滲透、信息侵入、價(jià)值觀和生活理念的轉(zhuǎn)變等來消解我們的思想。特別是作為西方大國的美國，對(duì)日益強(qiáng)大的中國始終持警戒態(tài)度。在政治上，利用人權(quán)、宗教等問題不斷發(fā)難；在經(jīng)濟(jì)上，利用緊縮市場、技術(shù)封鎖、貿(mào)易限制等形式破壞中國發(fā)展經(jīng)濟(jì)所需要的穩(wěn)定環(huán)境；在文化上，發(fā)揮文化等軟實(shí)力的作用，不斷向外輸出資本主義價(jià)值觀念，傳播資產(chǎn)階級(jí)的生活方式。我國高校大學(xué)生作為易于接受新事物、新思潮的群體成為敵對(duì)勢力和平演變的重點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生群體中的很多人認(rèn)為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭距離自己很遙遠(yuǎn)，對(duì)和平演變沒有危機(jī)感，甚至認(rèn)為西方的文化、價(jià)值觀有優(yōu)越性而主動(dòng)學(xué)習(xí)接受。

第二，社會(huì)急劇變化的影響。改革開放以來，社會(huì)價(jià)值觀從一元化向多元化發(fā)展，從單一走向復(fù)雜。加上經(jīng)濟(jì)全球化大環(huán)境的影響，為我國高校當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀的塑造提供了一個(gè)資源豐富的社會(huì)環(huán)境：大學(xué)生可以更加自由地選擇價(jià)值觀念。在這種社會(huì)背景下，大學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)多樣性、模糊性。由于大學(xué)生個(gè)體價(jià)值觀體系的復(fù)雜性、多變性，在課堂或者生活的交流中，大學(xué)生的價(jià)值觀念難免會(huì)發(fā)生思想意識(shí)上的碰撞，信仰和價(jià)值觀隨時(shí)可能發(fā)生偏轉(zhuǎn)。如果大學(xué)生缺乏學(xué)校、社會(huì)以及家庭教育的正確引導(dǎo)，個(gè)人價(jià)值觀念就會(huì)變得復(fù)雜，甚至?xí)霈F(xiàn)模糊、困惑、混沌的情況，這樣他們就很難正確地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第三，市場經(jīng)濟(jì)的影響。中國的經(jīng)濟(jì)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式發(fā)展為市場經(jīng)濟(jì)模式，并快速發(fā)展。市場經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，也在無形中催生了“一切向錢看”的價(jià)值理念。道德淪喪現(xiàn)象，腐蝕著大學(xué)生的思想觀念，使得大學(xué)生在職業(yè)選擇、人生追求上易產(chǎn)生個(gè)人主義思想。此外，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓社會(huì)上一部分人先富起來，造成社會(huì)貧富差距不斷擴(kuò)大。大學(xué)生作為知識(shí)水平較高的群體，卻很難獲得與其知識(shí)水平相稱的經(jīng)濟(jì)收入，心理上容易失衡。部分心理失衡的大學(xué)生在行為上趨于功利化，缺乏遠(yuǎn)大的社會(huì)理想，在價(jià)值追求上更注重個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益，缺乏社會(huì)責(zé)任感。

第四，互聯(lián)網(wǎng)的影響。如今，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當(dāng)代青年大學(xué)生的生活中不可分割的一部分?！耙浴?5后’為主的當(dāng)代大學(xué)生,堪稱網(wǎng)絡(luò)的‘原住民’,網(wǎng)絡(luò)已成為其課堂學(xué)習(xí)和日常生活的重要組成部分,并且在一定程度上對(duì)高校學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念和道德規(guī)范的形成與塑造有著重要的影響?！盵3]網(wǎng)絡(luò)在當(dāng)代大學(xué)生的生活中展現(xiàn)出了無窮的魅力，迅速改變了我國當(dāng)代大學(xué)生的生活方式、思維方式?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為我國當(dāng)代大學(xué)生獲取知識(shí)和各種信息的重要渠道。然而,從人類科技發(fā)展史來看,任何科學(xué)技術(shù)的發(fā)展都是一把雙刃劍,既對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響,也不可避免地帶來許多負(fù)面影響?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)我國當(dāng)代大學(xué)生的影響也不例外。隨著生活環(huán)境的變化，學(xué)習(xí)的被動(dòng)性、交流的單一性都會(huì)受到?jīng)_擊，那些適應(yīng)性較差的大學(xué)生，容易陷入迷茫。如果在大學(xué)生新的價(jià)值觀塑造的過程中，大學(xué)沒有給大學(xué)生的思想意識(shí)進(jìn)行正確的輔導(dǎo)與指引，大學(xué)生也許就不會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀給予認(rèn)同，更不用說去通過自身努力認(rèn)真地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀了。

三、對(duì)我國當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行有溫度的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的建議

(一)創(chuàng)新文明傳承載體

習(xí)近平總書記在高校思想政治工作會(huì)議上指出:“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新。”[4]習(xí)近平總書記高屋建瓴地指出了我們對(duì)我國當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育就是要?jiǎng)?chuàng)新。只有創(chuàng)新文明傳承載體，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要相結(jié)合，根據(jù)青年心理特點(diǎn)創(chuàng)新傳播的手段，使得當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)索取，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的主動(dòng)性和有效性，才能取得事半功倍的教育效果。當(dāng)代大學(xué)生需要什么，才會(huì)想去獲取什么。他們的健康成長需要精神的指引、靈魂的燈塔，社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是社會(huì)進(jìn)步的方向、航行的標(biāo)燈，也是共筑“中國夢”的基石、保證，二者具有本質(zhì)上的一致性、需要上的互通性。

把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我國當(dāng)代大學(xué)生的精神需求相結(jié)合，要積極發(fā)揮文明傳承載體的作用。例如，制作、推廣以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的宣傳光盤，充分利用校報(bào)、廣播電臺(tái)、板報(bào)、書籍、電影、電視劇等傳播形式，開展相關(guān)的文藝匯演、專題講座等，通過豐富多彩的文化載體展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵。高校要加強(qiáng)對(duì)這些傳統(tǒng)媒體的建設(shè)、管理和運(yùn)用，努力使其成為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前沿陣地、提供公共文化服務(wù)的有效平臺(tái)、促進(jìn)精神生活健康發(fā)展的廣闊空間。

話語權(quán)決定主動(dòng)權(quán)，傳播力決定領(lǐng)導(dǎo)力，透明度決定公信度，傳播有溫度的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自覺行動(dòng)，還必須借助校園網(wǎng)、微博、論壇、博客等新媒體。校園網(wǎng)、微博等已成為大學(xué)生思想文化信息的集散地和學(xué)校輿論的晴雨表、調(diào)節(jié)器，可以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀在最短的時(shí)間內(nèi)傳播到最大的范圍。新媒體時(shí)代，信息以裂變式、輻射式傳遞，多方互動(dòng)瞬間完成。新媒體信息交互的快捷性、個(gè)體連接的緊密性、傳播覆蓋的廣泛性特征，對(duì)高校的教育工作提出了新的更高的要求。網(wǎng)絡(luò)信息參與方的扁平化、平等性使得教師、學(xué)生站在了同一個(gè)平臺(tái)上。高校的教育工作者要主動(dòng)學(xué)網(wǎng)、認(rèn)真待網(wǎng)、正確用網(wǎng)，牢牢掌握信息化條件下高校教育工作的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)，學(xué)會(huì)與學(xué)生以平等對(duì)話的方式進(jìn)行交流，解決好學(xué)生關(guān)心、社會(huì)關(guān)注、輿論關(guān)切的實(shí)際問題。要重視運(yùn)用手機(jī)報(bào)、微電影、網(wǎng)絡(luò)圖片展、隨手拍等形式，多角度、立體化地鼓勵(lì)青年曬故事、亮圖片、展視頻，在新媒體上唱響主旋律、傳播正能量。要通過新媒體做到下情上達(dá)，及時(shí)了解掌握當(dāng)代大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和關(guān)注的熱點(diǎn)問題；建立當(dāng)代大學(xué)生輿情報(bào)告制度；構(gòu)建學(xué)校網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員、聯(lián)絡(luò)員、宣傳員組成的“網(wǎng)絡(luò)大軍”等。

要開展有溫度的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，高校教師必須準(zhǔn)確把握新媒體的運(yùn)行規(guī)律，提高自己駕馭和運(yùn)用新媒體的能力，善于在新媒體時(shí)代以核心價(jià)值凝聚精神動(dòng)力，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的牽引力、感染力與親和力，不斷夯實(shí)思想道德教育基礎(chǔ)?！皩?duì)于教師而言，良好的媒介素養(yǎng)包括兩個(gè)方面: 首先是應(yīng)當(dāng)掌握基本的互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)； 其次是要具備及時(shí)熟知并使用網(wǎng)絡(luò)語言的能力，具備使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行思想政治教育的技能。并在此基礎(chǔ)上，同大學(xué)生進(jìn)行有效溝通?！盵5]

(二)踐行育人為本理念

育人為本是人的發(fā)展、高校的教育發(fā)展的本質(zhì)要求。馬克思關(guān)于“人的自由全面發(fā)展”的思想深刻揭示了育人為本在實(shí)現(xiàn)人的自由、全面發(fā)展中的本質(zhì)地位。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入當(dāng)代大學(xué)生思想教育，必須凸顯育人為本理念，把高校的教育引領(lǐng)與理想凝聚相統(tǒng)一。育人為本，就是把高校的教育與人的幸福、價(jià)值、尊嚴(yán)、需要等有機(jī)結(jié)合，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神塑造人，以全面發(fā)展的廣闊視野培養(yǎng)人。牢固樹立育人為本的高校教育理念，對(duì)于推進(jìn)高校教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，培養(yǎng)為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的一代新人具有極其重要的意義。

理想信念是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、具有現(xiàn)實(shí)可能性的、對(duì)美好未來的向往和追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族在長期的共同社會(huì)實(shí)踐中形成的、為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思維方式、價(jià)值取向等的綜合。要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想教育,就必須使社會(huì)主義核心價(jià)值觀扎根于大學(xué)生思想深處,把社會(huì)共同理想轉(zhuǎn)化為大學(xué)生自覺的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)，成為大學(xué)生的主導(dǎo)意識(shí)和精神支柱,使大學(xué)生學(xué)會(huì)矯正各種淺薄、混沌、片面甚至錯(cuò)誤的價(jià)值觀念,學(xué)會(huì)分辨、抵御和清除各種錯(cuò)誤價(jià)值觀念的影響,樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

育人為本是高校教育的生命和靈魂。育人為本，要求尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、服務(wù)學(xué)生。對(duì)學(xué)生進(jìn)行有溫度的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，就是要用理想、信念凝聚力量，用思想引領(lǐng)行動(dòng)，使大學(xué)生從內(nèi)心明確國家“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的發(fā)展目標(biāo)，努力以“自由、平等、公正、法治”的理想凝聚共識(shí)，不斷以“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的準(zhǔn)則檢視行為，重視能力和人格的培養(yǎng)，注重素質(zhì)的提升。高校開展大學(xué)生理想信念教育，高校教師應(yīng)該是引路人。教師要堅(jiān)持從我國當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際、認(rèn)知能力、接受特點(diǎn)出發(fā)，從校園文化、社會(huì)環(huán)境、現(xiàn)實(shí)利益出發(fā)，通過典型引領(lǐng)、先進(jìn)示范做到“一把鑰匙開一把鎖”，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生通過理論學(xué)習(xí)、自我反省、自我批評(píng)、自我總結(jié)等形式實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識(shí)、自我分析、自我教育，著力提升踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的能力。

(三)建設(shè)中華民族共有精神家園

精神家園是人們精神生活、精神支柱、精神動(dòng)力和精神信仰的總和。民族精神家園是民族生命力的精神之母、民族創(chuàng)造力的精神之源、民族凝聚力的精神紐帶、民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力。中華民族共有精神家園由中華民族共同的文化根基、時(shí)代精神和價(jià)值目標(biāo)構(gòu)成，是整個(gè)中華民族共同依托、共同傳承、共同發(fā)揚(yáng)的文化精神、價(jià)值觀念和情感態(tài)度的總和，是中華民族賴以生存、發(fā)展的精神財(cái)富和生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力。中華文化凝聚著中華民族對(duì)世界與自身的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，承載著中華民族特有的追求和氣質(zhì)，也為中國夢的實(shí)現(xiàn)凝聚起強(qiáng)大的精神動(dòng)力。改革創(chuàng)新是中華民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，是在改革開放的歷史條件下順應(yīng)時(shí)代潮流形成的精神氣質(zhì)、思想觀念、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和，是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一盞明亮的燈塔，它為中華民族照亮了前進(jìn)的道路、點(diǎn)燃了奮斗的希望，體現(xiàn)了民族共同的精神追求，昭示了民族繁榮發(fā)展的光明前途。

構(gòu)建民族精神家園，必須把價(jià)值共識(shí)與夢想激發(fā)相統(tǒng)一，凝聚發(fā)展共識(shí)，激勵(lì)中國夢想。中國夢，反映了中國人民的共同心聲、共同愿景、共同意志，是凝聚全黨和全國人民的最大共識(shí)，極大地激發(fā)了中國人民發(fā)展國家、振興民族的熱情。在國家層面上，中國夢是民族復(fù)興、國家強(qiáng)盛之夢；在個(gè)人層面上，中國夢是人民生活幸福、人生出彩之夢。這兩個(gè)層次的內(nèi)涵緊密相連、相輔相成，統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。國家好，民族好，大家才會(huì)好。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，唯有將個(gè)人之夢融入國家夢，個(gè)人夢想才能成真。堅(jiān)定不移地推進(jìn)中國夢的實(shí)現(xiàn)，中華文明必將放射出更加燦爛的光芒。

夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵在于行動(dòng)、在于實(shí)干。作為追夢主體的當(dāng)代大學(xué)生，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成功、生活幸福的夢想，必須把自己的奮斗目標(biāo)融入中國夢的生動(dòng)實(shí)踐。有夢想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。為實(shí)現(xiàn)中華民族共同夢想而拼搏，努力創(chuàng)造華夏兒女更加幸福美好的未來、更加亮麗和諧的明天，個(gè)人成功的夢想就擁有了理想的舞臺(tái)和廣闊的空間，人生出彩、夢想成真、擁抱成功的希望就會(huì)一步步走來。實(shí)干興邦，空談?wù)`國。夢在前方，路在腳下。

青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)?！按髮W(xué)生是青年一代的優(yōu)秀代表，是民族的希望，國家的未來……關(guān)系到黨和國家、民族的前途命運(yùn)，關(guān)系到中國特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗?！盵6]把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入我國當(dāng)代大學(xué)生思想教育的全過程，就要使大學(xué)生明確自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息、樂于奉獻(xiàn)的人生態(tài)度，找準(zhǔn)個(gè)人在社會(huì)中的正確位置，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下不斷提升進(jìn)取精神，做民族精神和時(shí)代精神的傳播者、倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，為建設(shè)中華民族共有精神家園、實(shí)現(xiàn)中國夢書寫出彩人生。